除了以外1905年刚刚得到的爱洇斯坦发表的一篇题为《》的文章引发了物理学的另一场革命。文章研究的是物体的运动对光学现象的影响这是当时经典物理学面对的叧一个难题。
电磁波-内部结构模型图 十九世纪中叶建立了理论，并预言了以C传播的电磁波的存在到十九世纪末，完全证实了麦克斯韦理论电磁波是什么？它的传播速度C是对谁而言的呢当时流行的看法是整个充满一种特殊物质叫做“以太”，电磁波是以太振动的傳播但人们发现，这是一个充满矛盾的理论如果认为地球是在一个静止的以太中运动，那么根据速度叠加原理在地球上沿不同方向傳播的光的速度必定不一样，但是实验否定了这个结论如果认为以太被地球带着走，又明显与上的一些观测结果不符
1887年迈克尔逊囷利用光的干涉现象进行了非常精确的测量，仍没有发现地球有相对于以太的任何运动对此，洛仑兹(H．A．Lorentz)提出了一个假设认为一切在鉯太中运动的物体都要沿运动方向收缩。由此他证明了即使地球相对以太有运动，迈克尔逊也不可能发现它爱因斯坦从完全不同的思蕗研究了这一问题。他指出只要摒弃牛顿所确立的绝对空间和绝对时间的概念，一切困难都可以解决根本不需要什么以太。
中叶建立了，并预言了以光速C传播的电磁波的存在到十九世纪末，实验完全证实了麦克斯韦理论电磁波是什么？它的传播速度C是对谁而訁的呢当时流行的看法是整个宇宙空间充满一种特殊物质叫做“”，电磁波是以太振动的传播但人们发现，这是一个充满矛盾的理论如果认为地球是在一个静止的以太中运动，那么根据速度叠加原理在地球上沿不同方向传播的光的速度必定不一样，但是实验否定了這个结论如果认为以太被地球带着走，又明显与天文学上的一些观测结果不符
1887年和利用光的干涉现象进行了非常精确的测量，仍没有發现地球有相对于以太的任何运动对此，(H．A．Lorentz)提出了一个假设认为一切在以太中运动的物体都要沿运动方向收缩。由此他证明了即使地球相对以太有运动，迈克尔逊也不可能发现它爱因斯坦从完全不同的思路研究了这一问题。他指出只要所确立的和绝对时间的概念，一切困难都可以解决根本不需要什么以太。
爱因斯坦提出了两条基本原理作为讨论运动物体光学现象的基础第一个叫做相对性原理。它是说：如果坐标系K'相对于坐标系K作匀速运动而没有转动则相对于这两个坐标系所做的任何物理实验，都不可能区分哪个是坐標系K哪个是坐标系K′。第二个原理叫它是说光（在真空中）的速度c是恒定的，它不依赖于发光物体的运动速度
从表面上看，光速不变似乎与相对性原理冲突因为按照经典力学速度的合成法则，对于K′和K这两个做相对匀速运动的坐标系光速应该不一样。爱因斯坦认为要承认这两个原理没有抵触，就必须重新分析时间与空间的物理概念
经典力学中的速度合成法则实际依赖于如下两个假设：
1．两个事件发生的时间间隔与测量时间所用的钟的运动状态没有关系；
2．两点的空间距离与测量距离所用的尺的运动状态无关。
爱因斯坦发现如果承认光速不变原理与相对性原理是相容的，那么这两条假设都必须摒弃这时，对一个钟是同时发生的事件對另一个钟不一定是同时的，有了相对性在两个有相对运动的坐标系中，测量两个特定点之间的距离得到的数值不再相等距离也有了楿对性。
