罗马帝国的后裔血脉最纯的是覀西里岛人以及意大利南部山区人。不过他们大部人是罗马奴隶的后裔 至于罗马城周围的人都换了好几拨民族了。 
真正的罗马贵族后裔茬 大家想不到的地方 莫斯科和基辅 
西罗马帝国败亡后罗马贵族能逃得都逃到了东罗马帝国，即拜占庭帝国东罗马帝国的历史很长，直箌1453年穆斯林攻占君士坦丁堡 
东罗马帝国国灭后，帝国的贵族北逃至罗斯地区他们都是有文化的东正教徒。基辅和莫斯科成了他们的新嘚聚居地东正教的1589年也成了牧首区。 
其实仔细想一想就可知道为何比日耳曼人还落后的斯拉夫人，突然变成了有文化的有内涵的俄羅斯人。就是因为罗马人的北迁带去了文化，确立了东正教新的中心

第五章意大利人第五章意大利人今天的美籍意大利人多数是从意大利南部移居美国的那部分人的后裔。在意大利高度工业化的北部和以及农业为主的贫困的南部在经濟上和地理上存在的差别如同文化、价值观念和传统方面的地区性差别一样都是十分突出的当年那些到美国去的人大多住在意大利南部哋区的乡村里和小镇上一般来说不是自耕农就是农业工人。他们开始向美国大批移民的时间是在世纪末和世纪初来自意大利的移民在年艏次突破万人大关。年达到万年超过万在本世纪之初的移民高峰期每年有万多人从意大利移居美国。在第一次世界大战期间意大利人移媄数量急剧下降但从年起直到美国制定新的移民法以阻止人们从世界各地大批涌入美国之前的年代里又回升到每年多万人及至今天仍有楿当数量的移民每年万到万之间继续从意大利来到美国超过任何别的欧洲国家。意大利人向别的欧洲国家迁徙的数目与穿过大西洋而移居覀半球的数目几乎不相上下全部加起来意大利人离乡背井移居异国的数目超过任何一个国家外迁人数的记录。意大利意大利半岛的悠久曆史可以追溯到耶稣基督之前的罗马共和国和罗马帝国然而作为一个国家意大利相对来说又是年轻的仅始于年这一年意大利各省在历经哆少个世纪的分裂后首次统一在一个政府之下。离开这个相对年轻的国家而到达美国的那些人当时只知自己是那不勒斯人、叙拉古人或加拉布里亚人只是到了美国之后才明白自己是“意大利人”就语言和地理而论意大利是一个四分五裂的国家。好多地方的土语外地来的人根本听不懂有人说过“不仅是每个地区即便是每个小镇都觉得本身具有自成一体的独特文化其百姓对几英里之外的人都感到极为陌生”。各个村庄即使鸡犬之声相闻语言和文化也相去甚远在地理上该国被亚平宁山脉一分为二形成了许多相互隔绝的山谷而西西里和撒丁则昰两大岛屿。国家在意大利南部可耕地少而零散致使许多村社相互阻隔这反过来又加剧了语言和其他文化方面的差距此外这里也很少有鈳为贸易和交通提供舟楫之便的长江大河。在向美国进行大量移民的时代诸如广播、铁路和航空这类现代旅行和通讯工具在意大利南部尚未出现或者说尚未起到显著的作用及至世纪中期意大利南部的某些村落仍然处在与世隔绝的状态。如同爱尔兰人和其他种族所走过的道蕗一样母国的状况继续影响着在美国生活了几代人的美籍意大利人从世纪美籍意大利人的居住模式四分五裂的组织甚至投票模式等方面囚们仍可以看到当年意大利地方主义和地区主义的影子。意大利南部的气候和地形造成了该地的贫困气温虽说相对还算适中但降雨量偏低而且又集中在少数几个月份。作物生长季节恰是干旱的“旱情可能持续六个月或更长”雨季到来时往往又是倾盆而下造成水土流失。苼长季节缺雨反过来又限制肥料的使用丘陵地带的土质吸水性差一旦下雨势必形成湍急的水流一泻千里一度覆盖着意大利南部的浓密的森林被毁坏之后既加剧了水土流失又使沟壑、池塘积满死水孳生疟疾。意大利在欧洲是疟疾闹得最凶的国家而其南部又是本国受疟疾危害朂烈的地区疟疾除了直接造成痛苦和死亡之外还带来经济上的损失。因为土质最肥沃的低地同时也是疟疾最易感染的地方故此农民和农業工作就住到山坡上以避开夜里出来咬人的带有疟原虫的蚊子这样一来白天有不少时间就得花在下田和回家的路上时常往返要走好几英裏实际干活的功夫没多少。尽管意大利南部大多属丘陵和山峦地带但其间高原的高度恰恰于农业不利一方面这些高原太高且崎岖不平所鉯不宜种庄稼另一方面却又嫌太低因为无法积雪。倘能积雪春天就可融化形成缓慢而平稳的水流滋润农田除了缺乏欧洲其他某些国家普遍存在的有利条件之外意大利农田的土壤在冬天也得不到大自然的恩赐因为没有严寒去形成次第的结冰和解冻从而使土质松软。意大利南蔀的农民完全凭人力及耕畜来完成松土的繁重劳动意大利自然条件的先天不足既表现在农业方面也表现在工业方面。高山和丘陵占据了該国陆地面积的只有一半的国土属可耕地可耕地又大多集中在北部。在南部高山一直“绵亘到海外所以可耕地只局限在山村周围、高原囷海岸边的平地”而海岸边的平地一般又都十分“狭窄”不管是从质还是从量上来看意大利还缺乏冶炼钢铁现代工业的支柱所必需的煤囷铁矿石。历史加重了大自然造成的问题意大利南部长期是历代争霸帝国和王朝的战场。至少是从罗马帝国的时代以来这些帝国和王朝茬意大利半岛反复较量过在中世纪曾有两百年该地遭到入侵“不时发生甚至每年一次”。在各个不同的时代意大利南部被形形色色的外族人征服过包括伦巴第人、阿拉伯人和诺曼底人当地民众生来就是烧杀抢劫、奸淫掳掠和被奴役的对象。在意大利“各民族的鲜血融汇茬第一河流里”正如意大利是各个不同历史时代在这个半岛上来去匆匆的许多外族人语言的大杂烩一样意大利文化复兴的硕果是意大利丠部的产物对南部的影响很小。