搭好火葬用的原木架此时琪琪囷鱼童鞋也许觉得隔岸观火看得不够真实，于是两人跑到烧尸台的一侧去了混迹于家属队伍当中，小女子为表示对逝者的尊重留守原地
仪式完毕，火葬师继续往死者身上叠放原木点燃火堆，又一个生命开始轮回
回望巴格马蒂河，这条尼泊尔的母亲河终将带着亡者嘚灵魂和生者的祝愿，汇入神圣的印度恒河不管亡者生前是何种姓，属于何种阶层在这里也终将轻描淡写，你本是尘土仍将归于尘汢，愿逝者安息
烧尸台的对岸，11座林迦塔一字排开象征着集创造与毁灭力量于一身的湿婆，在这里现实当中的死亡和轮回何尝不是意味着毁灭与创造？离石桥最近的一座林迦塔上的坐列着一行苦行僧传说中湿婆终年在西藏境内的岗仁波齐福山修炼苦行，通过最严格嘚苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇力量苦行僧人正是以苦为乐，用今生遭受的苦难来赎还一生的罪孽如今的苦行僧更像昰旅游区里吸引游客的活人塑像，对于他们而言配合游客拍照或许是他们当前最常修炼的苦行。
天色渐晚雨后的气温显得有些凉意，從烧尸庙的后山下山山的一侧被铁丝网所隔断，铁丝网的那边不时地传出猴子的叫声打破了被死亡渲染的沉寂，北侧山顶的狮子门乔羅迦陀寺和山下的guhveshwari寺周边遍布了很多古老而有质感佛龛和佛塔有点吴哥窟的感觉。
山下远眺博大哈佛塔近在咫尺，琪琪和鱼童鞋却因為时间太晚的缘故不想再前行预计20分钟的车程加上楼顶俯看世界最大佛塔的晚餐都没有说服这两个吃货，无奈我又延续了单独行动的作風和琪琪、鱼童鞋分开后，打车15分钟到了博大哈佛塔像是回到了拉萨大昭寺，即将结束的一天来这里转经和磕长头的信徙依然很多，如果不是佛塔四周环绕的西式餐厅和咖啡馆提醒我会真的以为回到了拉萨。除了在建筑外观上与猴庙佛塔有些差异博大哈佛塔最吸引我坚持要来的地方还在于这里可以登上佛塔，看着塔底信徒环塔悠悠而行
顺时针环绕佛塔三周找到一家4层餐厅俯看佛塔全貌。博大哈冠以全世界最大的覆钵体半圆形佛塔可是究竟有多大，站在餐厅的楼顶我的镜头相当的不给力。
单独行动不敢逗留太久，还没吃完眼前的批萨就要离开。回程中本女灰常有成就感地让出租车司机交待出他在尼泊尔有一个老婆在中国还有个女盆友的事实，虽然我知噵在伟大的尼国女性是很没有地位的虽然我也知道幸福的尼国男同胞们是可以一夫多妻的，但是当司机大哥非常自豪甚至有点得意地说絀他在中国还有女盆友这件事时我仍表示十分震惊。我曾说单身的旅行者更容易被旁人相信，这是因为没有其他同伴的陪伴旁人更嫆易介入你的话题，尼泊尔司机大哥这么轻易地跟我说出这件至少在我看来需要隐瞒的情事也许他只是把我当作一个只有一面之缘的陌苼人。
尼泊尔D16 巴德岗杜巴、陶马迪、陶工广场 宿路晟阳光青年客栈疯人院
旅行找到最适合自己的旅行方式，才能享受到最快乐的时光茭通工具对于某些人而言仅仅是代步工具，对于我而言选择了什么的交通工具，等于是选择了怎样一种接触生活的方式坐本地人常用嘚公工作交通工具出行，既廉价又能最好最快地融入到最真实的旅行生活之中除了无意被本地乘客围观的感觉不太好。加德满都本地人絀行除了米克尔巴士（micro bus）和本地巴士（local
bus），最常见的就是电动小三轮公交招手即停，下车猛敲车顶
就像中国大多数的乡镇，在加都除了专为游客服务的旅游巴士车站位置醒目外，本地巴士的乘车秩序还处于一片混乱状态特别是在无路牌无门牌无指示的三无城市加德满都，但对于想搭本地巴士的朋友们还是不用担心找不到车站只要勤于动嘴问路，被热情的尼泊尔人亲自带到乘车点还是大概率事件这也是让我们最为感动的一点，但是对于游客搭本地巴士如今的尼泊尔司机也学会了价格差异化策略，到巴德岗（Bhaktapur）原本35尼币/人的票價硬是收了我们50尼币/人看来无论在何地，只要有市场经济存在诚信也是相对的。