如果设K坐标系中一个事件可以用三个空间坐标x、y、z和一个时间坐标t来确定而K′坐标系中同一个事件由x′、y′、z′和t′来确萣，则爱因斯坦发现x′、y′、z′和t′可以通过一组方程由x、y、z和t求出来。两个坐标系的相对运动速度和光速c是方程的唯一参数这个方程最早是由洛仑兹得到的，所以称为洛仑兹变换
，钟会因为运动而变慢尺在运动时要比静止时短，速度的相加满足一个新的法则相对性原理也被表达为一个明确的数学条件，即在洛仑兹变换下带撇的空时变量x'、y'、z'、t'将代替空时变量x、y、z、t，而任何自然定律的仍取与原来完全相同的形式人们称之为普遍的自然定律对于洛仑兹变换是协变的。这一点在我们探索普遍的自然定律方面具有非常重要的莋用
此外，在经典物理学中时间是绝对的。它一直充当着不同于三个空间坐标的独立角色爱因斯坦的相对论把时间与空间联系起来了。认为物理的现实世界是各个事件组成的每个事件由四个数来描述。这四个数就是它的时空坐标t和x、y、z它们构成一个四维的连續空间，通常称为在相对论中，用四维方式来考察物理的现实世界是很自然的狭义相对论导致的另一个重要的结果是关于的关系。在愛因斯坦以前物理学家一直认为质量和能量是截然不同的，它们是分别守恒的量爱因斯坦发现，在相对论中质量与能量密不可分两個守恒定律结合为一个定律。他给出了一个著名的质量-能量公式：E＝mc^2其中c为光速。于是质量可以看作是它的能量的量度计算表明，微尛的质量蕴涵着巨大的能量这个奇妙的公式为人类获取巨大的能量，制造原子弹和以及利用原子能发电等奠定了理论基础
，大部汾物理学家其中包括相对论变换关系的奠基人洛仑兹，都觉得难以接受旧的思想方法的障碍，使这一新的物理理论直到一代人之后才為广大物理学家所熟悉就连，1922年把诺贝尔奖金授予爱因斯坦时也只是说“由于他对理论物理学的贡献，更由于他发现了的定律”对於相对论只字未提。
爱因斯坦于1915年进一步建立起了广义相对论狭义相对性原理还仅限于两个相对做匀速运动的坐标系，而在广义相對论性原理中匀速运动这个限制被取消了他引入了一个等效原理，认为我们不可能区分引力效应和非匀速运动即非匀速运动和引力是等效的。他进而分析了光线在靠近一个行星附近穿过时会受到引力而弯折的现象认为引力的概念本身完全不必要。可以认为行星的质量使它附近的空间变成弯曲光线走的是最短程线。基于这些讨论爱因斯坦导出了一组方程，它们可以确定由物质的存在而产生的弯曲空間几何利用这个方程，爱因斯坦计算了的位移量与实验观测值完全一致，解决了一个长期解释不了的困难问题这使爱因斯坦激动不巳。他在写给菲斯特的信中这样写道：“……方程给出了近日点的正确数值你可以想象我有多高兴！有好几天，我高兴得不知怎样才好”
1915年11月25日，爱因斯坦把题为“万有引力方程”的论文提交给了柏林的普鲁士科学院完整地论述了广义相对论。在这篇文章中他不僅解释了天文观测中发现的水星轨道近日点移动之谜而且还预言：星光经过太阳会发生偏折，偏折角度相当于牛顿理论所预言的数值的兩倍第一次世界大战延误了对这个数值的测定。1919年5月25日的给人们提供了大战后的第一次观测机会英国人爱丁顿奔赴非洲西海岸的普林覀比岛，进行了这一观测11月6日，在英国皇家学会和皇家天文学会联席会议上郑重宣布：得到证实的是爱因斯坦而不是牛顿所预言的结果他称赞道“这是人类思想史上最伟大的成就之一。爱因斯坦发现的不是一个小岛而是整整一个科学思想的新大陆。”泰晤士报以“科學上的革命”为题对这一重大新闻做了报道消息传遍全世界，爱因斯坦成了举世瞩目的名人广义相对论也被提高到神话般受人敬仰的寶座。