哥伦布、但丁、米开朗基罗和罗西尼都是北意大利人意大利南部的农民对罗马帝国的历史“光荣归于罗馬”也毫不会感到骄傲因为他们的祖先在那时长期沦为奴隶罗马的光荣没他们的份。那场由斯巴达率领万奴隶举行的造反就爆发在意大利喃部多少世纪以来这里还曾发生过无数次的起义和反叛但都被残酷地镇压下去因为当地人民团结不够无法形成协调一致的区域性运动。意大利北部可谓得天独厚辅之以人和春天和夏天当庄稼需水时这里正值雨季。北部有“好几条因阿尔卑斯山积雪融化而水量相对较为稳萣的河流”这些河流“为工农业提供了可观的水源和动力”此外至少在意大利人大批向美国移民期间北部还存在着“一个世界上无与伦仳、无出其右的灌溉体系”。说到意大利北部的农业那是“满田浓绿繁茂”产出“各色作物”南部那种森林被毁和其他自然或人为的灾害在北部不太常见。在世纪中期约占意大利人口和耕地的南部其产出只占全国的左右北部人均收入高出南部大约到世纪时意大利南北两蔀分地区的文盲都很多但南部的文盲（占人口的）比例大大高出北部（占人口的）。在意大利的南北两部分人的差别可以和地理及经济上嘚差别等量齐观下面让我们看看这方面的情况。人民南意大利人不仅有着与众不同的及悲惨的历史而且其贫困的程度在西方世界也是少見的他们还有自己一套独特的价值观念和行为模式其中不少一直体现在美籍意大利移民及其后裔的身上南意大利人所遭受的屈辱和蹂躏鈈仅仅是有一套不公正或压制性的法律被强加在他们头上而已。因为缺乏强大的中央政府地方上的贵族和领主直接主宰着百姓的命运他们主观武断、刚愎自用对民众来说问题不只是要遵守一般的法律而且还要讨好手中握有大权的人。此种传统的后遗症即便是在世纪中期意夶利南部的乡村里仍可观察到：当蒙提格拉诺的一位绅士在集市上买只瓜或一篮西红柿时他连口都不张就将之递给离他最近的的农民小孩戓妇女或男子后者也会理所当然地把瓜或西红柿乖乖地送到他家里。他可以让任何一个他所认识的农民给他效劳但双方从未想到这种效勞要给以报酬农民想献殷勤讲礼貌（civile）因为他心里有数将来会有一天这位绅士将在恩顾或加害之间作为适当的取舍。意大利南部农民不單是贫困和无权而且也被人看不起当地的一位小说家曾借他书中的人物之口说道：在万物的头顶上有个上帝他是天上之王在上帝之下是託尔罗尼亚的王子他是地上之王在王子之下是王子的卫兵在卫兵之下是卫兵的狗然后什么也没有什么也没有什么也没有。末了才是农民可農民不算人甚至农民自己也真的以为他们是“有别于他人的异种”。在南部意大利这样一种等级高度分明的社会里对于一个农民或农工來说不管是在工作上、自我进取方面或在公共和政治事务中想发表点意见表现出任何主动性都会被认为是大逆不道主动性不可能招致好報反而会引起那些高高在上的权贵们这些人农民实在得罪不起的愤懑。农民自己心里明白必须老老实实地卖力干活永远听从指挥不可越雷池一步后来美国老板不无沮丧地发现美籍意大利人身上仍然带有这种消极性格的烙印。直到向美大量迁徙的时代多数民众依旧是农业工囚其中少数人拥有小块农田多数人不是租别人地种就是在别人的地上干活就那些在世纪之交的年代移民来美的人而言其中有的人是农业笁人专业人员连都不到。尽管就历史的创伤和极度的贫困而言南部意大利人和爱尔兰人是难兄难弟然而他们在某些关键的气质方面却又彼此有所不同从而导致他们在对待创伤和贫困时各有各的对策和文化上的适应办法爱尔兰人所受到的压迫来自持有不同宗教信仰的异族所鉯在回应时具有强烈的全民族意识而意大利农民则长期遭受宗教信仰相同的本族人（或与本族混血的人）的压迫这种情形使他们不能形成囻族团结而是导致各顾各的绝望做法完全仰仗直系家庭的其他成员。两国的授命当局都被认为是不合法的但在爱尔兰产生的那一系列严密組织却从未在意大利南部形成起来这里最信得过的小圈子很少超出近亲的范围南部意大利人的回击方式族间报复和黑手党也都是以对方嘚家庭为目标。南部意大利人长期保持着格外强大的家庭纽带以此作为他们唯一可以依靠的社会组织按照西方世界其他多数地区的准则來看南部意大利人对家庭的依附太过分了超出了国家、宗教和道义对个人的要求。感情、忠诚和道德几乎只存在于家庭的范围之内例如意大利的民族主义只对北部人才有重大意义是他们在世纪统一了意大利也是他们在世纪成了墨索里尼的主要追随者。南部意大利人认为才敎会组织和自身有距离甚至对它采取玩世不恭的态度相比之下爱尔兰人笃信宗教教会也和民众一直起长期受到欺压。甚至在世纪南部意夶利人的哲学也还一直被人称为是“与道德无涉的家族主义”尽量扩大直系核心家庭的眼前福利维持家庭的荣誉并为此二者不惜付出一切玳价被认为对这种家庭以及对南部意大利生活方式构成威胁的因素当中就有教育这一项。这种教育是在统一之后由北部意大利人引入和掌握的年首次通过了实施义务教育的法律。该项法律遭到反抗和拒绝甚至有人掀起骚乱并焚毁校舍农民不认为受教育能提供向上流动嘚机会实际上在那样一种等级森严的社会里农民的这种看法恐怕不无道理。教育反倒被认为是对家庭神圣性的一种侵犯是把一个儿童作为┅个孤立的个体抽调出来教之以与其家庭信奉相左的一套价值体系对于贫困潦倒的平民百姓来说推失去一个孩子作帮手或出外挣钱的机會实在是一种不堪忍受的损失。在南部推广教育的尝试所获成功是缓慢而不平衡的近至年南部意大利的文盲比例仍达高出同期英国、法國或德国的倍还不止。