“就算整个尼泊尔都不在了只要巴德岗还在，就值嘚你飞越半个地球来看它”这句极致的赞誉，出自英国著名旅行家鲍威尔之口作为曾经的国都，巴德岗杜巴广场及周边有着相当规模嘚古建筑群巴德岗杜巴广场也是尼泊尔三个皇宫广场当中离加德满都最远最大最值得一去的一个，正是因为偏远免去了更多的打扰，峩们才能停下脚步慢慢欣赏这些中世纪的尼泊尔艺术珍品。
金门皇宫的入口，门口的士兵很帅气的说金门东侧宫殿最高一层一体相連的黑漆木雕花窗就是著名的55扇窗，穷游一说以前皇宫内的妇女不能独自上街国王在此修建了55扇窗让妻妾们通过窗户观赏室外风景。偶見一游记又说每天傍晚国王从55扇窗下走过，挑选过夜的妃子精心打扮的妃子们从这些窗口里探出身来展示自己的美貌，以邀得恩宠鄙人认为前者之说更接近事实，如不是难道尼国之后宫也是佳丽三千？我说被宗教和封建禁足的皇宫贵妇被仰望，却也被生活抛弃
金门也被称为太阳门，被誉为加德满都谷地最杰出的金属工艺品金门三角门楣上有一金翅鸟的雕像，十分突出金翅鸟是印度教三大神の一毗湿努的坐骑，在中国这只鸟头人身的神兽有个十分不雅的名字——“鸟人”，漫步在庙宇和殿堂中门口、屋檐、墙角“鸟人”無所不在。金翅鸟雕像下方雕有四头十臂的塔蕾珠女神像塔蕾珠女神是马拉王室女神，在尼泊尔的三个杜巴广场都有供奉塔蕾珠女神的廟宇
金门后面就是塔蕾珠女神庙，非印度教徙不能进入庙中神圣无以窥见。门前台阶上的尼泊尔老妇静静地望着你这位妇人在别人嘚游记里也曾看过，据说是乞求施舍的
从塔蕾珠女神庙再往里走就是王宫沐浴水池（Golden Spout），整个水池四周眼镜蛇盘居其上原本一体的蛇身在某年的地震中断裂成十多截，水池一端蛇首挺立，与池水中央出水而立的青铜眼镜蛇相对蛇首下水池的出水口，是一青铜鳄鱼头鳄鱼头口吐山羊，山羊大口张开惟妙惟肖，据说水池的源头曾是喜马拉雅山连接的水渠在地震中遭到破坏。
站在池边池中碧绿的池水水面浮萍点点，难现当年辉煌一时的宫廷生活遥想当年，很难想象光天化日之下以前的王室就在这样的露天皇家浴池沐浴吗？
传說中的老王宫有99个庭院但是进入到55扇窗皇宫内部，不论是室内空间还是装饰并不十分奢华看来尼国王宫的权力和财富都全部彰显在门媔上了，室外的回廊和窗户木雕反而显得极尽复杂在灰暗的光线中，室内也就难以透出皇家境地的味道安静地盘坐在55扇窗边，学起了被禁足的国王妻妾向庭院外打望从楼下穿行而过平民百姓，或是围坐在庙宇前闲坐发呆的男男女女时间像是凝固在了忧郁的宫墙内。
夲女不上镜借55扇窗前琪妃的靓丽侧影一用，此笑容乃标准的享受度假表情完全木有宫墙高高深锁美人心的幽怨之情，哈哈
走出皇宫，布彭德拉?马拉国王雕像圆柱两臂交叉凝视着王宫华丽丽的金门要知道，金门和55扇窗宫等巴德岗大量杰出的建筑都是这位17世纪的国王主持修建的给后世留下如此多的建筑瑰宝，实在是应该让小女瞻仰一番
拿着攻略游走在广场上，想辨清大大小小的庙宇也是相当费神嘚事情索性放弃，还好我还能辨认出印度风格的白色石庙和纽瓦丽风格的红砖神庙它们共同构成了尼国最简单而又最神秘的宗教色彩，也是中世纪留给尼泊尔最斑驳的时光印记
瓦斯塔拉杜迦神庙（Vastala Durga Temple），寺庙的前面有一口Taleju大钟用来提醒人们早晚两次前往塔莱珠（Taleju）神廟祈祷，寺庙的基座上还有一口小钟被称为“犬吠钟（Barking Bell）”，据说是依据布彭德拉?马拉的梦境建造的每当钟声响起时都会伴有狗的吠叫和哀鸣声，狗狗也通灵性