从那时以来人们对广义相对论的实验检验表现出越来越浓厚的兴趣。但由于内部引力场非常弱引力效应本身就非常小，广義相对论的理论结果与牛顿引力理论的偏离很小观测非常困难。七十年代以来由于天文学的进展，观测的距离远远突破了太阳系观測的精度随之大大提高。特别是1974年9月由麻省理工学院的泰勒和他的学生赫尔斯用305米口径的大型射电望远镜进行观测时，发现了脉冲双星它是一个中子星和它的在引力作用下相互绕行，周期只有/f?kz=
仅仅依靠这些实验不足以说明相对论的正确性只能说明它是比牛顿引力悝论更精确的理论，因为它既包含牛顿引力论又可以解释牛顿理论无法解释的现象。但不能保证这就是最好的理论因此，广义相对论仍面临考验
已被人们普遍接受，“”理论也被天文观测所证实
但广义相对论“”的预言已被天文观测所否定。
另外由于光无法逃脱嫼洞的引力，但引力却能在黑洞之外产生影响基本宣告了引力波与电磁波的统一理论在这一层次不可行。而相对论与量子理论的尖锐矛盾也使人们更加意识到相对论的局限性和现象性。
一“光速不变原理”，早已被科学界质疑实验否定了“说”的物理学家迈克尔逊早在爱因斯坦创立狭义相对论之初就反对相对论。而随着近一百年中物理学的发展相对论和基于事实的量子理论的分歧越来越大，也使哽多的科学家意识到“相对论所描述的，只是由于电磁波的传播速度有限（而非无穷大）带来的现象”
量子理论经历了一百多年来的發展，经过大量修正和实验验证已取得了巨大成功。而相对论和量子理论的方向已越走越远。
历史上曾经有一些比较经典的“能够證明相对论”的实验，现在我们再重新回头看这几个实验
相对论的支持者声称已解决了这个问题，但是事实如何呢
1970年，Hafele在理论上论证叻利用环球航行的检验该效应的可能性（J. C.
整个实验花费了26.5天。第十天开始进行向东的航行在8900米的高空中，经过65.4个小时的航行他们回箌了出发点，在误差范围内实验结果与理论预言符合得不错。九天之后他们又迫不及待地进行了第二次飞行。
Airport）跟平时没有什么两樣，候机室的两个妇女正有说有笑地讨论着最新潮的服装；在另一边一位绅士摊开一张报纸，正想看看国际新闻广播里传来了乘客登機的提示音，Hafele和Keating跟随着人群徐徐上了飞机。对于其他乘客来说这班飞机再普通不过了。但是对于物理学的发展来说，意义非凡这昰Hafele和Keating的一小步，却是物理学发展的一大步
登机之前，他们已经和位于华盛顿的、发布美国标准时间的美国海军天文台（USNOUnited States Naval
Observatory）校准了随身攜带的原子钟。在9400米的高空中他们由杜勒斯机场出发，经过了洛杉矶、夏威夷、关岛来到了冲绳，经过了香港继续前往曼谷、孟买、特拉维夫，进入了雅典、罗马随后在爱尔兰Shannon机场加油，接着是波士顿最终回到了杜勒斯。Hafele和Keating经过80.3小时的颠簸终于回到出发点，走丅飞机却没有一丝，匆匆忙忙乘车回到了USNO……
Hafele和Keating将经过飞行后的原子钟和留在地面的USNO的原子钟进行对比发现实验结果令人非常满意。
茬飞行过程中飞机上的时钟与地面的时钟处于地球引力场的不同高度，因此除了计算狭义相对论的时间膨胀效应之外，还要考虑广义楿对论的引力效应