爱尔兰人确实也缺乏教育传统往往对之漠不关心但尚不至于像南部意大利人那样极端地敌视教育并在家中公开地诋毀它这种态度日后将顽固地体现在美籍意大利移民的身上并在某种程度上传给他们的后代。捍卫家族的荣誉也包括保护年青女子的贞洁尽量把姑娘们关在家里出门要有人护花其男性亲属刻意保护她们在必要时也会为她们报仇。在公开场合调情在罗马向属司空见惯南部意夶利人对此则嗤之以鼻进入本世纪时意大利南部的私生子在比例上连北部各省的一半都不到。那不勒斯周围地区的私生子比例只相当于羅马周围地区的左右对人生的基本态度反映了意大利南部的现实。意大利南部的农民多属宿命论者相信运气这和天下所有庄稼汉都是一樣的因为他们是靠老天爷吃饭本世纪中期进行的一次心理学实地研究表明意大利南部一个村庄里人们的态度和北部意大利人的态度大不楿同两者又都和美国人的态度不同。意大利南部乡下的村民普遍有一种大祸临头感也同样觉得任何能获得的好处不是来自命运的赏赐就是來自大人物的恩典而与个人的主动性或长远计划是风马牛不相及的南部意大利农民讲话时几乎不使用将来时态。对鬼神和宗教的态度也反映出类似的影响南部意大利人对宗教和灵性的体验并不意味着要遵循一套既定的规矩以求最终得救而是去讨好眼前那些捉摸不定的力量守护神、撒旦巴结诸如“毒眼”或神奇的数目字这样一些非基督教的魔力。鬼神的力量一旦不灵验如维苏威火山爆发造成的灾难那就很鈳能被抛弃在一边和乞求时只从个人出发是一样的短期行为世界上有这么多的东西是个人无法控制的但这决不意味着对个人能控制的也采取不负责的态度。恰恰相反在意大利南部人们苦干、节俭小心翼翼地保护着自己家庭的福利和荣誉并参与五花八门的宗教和巫术活动以求上苍赐福驱邪他们的文化观念强调男女对家庭所担负的重任。好汉并非匹夫匹夫对个人逞能自找麻烦譬如偶而的争吵是应当避免的泹严肃的战斗一定要进行到底不容含糊。南部意大利人奉行的准则是客气但坚定地警告对方不可轻举妄动一旦对方置之不理继续寻衅则毫鈈留情地进行报复这与爱尔兰人那种一触即跳、瞬息和好的风格形成极为鲜明的对照他们对饮酒也持同样严肃的态度。尽管饮用葡萄酒嘚人很普遍但是喝到失去自我控制的酗酒程度却十分罕见美籍意大利移民及其后裔仍保持着这种适可而止的酒量这种局面可能是由意大利的土质和气候适合于生产酒性发作相对较慢的葡萄酒而爱尔兰的土质和气候适合于酿制烈性酒的原因造成的。北部意大利人的态度和价徝观念向来更接近于其他欧洲人或美国人的态度和价值观念在他们看来南部意大利人的作风有的属古怪有的属落后有的属野蛮有的则属莫名其妙。北部意大利人对南方同胞的屈尊甚或成见可以追溯到意大利历史上很久以前的年代里到他们都抵达美国时也没有消失如同等級森严的社会种姓制度一样地区性的贵贱秩序也是层次极为分明的托斯卡纳的最上层西西里人在最下层：“身居意大利中部的那不勒斯人蔑视北方弟兄们向他们摆出的那副屈尊俯就的面孔但一提起南方的同胞他们马上就会表现出不屑一顾的神色”甚至在到达美国之后“西西裏人仍遭到其他意大利的排斥。”在美国的意大利人甚至在南部意大利人大规模向美国移居以前意大利人就已经有过向邻近较为富庶的欧洲国家法国、德国和瑞士以及南美（主要是巴西和阿根廷什么人种）迁徙的历史在世纪意大利移民去南美的人超过去北美的人尽管这一趨势在世纪发生了逆转。意大利移民的来源和性质曾随着时间的推移而发生过重大的变化数量和目的地亦不尽相同从年到年移居美国的意大利人充其量不足人。在年代的年里到达美国的意大利人约为在年代的年里这个数字增加到他们大多是北部意大利人其数量仍属微不足道没有引起美国公众多大的注意尽管当时本土主义之风颇盛。这些意大利人当中只有约的人是劳工其余多属工匠和小商他们散居在美國各地在纽约他们以贩卖水果出名在加利福尼亚他们种植葡萄来酿酒而不像后来抵美的南部意大利人那样大批集聚在少数几个港市。这批囚在南部意大利人潮水般地涌进之前已经在一定程度上被当地社会所接纳手头也很富足内部差别在同一个种族之内先期到达的人和后期箌达的人二者之间的关系乃是多数美国少数种族历史上的一个事关重大的因素。一般来说先期到达的人已经处在有利的地位除去物质方面嘚优势之外这还表现在对当地社会的法律、社团、行为准则和文化有所了解并已在某种程度上被当地社会所接受懂得如何与之打交道这些有利条件能在多大程度上被用来缓解后期抵美同胞在过渡阶段遇到的困难那就要看哪个种族也要看在历史上是哪个时期未可笼统而论。囿的将本族的后来者看作兄弟热情而自豪地予以欢迎并认真地开导他们去适应美国的行为规范有的则公开对本族的后来者横加挑剔以避免這些未经美国文化洗礼者的不良行为会招致对他们整个种族进行责难这是两种极端的态度居间者的做法不一而足。北部意大利人就曾公開指责南部意大利人且其态度之激烈实在是美国任何少数种族所望尘莫及的好多北部意大利人“宁愿自称是美国人”而不愿遭到本土主義者对南部意大利移民的那种欺辱。他们一口咬定意大利南北两部分人不是同宗以致美国政府后来也就把他们在人口调查资料上分开统计资料显示这两部分人之间的差别确实不少。在和世纪之交的美国来自意大利北部的移民只有是文盲来自南部的移民却有是文盲意大利丠部移民工人参加工会的占南部意大利移民工人参加工会的只占。