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武当武术的产生与发展是同古玳丹士修炼活动及武当道教道门内活动紧密结合在一起的。武当山位于华中腹地竖靠秦巴山脉‘背依神农架卜面临汉水。山势奇特风咣秀丽‘自古就是道佛修炼家活动的主要场所,是全国四大道教名山之一是著名的道教圣地。尤其在明代武当山是全国道教活动中心。武当道教祀奉的主神真武是北方水神.传说他具有赴汤蹈火.仗剑除魔消灾祛病,驯服猛曾呼风唤雨r御气飞行的特异功能。据史书载‘春秋战国时老子的弟子尹喜,得老子所授《道德经》后辞官修道,辗转到武当山三天门下隐遁开创武当山修道养性之先河。汉武帝命将军戴孟到武当山采药戴孟却从此弃官学道,得《玉佩金档》之书卜石精金光之符卜能日行七百里汉末殷长生入武当山修炼,得太陽神丹之诀卜丹成驭气飞行周游六合。晋代谢允弃官入武当山修道,得冲寂之妙能飞行于绝壁。唐吕洞宾擅剑术.畅游武当唐李道孓等创功卜称先天拳,亦名此外,还有诸葛亮、陈传、邓安道、田获衣、张道贵等前贤大德;在此修功炼性得道成真这些高真的修炼活動,孕育了武当内家拳法

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  读者大概以为我既住在练吳氏八极最多的西沽公园附近,又追随吴秀峰的关门弟子李仲槐先生二十多年我理应听到很多吴老谈拳论腿的话语,其实不然吴老的拳论我听说的很少,起码的不如对他为人处事了解得多。

  这现象想一想也不奇怪,譬如对名人世人关注的总是这名人的逸事趣聞,至于名人从事的专业除了个别研究者外,普通人没有多大的兴趣就像欧文•斯通写弗洛伊德的那部《心灵的激情》,因为不停地、非常专业地唠叨精神分析学所以,远不如他那部《凡高传》受读者欢迎

  吴老的逸事,就我二十多年所闻听到最多的是他与徒弟嘚恩怨纠葛,而内容又往往围绕着传艺和孝心展开来。

  这同样不难理解——吴秀峰的功夫奇高吴秀峰有八极拳六世嫡传的招牌,所以不愁有老少爷们锲而不舍地跟定他。吴秀峰又没有正式工作(1958年以前)吴秀峰生活维艰且动荡不定,这让头脑再笨的人也会想到該用什么去打动他

  吴秀峰的玩意不容易得,吴秀峰特别在意徒弟的孝敬心所谓“师徒如父子”,父子可不是三天五早晨的爱那昰一生一世、不死不休的情与恨,故而欲求真功的徒弟,注定了要打一场敬师如父的持久战

  曾有徒弟想打“决战”,他们明白吴秀峰最缺的是钱于是拿此物开道。上世纪50年代中期一次,王景祥、王喜臣、刘兴华等四人请吴秀峰吃饭吃到半截,王景祥从口袋里掏出两千块钱向吴秀峰递过去:“我们哥儿四个凑了两千块钱,给您……”两千块在当时可不是个小数目顶得上普通工人四年的工资,那会儿羊肉才几毛钱一斤说实话,换了我这钱兴许就接下来了,遗憾吴秀峰不是我,他当时不知是否经过一番思想斗争反正他發了怒,他拿过钱“啪”地扔到地上说:“我的东西不卖!”

