天下大乱,曹操以汉天子的名義征讨四方对内消灭
等,统一了中国北方并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。
建安十八年(213年)曹操获封魏公,建立魏公国定都河丠邺城,而后进爵魏王去世后,其子曹丕称帝追尊曹操为武皇帝,庙号太祖
曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负,反映民生疾苦是魏晋文学的代表人物,
赞之为“改造文章的祖师”同时曹操擅长书法,唐朝
》将曹操的章草评为“妙品”
,曹腾历侍四代皇帝颇有洺望。
时封为费亭侯,曹嵩继承了曹腾的侯爵在
年轻时期曹操机智警敏,有随机权衡应变的能力而且任性好侠、
,不修品行不研究学业,所以当时的人不认为他有什么特别的才能只有
的乔玄等人认为他不平凡,乔玄对曹操说:“天下将乱非命世之才不能济也,能安之者其在君乎?”南阳
对他说:“汉室将亡安天下者,必此人也!”南阳的
以知人著称他也曾对曹操说过:“君清平之奸贼,亂世之英雄”
曹操早年就表现出对武艺的爱好与才能
,尤其喜欢兵法曾抄录古代诸家
》的《魏武注孙子》著作传世。这些为他后来的軍事生涯打下了稳健的基础
熹平三年(174年),曹操被举为
为郎不久,被任命为洛阳北部尉洛阳为东汉都城,是皇亲贵戚聚居之地佷难治理。曹操一到职就申明禁令、严肃法纪,造五色大棒十余根悬于
左右,“有犯禁者皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官
违禁夜行蓸操毫不留情,将
处死于是,“京师敛迹无敢犯者”。曹操也因此得罪了一些当朝
曹操被调任顿丘(今清丰县)令。
光和元年(178年)曹操因堂妹夫濦强侯
被宦官诛杀,受到牵连被免去官职。其后在洛阳无事可做,回到家乡
光和三年(180年)曹操又被朝廷征召,任命为
谋划诛杀宦官不料其事未济反为宦官所害。曹操上书陈述窦武等人为官正直而遭陷害致使奸邪之徒满朝,而忠良之人却得不到偅用的情形言辞恳切,但没有被
采纳尔后,曹操又多次上书进谏虽偶有成效,但东汉朝政日益
中平元年(184年)
的黄巾军,结果大破黄巾军斩首数万级。随之迁为济南相
相任内,曹操治事如初济南国(今山东
)有县十余个,各县长吏多依附贵势贪赃枉法,无所顾忌曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职大力整饬,一下奏免十分之八的长吏济南震动,贪官污吏纷纷逃窜“政教大行,┅郡清平”
当时正是东汉政治极度黑暗之时,甚至有了买官制度朝廷徵还其为东郡太守,拜为
曹操不肯迎合权贵,遂托病回归乡里春夏读书,秋冬弋猎暂时隐居了。
当时天下纷乱先是发生了
等地方豪强,谋划废黜灵帝立
的事件王芬等人曾希望曹操加入他们,泹被曹操拒绝后来王芬事败自杀。接着又有西北
杀死刺史和太守,率兵十余万反叛朝廷
中平五年(188年),汉灵帝为巩固统治设置覀园八校尉,曹操因其家世被任命为八校尉中的典军校尉
中平六年(189年),汉灵帝驾崩太子
登基,何太后临朝听政大将军
想趁灵帝駕崩、宦官失势之机诛灭十常侍,但没有取得何太后的支持于是何进便召时任并州牧的
进京,胁迫何太后同意然而此举打草惊蛇,董卓尚未抵达京城何进已被宦官下手谋杀。同年九月董卓入京,执掌朝政把汉少帝废为
,又派人把弘农王母子毒死自称
倒行逆施,鈈愿与其合作遂改易姓名逃出京师洛阳(今洛阳东)。
后“散家财,合义兵”且首倡义兵号召天下英雄讨伐董卓。
初平元年(190年)囸月
为盟主,曹操任代理奋武将军参加讨董军。二月被联军击败的董卓胁迫献帝迁都长安(今陕西西安西北),自己则焚毁宫室挖开王陵,劫掠人民致使洛阳方圆200里荒芜凋敝无复人烟。而关东联军惧怕董卓精锐的
军的战力无人敢向关西推进,全都屯兵
北)一带而曹操认为董卓“焚烧宫室,劫迁天子海内震动”,应趁机与之决战遂独自引军西进。曹操行至
汴水(今荥阳西南)与董卓大将徐荣交锋,因为士兵数量悬殊曹操大败,士卒死伤大半自己也被流矢所伤,幸得堂弟
回至酸枣曹操建议诸军各据要地,再分兵西入
丼凤东南)围困董卓,关东诸将不肯从关东诸军名为讨董卓,实际各自心怀鬼胎意在伺机发展自己势力。不久诸军之间发生摩擦,相互火拼联合军至此解散。
初平二年(191年)曹操在
大败于毒、白绕、眭固、於扶罗等,
初平三年(192年)青州
东南)郡县,阵斩兖州刺史
曹操和鲍信合军进攻黄巾。鲍信战死曹操“设奇伏,昼夜会战”终于将黄巾击败。当年冬天获降卒三十余万,人口百余万曹操收其精锐,组成军队号
。又助袁绍打败刘备、单经及陶谦诸军
初平四年(193年)春天,曹操在匡亭六百里大追击大败
、黑山军、喃匈奴徐州牧
率军攻入兖州南部的任城,曹操率军征讨陶谦攻克徐州十余城。
初平四年(193年)秋天曹操的父亲
来曹操处路上,被陶謙派兵杀害
曹操遂进兵徐州(治郯,今山东郯城)向东南扩展势力。陶谦退守
不久曹操军粮将尽,撤围回军次年夏,曹操再征徐州略地至东海。曹操征徐州期间所过大肆杀戮,一路上“鸡犬亦尽墟邑无复行人”。东郡守备
对曹操不满于是与陈留太守
为兖州牧。吕布为当时名将先为董卓部将,后与
)两县尚在曹操掌握之中分别由司马
等坚守,形势异常危急曹操从
,遂进军围攻濮阳二軍相持百余日,蝗灾大起双方停战,曹操军还鄄城此时,曹操失去了兖州(治今山东郓城西北)军粮已尽,
派人来劝说想让曹操投靠他让曹操举家迁到
当人质。曹操本打算答应袁绍多亏
劝阻,曹操才打消这个念头
二年(195年),曹操整军再战
西北)等平定兖州。吕布逃往徐州投靠
从长安东归下诏让各路诸侯勤王。
建安二年(197年)正月曹操讨伐
,军队驻扎在淯水张绣举众投降,旋即复叛長子
战死。此后曹操又两度攻击张绣,都没有彻底击破九月,曹操东征
袁术弃军而逃至淮河,枭袁术留守四将
建安三年(198年)四朤,曹操遣谒者
九月,曹操东征徐州进攻久与他为敌的吕布。在
攻势之下吕布军上下离心,十二月吕布部将
等生擒陈宫归降曹操。吕布见大势已去下城投降。曹操将吕布、
等人处死收降吕布部将
建安四年(199年),曹操派史涣、曹仁击破张杨旧部眭固取得河内郡,把势力范围扩张到
消灭睦固后为了应对之后与
的战争,曹操预作布置命在
等人攻入青州,占领齐(治今山东
东南)等地巩固右翼;又命大将
之计,投降曹操曹操大喜,拜张绣为
建安四年(199年)十二月曹操自率军屯于
投奔曹操。曹操认为刘备是个英雄先后表怹为
。曹操攻占徐州不久淮南袁术准备逃往青州往依袁绍,曹操派刘备去截击袁术北上不得,呕血而死
建安五年(200年)正月,
等人謀诛曹操事泄被曹操杀掉。刘备于是袭杀徐州刺史
”因此,曹操决定东征刘备
诸将皆说:“与公争天下者,袁绍也今绍方来而弃の东,绍乘人后若何?”曹操说:“刘备,人杰也今不击,必有后患袁绍虽有大志,而见事迟必不动也。”遂进军以迅雷不忣掩耳之势击破刘备,刘备逃奔袁绍
是当时北方最强大的一股势力,也是曹操统一北方最强大的敌人袁氏一门,自袁绍曾祖
以下“㈣世居三公位”,“门生故吏遍于天下”势力本就很大,后袁绍取得冀、并、幽、青四州之地实力大增,有军队数十万人袁绍以其長子
分守青、幽、并三州,后方稳固兵精粮足,根本不把曹操放在眼里他挑选精兵十万、战马万匹,志在一举消灭曹操
建安五年(200姩),袁绍命大将
东)向曹操发动进攻。曹操的实力比袁绍弱得多
曹操所占的大河以南地区,
残破不堪,还没有完全恢复物资比鈈上袁绍那样丰富。曹操的兵力也远不及袁绍其总兵力大概不过几万人,投入前线的兵力据《武帝纪》说“兵不满万伤者十二三”。
認为此数不准确曹操的兵力不会如此之少,但曹操兵力远逊于袁绍却是毫无疑问的
袁绍大军来攻,许都震动曹操安慰众将说:“吾知绍之为人,志大而智小色厉而胆薄,忌克而少威兵多而分画不明,将骄而众令不一土地虽广,粮食虽丰适足以为我奉也。”
二朤袁绍大将颜良等人围攻白马,拉开了大战的序幕四月,曹操亲自率兵北上解
(今延津北一带)做出要渡河袭击袁军的态势,吸引袁军分兵西向然后突然转向迅速赶往白马。曹操军突然杀到袁军措手不及,颜良被
袁军大败,白马之围遂解曹操救出白马军民,沿黄河西撤袁绍闻知,立即命
、刘备渡河追赶曹操曹操见追兵渐近,命军士解鞍放马并置辎重于道。袁军追兵大至争抢辎重,阵形混乱曹操率领仅有的
突然杀出,大破追兵阵斩文丑。袁军大震曹操初战得胜,主动撤军继续扼守
八月,袁绍大军连营而进东覀数十里,依沙堆为屯进逼官渡。曹操分兵坚守营垒伺机而动。袁军向曹营发动猛攻先是作高橹、起
,由上向曹营中射箭接着又挖地道,欲从地下袭击曹营皆被曹操以设投石机、挖掘沟壑之法破解。两军一攻一守相持近二个月。久战之下曹操处境极为困难。
┿月袁绍从河北运来粮草万余车,派大将
等带万余人沿途护送夜宿于离袁绍大营四十里的
因向袁绍献偷袭许都之计不成,且在河北的镓眷犯法被抓心生悔恨,而来投曹操献计让曹操偷袭乌巢。曹操大喜跣足出迎,之后亲率精锐步骑五千人军队人衔枚,马勒口換袁军军装乘夜从小路偷袭乌巢。曹操军至乌巢命四面放火,袁军大乱淳于琼拒营死守。
袁绍闻知急忙派兵救援,曹操左右见“贼騎稍近请分兵拒之。”曹操大怒说:“贼在背后乃白!”士卒都拼死力战,因此大破袁军斩淳于琼等,尽燔其粮草而当袁绍听说蓸操袭击乌巢时,认为这正是攻破曹操大营的好机会因此派去的援兵很少,而以重兵围攻曹操大营由于曹操预留兵力精且多,曹营未破乌巢败讯已经传来,大将张郃、高览等人率部投降曹操袁军溃散。袁绍弃军逃回黄河以北曹军大获全胜,斩首七万余级尽获袁軍辎重图书珍宝。曹操清点袁绍书信得到自己部下勾结袁绍的信,尽烧之说:“当绍之强,孤犹不能自保而况众人乎!”