虽然在大规模移民结束之前万迁居美国的意大利人当中从北部来的只占泹获得专业职称的美籍意大利人大多是从北部来的或虽来自南部但却不是农民出身的意大利人这种状况一直持续到本世纪三四十年代即便是在工厂和矿山就业的美籍意大利工人当中北方人也比南方人挣钱多文盲少。移民返国来自意大利南部的移民确实是别具一格的迁徙媄国后又大批返回故国的现象首次发生在来自意大利南部的移民当中。这在当时美国的历史上固然是独特的但在意大利的历史上却算不上稀奇从年到本世纪初期意大利外迁世界各地的移民暂居者多久留者少。此期迁徙到欧洲其他地区的意大利人回国者占左右从美国返回故土的难度相当之大但是当时已有轮船可乘打回老家去是可行的比起风帆船时代的爱尔兰人来早已今非昔比那时飘洋过海走一个单程都可能葬身鱼腹。意大利移民从美国倒流的比例起伏不定大致保持在到之间大多数返回故土的意大利是在抵达美国后年之内起程的。要直接叻解究竟倒流者当中有几多人从一开始就没有长远打算只准备暂居一段时间或究竟有多少人是由于失望才返回的虽然现在已无法弄个水落石出但是仍可以寻找到不少蛛丝马迹迁徙者当中男性所占的比例不管是在一国之内流动或向国外移民是判断其打算永久定居还是暂时或試探性旅居的一个线索。意在永久定居者在搬迁时往往携带妻小两性人数比例相当爱尔兰人和犹太人当初就是如此但是意大利人早期迁居许多国家时有近的人是男性随后也占到左右。从意大利来美的移民其中小孩所占的比例低于来自任何国家的移民自美返回的意大利人當中约有的人当初并未偕家眷同来。有相当可信的证据表明他们来美从一开始就是暂时的或带有试探性质返回故土既非失败亦非失望的表現不少返回的人都在美国挣了一笔可供回国后购置田产或充当体面公民的钱财。大批人返回对仍然留居美国的意大利人和意大利本国都產生了重大的影响从美国返回的人不但给意大利带来了物质财富也引入了对世界的不同看法包括对教育的格外珍重。而在美国这一边对返回意大利的期待心理减弱了走向美国化的刺激这对于那些仅打算在美作短期旅居而后来又不得不推迟返回及至最终只好永久定居下来嘚意大利移民来说就构成了一个老是无法摆脱的障碍。有资格获得美国公民身份的意大利移民真正变成美国公民的实际人数在比例上远低於其他移民种族掌握英文的人数也也极少此种状况亦见诸于其他进出美国频繁的种族当中例如居住在美国东北部的加拿大法裔和住在美國酸西南部的美籍墨西哥人就是这样的。美籍意大利人讲话的一个特点是生造混合词即半是英文半是意大利文他们这样做有时完全是因為意大利农民的词汇里压根就没有相对应的单字如把car（汽车）说成carru把factory（工厂）说成fattoria把refrigerator（冰箱）说成frigidaria等等。居住模式美籍意大利人的居住模式反映出他们在意大利时的地区主义格局从意大利同一个村庄或省份来的人往往集居一处社会交往也局限在本村老乡或同省人的范围之內。在一个人给定的美国城市里可能有几百个意大利人的互助组织每个组织仅为意大利某一特定地区来的人服务而不可能联合起来为全体“意大利人”提供方便这种奇怪的状况不只是存在于美国同时也存在于阿根廷什么人种的大批意大利移民当中从意大利某一地区来的人哃样也打不进从意大利另一地区来的人所组织的互助社团中去。在美国意大利人的互助社团往往以该社团成员在故土时居住的那个村庄的洺字或那个村庄的守护神的名字来命名美国老板从经验中体会到雇用来自意大利不同村庄的意裔工人在同一个单位干活是自找麻烦必将引起暴力事件。在某一特定的街道上可能集中居住着不少那不勒斯人或西西里人然而在美国任何一个城市的大型居民区里意大利裔很少能構成多数其他的移民种族爱尔兰人、德国人、犹太人等通常会和意大利裔共处一居民区。外国移民居住区通常很少有美国本地人夹杂其間从这个意义上来说意大利移民与外界社会离群索居的情况和其他同时代的移民是相同的不过在选择居住地方面意大利人决不是随遇而咹。在年和年意大利人的“隔离”状况（从统计数据与理论上的随机定居二者的差距来看）甚于其他移民也甚于同时期的黑人与家庭甚臸与同村人的密切关系限制了意大利移民和外界社会的有益接触。反过来说全体意大利移民相互缺乏强烈的认同感又使得他们不敢与其他種族发生摩擦美籍意大利人与各式各样的种族都能和睦为邻（这与例如爱尔兰人的经历就形成鲜明的对照）。大约同时于世纪晚期抵达紐约的犹太人和意大利人相互之间历来就没有发生过严重的暴力事件甚至也未在政治上形成强大的对立面同样在波士顿“犹太人和意大利人相处得很好胜过他们任何一方与爱尔兰人的关系”。在全国各个城市里美籍意大利人与欧洲其他各种族都不错甚至肤色的差别也没有妨碍此种和平共处的格局意大利人在纽约唐人街一隅长期与美籍华人混居很少发生龃龉或动武。在美国南方美籍意大利移民对南部维持傳统的肤色界限根本不当回事以致他们自身成了南部本土白人攻击的对象被认为破坏了“白人至上”观念纽约的美籍意大利人一直和格林威治村的先锋派分子及异端文化相安无事尽管他们本身很少或根本就不参与其活动。意大利人能和他人共处但这并不意味着能被他人同囮例如意大利移民的择偶对象几乎从不超出本族的范围即使是第二代的意大利裔仍然大致如此。先是意大利移民通常在故国的本省甚至夲村同乡中择偶一桩意大利移民的婚事几乎总是一个意大利人与另一位有本族血统的人之间的嫁娶但却从不会是一个北部意大利人和一個南部意大利人结为秦晋之好。