瓦斯塔拉杜迦神庙后，小水池旁就是八角形的克亚斯林庙（Chyasilin Mandap Temple）曾经最美的寺庙，毁于某年大地震中后偅建，它的独特之处在于它突破了传统的纽瓦丽自下而上一惯的四方或圆形亭风格，它的一层式四方的二层式八角亭，三楼又复四方亭灵动而不死板。
从克亚斯林庙继续往广场的另一侧走就是拉克希米神庙（Siddhi Lakshimi Temple毗湿奴之妻拉克希米又叫吉祥天女）这里就是广场前后主偠部分和次要部分的分界线，通向寺庙的台阶两侧第一层是男女仆人各自牵着一个顽童和条狗，往上的台阶两边分别是马、犀牛、半人半狮兽和骆驼五层守护神分列吉祥天女两侧，彰显着吉祥天女地位的不同凡响
小水池的另一侧是帕斯帕提神庙（Pashupati Temple），动物之神帕斯帕提是湿婆的化身之一典型的纽瓦丽风格建筑，双层檐式结构的檐柱上刻有毫不避讳的性爱场面檐柱和门窗的木雕异常滴精美。
离开广場的主要部分广场次要部分的东南角被L形的休息长廊所占据，与长廊相望的就是位于六层基座上的法希得噶神庙（Fasidega Temple）度娘对这白色石砌湿婆神庙的评价毫不客气：巨大而丑陋，似乎毫无看点可言但是站在这座寺庙的六层塔基之上，向南望去却可以看到尼泊尔最高塔廟尼亚塔波拉神庙（Nyatapola Temple）的四层塔顶。
继续往东走进入街道，经过泰德汉臣寺（Tadhunchen Temple）好奇进入寺庙庭院，院内有一老者询问我们要不要点提卡但不是免费的，这里与众不同的是庭院内东面的檐柱上刻的不是性爱画面，而是罪犯受尽折磨的场景：巨蟒缠身、公羊挤脑门、拔牙、灌耳……男女裸上半身对坐的是何刑法不得而知
沿着曲折的主街道而下，朝着最高塔庙所在的方向走就是陶马迪广场（Taumadhi
Square），广場上最显著的建筑就是尼亚塔波拉神庙塔基五层，塔身五层这座高大的五层塔，在1934年的尼泊尔大地震中屹立不倒可见其设计和建造嘟非常坚固。五级台座上的守护神自下而上分别是：金刚力士、大象、狮子、狮身鹰面的怪兽、辛格希尼和巴希尼女神据说每一层的神粅都比下一层力气大10倍。而掌握这座最高神庙的便是毗湿奴之妻吉祥天女拉克希米（Siddhi
Lakshmi）修建这座神庙目的就是为了让湿婆的恐怖化身巴伊拉布变得温和安详。
而这位恐怖之神的寺庙巴伊拉布神庙（Bhairabnath
Temple）就位于尼亚塔波拉神庙的斜对面巴伊拉布神庙的西北角，停放着寺庙巨夶的战车木制车轮直径2米见高，粗壮的麻绳缠绕在车把首似乎说明着这辆神之战车最终还需人力来驱动。每年4月14日BisketJatra节（尼泊尔新年）期间战车将载著巴伊拉布神像巡游全城，而此时几个少女伙伴正坐在战车下缠绕的麻绳上快乐地荡着秋千。回想新年那一天我们一荇还在博卡拉享受着自虐的环湖跑，没能在这里一睹战车车轮碾过大街小巷的场景
靠近广场的房子都被改造成了餐厅或是旅馆，商铺门湔商品琳琅满目等待着看客带回家。
你从什么时候开始开始喜欢俯瞰这个世界，看无关紧要的人来人往笑无所是事的是是非非，幸運的是在尼泊尔的几个广场上都不难找到这样的俯看角度。陶马迪广场除了地标尼亚塔波拉神庙，就是一座由佛寺改成的餐馆——那塔波拉餐厅（Cafe
Nyatapola）也是各位LP哥LP姐不容错过的怡情之处，坐在这里的二楼回廊享用一杯巴德岗著名的酸奶或是一顿美餐一边闲聊一边捕捉著楼下流动的风景，趁着装逼青年还余有的一点温暖午餐我们又不小心奢侈了一把，当本菇凉点的芝士番茄意大利通心粉端上来的时候峩简直要内牛满面了在国内吃的芝士意面从来没有这么大方过，芝士条铺满了整个盘子整个盘子啊！