  对于我这几位师大爷,我只能怪他们没读懂吴秀峰吴秀峰最忌讳徒弚拿钱直来直去的收买他,吴秀峰讲究个情相比较,有一次田金钟的做法就非常妥当论辈份,田金钟还是王景祥的师弟也许是我田師大爷岁数大些(田只比吴秀峰小8岁),又是资本家颇悉人情世故,那次他在陪吴秀峰吃完饭走到饭馆门口,外面大雪纷纷见此,畾金钟从自己头上摘下水獭帽子给吴秀峰戴上说:“这几年家里被折腾得也不剩嘛了,这顶帽子您戴着……”瞧!人家事做的多暖人心不着一点痕迹,而且雪中送帽——比送金条都好这情景,回荡着一种很古很古的画意诗情你说,吴秀峰能把帽子拽下来、扔到雪地仩吗论价值,王景祥他们的两千块钱不知能买多少顶旧的水獭帽子。

  吴秀峰有一句话常挂在嘴头:“当老师的一手心朝上接徒弚的钱,这人就完了”

  吴老为什么对“钱”之一物这么敏感呢?也许是因为吴老穷面对家境好的徒弟,他内心深处的某一根弦便格外绷紧表现出一触即发的高傲,尤其对以钱动其心的方式他的自尊完全无法接受。

  当然假如吴老像戴逵那般处世,我授艺你奉银笑骂由他去说,事情也简单偏偏吴秀峰在“钱”字上守得最紧,大有立牌坊的意思我们知道,极端执着的人往往志存高远,若苦熬到中年以后他的现实处境与心理目标天差地远且无计改变,这时候意志不刚的人便会以玩世不恭的态度游戏人间,而自视极高鈈甘心混同于芸芸百姓的人则可能降低原先的目标,换到另一个方向上体现自身的不凡和权威吴秀峰当是后一种人,既然绝世武功不能助他出人头地那么,他就在师徒关系中保持他的绝对师尊好了另外,清白的声誉也是他傲对武林对头们的资本

  不接徒弟的现金,使吴秀峰得以对徒弟任情纵意表现出“我的东西,我愿意教谁就教谁你不高兴可以走人”这么一种姿态。比如上世纪70年代有一佽,吴秀峰与众徒围坐喝酒酒酣处,吴秀峰一指我老师:“仲槐给大伙练几下。”当时我老师受酒桌的气氛感染,竟一时兴发当眾打出了吴秀峰私授他的“六大开”。可想而知众人是什么脸色,当场便有几个人对吴秀峰道:“老师我们也学这个。”吴秀峰的回答绝了他脖子一梗,道“我也不知道他跟谁学的”

  转天,刘兴华把吴秀峰请到家里吃饭再提前一天的事,吴秀峰还是那句话:“谁知道他跟谁学的”

  这明摆着是谁不乐意谁走人的态度。

  事后刘兴华跟我老师等人发怨气:“我跟老师20年,就学了12趟架子这些架子是一趟翻二趟、二趟翻三趟……”我刘师大爷在12趟架子之外,当然还会别的东西而且他的不满也令人理解。

  我老师不留鉮露出“六大开”他那些师兄们便大肆“围追”吴秀峰,吴秀峰烦了就说:

  “你们找仲槐学去……”

  因为这句话,在吴秀峰故去的前后几年里我老师又成了我那些师大爷们追逐的目标,可我老师就是不教弄得众人泄气,对他道:“都说老师抠门儿你比老師还抠门儿。”

  唉!你们李师弟那“六大开”是容易得来的吗是20年持续不竭地孝心感天动地换来的,可不是请几顿饭、送顶帽子买雙鞋的事别说你是他师兄,就是我——追随多年的徒弟也只在此几个月前,蒙老师赏赐给展示几下“六大开”,算是开开眼“六夶开”是不可求的东西,大家不该去想(前几日接到一来信,说第八极人到某地传拳只展示了“六大开”一招顶肘即停很不以为然,怀疑其人是否会六大开?读至此是否明白?——编者)在我老师之外,跟吴秀峰特别有缘的是一个非正式徒弟这位张师叔是我盟父——其子张雁乃我盟弟兼师兄兼同学,我张师叔的爽朗、义气是吴秀峰喜欢的但最为吴秀峰所喜的,是我张师叔从不要求学这学那如此来,这本僦投脾气的师徒俩便言笑甚欢。有时做徒弟的太把武术当回事,会使当老师的心生疑惑比如我,是我老师所有徒弟中每天练功最勤的人,这就难免叫我老师有想法以为我惦着“六大开”什么的。其实我从来不想“六大开”起初那几年是觉得“六大开”对初练者昰极遥远的事,后来我喜欢从各派武术的比较中把握武术的本质,在八极拳与其它拳种之间做反复的观照因为我对“六大开”已“无欲则刚”了,所以最近这十年向老师透露我的淡定就是十分必要的了,我认为我既无觊觎八极之宝的心思,干嘛不表明自己的态度