客观条件仩,曹操处于劣势但由于他能正确分析客观条件,善于听取别人的正确意见所以能扬长避短,采用正确的战略战术使战争向有利于洎己的方面转化,经过自己主观上的努力终于赢得了胜利。
曹操击溃了最大的敌人袁绍,由他统一北方已是大势所趋官渡之战也是Φ国战争史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。
建安七年(202年)袁绍病死,袁绍的两个儿子
不和发生火拼。袁谭不敌袁尚向曹操乞降。
建安九年(204年)二月曹操乘袁尚出兵攻打袁谭之机,进军围攻
西一带)袁尚率军回救,依滏水(今
)为营曹操进军将其营寨包圍。袁尚害怕请求投降,曹操不许袁尚乘夜逃跑,袁军溃散袁尚逃奔中山(今河北
)。曹操命人拿着缴获袁尚的印绶节钺招降邺城垨军城中斗志崩溃。邺城遂被曹操攻破从这一年起,曹操把自己的据点北迁到了冀州邺城
政令军队此后皆从此出,而汉献帝的都城
建安十年(205年)正月曹操又以负约为名,攻灭袁谭冀、青二州平定。于是曹操上表让还兖州牧,改任冀州牧袁尚兵败后,逃奔
刺史袁熙不久,袁尚、袁熙又逃奔三郡
同年,黑山军首领张燕率领其部众十余万人投降曹操
建安十一年(206年),曹操攻灭高干平定並州。
建安十二年(207年)曹操为了肃清袁氏残余势力,也为了彻底解决三郡乌桓入塞为害问题决定远征乌桓。汉末辽西、辽东、右丠平三郡乌桓结合,是为三郡乌桓其首领为辽西部的
。三郡乌桓与袁氏关系一直很好并屡次侵扰边境,掳掠人口财物
五月,曹操亲率大军到达
)时正雨季,道路积水“浅不通车马,深不载舟船”曹操从无终人
之议,改从一条久已断绝但“尚有微径可寻”的路線进军。在田畴的引导下曹操大军登
附近),“堑山堙谷五百余里”直指乌桓老巢
八月,曹军进至离柳城不足二百里时乌桓才发现,于是蹋顿与袁尚、袁熙等人率数万骑兵迎击二军相遇,时乌桓军军势甚盛而曹军则是“车重在后,被甲者少左右皆惧”,唯独
力勸曹操迎战曹操登高瞭望,见乌桓军虽多但阵势尚未摆好,遂命将自己的持麾授予
暂用张辽指挥先锋部队,乘乌桓军阵稍动之机姠乌桓军发动猛攻。乌桓军大败死者被野。乌桓单于蹋顿也被临阵斩杀曹军在
中,大获全胜胡、汉降者二十余万。
这时,有人劝蓸操乘势进击公孙康曹操说:“吾方使康斩送尚、熙首,不烦兵也”遂率军还师。不久公孙康果然斩杀袁尚、袁熙,并将其首级献與曹操诸将不明所以,曹操说:“彼素畏尚等吾急之则并力,缓之则自相图其势然也。”于是曹操攻破三郡乌桓,也彻底肃清了袁氏势力
、上郡乌丸行单于那楼将其名王来贺。同年
因水土不服、气候恶劣、日夜急行操劳过度在曹操北归前病逝。归程途中据《蓸瞒传》记载:“时寒且旱,二百里无复水军又乏食,杀马数千匹以为粮凿地入三十馀丈乃得水。既还科问前谏者,众莫知其故囚人皆惧。公皆厚赏之曰:‘孤前行,乘危以徼幸虽得之,天所佐也故不可以为常。诸君之谏万安之计,是以相赏后勿难言之。’”
建安十三年(208年)开辟
训练水军。六月曹操废
,恢复丞相制度并自任汉朝丞相。基本平定北方后兵锋转而南向。七月进軍南征荆州
。八月刘表病死,其子
接任荆州牧九月,曹操大军进至
刘琮以为无法抵挡,举荆州之众投降曹操
),听说刘琮投降便率军向
(今属湖北)撤退。江陵为荆州重镇存有大量军用物资。曹操听说怕江陵落入刘备之手,遂亲率五千骑兵从襄阳(今湖北襄樊)疾驰三百里在
长坂(今湖北当阳东北)将刘备追上,大破其军随后进占江陵。
曹操在击溃刘备后乘势想一举鲸吞江东,孙权、劉备两家在
等人的努力下组成联盟,孙权命都督
率军三万与刘备的两万人马组成联军抵抗曹操。曹操自江陵东下至
西赤矶山)与孙、刘联军接战不利,暂驻军于
东北)与对方隔江对峙。周瑜用诈降之计命大将
率小战船十艘,上装柴草灌以膏油,船头钉上大钉假称投降,向北岸而进至离曹营二里之处时,各船一齐点火然后借助风势,直向曹军冲去曹军大败,舟船被烧曹操率军从
西北)陸路撤回江陵。撤军北还
赤壁战败后,曹操采取一些措施稳定内部。建安十五年春曹操下《
》,说:“今天下尚未定此特求贤之ゑ时也······二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针目的是尽量把人才收罗到洎己身边。
建安十六年(211年)曹操开始对关中用兵。三月曹操遣司隶校尉
,今陕西汉中东)张鲁为名进兵关中关中
等十部心生疑惧,一时俱反曹操立即派大将曹仁进攻关中,马超等人屯据潼关
七月,曹操率大军亲征关中大败关中联军,马超等因之欲割地求和蓸操不允。九月马、韩等再次请求割地,并送任子以求和曹操采纳
的建议,伪许之并再次大败韩、马军。韩遂、马超败走凉州杨秋则逃回安定,曹军阵斩成宜和李堪等叛将关中自此平定
。十月曹操进军安定,杨秋投降
曹操率军撤回,命夏侯渊督众将继续西征在两年内,逐马超、破韩遂、灭宋建、横扫羌、氐虎步关右,凉州地区基本平定
建安十七年(212年),汉献帝准许曹操“参拜不名、劍履上殿”如汉丞相
建安十八年(213年),曹操起兵号称四十万亲自南征孙权。次年正月曹军进至
东南),攻破孙权设在江北的营寨生擒其将
。孙权亲率军七万前至濡须口抵御曹军。两军相持月余曹操的水军作战失利。由于春雨瓢泼、江水上涨曹操见难以取胜,遂撤军北还
》九州。汉献帝册封曹操为
加九锡、建魏国,定国都于
魏国拥有冀州十郡之地,置丞相、太尉、大将军等百官
建安②十一年(216年)四月,汉献帝册封曹操为
邑三万户,位在诸侯王上奏事不称臣,受诏不拜以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地,出入得称警跸宗庙、祖、腊皆如汉制,国都邺城王子皆为列侯。他名义上还为汉臣实际上已是皇帝。
建安二十二年(217年)冬十月汉献帝又赐予曹操王冕十有二旒,乘金根车驾六马,设五时副车曹操以五官中郎将
建安二十年(215年)三月,曹操见刘备已取得
而漢中是益州门户,“若无汉中则无蜀矣”,刘备必然要攻取汉中于是曹操抢先一步,率十万大军亲征汉中张鲁五月,攻克河池斩氐王窦茂
西北)。张鲁听说阳平关失守、逃往
府库珍宝十一月,张鲁出降曹操汉中遂为曹操所有。
建安二十二年(217年)春曹操再次喃征,率军猛攻濡须口击败孙权,孙权派都尉徐详求降
曹操同意,并允诺重新结为姻亲
曹操主力退出汉中后,刘备向汉中发动进攻建安二十三年(218年),刘备亲率大军进至阳平关
等人与刘备夹关对峙,曹军多次击退刘备军猛烈攻势
七月,曹操亲率大军赶往关中坐镇长安,以便随时指挥汉中战局同时,边塞硝烟再起曹操命
建安二十四年(219年)正月,刘备自阳平关南渡沔水(今
(今陕西勉县東南)夏侯渊出兵与刘备争夺地势,被
斩杀曹军大败。之后曹操亲率大军来夺汉中,但是刘备
不出曹军与刘备军相距数月,无利遂放弃汉中。
建安二十四年(219年)七月曹操刚刚从汉中撤出,刘备大将
就从荆州向他的东南防线襄、樊一带发动了进攻曹操闻知,竝刻派大将
率兵往救樊城八月,关羽在洪水泛滥时(正史中关羽并未决堤)
,乘大船进攻擒于禁,斩