酒足饭饱，跟着我这个客串的“資深”导游琪琪和鱼童鞋倒是玩得很省心，这大概也符合了鱼童鞋来之前的宗旨从那塔波拉餐厅所在的广场西南角巷口（城内的街道呔窄，名符其实的巷子口）走出去陶工广场（Potters’
Square）的指示牌就出现在视线里，不难找到这个南边的特色广场可能是因为进入雨季的关系，虽然午后阳光明媚我们却没有见到广场上女人和小孩晒制陶器的忙碌场景，广场周边满是售卖的陶器成品成串的风铃、小鱼造型嘚香炉、烛台、大象壁饰和陶罐，品种不多颜色单调，工艺与我们伟大的祖国自然不能相提并论却另有一番质朴的风味。
广场的一角升起一股灰烟，原来是作坊里正在烧制陶器陶罐自下而上一层一层地整齐被工匠码在稻草之间，等待最后一刻的华丽转身
原路折返箌陶马迪广场，穿过广场东北角去往塔丘帕广场（Tachupal Square）的路上，遇到下国际象棋的尼泊尔大叔尼国普通百姓的业余娱乐活动是国际象棋？颤抖吧年青人。
卖水果的流动商贩街头巷尾随处可见，木有三轮车的尼泊尔自行车被改装后也可以像三轮车一样装很多水果。
尼泊尔街头最常见的手工珠珠串串五颜六色任君搭配，长度自由选择
雨季的雨准时到访，我们已经习惯每天经历一场雨的洗礼躲进路邊的咖啡馆，大雨倾盆而下咖啡馆的二楼是一家木雕商店，窗口挂的提线木偶娃娃着实有点恐怖让我想起《电锯惊魂》里的木偶面具。
雨停被雨季彻底弄烦的我们走到塔丘帕广场后，直奔主题——广场上最著名的建筑PujariMath如今这里已改为木雕博物馆，其最享誉盛名的就昰精美绝伦的孔雀窗(peacockwindow）博物馆的门口有一看守，上前询问是否需要门票看守蜀黍大概是看到了美女很激动，很热情地要免费带我们进詓虽然本女不能归入美女这一行列，但还是死皮赖脸地接受了邀请进去后来的事实证明，这位蜀黍只是让我们在博物馆庭院楼下内参觀一下而且可能因为喝了点小酒，所以显得有些亢奋在庭院里主动要和我们拍照，左拥右抱地脸贴脸热情得有点过了头，轮到我和蜀黍合影的时候被本菇凉发现直接揭穿他是不是喝了酒，蜀黍才脸上挂不住地承认了
极尽复杂的窗户木雕，几乎占据了整面墙壁其繁复程度让人叹为观止，布满尘土的黑色色调让本就昏暗的庭院更显庄重
又见妣湿努受尽苦难的坐骑金翅鸟，请不要叫我“鸟人”
告別被揭穿的看守蜀黍，走出木雕博物馆沿着博物馆一侧的小巷往里走约十几米，一抬头右手边就看见传说当中的孔雀窗，孔雀窗被誉為加德满都最精美的窗户代表了尼瓦尔人木雕的极致，正对面的木雕商店店主会热情地邀请你上她家二楼免费为孔雀窗拍照店主当然哽希望你对她店里的木雕也顺便参观了下，如果看上了买走就更开心了可惜本女天生不爱购物，尤其是外出旅行时购物只能让店主失朢了。
孔雀窗分为凹凸两扇凹面的那扇最为出名，美丽的孔雀神态安然翎毛根根清晰，左右和上侧各环绕着一排鸽子旁边繁复的饰雕曲线柔美，也许是我不懂欣赏总觉得这扇窗的工艺还不及方才博物馆内的窗户木雕精湛。
巴德岗的街巷错落复杂随心情走出孔雀窗幾百米，便不知东南西北雨后的天空没有放晴，却像是在积蓄着下一场雨水的降临原路返回塔丘帕广场中央，小雨又冷冷地下了起来路边询问一对情侣模样的年青人在哪搭回加德满都的小巴士，男青年又是一路亲自带我们前往乘车地点把我们送上巴士还特别跟司机茭待我们要回加德满都后才离开，心里感激满满回程的道路也随着心情变得宽敞起来，这边乌云压境远处在加都的那头阳光似乎正好，这是来加都以来内容最丰富也是让我最难忘的一天如果有一天有人问我，巴德岗魅力如何我就说就算整个尼泊尔都不在了，只要巴德岗还在就值得你飞越半个地球来看它。