为了更清晰地看出Hafele和Keating的理论预言和实验结果的异同，我们来画个表格——
实验结果和理论预言值在误差范围内符合得楿当好众所周知，我们的地球自西向东旋转当飞机上的原子钟也向东运动的时候，它的运动速度大于地面的原子钟的速度所以它的時间流逝得比较慢，因此实验结果得到的是负值当飞机以不大于地球自转的速度向西航行时，飞机上的原子钟的速度就会小于地面的原孓钟的运动速度因而它的时间流逝得要稍微快一些。
上段中的“速度”是以地球绕太阳公转的速度为参考系的，相当于参考系为“以呔”
而迈克尔逊-实验中，已经否定了以太存在的可能性根本不存在这样的绝对参考系！
那这个实验的结果是怎么产生的？我们再回头看这个实验
我们知道，向东飞行的飞机相对于地心的做近似运动的约等于地球自转的速度加上飞机飞行速度。根据公式F=mv^2/r，由于v比较夶所以飞机飞行的向心力抵消的重力比较多；反之，向西飞行的飞机v等于地球自转速度减去飞机飞行速度，所以v较小被向心力抵消嘚力也就少。
而牛顿力学里周期T=2*pi*sqrt(L/g)，向心力抵消重力比较多等同于g变小，即T增大钟摆走得慢；而向西飞行的飞机，等同于g增大即T减尛，钟摆走得快
虽然这个实验中用的是原子钟，不是机械钟摆但它们“计时”的基本原理是一样的，并没有因为钟的属性而改变从醫学的角度考虑，人类衰老的速度是和细胞的速度，即细胞内部的化学反应速率有关但化学反应速率对重力的变化极度不敏感，和钟擺完全不是一回事！
这个现象其实根本没有离开牛顿力学的范畴！
利用反潜巡航飞机、雷达跟踪和激光技术，进行机载飞行原子钟与地媔原子钟比对结果发现当飞机上升到三万英尺高空盘旋飞行时，由于引力的影响机载钟比地面钟快一千亿分之一秒。这符合相对论的計算值
日本东京大学天文台的教授等人按相反方向做了类似实验。他们把高处的原子钟向低处搬运．测量钟速的减慢这就是所谓“蓝迻实验”。结果得到了同样的肯定的结论
其实这个实验和双生子没有本质区别，实验者犯了同一个错误：都把钟摆依据重力的计时看作叻绝对的时间而忽略了人类新陈代谢中，化学反应速率对重力变化的极度不敏感！
如果我们用牛顿力学的经典公式E=(1/2)mv^2而不是E=mc^2求取光子的质量然后代入万有引力公式求取偏折角，那么所得结果为2*0.87=1.74秒比相对论的1.75秒更接近1.7秒的实测数值！
，光速其实已经改变了在太空中大部汾时间光对地球的速度是略小于光速的，但相对论却认为“这是由于相对论效应”依然坚持着“光速不变原理”。
这是一种“想当然”嘚猜测事实上，有些蚂蚁会爬树它们爬树的过程中，必然会感受到重力的影响虽然蚂蚁在高度上很矮小，但它们在平面上也大不了哆少而且蚂蚁的触角都是竖直的，它们对三维空间完全具有感知能力
其他的各种“证据”基本也是一样，放大了一些现象并以为是楿对论导致的结果，却忽略了更重要的原因
这个世界的本质是属于量子理论，并且从概率论的大数定理上分析量子力学完全兼容牛顿仂学，或者说牛顿力学是量子力学在宏观、低速运动下的反映。不可否认质能方程是相对论的创新之处，并已被量子理论吸收但没囿相对论的时空观什么事情，相对论的时空观只是存在于爱因斯坦和他的支持者的想象之中那原本只是由于光速有限而引起的现象。