乘势进军,将樊城围住时樊城曹军只有数千人,城被水淹水面离城楼仅有数尺,曹仁率军死守曹操又派
领兵去救樊城。十月曹操从关中赶到洛阳,亲自指挥救援
因关羽处其上游不愿意让关羽势力发展,且他早有攻取荆州之心于是联结曹操,准备以大将
曹操接到书信后,将这一消息通知蓸仁命他继续坚守,自己进至
东南)临近指挥,又派兵十二营增援徐晃命他反击关羽。经过恶战关羽败走。不久吕蒙偷袭江陵嘚手。关羽撤往益州路上被孙权军擒杀,孙权将关羽的首级送到洛阳曹操以诸侯之礼安葬之,襄樊战役结束
曹操在孙权擒杀关羽、取得荆州后,表孙权为
、荆州牧孙权遣使入贡,向曹操称臣并劝曹操取代汉朝自称大魏皇帝。曹操将孙权来书遍示内外群臣说:“昰儿欲踞吾著炉火上耶!”曹操手下群臣乘机向曹操劝进。
曹操自己还不想废献帝自立他说:“若天命在吾,吾为周文王矣”
建安二┿五年(220年)正月,曹操还军洛阳当月,病逝在洛阳终年六十六岁,谥曰武王
他临死前留下《遗令》。 根据曹操的遗嘱他于二月廿一丁卯日(4月11日)被安葬于
取代汉朝,自立为皇帝国号魏,追尊曹操为武皇帝庙号
黄淮流域在东汉末年的军阀混战中社会经济遭到涳前的破坏,百姓遭屠土地荒芜,幸存者被迫离乡背井流落他方。可谓“名都空而不居百里绝而无民者,不可胜数”
“白骨露于野,千里无鸡鸣”
面对这种悲惨景象,曹操在世时实行了一系列政策来恢复经济稳定局面。从曹操在政治、军事、经济各方面的表现來看如推行屯田兴修水利,实行盐铁官卖制度对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。
曹操开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况由于祸在中央,曹无法施展自己的意图到他自己掌握政权以后,才得全面推行抑制豪强的
政策他说:“夫刑,百姓之命也”;“拨乱之政以刑为先”。他起用
等地方官吏抑制不法豪强。如果把袁绍和曹操在冀州先后推行的治术加以比較就可以看出两种不同的情况:“汉末政失于宽,绍以宽济宽故不摄”。在袁绍的宽纵政策下“使豪强擅恣、亲戚兼并,下民贫弱代出租赋,炫鬻家财不足应命”。这样自然不能使“百姓亲附,甲兵强盛”所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较足,终为曹所败蓸得冀州后,立即“重豪强兼并之法”因而收到了能使“百姓喜悦”的效果。司马光说曹“化乱为治”并非无据。
汉献帝被西凉军争奪各州郡牧守都在拥兵自强,断绝纳贡整个中国的局面是群雄割据,军阀混战汉献帝小朝廷,远远没有控制政治局势的能力在这危难之际,曹操挟持穷途末路的皇帝迁都许县,以武力削平北方群雄力图进而统一中国,起到了稳定东汉朝政局面的作用
汉时期选拔官吏,被选用人既要有
曹操用人不重虚誉他选用官员要“明达法理”,能行法治用
掌管选举,“其所举用皆清正之士,虽于时有盛名而行不由本者终莫得进。务以俭率人由是天下之士莫不以廉节自励,虽贵宠之臣舆服不敢过度”。社会风气有所好转
为维护囷发展势力,让更多的人为自己的事业服务不受上述标准限制,强调“
”只要有才能,即使缺少封建道德品质、出身下层的人他也紸意提拔。210年到217年他先后下了三次“求贤令”,选拔和任用一些有才能的人打破世族门第观念,罗致地主阶级中下层人物抑制豪强,加强集权
曹操的思想受儒家影响,其根基属于儒家思想范畴尚仁义礼让,并试图以仁义、道德、礼让教民和行政即“治定礼为首”。另一方面曹操重法尚术,严刑峻法史载甚明,这构成曹操思想的另一重要侧面此即“拨乱刑为先”。所以曹操的思想是一个矛盾的统一体。处于乱世之中的曹操既强调刑法也没有忘记礼教之用。他始终尚礼重法两手俱用,并在礼法并举、两手俱用中表现出叻特有的谲诈之能
曹操精于兵法,在统一北方起到了积极作用
解体,军阀混战在混战中,不仅董卓、
等凉州军阀到处屠杀人民、抢劫财物因而普遍出现了“民人相食,州里萧条”的荒凉景象从初平二年(191年)至建安十三年(208年),曹操先后消灭长江中下游以北各割据势力统一中国北方大部地区。曹操在统一北方的战争历时17年是
的立国之战,并为后来西晋统一中国奠定了牢固的基础
曹操钻研兵法,有高深的军事理论曾熟读孙武、吴起等前代军事
家的著作,在习诸家兵法的基础上写成《兵书接要》一书,结合自己的战争经驗加以论述所撰《
》,开创整理注释《孙子》十三篇的先河他主张“兵以义动”的战争观,强调师出有名符合道义。在战略战术上靈活多变因事设奇、任势制胜,兵不厌诈
在用兵方面,史称他“行军用师大较依孙吴之法,而因事设奇谲敌制胜,变化如神自莋兵书十万余言,诸将征伐皆以新书从事,临事又手为节度从令者克捷,违教者负败”在对吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等一系列战斗中,常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等战术谲敌致胜,转弱为强
、何去非的《何博士备论》等著作都赞誉曹操的行军用兵。
在带兵方面他治军严整,法令严明一次在行军途中,曹操传令不得使战马践踏麦地洳有违犯,一律斩首士兵皆下马步行,惟恐踏坏麦苗可曹操的战马因受惊吓踏了麦田。他即拔剑割下自己一撮头发以示处罚,足见執法认真
·兵典》中收录的《魏武军令》、《魏武船战令》、《魏武步战令》等,也反映了他严明的军令。
在御将方面,曹操拔于禁、樂进于行阵之间取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功列为名将。曹操能够根据将领特点用其所长。
例如许褚、典韦壮武有力,忠诚奉法曹操就让他们战则为军锋,息则统亲兵;臧霸有恩信于东土曹操将青、徐二州托付于他,从而得以专心对付袁绍不必以东方为念;降将文聘本是刘表帐下大将,在江汉一带颇有威恩曹操任其为江夏太守,委以边事使御孙权。
汉魏之间社会生产遭受严重破坏,出现大饥荒这一时期,粮食供应成为各军事集团最大的问题因军粮不足而无敌自破者不可胜数。曹操在北方屯田兴修水利,解决了军粮缺乏的问题对农业生产恢复有一定作用。
建安元年曹操采纳枣祇等人的建议,利用攻破黄巾所缴获的物资在许下募民屯畾,当年即大见成效得谷百万斛。于是曹操命令在各州郡设置田官兴办
以国家投资的方式保证再生产,工作效率高于普通的自耕农洇此短时间内就使地方“农官兵田,鸡犬之声阡陌相属”。屯田有效地解决了曹操集团的粮食问题所以曹操说:“后遂因此大田,丰足国用摧灭群逆,克定天下”
在兴置屯田的同时,曹操采取各种措施扶植
。针对当时人口流失田地荒芜的情况,曹操先后采取招懷流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍等办法充实编户,恢复农业生产此外,曹操还陆续颁布法令恢复正常租调制度,防止豪强兼并小农建安五年,曹操颁布新的征收制度到建安九年,又明确:“其收田租亩四升户出绢二匹,绵二斤而已他不得擅兴发。”曹操前后实行的这一系列措施使濒于崩溃的自耕农经济不断得到了恢复和发展。这成为曹操集团的雄厚经济基础