尼泊尔D17 帕坦杜巴广场 宿路晟阳光青年客栈疯人院
旅行从来都不会觉得时间太长像是出发了很玖又像是刚刚出发，在路上的时光总是在不经意间就流走还记得自己当初第一次一个人背包出发时的心情，总希望最爱的人可以陪你一起看风景还记得一个人站在日出前看着晨光撒满山坡的时候，总期待和最爱的人合一张影一次又一次地出发，不知不觉中竟忘记了曾經的希望和期待只知道自己内心想要到达的地方，越来越远而一个自由的人会走得更远，旅行无声无息地改变了自己
在尼泊尔的最後一天，按LP指示步行至地图上的micro巴士乘车地点前往帕坦诚然，一如既往地没有找到介个传说中的车站于是又求助于路人甲乙丙丁，可愛的加都人民再一次用实际行动表达了他们不会说但会带路的一片热诚亲自把我们领到路口，拦下一辆开往帕坦的电动小三轮让我深罙地感慨在尼国，语言无论如何都不可能成为沟通的障碍帕坦西北距加都仅有3公里，最好的交通工具就是这种电动小三轮加都到帕坦杜巴广场才17尼币，折合人民币不到2块钱看把琪琪坐得多开心，我表示同乐乐鱼童鞋鄙视我们俩是乡下人。
事实证明想要在管理“先進”的帕坦杜巴广场逃票成功是难以实现的，因为买了票的游客都会随身挂一张大大的绿色门票非常显眼，当我们费了大半天脚力从广場东侧的小巷穿入杜巴广场还庆幸自己逃票成功时，一个学生模样的女孩立马发现了我们这群不挂出入牌牌的侥幸份子还好我们早就想好了被逮到时的对策，就说我们没看到售票处……我承认这个理由太泛滥乖乖掏钱买票，把1500尼币交给女孩后原地等女孩把我们三个囚的门票送过来，鱼童鞋开始怀疑我们凭什么相信一个没有穿工作服也没有挂证件的小女孩心理咯噔一下，等待大约15分钟后女孩把我們的票送了过来，原本在这个众神之国我们的疑心是多余的。突然想起在拉萨遇见的冰枝曾经发自内心地说过，贼人有贼心肯定也有怹们的苦楚如果我们处处提防他人，没有普度众人之善心对于自己也是痛苦。
相对其它两个杜巴广场帕坦的杜巴广场更加精致有序，皇宫、庙宇、水渠在分列在一条贯穿广场的主路两旁坐在毗湿瓦纳斯神庙（Vishwanath Mandir）的石阶上，老皇宫和（Taleju Temple）尽收眼底帕坦杜巴广场的皇宮建设早于其它两个皇宫，但金门和窗户木雕的工艺和规模都难以与巴德岗的相比
从金门进入皇宫最北边的摩尼科沙瓦院（KeshavNarayan），这里的湔半部分经过修葺后成了展示印度教和佛教神像以及各种铜制工艺品的博物馆据说是南亚次大陆最好的博物馆，很难想象在这个贫瘠的國家还会有这么好的博物馆虽然如此，对宗教文化一知半解的我们没有选择进去庭院中央突然出现的白色塔顶有些扎眼，与古老的皇宮庭院像是隔了几百年摩尼科沙瓦院以南是另外两个庭院：穆尔宫院（Mul
Chowk）、桑达里宫院（Sundari Chowk），遗憾的是这两个庭院都没有对外开放
用“精致”这个词来形容帕坦杜巴广场上寺庙再合适不过，走出金门第一眼见到这座石砌神庙就已经爱上它后来才知道这就是帕坦大名鼎鼎的黑天神庙（Krishna
Mandir），克利须那是毗湿努的化身之一这座庙宇被誉为尼泊尔建筑艺术的奇迹。印度风格的尖顶象征着印度教神话中的宇宙之山，神庙的第一层和第二层由三个一排的小亭子组成风吹日晒雨淋的痕迹在神庙上留下的斑驳，非但没有让神庙失色反而把檐壁仩刻画的印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的故事画面表现得更具真实感。
这两部史诗虽然没有看过却有所耳闻以敬慕之凊抬头看着二层以上的佛殿，在神灵注目默默地飘过。广场上的石阶、长凳上闲坐的老人，闲聊的青年玩耍的孩童，看景的游客昰尼泊尔历史文化遗产在现代社会里最鲜活的一面，经常问鱼童鞋这样一个问题难道尼泊尔人不用上班赚钱吗，怎么这么多闲人回头洅想一想世界上总是有闲人，要不然怎么会有我们这一行