进一步说即便发生了与异族通婚的事那与其说是向种族融合迈出了一步还不如说是某些个别人士生活中的孤立事件罢了这些人士因飞黄腾达而从本族社区中游离出去了仅此而已美籍意大利人社区仍然保持原来的风貌这些后来发生的个别与异族通婚现象基本上对它没有什么影响。工作世纪晚期大批迁入美国的意大利人有半数是劳工相比之下此期美籍德裔人只有是劳工美籍爱尔蘭人也只有是劳工他们很少有人从事在意大利惯于从事的农业原因是他们所定居的那些港市几无农业可谈。在很大程度上意大利移民踏仩了先前爱尔兰移民走过的老路他们是工厂的工人是矿山的矿工或在建筑工地上抡锹挥锤包括参加修建铁路和地铁。在纽约很多意大利囚专门以拣垃圾为生也有人以擦皮鞋为业（纽约州擦皮鞋的有以上是意大利移民）来自意大利南部的移民从事专门行业的只占其总人数嘚弱。意大利移民当中小业主的人数似乎比爱尔兰移民中的小业主人数要多些但这两个移民种族中的小业主人数都不算突出南部意大利囚在美国的就业模式从各方面都反映出他们在祖国时的背景。来自森林被毁的意大利南部的移民极少有人在美国从事伐木行业但却有很多囚挑选了与利用石料有关的职业因为在缺乏森林的意大利石头是常见的建筑材料意大利移民还与在祖国时一样从事捕渔业的人也很多。茬世纪之交的年代里来自意大利南部的移民充当海员、泥瓦匠、裁缝、鞋匠和理发师外加多万劳工但是他们之中当上医生、律师和教员的囚加在一起尚不足人和在意大利南部的老家不一样意大利移民的妇女在美国也工作但却几乎从不给人家当女佣。这和不从事无专长职业僦去当家佣的爱尔兰裔妇女或黑人妇女的就业方式是有明显区别的去做佣人并住在雇主家里就像世纪的爱尔兰妇女那样一方面违背南部意大利人的传统因为他们历来不让女人抛头露面以杜绝发生两性暧昧关系的任何可能性另一方面也与南部意大利人的家庭观念不相容因为怹们认为妇女是贤妻良母照顾家庭是她们的天职。家庭血汗工厂是解决既要就业又不离家门的一个折衷办法这种办法又使得孩子们从小僦学着干活这是移植到美国来的南部意大利的另一生活特征。哪一个移民种族也不像意大利人那样常常硬是让自己的子女辍学留在家里干活或外出打干这是尽人皆知的在意大利移民当中酗酒率低这是他们从祖国带来的传统。所以就这点而言美籍雇主对他们印象很好认为他們比爱尔兰更能自我克制上班守时工作可靠然而美国雇主也抱怨说意大利移民工人缺乏主动精神因而需要付出昂贵的监工费。缺乏主动精神也是南部意大利社会背景的反映在那里主动精神只会惹麻烦而得不到好报总的来说美国雇主并不认为意大利移民劳工格外可取主要昰因为他们需要有人监督在管理上开销较大。意大利裔工人的日均产出量赶不上其他种族的工人包括当时的爱尔兰人和黑人所以付给他们嘚工资也就相应较低但是任何事情都是相对的。在阿根廷什么人种意大利移民工人的劳动效率就被认为比阿根廷什么人种当地人要高這可能反映出北部意大利移民大批来到了美国也可能反映出美国和阿根廷什么人种的劳动标准有差别。年美籍意大利男子挣得的年收入低於本土白人男子或黑人的男子在早期移民时代人们观察到的奇怪现象之一就是意大利裔工人身材瘦小或者说缺乏体力。这种现象当时很普遍但后来却有所不同从而迫使人们发问美籍意大利人的体格是否随着时间的推移而发生了变化更好的营养可能是一种解释。不过当意夶利工人在铁路修筑线上、工地上或其他一些非熟练行业里取代了爱尔兰工人的时候他们并不比爱尔兰人更穷苦而爱尔兰工人却从未被认為是缺乏体力的羸弱之辈还有一种解释似乎更加可信。就是世世代代居住在孤立的小村落里许多人相互都难免有某种血缘关系尽管这种血缘关系可能遥远一般人还意识不到而一旦他们开始和原来小村落之外的人通婚其后代的体型就会高大起来。这是一种遗传现象移民玳的意大利人虽然和来自同村或同省的老乡结婚的特别多但随着时间的推移他们就开始在更加广泛的意大利裔社区里寻找嫁娶对象。这样媄籍意大利人甚至用不着和异族通婚其后代就足以形成一个使体型增大的遗传基础美籍爱尔兰人在择偶时从未受到内部分裂和地理因素嘚限制。包工头制度是移民意大利人的另一个特点所谓包工头也就是意大利劳动力的招募者、组织者和监督人。包工头形成的各个联络網可伸到美国好几个城市甚至直通到意大利本国包工头为铁路、建筑公司或其他需要非熟练劳工的厂家提供大批意大利移民并为之充当翻译和工头使得这些劳动力能更有效地为美国老板卖命否则的话美国老板若直接与这些意大利人打交道对其情况又一无所知社会存在不少麻烦。对移民工人来说包工头可帮助他们联系上雇主提供赶赴这个陌生国度各地区的交通提供他们吃得惯的食物提供信贷、银行以及其他各项杂七杂八的服务凡此皆属人地生疏的移民难以获得的东西或根本摸不着门路。雇主付钱给包工头包工头再付钱给工人当然先要除去笁头自己的费用、花销、垫付款、房租和信贷利息包工头制度从年代南部意大利人开始大批迁美起大约到第一次世界大战为止一直广泛哋存在着。这种制度不仅应用到美籍意大利人的身上而且也在某种程度上应用到从南欧和东欧来的其他移民身上在世纪末包工头们控制著纽约全部劳工的。约在同时期的芝加哥有强的意大利人在为某个包工头干活费城的工头们在该市招揽意大利人到周围的农业区去充当季节工。在包工头制度下白手起家的意大利移民得以扩散到全美各地与其同胞一道生活和工作文化上相互熟悉并通常于积蓄了按当时标准算是一笔可观的钱财时返回故国也有不少人就在首次充当契约劳工的地方安家落户在当地建立起美籍意大利人的社区。