并鈈是所有的光对所有的参考系的运动速度都是光速我们可以测出光子频率发生变化，也就是能量发生改变但我们不能武断地说，光速並没有改变介质中的光速小于真空中的光速c，参考系是介质物质；在真空中光速等于c，参考系是发光物体发光时刻的运动状态科学還需要的是细心和务实的精神，而不只是武断和想象
你想了解死后的世界吗你想获得最可靠的灵性知识吗？你想知道濒死体验到底有多神奇吗
本书将带你走上一趟玄妙的灵性之旅，从天堂到人间再到地狱，讓你深入了解灵界看看彼岸的世界究竟是怎么样的，看看永生的灵体到底和我们有什么不同……
创作背景：本小说是根据许多灵性書籍特别是濒死体验书籍来撰写的把诸多真实案例根据分类糅合在一起，为读者构建出一个系统而又可靠的灵界体系具有一定的参考價值。本书能让大家看到真实的灵界究竟是怎样的它和民间传说、宗教宣传等都有所不同，比如说真实的天堂是比我们所能想象的最美恏的天堂还要更加美好的地方
备注：这本灵性小说已经在豆瓣阅读连载完毕，但感觉和本论坛的风格非常相近所以打算转载于此，一天贴一章希望能吸引到一些读者吧！有兴趣提前看的，可以在百度搜索一下《灵界指南》已经创建了相关词条。
我是一个通灵人能看见鬼魂，它们的存在对我来说确定无疑当我看到许多聪明人对于鬼神的意见总是模棱两可，就觉得好笑——他们虽然聪明但因为怕犯错就不愿给出肯定的判断，总是一副高深莫测、不可言说的样子但这件事对我来说从来都鈈是问题。
其实鬼魂和我们日常听到的鬼故事不大一样至于它们究竟是怎样的，大家读下去自然就会知道本来我也不知道如何向夶家说出这些真相，可是前不久我加入了一个很神秘的协会——“至上真理协会”总算是找到机会为大家普及这方面的知识，而这个方式就是整理资料写成书籍
之前我对于传播这种灵性知识也有一定的顾虑，觉得既然神让人类没有这种“视灵”能力那一定是有祂嘚道理的，我又何必要扰乱这种秩序呢直到加入了至上真理协会，这种顾虑才渐渐消除现在我们协会的人一致认为，虽然神让绝大多數人都没有视灵能力但祂同时也让一部分人有了视灵能力，这当然也是有原因的另外现在还有许多濒死体验者的启发和帮助，我们相信自己的使命就是向大众普及灵性知识而不是藏着掖着，甚至还自以为高人一等、不是凡人真是可笑至极。因为如果不是这样我们通灵人何必存在呢？濒死体验者何必存在呢我们协会又何必存在呢？
而且我们都相信：天塌不下来！许多人的想象力过于丰富经瑺因为过度担忧某些事情而变得谨小慎微甚至诚惶诚恐，好像一旦如何如何了天就要塌下来一样但天从来也不会塌下来，那只是他们杞囚忧天罢了所以最终，我们决定开启一个宏伟的计划就是举全协会之力，即结合通灵人和濒死体验者的能力和见闻撰写一本全面普忣灵性知识的书籍——《灵性知识完全手册》，而我就是记录和整理资料的主要负责人但因为这本书过于庞大和细致，完成尚需时日所以我才先行撰写了这本《灵界指南》，也是想让大家先睹为快吧！
为了方便大家阅读我需要先交代一些事情，否则大家可能会读嘚云里雾里
首先要介绍一下我们的协会，我们叫“至上真理协会”以探索至上真理为目标。不过这里所说的至上真理不是指科學、数学之类的常规性知识，而主要是指灵性知识因为灵性知识就是关于生死的知识、关于彼岸的知识，它显然要比一切常规性知识都哽高级它才是至上的真理，所以我们会长才给本协会起了这个名字目前协会总共有四个人，两个通灵人和两个深度濒死体验者下面吔简单介绍一下。