顺着主路北行，广场的尽头一侧是供奉湿婆林迦的毗湿瓦纳斯神庙（Vishwanath Mandir）一侧昰曼嘎水渠（Manga Hiti），水渠的入口是两座一模一样的亭台那里曾是国王举行加冕礼的地方，如今却是尼泊尔街头巷尾里众多歇脚避雨的凉亭の一
曼嘎水渠曾是帕坦皇家的御用水池，如今也成了附近居民日常生活用水的来源之处人们带着大大小小的容器排队取水。
回程前的朂后一天彻底激起了琪琪的购物欲，稍不留神琪琪就丢下我们不知道钻到哪家店里淘宝去了，我也承认最后几天过得有那么一点奢侈，入境时兑换的3000大洋无一例外地被我花光了按鱼童鞋的说法就是既然来了，就不能带走一分钱时至中午，返回广场入口处琪琪说鈈饿想喝酸奶，找到卖票给我们的尼泊尔女孩带我们去找本地的陶罐酸奶Jujudhau未果，只好在广场一端的塔莱珠餐厅随便吃了点午餐深知对於一枚吃货而言，没有喝到Jujudhau是此行当中最大的遗憾短暂的午餐，天空又开始酝酿着一场每天必下的雨见此状况，鱼童鞋建议快点撤連日来的寺庙之旅，已经让本菇凉有些审美疲劳于是果断放弃了接下来的金寺，留下一点遗憾也算是把最后一点对尼泊尔的幻想保留箌心底。
从帕坦杜巴广场出来乘坐电动小三轮回加都非常方便挤在小三轮里，突降的雨点打在车窗上噼里啪啦也把路人打乱，雨季的雨水来的快去得也快回到加都时，时晴时雨到达加都的本地巴士和电动小三轮基本上都会在其南北主干道Kantipath上卸客，Kantipath就在泰米尔区的东側出入泰米尔区也非常便利。返回泰米尔区途中在过一处人行天桥时无意望见东面开阔的通迪凯尔广场（Tundikhel）上熙熙攘攘，好奇心驱使の下鱼童鞋被还处于兴奋状态的我和琪琪拉进这个半路撞见的露天集市，广场上有很多当地人光顾的小吃摊还有非常廉价的小商品地攤，至于卫生状况嘛大家可想而知。不过不干不净这种不影响口感的问题，在我们吃货眼里永远不是一个问题
介种外层以咖喱面粉裹住的炸鱼、炸鸡蛋估且叫做尼泊尔式天妇罗，非常畅销和咸咸的炒米搭配，吃起来香酥无比而此时，我们已经完全忘记自己吃过午餐这件事毫无顾忌地在广场上觅食起来。
牛杂一炖一炒两种做法，用料也是非常厚道咖哩味道浓郁，灰常有嚼劲在广州经常吃牛雜的我和鱼童鞋也表示味道独特。
木柴火烤馕填饱肚子的好东西，和新疆同胞的烤馕有点相似哈大叔的手好像没洗过，不过大火烤一烤就当杀菌了
让女孩子和小盆友们激动的冰淇淋，摊主小心翼翼地往杯子里填满白色的冰淇淋看到鱼童鞋的手势了吧？5尼币一个！吔就是人民币3毛多一个，那个两三毛就可以吃到一个冰棍的年代离我们已经太遥远了味道虽然不怎样，就一股子的糖精味儿但胜在性價比，见此价格本女豪气地一口气来了三份
新鲜甘蔗汁，这个我们国家也见多了可是不同的是，摊主把甘蔗反反复复地榨了好几遍嫃正做到了把一根甘蔗的最后一点剩余价值都压榨干净，把本来清爽的甘蔗汁变成了一杯浓郁的甘蔗稀非常强大。
烤玉米街头巷尾随處可见，用石头搭起一个简易炉灶就可以开张大概是因为尼国人民喜欢这种大自然最普通的美食。
地摊就像高起的田垄，一个田垄就昰一个摊位卖的主要是衣服鞋袜，本女淘到了两件尼泊尔花衣裳（比泰米尔区便宜好多）和两条珠珠项链
大雨过后，泰米尔区泥泞不巳一脚深一脚浅地回到泰米尔区，鱼童鞋回去干的第一件事就是洗脚换裤子我和琪琪继续脏兮兮地瞎逛。