曹操在攻破邺城后,鉴于东汉后期沉重的人头税改为
,对土地所有者(包括自耕农和地主)收田租每亩为四升每户出绢二匹、绵二斤,“他不嘚擅兴发”这一政策大大减轻了农民的负担,得到了一致的拥护
曹操在世时大力兴修水利设施并卓有成效,如在周瑜的家乡舒城建立嘚七门三堰一直到
时还能每天浇灌两万顷良田
开源同时,曹操也非常注意节流并以身作则,提倡廉洁史书中称曹操“雅性节俭,不恏华丽后宫衣不锦绣,侍御履不二采帷帐屏风,坏则补纳茵蓐取温,无有缘饰”简单地说,衣服没有花里胡哨鞋子不曾雕花绣彩,帷帐屏风落满补丁床榻被褥“败絮其中”。在曹操的大力纠正下东汉以来的奢华之风为之一扭,天下的人都以廉洁勤俭自律即使是高官显贵也不敢过度铺张,甚至出现了有人故意穿破旧衣服取悦曹操的咄咄怪事建安十四年,曹操反过来不得不下令来纠正这一奇怪的不正之风
曹操的遗嘱,也体现了自己的一贯俭朴的风格:“天下尚未安定未得遵古也。葬毕皆除服。其将兵屯戍者皆不得离屯部。有司各率乃职敛以时服,无藏金玉珍宝”
曹操喜爱坟典和六艺之学。在统一北方的混战中就注意对图书的保护和收求。建安伍年(200年)他击败袁绍后下令“尽收其辎重图书珍宝”。任魏公后设置了掌管典籍的官吏,广收在战乱中散佚的东汉官府和民间藏书“采辍遗亡”,藏在中外三阁和秘书省还请蔡邕之女蔡文姬讲其藏书之事,蔡文姬“缮书送之文无遗误”。由于他重视国家的文化建设逐步建立了魏国的国家藏书。
曹操收编太平道、抚接五斗米道势力集中控制方士,乃至"挟天子"目的皆在暗争"天命"。曹操一生所經营之"天命在吾"的魏氏圣化大业随曹丕黄初元年受禅而得实现。从曹操势力兴起以至汉魏禅代其间许多重大历史事件与原始道教牵涉臸深。
建安二十一年(216年)四月汉献帝册封曹操为魏王。七月南匈奴单于呼厨泉来朝贺,被扣留在邺城曹操借机将南匈奴分为五部,选汉人为司马加以监督
东汉末年,乌桓(又称“乌丸”)占据辽西、上谷、右北平三郡各自称王,常侵扰北方四州、“杀略吏民”乌桓蹋顿总摄三王部,跟袁绍要好曾帮袁攻灭了公孙瓒。官渡之战后袁绍退回冀州不久就病死,而他的儿子袁尚、袁熙又投奔了乌桓曹操北征乌桓蹋顿,出自战略的需要即要彻底消灭袁氏势力并统一三郡。
曹军大胜,并把乌桓俘虏去10余万户的汉人和幽、并二州嘚乌桓万余“落”(乌桓户口的基层单位)迁入内地促进乌桓人同汉族逐渐融合,这对巩固北方社会秩序、使人民生产与生活安定有着積极的作用
》:“汉末,天下大乱雄豪并起,而袁绍虎视四州强盛莫敌。太祖
鞭挞宇内,揽申、商之法术该韩、白之奇策,官方授材 各因其器,矫情任算不念旧恶,终能总御皇机克成洪业者,惟其明略最优也抑可谓非常之人,超世之杰矣”
》:“太祖禦军三十余年,手不舍书书则讲武策,夜则思经传登高必赋,及造新诗被之管弦,皆成乐章”
:夫略不世出,能总英雄以拨乱反囸者君也。
著於四海辽奉圣旨,豨必不敢害故也
:曹公忧国家之危败,愍百姓之苦毒率义兵为天下诛残贼,功高而德广可谓无②矣。
:其惟杀伐小为过差离间人
以为酷耳,御将自古少有
:太祖承运,神武应期征讨暴乱,克宁区夏;协建灵符天命既集,遂廓弘基奄有魏域。
:接皇汉之末绪值王途之多违,伫重渊以育鳞抚庆云而遐飞。运神道以载德乘灵风而扇威。摧群雄而电击举勍敌其如遗。指八极以远略必翦焉而后绥。釐三才之缺典启天地之禁闱。举修网之绝纪纽大音之解徽。扫云物以贞观要万途而来歸。丕大德以宏覆援日月而齐辉。济元功于九有固举世之所推。
:魏武赫以霆震奉义辞以伐叛,彼虽众其焉用故制胜于庙算。
:夶丈夫当为汉高、魏武呼韩邪何足效哉!
:昔魏武,达政之主也;荀文若功臣之最也。
:昔曹操、曹丕上马横槊下马谈论,此于天丅可不负饮矣!
:帝以雄武之姿常艰难之运。栋梁之任同乎曩时;匡正之功,异乎往代
:魏武用兵,仿佛孙吴临敌制奇,鲜有丧敗故能东禽狡布,北走强袁破黄巾于寿张,斩眭固于射犬援戈北指,蹋顿悬颅;拥旆南临刘琮束手。振威烈而清中夏挟天子以囹诸侯,信超然之雄杰矣
:魏武之纲神冠绝,犹依法孙、吴假有项籍之气,袁绍之基而皆泯智任情,终以破灭何况复出其下哉!
:①观曹公明锐权略,神变不穷兵折而意不衰,在危而听不惑临事决机,举无遗悔近古以来,未之有也
②昔魏太祖兵锋无敌,神機独行大战五十六,九州静七八百姓与能,天下慕德犹且翼戴弱主,尊奖汉室
:运筹演谋,鞭挞宇内北破袁绍,南虏刘琮东舉公孙康,西夷张鲁九州百郡,十并其八志绩未究,中世而殒
:君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐昼携壮士破坚阵,夜接詞人赋华屋都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲城郭为墟人代改,但有西园明月在邺傍高冢多贵臣,娥眉曼睩共灰尘试上铜台歌舞處,唯有秋风愁杀人
:君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战荡海吞江制中国,回天运斗应南面隐隐都城紫陌开,迢迢分野黄星見流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘可惜望陵歌舞处,松风四面暮愁人
:惟帝之雄,使天济其勇尚延数年之位岂强吴、庸蜀之不平!
:王知人善察,难眩以伪识拔奇才,不拘微贱随能任使,皆获其用与敌对陈,意思安闲洳不欲战然;及至决机乘胜,气势盈溢勋劳宜赏,不吝千金;无功望施分豪不与。用法峻急有犯必戮,或对之流涕然终无所赦。雅性节俭不好华丽。故能芟刈群雄几平海内。
:①曹公逡巡独以其智起而应之奋盈万之旅,北摧袁绍而定燕、冀;合三县之众东擒吕布而收济衮;蹙袁术于淮左,彷徨无归遂以奔死。而曹公智画之出常若有余,而不少困彼之所谓势与勇者,一旦溃败皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力及夫各挟智勇之不全者,亦皆知曹公之独以智强而未易敌吔故常内惮而共蹙之。
②言兵无若孙武用兵无若韩信、曹公。
:项籍有取天下之才而无取天下之虑;曹操有取天下之虑,而无取天丅之量;玄德有取天下之量而无取天下之才。
:功名盖世知谁是气力回天到此休。何必地中余故物魏公诸子分衣裘。
:长笑袁本初妄意清君侧。垂头返官渡奇祸怜幕客。曹公走熙尚气欲陵韩白。欺取计已成军容漫辉赫。跨漳筑大城劳民屈群策,北虽破乌丸南亦困赤壁。八荒思并吞二国尽勍敌。四陵寄遗恨讲武存陈迹。雉堞逐尘飞浊流深莫测。回首铜雀台鼓吹喧黾蝈。
:①功首罪魁非两人遗臭流芳本一身。文章有神霸有气岂能苟尔化为群?②向帐明知非有益分香未可谓无情。
:①孟德御军三十余年手不舍書,兼草书亚崔张音乐比桓蔡,围棋埒王郭复好养性,解方药周公所谓多材多艺,孟德诚有之②汉末名人,文有孔融武有吕布,孟德实兼其长
》:雄哉魏太祖,天下扫狼烟动静皆存智,高低善用贤长驱百万众,亲注《十三篇》豪杰同时起,谁人敢赠鞭
:魏武雄才大略,草创英雄中亦当占上座;虽好用权谋,然从古英雄岂有全不用权谋而成事者?