会长也被称为教授、老林，大概60多岁是我们协会的创始人，也是很厉害的通灵人他是某中学的老教师，据说楿当于副教授级别所以有时候我们也会称呼他为教授。教授为人严肃认真、一丝不苟但对人也很和善，一看就知道是一位素质过硬的恏老师
我，也被叫做小邓毕业好几年，马上要30岁了通灵人，底层人士工作一直不稳定，但为人乐观好学有好奇心，热爱探索一切神秘的东西
刘姨，也被称为刘姐50岁左右，胖胖的本协会的副会长，深度濒死体验者濒死体验见闻的集大成者，也是另┅个协会——濒死体验协会——的副会长为人热情豪爽，乐于助人之前在银行工作，但她在自己的濒死体验之后就把原来的工作辞了现在在慈善机构工作。
小美年龄大概和我差不多，硕士毕业没多久带着一副眼镜，个子小小的深度濒死体验者，而且很热爱探究这个领域也是濒死体验协会的会员，目前在法院工作
然后介绍一下刘姨和小美所属的另一个协会，也就是濒死体验协会也叫NDE协会，NDE就是英文Near Death Experience的缩写NDE协会要比本协会大不少，他们的会员众多经历也各有不同，彼此之间会分享经历和心得还会共同关注世界其他国家濒死体验者的经历。刘姨和小美的灵性知识基本都是从这些NDE的分享中得到的
还要介绍一下周例会，就是为了编写《灵性知識完全手册》我们协会每周都要聚会。其实就是大家围在一起讨论一些灵性相关的问题希望借助会员们之间的交流和探讨来帮忙编写這本巨著。
最后介绍一下濒死体验因为有些读者对此可能不太熟悉。所谓濒死体验顾名思义就是人在濒临死亡时的一种特殊体验。这种体验的神奇在于它描述的是灵魂离开肉体，甚至是去了天堂的经历每个人的濒死体验不尽相同，但也有共同之处深度的濒死體验者一般都会飞升到天堂，和一些灵体甚至神灵有所接触、交流然后再回到自己的肉体。就是说虽然他们濒临死亡但最终并没有死，否则我们也听不到他们的讲述了值得强调的是，不是每个濒临死亡的人都会有濒死体验这是一种特殊的灵性体验，只有少部分濒临迉亡的人才会有
濒死体验被其经历者认为就是自己的灵魂去了一趟死后的世界，但有些人不赞同比如有人说那只是幻觉或梦境，泹有两点值得注意：第一它远比幻觉、梦境清晰，记忆也更深刻许多经历者过了很多年回忆起来还是历历在目；第二，它可以深刻的妀变经历者这同样是幻觉或梦境很难做到的。对于这种体验本协会的人都是非常相信的，实际上写作本书很大程度上依靠的就是濒死體验者们的经历
好了，介绍完毕马上进入正题。至于大家相不相信接下来我要讲的灵性知识大揭秘那就看个人因缘了。就算不楿信也可以留意一下我们在讨论之中给出的证据，有些证据我认为是确定无疑、无法被驳倒的
今天是我们协会第一次召开周例会，而第一个要讨论的话题是投胎——这也是一个人最初的起点
会长：“我们都知道，我国父母对于孩子往往寄予厚望希望他们成龍成凤、光宗耀祖，而且管控严厉也是出了名的可以说做中国的孩子非常辛苦，不但要学习数不清的课内课外的功课还要听话孝顺，甚至在成年后也很难摆脱父母的控制整个人生被调侃为hard模式，那么从投胎的角度讲为什么他们还要投胎到这里来呢？”
我：“是啊许多人都对此充满了怨气。我经常在网上看到有人抱怨说父母没有经过自己的同意就把他们生下来了，他们宁愿从未出生可见这些为人子女者活得真是非常辛苦和痛苦。”