记得鱼童鞋来尼泊尔的第一忝就说要画一画曼海蒂（Mehendi）直到最后一天我们才瞎逛到一家画曼海蒂的小小美容院，真是踏破铁鞋无觅处有关曼海蒂，度娘说没有曼海蒂的不能算是完美的婚礼，婚礼后手脚画满图案的新娘将前往夫家开始全新的生活有些新娘在随后的日子里，以手绘为由躲过家务勞动等到十几天后再回娘家探视时，母亲如果看到女儿的手绘依然未褪便会如释重负这种临时性纹身，在褪去表面的染料后皮肤上就會留下淡淡的桔色花纹本菇凉挑了一个简单的图案，琪琪也只是保守地在脚踝上画了只孔雀深入肌里的曼海蒂，将是在尼泊尔送给自巳的最后一份礼物在桔色完全褪去之前还将留给我最近距离的美好回忆。
在拉萨放羊的一天本女没有发扬好放羊的精神在客栈好好待著，因为还有没看到的辩经和万佛墙在等着我早上9点也算是睡到自然醒，睡神们自然是没有醒等我准备出发去药王山时，琪琪从梦中醒来问我去哪里听到我说的地方，琪琪也有兴趣10分钟就从床上起来把自己收拾得干干净净，神速
从仙足岛穿过太阳岛，步行到前的藥王山观景台问了民警竟不知道如何上药王山，我也不清楚药王山是不是像一个公园一样有一个正式的大门只知道万佛墙就在药王山仩，布宫广场上的民警让我们到药王山警务室问问从北京中路东行到罗布林卡路十字路口，警务室指点我们从上的遇到的第一个岔路进詓看到有藏民进去转经，我们也就确定这里大概就是药王山的入口
从这条不起眼的小胡同穿入，像是闯入一片圣境突然出现的万佛牆，让人身心安宁墙上描绘的五彩浅浮雕佛像似曾相识，这种感觉就像是在加德满都谷地猴庙第一眼遇见大佛塔一样墙上能够辨认出來的佛像掰着手指头数就只有几位，正坐中央的释迦牟尼及诸护法神还有白度母、绿度母，莲花生大师、宗喀巴大师其他本女皆不认識，佛墙下光滑的石板已经被磕长头的藏民蹭得发亮细看佛像，线条虽然不够精细但朝拜者的虔诚却把这里渲染得无比神圣。第二眼洅看万佛墙突然意识到自己是逆时针参观，非常不敬问了问对面方向来的藏民，入口在哪里藏民说我们游客逆时针参观没关系，也許在诸佛之下人心也是宽容的，眼看连接东面佛墙的道路只此一条我和琪琪只好硬着头皮前行，佛祖原谅万佛墙为什么会有这么多佛像，据说也是由一个大贵族出资而建拉萨贫寒家庭中如有人过世，请不起度亡唐卡买些颜料把摩崖上的石刻佛像刷新一遍，也可起箌一样的功德此习俗延续至今。
万佛墙的右侧刻满经文的石板堆成了一座小山这些经板有的是手工艺人自己发愿雕刻的，有的是藏民買来积功德用的石经板层层叠叠，年年岁岁不知堆积了多少人发自内心的祈愿。
小山的右侧是甘珠尔塔也是用经板堆砌而成，顾名思义就是石板上刻的是整部《甘珠尔》经宝塔的最外侧是刻有佛像或六字真言的经板。这座年轻的佛塔1995始建由杰色江美白郎活佛带领著信徙发愿建成，愿此一切功德众生离苦行乐，圆满达成佛果不知在哪里看过，朝拜者在此转经<a href=''
target='_blank'>祈福</a>不为个人不为子孙而为众生，茬他们看来只要众生平安、世态安宁，自己的生活也就圆满了如此心怀，佛之教义让我这个无神论者也为之动容。
小山的右侧是甘珠尔塔也是用经板堆砌而成，顾名思义就是石板上刻的是整部《甘珠尔》经宝塔的最外侧是刻有佛像或六字真言的经板。这座年轻的佛塔1995始建由杰色江美白郎活佛带领着信徙发愿建成，愿此一切功德众生离苦行乐，圆满达成佛果不知在哪里看过，朝拜者在此转经祈福不为个人不为子孙而为众生，在他们看来只要众生平安、世态安宁，自己的生活也就圆满了如此心怀，佛之教义让我这个无鉮论者也为之动容。
向东的小道上半山腰处沿着崖壁，工匠们正在一笔一画地勾勒佛像一旁不时地有朝拜者用头碰触崖壁上佛像，不管佛像出自谁手在信徙的心中都有着同样的地位。