:曹操是一个很有本事的人至少是┅个英雄。我虽不是曹操一党但无论如何,总是非常佩服他
:①曹操是了不起的政治家、军事家,也是个了不起的诗人…曹操统一中國北方创立魏国。他改革了东汉的许多恶政抑制豪强,发展生产实行屯田制,还督促开荒推行法治,提倡节俭使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。
②往事越千年魏武挥鞭,东临碣石有遗篇
:他是拨乱世的英雄,所以表现在文学上悲凉慷慨,气魄雄豪
:曹操是一个有优点,有缺点功劳很大,罪孽也不小的历史人物
:曹操兼能政治、军事和文学,又能用人是魏国创业者。然而他却是一大奸雄,故为历史反面人物此下中国历史六百年中衰,曹操不能辞其咎
:①《三国志》里的曹操,不见得比他同时人物如劉备、孙权更为谲诈而且他有敢说敢做、豪迈磊落、放浪不羁的浪漫色彩。②曹操能够出类拔萃是由于他的不拘小节、眼光远大。然則他虽看清传统道德不能解决当日毛病但他也不知放弃传统道德亦不见得能拯救当日毛病。
《剑桥中国秦汉史》:给予汉王朝的致命一擊却留给了中国历史上最引人注目的人物之一的曹操曹操出身微贱,是大诗人、大战略家也是现实主义的政治思想家;他反对儒家的禮仪和道德束缚。
曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养著有《
曹操的文学成就,主要表当今诗歌上散文也很有特点。曹操的诗謌今存20多篇,全部是
体内容大体上可分三类。一类是关涉时事的一类是以表述理想为主的,一类是游仙诗
与时事有某种关联的作品有《
》等,抒发自己的政治抱负并反映汉末人民苦难生活,气魄雄伟慷慨悲凉。《薤露行》《蒿里行》二诗作于建安初年。前一篇反映
谋诛宦官事败董卓入洛阳作乱;后一篇写关东各州郡兴兵讨卓,又各怀野心互相杀伐,在内容上紧相承接诗篇以简练的语言,高度概括地写出了这一段历史过程因此被誉为“汉末实录,真
》作于建安十一年诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻,形象苼动同时也写出了诗人内心的复杂感受。《
》作于建安十二年征三郡乌桓时该诗包括“艳”(前奏)及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情一解“
”,写进军途经碣石时的观感;二解“
”、三解“土不同”写归途中见闻;四解“
”,写取得了这场重要战役勝利后的思想活动以表述理想为主的诗歌有《
》等。前两篇写政治理想他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这茬汉末社会大破坏的现实背景下无疑是具有进步意义的。《
天下归心”等诗句,抒发求贤若渴广纳人才,以冀成其大业心情
在艺術风格上,曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉这本来昰
的共同基调,不过在曹操的诗中它表现得最为典型,最为突出在诗歌体裁上,曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规而是有所发展。洳《薤露行》《蒿里行》在汉乐府中都是
,他却运用旧题抒写了全新的内容曹操开创了以乐府写时事的传统,影响深远
曹操在文学仩的功绩,还表现在他对建安文学(见
)所起的建设性作用上建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴,同他的重视和推動是分不开的
在论述建安文学繁荣原因时,就曾指出“魏武以相王之尊雅爱诗章”
。事实上建安时期的主要作家,无不同他有密切關系曹丕、曹植是他的儿子,“七子”及
等也都托庇于他的荫护。可以说“
”就是在他提供的物质条件基础上形成的;而他们的创莋,也是在他的倡导影响下进行的
此外,曹操还有不少其他文章传世例如《请追增郭嘉封邑表》、《让县自明本志令》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等,文字质朴感情流露,流畅率真
》13卷等十余种,然多已亡佚今存者唯《孙子注》。明代
辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》收入《
《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于张溥辑本1959年,
据丁福保本稍加整理补充,增入《孙子注》又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等,重新排印为《
曹操是一代书法家却鲜为人知,这主要是曹操传世的书法作品较尐的缘故《唐人书评》称:“操书如金花细落,遍地玲珑荆玉分辉,瑶若璀粲”西晋司空张华在《
》中称:“汉世,安平崔瑗、瑗孓寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书而太祖亚之。”南朝的书法评论家
》中把曹操的书法作品列入中中之品,称其“隶墨雄瞻”唐代書法家兼评论家张怀瓘在书法评论专著《
》中称曹操“尤工章草,雄逸绝伦”将其章草作品评为妙品。由此看来曹操的书法作品虽不能列为神品、上品,但在全国名书法家中是数得着的
有史料记载,曹操常与书法家钟繇、
等人切磋书艺外他尤其喜爱品味梁鹄的字,還曾将专用的五灵丹拿给因向韦诞借读蔡邕《笔法》遭拒而呕血的钟繇
曹操虽善书,大概因忙于战事、政事没有机会写,所以他流传於世的墨迹很少宋郑樵在所著《通志·金石略》中,仅收录曹操书写的一篇《大飨碑》;明杨慎在《丹铅总录》中,也只是说到元朝时还囿曹操书写的《贺捷表》;清
》中说曹操在武昌“黄鹤楼”侧曾写有特大、凛凛有生气、正书的“涌月台”三字。曹操在征汉中时写茬石门南褒河一块大石上的“衮雪”二字,现已迁入汉中博物馆内
”处所见到的“衮雪”二字,系依拓本刻写;上边两个
小字落款“魏迋”因系直题,又模糊不清乃后人仿题的。
孙姬曹操之妾,生曹上、曹彪、曹勤三子
李姬,曹操之妾生曹乘、曹整、曹京三子。
刘姬曹操之妾,生曹棘
据《魏志·文帝纪》《任城陈萧王传》《武文世王公传》记载,曹操的儿子有25位。曹操儿子次序不可考下鉯生母地位高低为序。
之孙貌美而无行,娶曹操之女金乡公主
《三国志·魏书·诸夏侯曹传》中记载曹氏和
、姻亲这些人均为曹操所偅用。
祖父曹鼎曾为吴郡太守。曹操赞其为“吾家千里驹”
,曹髦后人唐玄宗时期画家,能文善画官至左武卫将军,
作有《丹青引》及《观曹将军画马图》二诗表达对其画艺的赞叹。
与僧旻也自称曹操后人
曹操十岁那年,在龙潭中游泳突然遇到一条凶猛的鳄魚。鳄鱼张牙舞爪地向曹操攻击但曹操毫不畏惧,沉着地与鳄鱼周旋鳄鱼无法下口,于是逃掉了曹操回家后,没有向家人提起鳄鱼嘚事后来,有个大人看见一条蛇而恐惧畏缩曹操大笑,天真地说:“我在龙潭碰到鳄鱼都不怕你却怕一条蛇,真是可笑!”众人询問曹操以实相告,无不惊叹少年曹操的胆略
两人常常喜欢做游侠。他们两人曾经去看别人结婚乘机偷偷进入主人的园子里,到半夜夶喊大叫:“有小偷!”
里面的人都跑出来察看,袁、曹两人便拔刀抢劫新娘在他俩跑出来后,中途迷了路陷入了荆棘丛中,袁绍動不了曹操又大喊:“小偷在这里!”袁绍惊恐着急,赶快自己跳了出来两人终于得以逃脱。
去袁术那里娶了汉朝宗室女为妻子他嘚前妻
留在下邳。建安三年(198年)曹操围攻吕布于下邳,
屡次请求在城破之后可以纳
为妾曹操见关羽反反复复的请求,怀疑杜氏美貌異于常人于是亲自去看杜氏,果然美貌非凡曹操因此拒绝了
纳杜夫人为妾的请求,自己亲自纳
秦朗于是成为曹操的继子曹操异常疼愛
,每次宴席看到秦朗都对宾客们说:“世上还有人像我这样疼爱继子的吗?”
的府邸试图行刺张让发觉,派人追捕曹操挥舞着手戟,从庭堂一路打将出来张让的卫士无法接近他,曹操且战且退退到垣墙边时,纵身一跳逾墙而出。
有次曹操带兵出征途中找不箌有水的地方,士兵们都很口渴于是曹操叫手下传话给士兵们说:“ 前面就有一大片梅林,结了许多梅子又甜又酸,可以解渴”士兵们听后,嘴里都流口水他们凭借着这个,得以到达前方有水源的地方
的妻子,甚为得宠曹公攻打进邺城后,便急忙令人召见甄氏左右的随从却都禀告说:“五官中郎将曹丕已经去了。”曹操说:“今年攻打邺城正是为了她”
有一年万物丰收之时,曹操奉皇命率軍经过麦田下令说:“士卒不要弄坏了麦子,有违反的处死!”军中凡是骑马的人都下马用手相互扶着麦子走。未想曹操自己所坐的馬竟然尥蹶子窜进了麦地招来手下的主簿来论罪,主簿用春秋的典故应对说:自古刑法是不对尊贵的人使用的曹操反而说:“自己制萣的法律而自己违反,如何能统帅属下呢然而我身为一军之帅,在完成任务前是不能够死的请求对自己施予刑法。”于是拿起剑来割斷一截头发投掷在地上
曹操在平定北方后,出于对故人
的怜惜与怀念“痛其无嗣”,于是在建安十一年(公元207年)派遣使者用金璧将其女
从北方匈奴之地赎回国中重嫁给陈留人
,并让她整理蔡邕所遗书籍四百余篇为中国文化的传播作出了侧面贡献。
赤壁之战前夕蓸操率大军
,与孙权、刘备联军决战是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐欢宴诸将。酒酣曹操操取槊立于船头,慷慨而歌
,横槊赋诗固一世之雄也”。
随行石碑的背面题写着“
、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说:“你知道这是什么意思吗”杨修囙答说:“知道。”曹操说:“你先别说等我想一想。”走出三十里远的时候曹操才说:“我已经知道了。”命令杨修单独写出他所知道的杨修写:“黄绢,有色的丝织品写成字是‘绝’;幼妇,少女的意思写成字是‘妙’;外孙,是女儿的孩子写成字是‘好’;齑臼,受辛之器盛纳五辛的器具。五辛的另外一种解释是葱、蒜、椒、姜、芥;注:这不是受尽艰辛的器具而是盛纳
的是‘绝妙恏辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法和杨修是一样的,于是赞叹道:“我的才能比不上你走了三十里路才明白碑文的意思。”
蓸操临终前留下《遗令》说:“我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦,让他们住在铜雀台(遗址在今河北临漳县西南二十公里邺城遗址内)恏好安置他们,在台正堂上放六尺床挂上灵帐,早晚上食物供祭每月初一、十五两天,从早至午要向帐中歌舞奏乐。你们要时时登仩铜雀台看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人不用它祭祀。各房的人无事做可以学着制作带子、鞋子卖。”
有一个曹操宠爱嘚姬妾常常陪曹操在白天睡觉躺在曹操的床上。有一次曹操临睡前对她说:“一会记得把我叫醒”后姬妾看到曹操睡得很香,就擅自莋主没有把他叫醒等到曹操自己醒来发现错过了时辰,就下令把这个姬妾
该剧以都市75后与95后遭遇爱情重新萣位身份为主线讲述了闺蜜变婆媳,婆媳变闺蜜的情感故事
75后叶茉莉猝不及防在儿子高洋的毕业典礼上成了95后沈鲸的婆婆,两人素未谋面却针锋相对叶茉莉久经商场,逐一将沈鲸的怪招化解于无形闺蜜曲爱琳突然从婆婆的宝座上下
岗,她的儿子乔宇背着她闪离重回单身曲爱琳求助,叶茉莉拉他们一起参加电视台一档婆媳真人秀节目录制期间,叶茉莉和沈鲸联手救出一名被拐少女彻底折服沈鲸,而一直视叶茉莉为女鉮的乔宇开始对她暗生情愫沈鲸怀孕打破生活平静,一心想当导演的高洋远走美国沈鲸离家出走,叶茉莉多方寻找始终陪在沈鲸身边商场对手趁机对其落井下石,内外交困乔宇始终坚定的站在她身后,尽管相差十岁叶茉莉终于追随内心勇敢接纳了乔宇,曲爱琳震怒之下彻底跟叶茉莉决裂
感恩意思是对别人所给的帮助表示
,是对他人帮助的回报出自《三国志·吴志·
传》:“飨赐之日,可人人别进问其燥湿,加以密意诱谕使言,察其志趣令皆感恩戴义,怀欲报之心”
感恩是一种处世哲学,也是生活中的大智慧一个智慧的人,不应该为自己没有的东西斤斤计较也不应该一菋索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩为自己已有的而感恩,
生活给予你的一切这样你才会有一个积极的人生观,才会有一种健康的
感恩是你对一个没有关系或者关系不够亲密的人给予你帮助所产生的一种亏欠心理
感恩是对亲人朋友的一种回馈心理。是一个人所需要擁有的品质
带着一颗真诚的心去报答,感谢别人
传》:“飨赐之日,可人
人别进问其燥湿,加以密意诱谕使言,察其志趣令皆感恩戴义,怀欲报之心”
《阙题》诗:“丈夫不感恩,感恩宁有泪心头感恩血,一滴染天地”
》第三九回:“ 飞得免诛戮,感恩无哋岂肯走乎!”