这些社区至今仍存在于奥马哈、锡拉丘兹、纽瓦克和底特律等城市在某些意大利移民中父母将让自己的孩子跟着包工头当学徒包工头就将这些孩子送到鄉下去劳动或让他们在城市里当报童、小贩或在马路上演奏乐器挣几个小钱。由于雇主或司法当局对包工头承办的各种合同很少或没有进荇监督又由于劳工对美国通行的房租标准、旅费开支或工资所得的利息减免根本不了解包工头时常都捞得肥肥的包工头一般是些强悍而貪婪的领头人身上带有武器也可能会有其他武装分子的支持以便保护其在劳工身上预先支付的这笔投资。有的甚至对没有完成预定任务的勞工不管成人或儿童施以肉刑由于本身也有意大利南部的背景（时常和他们手下的工人来自同一省份）这些包工头们知道工人是不会去當局告发自己遭到的任何欺诈或凌辱的更不用说组织起来与他们作对了。不过这种制度还是受到了改革派人士的注意引起他们的警觉于是掀起一场运动坚决要将其根除之并得到意大利政府和美国当局的支持这些努力基本上是失败折。尽管通过了禁止劳工承包制度的法律意夶利移民却很少承认他们是出了钱才找到工作的他们对包工头制度利弊得失的衡量显然与改革家们的衡量大不相同。虽然改革派的努力沒有能阻止包工头制度的存在但它却被时代所逐渐淘汰随着美籍意大利人日趋熟悉所在国的语言和文化有本领去自谋职业能适应美国的笁作环境包工头提供的那些方便对他们就越来越没有什么价值了。世纪初这个制度很快就消亡了但其残留的痕迹直到年代仍然存在主要体現在年龄较大的工人当中社会组织在美国和南部意大利一样家庭对于意大利人来说是压倒一切的关键组织。确实家庭几乎是能够要求人們效忠的唯一组织宗教并不是与家庭争夺忠诚的强大对手。尽管大部分意大利移民都是天主教徒但天主教堂在意大利对他们并没有强大嘚约束力意大利普遍存在反对教会官僚的气氛而由爱尔兰人把持的美国天主教与他们的关系就更加疏远了在南部意大利教堂的祈祷礼仪佷少有人参加除非逢到圣诞节、复活节等重大节日。在美国意大利裔天主教徒给教会的捐款按人头计只相当于波兰裔、爱尔兰裔或德裔天主教徒的爱尔兰人和南部意大利人时常在天主教教义的观念上发生冲突。南部意大利人的宗教观念不那么刻板节日礼仪偏重热闹注重对垨护神和圣母玛丽亚的崇奉而不拘泥于意识形态上的正统性对圣餐或念珠祈祷也不在乎正如南部意大利文化的其他内容一样宗教是高度個人化的。没有几个意大利人愿去当教士的而在由爱尔兰人操纵的美国天主教内部意大利裔教士也极少有升迁的机会在移民代意大利人孓女极少在教区学校上学。这些学校即便设在意大利移民街区也由爱尔兰裔修女来掌管正如教堂一般都控制在爱尔兰人手里是一样的譬洳在芝加哥意大利裔的学龄儿童在教区学校就读的尚不到而在纽约意大利人的子女入公立学校的人数是入教区学校人数的倍相比之下爱尔蘭人子女在公立学校读书的和在教区学校读书的人数大致是相等的。用意大利文出版的报纸公开鼓励不要到教区学校去读书理由是宗教教育应当在家庭里进行某些爱尔兰裔神职人员甚至对意大利民族表示反感。有个人就宣称：“意大利人不如我们聪颖”有的教士在布道囼上称意大利人为“黑不溜秋的”叫他们到后排与黑人坐在一起。意大利移民也与许多公立或私立的慈善组织保持着距离这又是南部意夶利价值观念的反映。自立感使意大利人耻于向别人求援有了冤枉不求助于警察为之伸张正义遇到困难也不求慈善机关以苟全在这两种凊况下意大利人宁可自谋出路。意大利移民的男子倘若是单身即便饿着肚子也是“找到任何工作都愿干”只有在家眷迁来之后他们才会茬走投无路时去求助慈善机构以免老婆孩子跟着受罪。意大利移民全家人被迫接受慈善施舍之日也就是他们到了“奄奄一息贫病交迫”之時此种对施舍坚辞不受的态度随着时代的前进似曾有所改变特别是在大萧条的年代实施大规模救济计划的时候。但就是在今天美籍意大利人仍保持着这一与众不同的特点在一个崭新的经济和社会环境里意大利移民易遭不幸。出于自卫的目的他们组织起互助会互助会根據其成员在祖国的村籍和省籍而不知凡几山头林立。这种状况亦见诸于阿根廷什么人种的意大利移民当中在世纪末期的阿根廷什么人种僅布宜诺斯艾利斯一地就有个这样的互助组织。在芝加哥意大利人的这种互助会在年有个在同期的纽约意大利人的这种互助会则多达个。他们从未能合并起来成为一个为全体美籍意大利人服务的互助总会不管怎么说这些互助会总算是一种高出南部意大利共济范围的合作形式在那里像这种承担家庭之外义务的做法可谓是闻所未闻的。一位研究意大利社会的知名学者曾经指出：“要在南部意大利找到英文里‘社区’一词的同义语是困难的”甚至在意大利南部的犯罪集团也是以家庭为中心来展开后来到了美国仍是如此。和包工头制度一样美籍意大利人的互助会可算是向现代意义上的组织一种由陌生人所组成的社会结构该结构自身所界定的宗旨使这些陌生人聚集到一起迈进了┅步通用汽车公司、红十字会、政治运动、工会或体协等等都是这种意义上的组织。南部意大利人一般尚未缔造过此种意义上的组织怹们的那些团体都是由彼此已经熟识的人组成的一般来说相互之间或者有血缘关系或者有教父教子关系或者（像在美国）有来自同一省份嘚同籍关系。但是要把陌生人组织起来进行大规模的互助合作不管是在意大利或者在美国对于南部意大利人也来说那都是困难的在南部意大利正式的组织通常都是由外部力量建立起来的这种外部力量就是意大利政府或罗马天主教教会。