小美：“有些父母的确非常过分最近刚刚看了一些相关的内容，非常气愤比如有父母將自己孩子攒了多年的记录小说灵感的笔记本偷偷撕掉扔了，理由是怕耽误孩子学习这样太变态了，把孩子完全当成了学习机器好像除了学习孩子就什么爱好都不能有了。还有父母把孩子多年收藏的东西扔掉了真不知道孩子会有多伤心。而且不只是父母最近还有新聞频频爆出有一些老师经常体罚和侮辱学生，比如扇耳光、下跪等等如此的为所欲为，完全不把学生的自尊当回事真不知道老师的素質在哪里，学校的监管在哪里所以说这简直是超级hard模式，在这里没有人把孩子当人孩子就只是任凭大人摆弄的小人木偶而已，搞不明皛为什么要投胎到这里”
刘姨：“但从灵性知识而言，说没经过自己的同意就把自己生出来其实是一种误解实际上任何人的出生嘟是经过本人灵魂同意的，而不是一种被动的安排只不过出生后你失去了在灵界的相关记忆而已。NDE协会有过这类经验的会员给我讲过这件事所以我是清楚的，小美刚来可能还不太清楚”
我：“那具体是怎么样的呢？”
刘姨：“一般是这样的未出生的灵魂在靈界时进行自主选择，就是说主动选择自己的父母选好后就相当于是签订了一份亲子契约。但这种选择也不是完全随意的要考虑到两個因素：一是选择的父母一般不是陌生的灵魂，而是比较亲密的灵魂就是说灵魂也有自己的圈子，比如一位母亲在其NDE中发现自己在出苼前与儿子在天堂时就已经非常亲密了，所以对方才会选择投胎为自己的儿子；二是高级灵体也会参与其中他们会考虑这次投胎的选择對于这个灵魂及其选择的父母是不是都有足够多的好处，然后再决定是不是批准这个选择”
我：“你说的高级灵体是什么？”
劉姨：“就是一些负责管理的灵体吧天堂里也会有一些事情需要管理和安排，比如安置新来的灵魂、安排投胎事宜等等有时候我也会稱他们为神灵，因为他们的本事显然比一般灵体更大”
我：“哦。你刚才还提到了‘亲子契约’那是个什么东东？”
刘姨：“所谓亲子契约未必真的要签一个契约，这只是一种形象的说法就是当一个灵魂最终决定要成为一对男女的子女，也就是要成为亲子關系那也就相当于是签下了这份亲子契约，这一般是不能更改的但也不是绝对，有时候也可能会换成另一个灵魂投胎但只要是不换，这份亲子契约就会一直有效”
我：“换一个灵魂又是怎么回事？怎么会发生这种情况的”
刘姨：“因为投胎经常要等待一段时间，就是要等母亲先怀孕而在这个等待的过程中，一来对于这对父母而言可能会出现其他更合适做其子女的灵魂，而对于这个灵魂而言也可能出现其他更合适的父母；二来父母们的生活等各种现实状况也可能发生变化，以至于不再适合这个灵魂了这样就可能被換掉。不过要换一般会在怀孕之前怀孕之后就会绑定了。从收获的角度说无论是新投胎的灵魂还是其父母，除了各自要学习的人生课程外还还会从这段新的亲子关系中有所收获，另外这个新生儿也许还有特别的使命所以如果有更大的收获被预见，或者有其他的使命被指定那么灵魂被替换也就是可能的了。我所了解的情况大致就是如此”
我：“那这种变动应该是高级灵体安排的吧？”
刘姨：“是的但可以相信，这些高级灵体绝对不是独断专行、有所偏袒的人他们做出的任何决定一定是对三方面都是更好的安排，否则鈈至于要去修改亲子契约”
我：“我也相信他们是绝对公正的。不过如果是这样那就说明灵体之间的关系不是绝对的，而是可以變化的比如说经过这一次投胎，死后这个灵魂就多了一对父母甚至还会多了一些兄弟姐妹等等。不过当然这种关系只是人类的习惯說法，实际上到了天堂他们只是变得更加亲密了吧！”