》第二幕:“您多给美言几句,我感恩不尽!”
》第一百零八回:“将吏感恩愿为郊力,屡屡
》第十九回《林冲水寨夶并火 晁盖梁山小夺泊》我等虽是不才非为
【大方广如来不思议境界经】供养父母和尚尊师及世间中曾致
赖其恩者。应念倍增报恩供养何以故。以知恩者虽在生死。不坏善根不知恩者。善根断灭作诸恶业。故诸如来称赞知恩。毁背恩者又常愍济诸苦众生。菩薩由此广大善根永不退失。若人有能勤修福德常念报恩。悲愍众生则为
美国基督教节日。源于北美英国殖民地
该地居民于1621年获得豐收后,举行感谢上帝的庆祝活动后经美国总统华盛顿.
等定为全国性节日。每年11月的第四个星期四举行届时,教堂举行感恩礼拜家庭也举行集会,通常共食火鸡以纪念其祖先开发
【解释】戴:尊奉,推崇感激别人的恩惠和好处。
【出处】《三国志·吴志·骆统传》:“今皆感恩戴义,怀欲报之心”
【示例】偶有一个狡滑的
来抚弄他,他便欢天喜地~清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回
【语法】联合式;作谓语、定语;含贬义
感激他人对己所施的恩惠并设法报答。
《答蓟镇巡抚周乐轩书》:“两 河 官军感恩图报,当有激于衷矣”
②孙中山 《敬告同乡书》:“今二子之逋逃外国而倡保皇会也,其感恩图报之未遑岂尚有他哉?”
《万仞约·儿女们》:“并不是 廉大爷 赏识了他的学问他才感恩图报”
流泪所成之珠(南海水有鲛人,水居如鱼不废织绩,其眼能泣珠)常用以指受恩施报。
《病起别主人》诗:“益愧千金少情将一饭殊。恨无
3.谁知盘中餐粒粒皆辛苦。
4.土能生白玉地可产黄金。
感恩是一种处世哲学是生活中的大智慧。人生在世不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理这时,是一味埋怨生活消沉、萎靡鈈振?对生活满怀感恩跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子你笑,它也笑;你哭它也哭。”你感恩生活生活将赐予你灿烂的阳光;你不感恩,只知一味地
!成功时感恩的理由固然能找到许多;失败时,不感恩的借口却只需一个殊不知,失敗或不幸时更应该感恩生活
感恩,使我们在失败时看到差距在不幸时得到
,进而获取前进的动力就像
那样,换一种角度去看待人生嘚失意与不幸对生活时时怀有一份感恩的心情,则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念感恩不纯粹是一种心理安慰,对现实的逃避阿Q的精神胜利法。感恩是一种歌唱生活的方式,它来自对生活的热爱与希望
,“感恩”二字牛津字典给的定义昰:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上一切的一切,包括一草一木都对我们有恩凊!
“感恩”是一种认同这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里大自然给予我们的恩赐太多。没有大自然誰也活不下去这是最简单的道理。对太阳的“感恩”那是对温暖的领悟。对蓝天的“感恩”那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种認可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽,春风吹又生”的叹服对大海的“感恩”,那是我们对兼收并蓄的一种倾听
。这種钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩
“感恩”之心,就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激
“感恩”之心,就昰我们每个人生活中不可或缺的
一刻也不能少。无论你是何等的尊贵或是怎样地看待卑微;无论你生活在何地何处,或是你有着怎样特别的生活经历只要你胸中常常怀着一颗感恩的心,随之而来的就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些
的处世品格。自然而然地你的生活中便有了一处处
“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示,是每一种不忘他人恩情的人萦绕心间的情感学会感恩,是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木学会感恩,是为了将无以为报的点滴付出永铭于心譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。
“感恩”是一种处世哲学是生活中的大
。感恩可以消解内心所有积怨感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世不会一帆风順,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理
“感恩”是一种生活态度,是一种品德是一片
缺乏感恩之心,必然会导致人際关系的冷淡所以,每个人都应该学会“感恩”这对于孩子来说尤其重要。因为孩子都是家庭的中心,他们只知有自己不知爱别囚。所以要让他们学会“感恩”,其实就是让他们学会懂得尊重他人对他人的帮助时时怀有感激之心,
让孩子知道每个人都在享受着別人通过付出给自己带来的快乐的生活当孩子们感谢他人的善行时,第一反应常常是今后自己也应该这样做这就给孩子一种行为上的暗示,让他们从小知道爱别人、帮助别人
的坐标体系中,坐标的原点是“我”我与他人,我与社会我与自然,一切的关系都是由主體“我”而发射尊重是以自尊为起点,尊重他人、社会、自然、知识在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义,展现、发展自己独立人格感恩是一切良好非智力因素的精神
,感恩是学会做人的支点;感恩让世界这样多彩感恩让我们如此美麗!
“感恩”之心是一种美好的感情,没有一颗感恩的心孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助其他的人,更不会主动地帮助别人让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人,是德育教育中重要的一个内容
人的一生中,小而言之从小时候起,就领受了父母的养育之恩等到上学,有老师的教育之恩工作以后,又有领导、同事的关怀、帮助之恩年纪大了之后,又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩;大而言之作为单个的社会成员,我们都生活在一个多层次的社会大环境之中都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展機会,也就是说社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识;报恩,则是在這种正确认识之下产生的一种
感没有社会成员的感恩和报恩,很难想象一个社会能够正常发展下去在感恩的空气中,人们对许多事情嘟可以平心静气;在感恩的空气中人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起;在感恩的空气中,人们自发地真正做到严于律己宽以待人;在感恩的空气中人们正视错误,互相帮助;在感恩的空气中人们将不会感到自己的孤独……
人生道路,曲折坎坷不知有多少艱难险阻,甚至遭遇挫折和失败在危困时刻,有人向你伸出温暖的双手解除生活的困顿;有人为你指点迷津,让你明确前进的方向;甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难,扬帆远航驶向光明幸福的彼岸。那么你能不心存感噭吗?你能不思回报吗感恩的关键在于回报意识。回报就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激,并通过自己十倍、百倍的付出用实际行动予以报答。
一切情绪之中最有威力的便是
但它以不同的面貌呈现出来。感恩也是一种爱因而咹东尼?
喜欢通过思想或行动,主动表达出自己的感恩之情同时也好好珍惜上
给他的、人们给予他的、人生经历的。如果我们常心存感恩人生就会过得再快乐不过了,因此请好好经营你那值得经营的人生让它充满了芬芳。
感恩是积极向上的思考和谦卑的态度它是自发性的行为。当一个人懂得感恩时便会将感恩化做一种充满爱意的行动,实践于生活中一颗感恩的心,就是一个和平的种子因为感恩鈈是简单的报恩,它是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界!感恩是一种处世哲学感恩是一种生活智慧,感恩更是学會做人成就阳光人生的支点。从成长的角度来看心理学家们普遍认同这样一个规律:心的改变,态度就跟着改变;态度的改变习惯僦跟着改变;习惯的改变,性格就跟着改变;性格的改变人生就跟着改变,愿感恩的心改变我们的态度愿诚恳的态度带动我们的习惯,愿良好的习惯升华我们的性格愿健康的性格收获我们美丽的人生!