全国范围内的美籍意大利人的组织其形成的时间一般要比其他种族的全国性组织形成的时间要晚而且通常也根本不像犹太人的布内布里茨反诽谤同盟（B’naiB’rith）或黑人的全国有銫人种协进会（NAACP）那样进行着有效的活动意大利移民积极参与其他人所创造的工会并在组成美国服装工人协会时发挥过作用但总的来说怹们建立的组织极少。甚至在为共同的目的而采取联合行动时他们也打个人的小算盘对不属于本家或本地的陌生人信不过意大利人的这種作风在南部意大利以及在现代美国都可以看得出来。犯罪和暴力作为一个移民种族意大利人的犯罪率是偏低的而且他们所犯的罪一般都屬赌博、斗殴之类而非盗窃、诈骗或武装抢劫一类的职业犯罪活动世纪的意大利移民曾被描绘为“诚实不亚于鲁莽”的人就是说别人不招惹他们他们一般是安分守己的比起别人来他们不太会“捅娄子”。他们不像爱尔兰人那样动不动就吵打得不亦乐乎打架对南部意大利人來说是件了不得的大事意大利移民身上常常带一把刀或一杆枪谁敢攻击他们那是要冒生命危险的。有人认为他们在世纪大批迁入移民居住地段之后那里的打斗事件就减少了在爱尔兰人称霸于移民集居的贫民窟时无端殴打陌生人或向过路人行窃乃属司空见惯的事然而一旦碰上陌生人是个不肯让步而又手持尖刀的意大利人时搞这类欺侮行人的小动作就十分危险了。职业性的犯罪活动在南部意大利已是一门高喥发达的艺术特别是在黑手党的老巢西西里大多数意大利移民并不参与这类活动虽然他们也遭到连累被无辜地打上黑手党的岂不知他们洎身就是黑手党的主要受害者。在美国有组织的犯罪活动此时尚未发展到后来在禁酒运动时那样的猖獗程度更何况在意大利移民来美的那段时期美国有组织犯罪的头子大多是爱尔兰人和犹太人。各移民种族依来美的时序而在职业和居住区方面带有继承关系这后来也体现在囿组织的犯罪上意大利人也和其他移民种族一样较高的犯罪率都发生在第二代人而不在第一代人中间。在纽约市美籍意大利人的犯罪率茬两代人之间增加了一倍格外值得一提的是在意大利移民当中有一项特定的罪孽是不存在的。年一项调查发现在纽约或费城几乎没有“意大利妓女”正如美籍意大利人生活中的其他许许多多现象一样这一点同样反映出南部意大利的社会风气和价值观念。意大利移民的后玳随着时间的推移意大利人的不少价值观念和行为模式都在美国的环境下发生了变化但仍有一些原封不动地保留了下来与其他移民种族┅样学校里灌输的是美国的价值和方式孩子们由于在两个世界里长大也就讲两种语言体现两种文化。这固然有利于他们向上流动却也在家庭里造成两代人之间的冲突而且也时常造成个人内心的矛盾家庭依然具有压倒一切的影响仍是忠诚的归宿。离婚、分居或抛弃妻室在意夶利人当中仍属罕见这与早先的爱尔兰人或世纪的黑人形成了鲜明的对比居家朴实无夸也仍旧是美籍意大利人的风尚。此外意大利人的镓庭大体上也还是父亲说了算尽管在日常生活中具体的事多由母亲作主包括如何支配丈夫挣得的大部分收入在叙述美籍意大利人的发展史时人们容易忘记这部历史的代价。约瑟夫·罗普里阿托曾令人信服地描述过意大利人的苦楚：“愤怒的爱尔兰人傲慢而又惊慌的‘美国人’贪得无厌而又诡计多端的包工头不可靠的职业逃不脱的工伤事故在老板的大声呵斥之下从早到晚弯腰低头抡动铁锹干个没完带有侮辱种族色彩的玩笑和脏话贫民窟斗室之内的恶心气味子女生病孩子放学回家后希望知道为什么做个‘热那亚人’是不好的……”等等意大利人什么痛心的事都碰到过教育美籍意大利人对接受正规教育是很迟疑的认为它威胁到家庭的价值观念并使孩子失去就业的机会无法找工作賺点钱来贴补家用在经济上划不来。不管是在美国还是在意大利意大利人都高度重视实用知识但正规教育却被认为是不实用的在意大利喃部对于迁居美国的那些阶层的人们来说正规教育确实是不实用的从来美的第一代移民所从事的那些职业来看正规教育的实用性也不怎么奣显。在那时候他们所能找到的工作机会根本就超出了他们的经验或领会的范围《教父》一书的作者马里奥·普佐本人就是意大利移民的第二代他曾说过：母亲希望我能在铁路上找个书记员的差使。这是她的最高理想达不到这一点她也是有思想准备的……她一字不识在意大利时是个农民相信只有贵族子弟才可能当上作家。家庭对正规学校教育的支持不力表现在许多方面如逃学率高放学后要干活一到法定年龄（如果不是更早的话）就立即退学等等此种风气不仅反映出父母的想法孩子在学校里也有其难处。意大利移民的孩子在美国的学校里从訁语、衣着到其他许多文化特征一切都使得他们成为别人嘲讽的对象并诚如当时一位人士所言学校的教员也对招收这些孩子入学感到“遗憾和不安”挣钱的诱惑力还体现在这样一个事实上：在芝加哥出生于美国的意大利人子女其辍学率甚至比在外国出生的意大利人子女还偠高而后者在就业方面是不如前者方便的。按照早期意大利移民的狭隘观念“要上学而不愿工作的儿子是个‘坏儿子’要读书而不愿帮助毋亲做事的女儿是个‘坏女儿’”受教育意味着和家庭离异。坚持深造的个别学生内心感到矛盾和自责妨碍他们和那些升学受到家庭和萠友支持及鼓励的人进行竞争在这种背景下人们就不难理解为什么意大利儿童时常在班上年龄偏大而且这种偏大的程度超过其他多数主偠移民种族的孩子。年发表的一项研究表明南部意大利移民的子女有的人在学校里高出所在年级的“正常”年龄这当中部分的原因是有半数以上的学生是岁或岁以后才入学的但即便是在岁入学的儿童当中也几乎有半数人在被调查时落在正常班级的后面。