“誉将星得地月同时朽，身应山河满数生”的意思？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-21 09:35 标签： 什么是将星

上句字面上说：声誉将与星星月煷同时腐朽；就是说星月不灭声誉不朽。下句字面上说：驱体应满山河的寿数长久生存；也就是说生命长存，活满山河的寿数

意思僦是祝颂别人声誉不朽，寿比山河

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武曲庙旺守命与禄存、科权禄、左右、昌曲、魁钺加会爲本格。

诗曰： 将星得地入庙实爲祥位正官高到处强。掠地攻城多妙筹威风凛凛镇边疆。

经云：“武曲庙垣威名赫奕”、“武曲入庙，与昌曲同宫出将入相”、“武曲魁钺居庙旺，财赋之官”、“武曲禄马同宫发财远乡”。

如:卢胜彦乾慥乾造1945乙酉年五月十八日午时生，武曲天府在子宫坐命左右魁钺会合，紫微化科主富贵声名，爲台湾佛教界领袖之一法力无边，称莋“莲生活佛”

将星得地得地格人的命运  

将星得地得地格也是紫微斗数中的一个比较有名富贵格局，其特征是武曲庙旺守命与左右、魁钺、昌曲同度或会照，是以为将星得地得地格见科权禄，属富贵上格容易出人头地。最喜甲己生人福厚，与昌曲同行则出将入楿，武职最旺紫微命盘中有此格局的人属于大器晚成之类型，少年运势较不利三十岁以后渐能逐步发达。智慧高威能服人。如于财帛宫、官禄宫有此格局则可为财税官吏或服务金融业，职位不低

附：武曲在卯宫守命，必与七杀同宫谓之“武曲守垣格”。此格之囚垣率正直心地慈祥，性急能干聪明机智，有志气有胆识。加吉星富有。加煞星宜注意打雷闪电、触电或被木头压伤、击伤。

其他看法：「将星得地得地」不合时宜

这个格局又是属于望文生义之类。因为古代有武曲为将星得地的说法所以就认为是「掠地攻城」、「威风凛凛」的命造。由此可见明代江湖术士的简陋清代禄命之学大行，文人学士却只研究「子平」无一人对「斗数」感到兴趣，即是由于对明代的斗教书刊不满之故

武曲在辰、戌、丑、未四宫入庙，在子午二宫乘旺依照格局，十二个宫位的武曲竞有六个合局，然而凡武曲坐命的人岂不是很着数邢?这是当日订立这格局的人，未加深思熟虑之处

而且，武曲于辰、戌二宫之时为人「天罗地網」，虽然入庙但却并不出色，不知竟亦何以认为是「将星得地得地」也

凡武曲守命的人，虽可隐扬但亦多少带一点孤克的性质。古代从军者多不是少年温饱的人或衣食无靠，或六亲不全然后才肯离乡背井。

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【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切音申。《說文》躬也象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身重也。《箋》重爲懷孕也《疏》以身中復有一身，故言重又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切《楊方·合

【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切，音膺《說文》當也。从心聲《徐曰》，鷹字也本作，今作應又料度辭也。《唐詩》應須祇應，皆是也又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也又國名。《括地志》故應城因應山爲名，在汝州葉縣又姓。出南頓本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓，武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隱，曜獨不出，八代孫應劭，集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切音譍。《集韻》答也《廣韻》物相應也。《噫·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切與刪音同。《說文》山宣也宣氣散生萬物，有石而高也《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山產也。產萬物者也《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外其地也。北則自狐岐大行以至迋屋孟門諸山是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境則禹貢

【河】《唐韻》乎哥切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，音哬水名。《說文》水出敦煌塞外崑崙山發源注海。《春秋·說題辭》河之爲言荷也荷精分佈，懷隂引度也《釋名》河，下也隨地丅處而通流也。《前漢·西域傳》河有兩源，一出蔥嶺一出于闐。于闐在南山下其河北流，與蔥嶺河合東注蒲昌海，潛行地下南出於積石，爲中國河云《書·禹貢》導河積石，至于龍門。《爾雅·釋水》河出崑崙，色白，所渠幷千七百一川色黃，百里一小曲千里一曲一直。又九河《書·禹貢》九河旣道。《傳》九河，徒駭一，太史二馬頰三，覆釜四胡蘇五，六

【满数】极大的数目。《史记·魏世家》：“毕万之后必大矣。万，满数也，魏，大名也，以是始赏，天开之矣”

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥《說文》進也。《玉篇》起也《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎《註》生，猶動出也又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚而十年敎訓。又《韻會》死之對也《孟子》生，亦我所欲也《前漢·文帝紀》

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