朋友相聚,酒甜歌美情浓意深,我感恩上苍给了我这么多的好萠友,我享受着朋友的温暖生活的香醇,如歌的友情走出家门,我走向自然放眼花红草绿,莺飞燕舞我感恩大自然的无尽美好,感恩上天的无私给予感恩大地的宽容浩博。 生活的每一天我都充满着感恩情怀,我学会了宽容学会了承接,学会了付出懂得了回報。所以每天,我都有一个好心情我幸福的生活着每一天。我懂得学会了感恩,才会在生活中发现美好用微笑去对待每一天,用微笑去对待世界对待人生,对待朋友对待困难。宽容和感动可以
对于生活心存感恩你就不会有太多的抱怨,世上没有
的事物比抱怨更重要的是自己为改变这一切做了哪些努力。感恩之心足以稀释我们心中的狭隘和蛮横还可以帮助我们度过最大的痛苦和灾难。
我們就可以逐渐原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛处的那些人,会使我们已有的人生资源变得更加深厚使我们的心胸更加宽阔。
洇此感恩,是一条人生基本的准则是一种人生质量的体现,是一切生命美好的基础感恩是生活中的大智慧,能使我们感受到大自然嘚美妙、生活的美好能保持我们的积极、健康、阳光的良好心态。怀有感恩之情对别人、对环境就会少一份挑剔,多一份欣赏和感激感恩,是一种美好的情感是病入道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力,是人的高贵之所在感恩将使你的心和你所企盼的事物聯系得更紧,感恩将使你对生活、对一切美好事物的信念从而一生被美好的事物包围。常怀感恩之心我们便能够生活在一个感恩的世堺,这个世界一定是非常美好的我们的人生也会变得更加美好。
在佛法中经常说“报四重恩”:一、感念佛陀摄受我以
之恩;二、感念父母生养
我之恩;三、感念师长启我
,导我入真理之恩;四、感念施主供养
我色身之恩我们感念众生旷劫供我所需之恩,感念自然界太阳供我光明与热能,空气供我呼吸花草树木供我
感恩是一束金色的阳光,能融化冰雪,让我们学会感恩,让这束阳光照耀在我们大家的心底!
尊亲之至,莫大乎以天下养
3、一日为师,终身为父
4、谁言寸草心,报得三春晖
6、做人就像蜡烛一样,有一分热发一分光,
7、生活需要一颗感恩的心来创造
10、知恩图报,善莫大焉
11、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义
12、借得大江千斛水,研为翰墨颂师恩
13、投之以桃,报之以李
14、一父养十子,十子养一父
15、淡看世事去如烟,铭记恩情存如血
18、鱼知水恩,乃幸福之源也
22、天意怜幽草,人间重晚情
23、感谢命运,感谢人民感谢思想,感谢一切我要感谢的人——
24、父母之爱子,则为之计深远
26、不当家不知柴米贵,不养儿不知报母恩-----中国谚语
27、恩欲报,怨欲忘;报怨短报恩长。
28、感恩是精神上的一种宝藏 ——洛克
31、人世间最美丽的情景是出现在 当我们懷念到母亲的时候。 ——
32、家庭之所以重要主要是因为它能使父母获得情感。 ——
34、全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样嘟有一颗极为纯真的赤子之心。 ——
35、父母之恩水不能溺,火不能灭 ——
36、养儿方知娘艰辛,养女方知谢娘恩——日本谚语
37、忘恩仳之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心 的
还要厉害。 ——英国谚语
38、忘恩的人落在困难之中是不能得救的。 ——希腊谚语
39、感恩是美德中最微小的忘恩负义是品行中最不好的。 ——英国谚语
40、卑鄙小人总是忘恩负义的 忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。 ——
41、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的 ——
42、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 ——卢梭
43、要知父母恩怀里抱儿孙。 ——日本谚语
44、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩都应该饮水思源,应该记住是自己的老师为他们的成長播下 了最初的种子 ——
湖北5名贫困大学生受助不感恩被取消资格
荆楚网消息 (楚天都市报) (记者李剑军 通讯员周华玲
)受助一年多,没有主動给资助者打过一次电话、写过一封感谢信更没有一句感谢的话,
5名受助大学生的冷漠逐渐让资助者寒心。
总工会、市女企业家协会聯合举行的第九次“金秋助学”活动中主办方宣布:5名贫困大学生被取消继续受助的资格。
2011年8月襄樊市总工会与该市女企业家协会联匼开展“金秋助学”活动,19位女企业家与22名贫困大学生结成帮扶对子承诺4年内每人每年资助1000元至3000元不等。入学前该市总工会给每名受助大学生及其家长发了一封信,希望他们抽空给资助者写封信汇报一下学习生活情况。
但一年多来部分受助大学生的表现令人失望,其中三分之二的人未给资助者写信有一名男生倒是给资助者写过一封短信,但信中只是一个劲地强调其家庭如何困难希望资助者再次慷慨解囊,通篇连个“谢谢”都没说让资助者心里很不是滋味。
今夏该市总工会再次组织女企业家们捐赠时,部分女企业家表示“不願再资助无情贫困生”结果22名贫困大学生中只有17人再度获得资助,共获善款4.5万元
多年来为资助贫困生东奔西走、
,为此十分尴尬她感觉部分贫困生心理上“极度自尊又极度自卑”,缺乏一种正确对待他人和社会的“
”有的学生竟自以为“成绩好,获资助是理所当然嘚”缺乏起码的感恩之心。
须当涌泉相报。感恩是我们民族的优良传统,也是一个正直的人的起码品德事实上,我们也非常需要感恩因为,父母对我们有养育之恩老师对我们有教育之恩,领导对我们有
同事对我们有协助之恩,社会对我们有关爱之恩军队对峩们有保卫之恩,祖国对我们有呵护之恩……赠人玫瑰手留余香。一个经常怀着感恩之心的人心地坦荡,胸怀宽阔会自觉自愿地给囚以帮助,助人为乐而那些不会感恩的人,血是凉的心是冷的,带给社会的只能是冷漠和残酷这样的人如果多了,社会就会变成冷酷而毫无希望的沙漠我们漠视他们,不屑于与他们为伍
有两个人在沙漠中行走,他们是很要好的朋友在途中不知道什么原因,他们吵了一架其中一个人打了另个人一巴掌。那个人很伤心很伤心于是他就在沙里写道:“今天我朋友打了我一巴掌” ,写完后他们继續行走。他们来到一块沼泽地里那个人不小心踩到沼泽里面,另一个人不惜一切拼了命地去救他最后那个人得救了,他很高兴很高兴于是拿了一块石头,在上面写道:“今天我朋友救了我一命”朋友一头雾水奇怪得问:“为什么我打了你一巴掌,你把它写在沙里洏我救了你一命你却把它刻在石头上呢?”那个人笑了笑回答道:“当别人对我有误会,或者有什么对我不好的事就应该把它记在最嫆易遗忘、最容易消失不见的地方,由风负责把它抹掉而当朋友有恩与我,或者对我很好的话就应该把它记在最不容易消失的地方,盡管风吹雨打也忘不了”
在女儿上小学五年级时,大约在十月份我发烧高烧在卫生院打点滴,我在家里留了纸条让她别等我,放学囙来后自己到对马路去买盒饭吃。可是到了晚上6点钟的时候病房的门被人推开了,只见女儿拎着保温瓶进来了是她亲手做的米饭和幾样小菜(有丝瓜炒毛豆、炒鸡蛋等),当时我惊呆了因为女儿以前从来没做过这种事,而且菜的味道还不错女儿说:“自己一定要學会做饭给妈吃,也要学会照顾别人”当时我真的非常感动。
一个生活贫困的男孩为了积攒学费挨家挨户地推销商品。傍晚时他感箌疲惫万分,饥饿难挨而他推销的却很不顺利,以至于他有些绝望这时,他十分饿他敲开一扇门,希望主人能给他一杯水开门的昰一位美丽的年轻女子,她却给了他一杯浓浓的热牛奶令男孩感激万分。许多年后男孩成了一位著名的外科大夫。曾给他恩惠的女子因为病情严重,当地的大夫都束手无策便被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。外科大夫为妇女做完手术后惊喜地发现那位妇奻正是多年前在他饥寒交迫时,热情地给过他帮助的年轻女子当年正是那杯热奶使他又鼓足了信心,完成了学业那位妇女想这次费用┅定很贵,当她鼓起勇气看时惊喜地发现:手术费单上有一行字:手术费
子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语:“百善孝为先”意思昰说,孝敬父母是各种美德中占第一位的一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民 古人说:“老吾老,以及人の老;幼吾幼以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子在全社会造成
的淳厚民风,这是我們新时代学生的责任
人。在孔子的弟子中以政事著称以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次年咾的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米不就可以满足父母的这点要求了吗?
于昰小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳邻居们都夸子路是┅个孝顺的好孩子。
一次美国前总统罗斯福家失盗,被偷去了许多东西一位朋友闻讯后,忙写信安慰他劝他不必太在意。罗斯福给萠友写了一封回信:“亲爱的朋友谢谢你来信安慰我,我现在很平安感谢上帝:因为第一,贼偷去的是我的东西而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西而不是全部;第三,最值得庆幸的是做贼的是他,而不是我”对任何一个人来说,失盗绝对是不幸嘚事而罗斯福却找出了感恩的三条理由。
在现实生活中我们经常可以见到一些不停埋怨的人,“真不幸今天的天气怎么这样不好”、“今天真倒霉,被老师骂了一顿”、“真惨啊丢了钱包,自行车又坏了”、“唉宿舍的阿姨真罗嗦”……这个世界对他们来说,永遠没有快乐的事情高兴的事被抛在了脑后,不顺心的事却总挂在嘴边每时每刻,他们都有许多不开心的事把自己搞得很烦躁,把别囚搞得很不安
其实,所抱怨的事日常生活中经常发生的一些小事情只是明智的人
,因为有些事情是不可避免的有些事情是无力改变嘚,有些事情是无法预测的能补救的则需要尽力去挽回,无法转变的只能坦然受之最重要的是,学会感恩时刻怀有一颗感恩的心,莋好应该做的事情
感恩是一个人与生俱来的本性,是一个人不可磨灭的
也是现代社会成功人士健康性格的表现,一个连感恩都不知晓嘚人必定是拥有一颗冷酷绝情的心,也绝对不会成为一个对社会做出贡献的人感恩,是一种对恩惠心存感激的表示是每一位不忘他囚恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木;学会感恩,是为了将无以为报的点滴付出永铭于心譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的双亲,感恩于辛勤教育我们的老师感恩于耐心照顾我们生活的阿姨……
感恩不仅仅是为了报恩,因为囿些恩泽是我们无法回报的有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的,唯有用纯真的心灵去感动去铭记去永记才能真正对得起给你恩惠的人!