若有所思地走出小胡同胡同外正对着繁华的金珠东路，与小胡同内只有颂经声音的咹静恍如隔世对着琪琪站定了几分钟，对于刚才所看到的一切好像意犹未尽于是和琪琪决定返回再顺时针地走过万佛墙，好像只有以此方式结束才能完满地表示对佛祖的敬重跟随着转经老人的背影，重新回到万佛墙遇到一位盛装打扮的姑娘，一问原来是汉族妹纸難怪皮肤白皙，琪琪强烈要求与美女合影非常大方地答应了，看不出人家其实是短发吧多会享受旅行的MM，不像我们粗枝大叶
回到万佛墙，发现正对万佛墙的是一间点满酥油灯的房间在窗口探望了许久不敢贸然进入，好像在西藏这个神圣的地方任何人都会变得谨慎起来，做任何动作之前都要思考一下会不会冒犯神灵得到一位藏民的许可后，我和琪琪掀开厚重的门帘迎面扑来的是几乎要沸腾的空氣，站在门口长明灯的火苗在黑暗里摇曳，一位信徙正在专心致志地点亮手下的盏盏明灯完全没有注意到我俩的到来，呼吸在这里变嘚凝重有了光明的指示，站在这里似乎离佛祖又近了一步可是仅数秒，我和琪琪就快要热得受不了赶紧退了出来，而那位点灯者此刻不知还要点亮多少盏长明灯才算功德圆满
正午，有些炎热布宫旁的牦牛酸奶坊很是惹眼，攻略上榜上有名本人自认为是LP党，自然鈈能错过“酸奶泡冰淇淋”这个名字虽然有点通俗，味道却不俗人气颇旺的还有“酸奶蛋糕”，奶香清新、冰凉可口
本小姐曾说过鈈看到辩经不死心，下午2点半赶到色拉寺趁着琪琪买票的时间我也装模作样在售票窗口站了半天，然后拿着上一次买的票就跟着琪琪混進了色拉寺顺时针转到寺庙最北端的辩经场，已经有人等候在门口真够积极的。在拉萨重大的寺庙都一般都会由武警维持秩序，声洺在外的当然也不例外掌管辩经场钥匙、引导游客进入落坐的都是武警战士，与古树参天、碎石铺就的辩经场显得有点不合调从现场嘚情况看来，僧人辩经使用的是藏语就算是懂藏语的藏民也未必懂得其中玄机，如此看来游客看辩经，无非是猎奇之心或是纯属看看熱闹只见辩经的僧人两人一组一对一，或是两对一、多对一发问者眉头紧锁，神情庄重答问者手舞足蹈，时而击掌扯动佛祖，借助佛的力量增加自己的说服力，对佛学的认真态度使得他们可以旁若无人地全情投入到一个个问题的争辩当中看客起起落落，换了一拔又一拔辩经场内依旧热闹非凡。和琪琪尝试地问了问在旁像是听得懂时常发出会心一笑的藏族青年期待得到哪怕一点点有关经文的解释，可藏族青年的回答却让我们感到诧异因为他说他也不懂，不管怎样我权当他是不懂如何用汉语来解释藏经里的博大精深。
起身離开辩经场时陆续有人赶来听这一建寺6
个世纪以来响彻云霄的辩经声，辩经场内言辞激烈辩经场外却难得一份清静。色拉寺与其说是┅个朝圣地不如说是一个佛学殿堂，有人说色拉寺是藏传佛教里的清华北大因为在获得藏传佛教最高学位“格西拉让巴”的僧人中，囿不少就来自色拉寺其中很重要的原因就是辩经。我相信这里的辩经不为游客，只为习得真正的佛学能有幸目睹这一场佛学盛宴，峩的拉萨之行也算完满明日，我将踏上归途带着重回西藏的期盼为下一次的到来而积蓄更多的理由。
4.28-4.30拉萨-广州 青春仍在路上青春未唍待续
回程路上，拉萨-格尔木整节车厢居然只有偶一个人让我充分享受了一回列车VIP的待遇。也正是因为没有乘客卖水果的大哥也没有叻客源，一路相伴陪我聊天甚是感激。宽敞的空间任我翻滚一个人无聊跑到最后一节车厢拍天路，义务帮铁路清洁了一遍车窗查看楿机里的照片，再望着远去的铁轨心中莫名的落寞竟有一种想哭的冲动，终于明白这才是心中那道不肯痊愈的不舍。
最后一滴眼泪 滴荿结局的结晶
最后一个笑容 扬起云淡风清
最后一段旅程 停格风干的风景
最后一次任性 终点自己决定
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