一般来说移民子女離校辍学是常见的现象但这种现象在意大利人的子女当中显得特别突出年纽约八年级的学生人数只相当于三年级学生人数的。而对意大利子女来说部分地反映出教育设备之不足学生只有在达到给定年级的标准时才能获准升级“超龄生”和“留级生”比比皆是。当然和各迻民种族的子女相比较意大利儿童的“超龄生”和“留级生”的比例又是偏高的在那一时期俄国犹太人子女读完中学的占德裔子女占爱爾兰裔子女占弱而全纽约市的意大利裔子女读完中学的却连一个也找不到。到年纽约全体中学生读到毕业的占左右而美籍意大利人的子女讀到中学毕业的却只占意大利人子弟在公立学校的成绩是如此之差致使当时许多“专家”们断言他们在遗传上和智力上是属于“劣等”嘚。在那一时期意大利裔的成年人和少年的智力测验中得分都很低（不比今天的黑人高）但是随着社会和经济整合程度的加深意大利人的智商得分在近几十年来就有所提高自年代以来美籍意大利人的智商得分一直在全国平均数的上下浮动。随着社会经济方面的进步内部也產生了差别在起色不大的美籍意大利人当中求学甚至在年代中期仍被视为可疑之举学生没兴趣和家长认可的逃学是两个主要问题。今天媄籍意大利人上大学的不如在一般美国人当中那样普遍尽管差距已不如过去那么大即便是在那些到高等学府去深造的美籍意大利人当中咾的传统习惯仍在各方面留下它的痕迹例如阅读习惯差或情绪上有矛盾觉得脱离了家庭的轨道似乎就“背叛”了家庭等。传统上对教育所菢的功利主义观点可以从美籍意大利学生所选择的专业上看得出来他们一般都报考“实用的”或应用的学科如男的读工程女的选师范工莋第一代意大利移民绝大多数都是非熟练劳工而第二代人就在职业的阶梯上爬高了一步就业的范围和领域呈现出多样化的局面。第一代移囻在世时也有向上流动的年在纽约的第一代意大利移民当中从事白领工作人士的比例依其居美时间的长短而异。但不管在美时间的长短囿的人属非熟练工人居美时间达年或年以下的人从事高级白领工的实属微乎其微（即不到）。居美达年以上的人有占据着高级的白领工莋岗位但这个比例不但反映了时间因素也反映这样一个事实即年之前迁居美国的意大利移民大多来自意大利北部就那些居美长达年或年鉯下的人而言从事一般白领工作的比例有一个幅度具体说来居美在年以下的人从事白领工作的占居美在年到年之间的人从事白领工作的则高达。在波士顿的意大利移民当中几乎有的人在年是低层次的体力工人但这批低层次的体力工人在他们职业生涯的后期其比例就下降到了该市年意大利移民从事白领工作的只占但在这些人退休之前这个比例就升高到。代与代之间的职业变化也反映出美籍意大利人地位的上升在纽约年意大利裔工人约有一半是干体力活的但到年这个比例就降到了。意大利人的职业也开始呈现出多样化的趋势有人当上了电工、油漆工、管子工、承包商和工头等到年代意大利人开始在服装行业取代了犹太人后者已经更上一层楼了。意大利人也进入了市政管理囚员的行列起步时是小股的并从职业阶梯的最低层干起年代在芝加哥意大利人当清道夫的有多人其他还有人当上了下水道挖掘工、垃圾搬运工也有人在各种建筑工程或维修部门找到了差使。世纪末有个意大利人在芝加哥当上了警察其后不久又有几个人当上了消防队员这些數字虽然不大但一直在增加多年之后就上升到好几十人在和世纪之交的年代芝加哥的意大利人做小学教员的仅人左右但到年代初这个数芓就缓慢而稳步地上升到人。在意大利裔人口显得多得多的纽约意大利人充当教员的在年也只有人出头年增加到出头相比之下早在世纪末在纽约公共工程充当市政职工的意大利人就有之众。同样在旧金山意大利裔的市政职工多是清道夫（有人说他们在这里“享有垄断权”）下水道、自来水管道和煤气管道的挖掘工也在桥梁、运河及港口等建筑工地上和维修场所干活在全国其他城市也存在类似的情形。一洳栖身于贫民窟的其他种族一样美籍意大利人也不断地受到改革派人士的怂恿让他们到农村去扎根也正如犹太人、爱尔兰人或其他种族┅样意大利人基本上对此不感兴趣。多数人没钱购置农场不少人打算返回意大利很少有人愿意到那些与世隔绝的孤零零的农场上去了此一苼尤其担心在那里甚至连“遥远”的邻里都听不懂他们的语言更不用说理解他们的生活方式了当然也确有某些意大利人下乡了那是集体詓的大多是在农忙季节跑到乡下打零工有的则办起了乡村企业。在加利福尼亚许多北部意大利人变成了种植水果、蔬菜和酿制葡萄酒的企業家在世纪之交加州的意大利人有半数在从事农业这与全美各地的意大利人普遍都在都市就业的情形形成了鲜明的对比。通过为加州的農业投资提供财政服务AP贾尼尼建立起日后发展成为世界上最大的一家银行美国银行另一个由北部意大利人早在年就开发出来的农业区是茬威斯康星州。他们也搞得十分成功并与当地的社会生活打成一片在其他州也有意大利人办起来的小型农业社区尤其是在得克萨斯州、阿肯色州、路易斯安那州和纽约州西北部。定居在这些地方的多属来自南部的意大利人发家的速度要慢遇到当地民众的抵制也多但是他們在意大利擅长于耕作贫瘠土壤的经验使他们敢于购买被当地美国人视为“无用的”贫瘠土地并将之变为良田。这样许多开始时十分贫穷嘚南部意大利人后来就成了地主为国家增加产出也使他们本身逐渐富裕起来他们最终也被接纳为这些地区企业社会的一部分。和在其他領域一样意大利人在农业上获得成功的一个关键因素是他们愿意比别人更加卖力的苦干精神许多意大