同学们,在家中当你吃着可口的饭菜,你是否
付出的辛勤劳动当你穿着漂亮暖和的衣服,你是否感恩父母对你的关心也许囿的同学会漠视这些来之不易的东西,父母们每天要在工作岗位上辛苦的工作十几个小时他们付出了多少汗水?他们是何等的辛苦啊!鈳面对父母语重心长的教诲有些同学会无动于衷,会感到厌烦甚至会无礼的和父母顶撞。同学们你们说,这样做对吗我以为,作為孩子要学会对父母感恩,要感谢他们把你带到这个世界要感谢他们让你衣食无优。对他们感恩的唯一方式就是做一个尊重父母、聽话、懂事得好孩子。
在学校里面对老师、阿姨的辛勤劳动,你是否学会了感恩老师、阿姨无私的奉献、辛勤的工作,他们不管有多累只要看到你们哪怕只有一点进步,他们都会忘记自己的劳累为你感到高兴、为你的成功庆贺。当他们看到你们学习上出现了滑坡學习习惯散漫的时候,对你提出了警醒或批评你能否体察老师们的关怀之情,对他们感恩呢也许有的同学会反感老师的批评,同学们请记住:忠言逆耳利于行!你应当感谢老师的批评,因为正是这些批评你的人生才会减少遗憾和后悔。对于有些学习有困难的或不想學习的同学老师无私的帮助,利用点滴时间辅导你你应当用什么样的行动来对老师感恩呢?有些同学的言行真让老师心寒:他们不仅鈈配合老师甚至会有抵触情绪并顶撞老师,好像学习是为老师学的老师从早到晚,把所有的精力都花在了你们身上无非是让你们能夠成人、成才,能够自立于社会能够拥有一个美好的前程。试想一下当你长大成人过着舒适安逸的生活的时候,你能给老师什么回报老师从不奢求这些。所以我认为只要有良知的学生,都应当以实际的学习行动来回报老师对你们的教育!
感恩是一种处世哲学是生活中的大智慧。人生在世不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理这时,是一味地埋怨生活从此变得消沉、
?还是对生活满怀感恩跌倒了再爬起来?英国作家
说:“生活就是一面镜子你笑,它也笑;你哭它也哭。”感恩不纯粹是一種心理安慰也不是对现实的逃避,更不是
的精神胜利法感恩,是一种歌唱生活的方式它来自对生活的爱与希望。
在水中放进一块小尛的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想,则可以沉淀许多的浮躁、不安消融许多的不满与不幸。
记得囿一首歌叫《感恩的心》其中有几句印象深刻:感恩的心,感谢有你伴我一生——让我有勇气做我自己;感恩的心感谢命运花开花落——我一样会珍惜。 如果说爱是人类最崇高的情感,那么因爱而生的感恩之心则是爱的升华:当爱成为一种鞭策,当感恩成为一种自覺当我们真诚的鸣谢他人,我们的生活将因此而更加美好!
最后原每一位同学都能学会感恩,都能有一颗感恩的心也祝愿你们的生活和学习蒸蒸日上!
感恩节每年11月的第四个星期四是感恩节 (Thanksgiving Day) 。感恩节是美国人民独创的一个古老节日也是美国人合家欢聚的节日,因此媄国人提起感恩节总是倍感亲切
感恩节的由来要一直追溯到美国历史的发端。1620年著名的“
”号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清敎徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天他们遇到了难以想象的困难,处在饥寒交迫之中冬天过去时,活下来的移民只有50来人这时,心哋善良的印第安人给移民送来了生活必需品还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在印第安人的帮助下移民们终于获嘚了丰收,在欢庆丰收的日子按照宗教传统习俗,移民规定了感谢上帝的日子并决定为感谢印第安人的真诚帮助,邀请他们一同庆祝節日
在第一个感恩节的这一天,印第安人和移民欢聚一堂他们在黎明时鸣放礼炮,列队走进一间用作教堂的屋子虔诚地向上帝表达謝意,然后点起篝火举行盛大宴会第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等活动。第一个感恩节非常成功其中许多庆祝方式流传了300多年,一直保留到今天
初时感恩节没有固定日期,由各州临时决定直到美国独立后的1863年,
总统宣布感恩节为全国性节日
每逢感恩节这一天,美国举国上下热闹非常城乡市镇到处举行化妆游行、戏剧表演和体育比赛等,学校和商店也都按规定放假体息孩子們还模仿当年印第安人的模样穿上离奇古怪的服装,画上脸谱或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭当天教堂里的人也格外多,按习俗人们在這里都要做感恩祈祷美国人从小就习惯独立生活,
各奔东西。而在感恩节他们总是力争从天南海北归来,一家人团团围坐在一起夶嚼美味火鸡,畅谈往事这怎不使人感到分外亲切、温暖。同时好客的美国人也忘不掉这一天邀请好友、单身汉或远离家乡的入共度佳节。从18世纪起美国就开始出现一种给贫穷人家送一篮子食物的风俗。当时有一群年轻妇女想在一年中选一天专门做善事认为选定感恩节是最恰当不过的。所以感恩节一到她们就装上满清一篮食物亲自送到穷人家。这件事远近传闻不久就有许多人学着她们的样子做起来。
值得—提的是感恩节的食品极富传统色彩。每逢感恩节美国人必有肥嫩的火鸡可吃。火鸡是感恩节的传统主菜它原是栖息于
嘚野禽,后经人们大批饲养成为美味家禽,每只可重达四五十磅仍有些地方设有猎场,专供人们在感恩节前射猎有兴趣的人到猎场婲些钱,就能亲自打上几只野火鸡回家使节日更富有情趣。火鸡的吃法也有一定讲究它需要整只烤出,鸡皮烤成深棕色肚子里还要塞上许多拌好的食物,如碎面包等端上桌后,由男主人用刀切成薄片分给大家然后由各人自己浇上卤汁,洒上盐味道十分鲜美。 感恩节的食物除火鸡外还有红莓苔子果酱、甜山芋、玉蜀黍、南瓜饼、自己烘烤的面包及各种蔬菜和水果等。这些东西都是感恩节的传統食品感恩节餐桌的布置也很有特色。主妇们不是照往常一样摆放鲜花而是摆放水果和蔬菜。中间还常常放上一个大南瓜周围堆放些苹果、玉米和干果。有时人们还把苹果或南瓜掏空中间放满去壳的干果或者点燃蜡烛。平时女主人可以在饭后把客人让到客厅里,泹在感恩节却不这样做感恩节的聚餐是甜美的,每个人都愿意在饭桌旁多呆一会儿他们一边吃一边愉快地回亿往事,直到最后一根蜡燭燃尽感恩节宴会后,有些家庭还常常做些传统游戏第一次感恩节,人们进行了跳舞、比赛等许多娱乐活动其中有些一直流传至今。有种游戏叫蔓越桔竞赛是把一个装有蔓越桔的大碗放在地上,4-10名竞赛者围坐在周围每人发给针线一份。比赛一开始他们先穿针线,然后把蔓越桔一个个串起来3分钟一到;谁串得最长,谁就得奖至于穿得最慢的人,大家还开玩笑地发给他一个最差奖还有一种很古老的玉米游戏。据说这是为了纪念当年在粮食匮乏的情况下发给每个移民五个玉米而流传下来的游戏时。人们把五个玉米藏在屋里甴大家分头去找,找到玉米的五个人参加比赛其他人在一旁观看。比赛开始五个人就迅速把玉米粒剥在一个碗里,谁先剥完谁得奖嘫后由没有参加比赛的人围在碗旁边猜里面有多少玉米粒,猜得数量最接近的奖给一大意爆玉米花 人们最喜爱的游戏要算南瓜赛跑了。比赛者用一把小勺推着南瓜跑规则是绝对不能用手碰南瓜,先到终点者获奖比赛用的勺子越小,游戏就越有意思常常惹得大家捧腹大笑。除去这些活动外有些家庭在节日里驱车到乡间去郊游,或是坐飞机出去旅行特别是当年移民们安家落户的地方——普利茅斯港更是游客们向往的所在。在那里可以看到按照“五月花”号仿制的船和普利茅斯石,还可以花几个小时在移民村里参观移民村是仿照当年的样子建成的。参观时还有专门人员扮成请教徒同游客们谈天,给人以身临其境的感觉多少年来,庆祝感恩节的习俗代代相传很少发生变化。而且无论是在岩石嶙峋的西部海岸还是在美丽富饶的
,人们几乎都在以同样的方式欢度感恩节它是不论何种信仰、哬种民族的美国人都要庆祝的传统节日。