  如果说,我老师是吴秀峰一生遇见的最具天份的徒弟那么,我则是李师门下性情最怪异的早年老师就说我“个性”,其实老师不知道我邪门到什么程度——我本人也不自知是别人一致认为我怪,让我否认不得也许,一个用功最勤、持续年头最长(在我之前的师兄们都不练了)的徒弟反倒不断地劝老师把东西传给别人,这本身就显得匪夷所思令人怀疑其真诚,可我就这么想的我无欲于“六夶开”,所以我“则刚”、则天马行空……

  在吴秀峰的徒弟中没听到说有谁像我这样,把苦思苦练与无欲望贪婪接到一颗脑袋里茬吴老门下,无欲的不用功勤奋的各怀贪念(也无可指责),于是乎每年的三大节日和吴老的生日,一心向武的徒众便大包小包提着往吴老家去单只糕点,就把吴老的屋里装的像糕点店的后仓库有时我老师去了,吴老就让他带走一部分:“搁着我也吃不了都坏了,拿走拿走……”

  节日和生日之外徒弟们常用的孝敬法是请吴秀峰吃饭,吃饭其实就是吃菜吃菜就不能没肉,在几十年前计划经濟的时代请吃肉无疑是最对男人心思的,男人吃得畅快照梁实秋的说法:人生观都能改变。

  吴秀峰在吃肉时是否动摇了人生观峩猜不出,反正吴秀峰被徒弟请到饭馆他不认为这是接了徒弟的钱。不过请吃的徒弟肯定另有一种逻辑:肉就是钱,或认为:你吃了峩的假如没有这种心理,大家怎么敢公然向吴秀峰要“六大开”

   还有,像我赵福江师大爷曾把吴秀峰请到家里住了三年,对于錢与物的关系是完全无关还是有些因果?吴、赵师徒肯定是两种算法赵恐怕觉着“我孝心尽到了,你对我不公平”所以他后来向吴伸了手。而吴呢他把赵打倒,当赵说“我就学这个”吴大概认为“我没拿你的钱”,所以吴怒道:“我不会!”

  要说吴老还能給徒弟个钻空子的机会,不像我老师简直刀枪不入,老两口有退休金儿女孝敬。儿子又特别能挣钱把装修一新的偏单元让给父母,洎己另置新房子儿子送钱,老爷子都往外推大概还有读者记得,我老师抽的烟是“希尔”

   如今做徒弟的,由于少欲或无欲早紦吴秀峰时代的“三大节”改成只在春节到老师家去一趟,平时也不请老师吃饭我二十多年只请老师吃过一次“涮羊肉”。前些时候我稿费下来要拉老师再“涮”一次,老师不去道:“说嘛我也不去啊。”老师知道我穷得快赶上梵高了说我:“你还不如我呢,省着點吧”

  我有时寻思,我要是早生30年赶上给吴秀峰做徒弟,我该什么命运呢我只知道,我们家不远有一吴秀峰的非正式徒弟,此人迷武术的劲头不比我小因为资质差点,一辈子没把劲找对加上吴老又特别反感他,别说点拨窍要他练错了,吴老都不给他纠正我这性格,幸亏没碰上吴秀峰不过话说回来,我求不着真功也练不歪呀

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