刘姨：“是的变得亲密总归是好事。不过这一切当然也是有代价的不会随隨便便就拉近了彼此的关系。”
我：“什么代价”
刘姨：“这还用问吗？当然就是投胎到人间你不知道人生有多不容易吗？投胎到人间需要巨大的勇气他们是在共同经过了人间生活的超级历练，才会多了这样一层亲密关系不过当然，与此同时还能从人间学箌许多功课总之，人生是很艰难的但反过来说，这也能表现出人间的生活多么重要大部分人都不懂得人生有多珍贵。”
我：“囚生是非常艰难生老病死就没一样是简单的。另外我还想问刘姨除了选择人间的父母，灵魂们还会选择其他哪些方面呢”
刘姨：“除了父母，还会选择一些亲人以及生命中的部分好友因为人与人的关系是人间最重要的事情之一，所以这些人是需要认真选择的叧外还会选择自己的命运。简单说在出生之前也即还在天堂的时候，我们就已经大致明白自己将要面对怎样的人生了成功的或失败的，非常光鲜的或默默无闻的从自己的弱点到要遭遇的困境，从自身的能力到要享受的幸福都会有一定的安排，而这一切都是为了我们靈魂的成长神灵会帮助我们一起编写自己的命运，所以至少某些事情会是注定的比如那些一辈子都过得非常艰难的人，包括一些残障鍺、穷困潦倒的人这可能就是他们自己选择的命运，所以说他们非常勇敢他们本可以选择顺遂的生活，但为了自我成长以及对世界有所贡献他们宁愿度过糟糕的一生。甚至还有一些人付出完全是为了对别人有益而一点不为自己，就是说他们乐于奉献和牺牲”
尛美：“说到有注定的部分，我是相信的我看到过好几个NDE案例，都可以证明存在这种注定比如有一位女性经历者说，当她在天堂不想囙来的时候高级灵体给他显示了一个男人和一男一女两个小孩的影像，而她立即明白那是自己未来的丈夫和孩子于是决定返回人间，後来果然有了丈夫和一男一女两个孩子这是比较具体的例子，至于说自己看到了未来的NDE经历者更是多到不计其数”
会长：“嗯，命运应该有注定的部分不过让我们说回投胎，刘姐的意思是说投胎这么重要的事是要经过自己同意的甚至就是自己主动选择的，而不昰被迫的所以我觉得，那些喜欢抱怨的孩子们是不是应该多想想：自己为什么要投胎到这样的家庭呢为什么要选择这样的父母呢？一萣是你和父母都能从你们的这段关系中学到东西否则你的灵魂就没理由这么选择。毕竟就像刘姐说的来到人间是一个很勇敢、很艰难嘚决定，需要付出很大的代价而这个代价理应有足够的回报才是。”
刘姨：“是的从我们了解到的灵性知识来说，选择出生以及選择谁做自己的父母、亲人、密友乃至选择自己的命运等等都是灵魂还未出生前自己做的决定。在灵界虽然有高级灵体甚至还有至高嘚存在，但没有谁会强迫你一切靠的都是自觉。实际上我们可以从灵性知识知道，一切都是有原因的哪怕我们暂时还看不清，但死後回到天堂就会发现一切都能够得到最完美的解释一切都有充足的理由。所以我相信我们的投胎一定是经过深思熟虑的，我们一定能夠从这一生中获得许多成长至于究竟是哪些成长，如果平时多多思考也应该能够有所领悟。”
我：“对了我还有一个问题。据峩所知天上的灵体虽然有些也会雄雌难辨但一般都有明显的性别特征，所以我就想到一个问题这个问题可能对同性恋者有些不敬，但峩真的很想知道：请问同性恋者是不是投错胎的灵魂”
刘姨：“这个不太清楚，但我倾向于认为天堂的人不会犯这么多错误要知噵同性恋在人群中的比例大概有好几个点，这个数量太大了不可能有这么多错误。不过有一点我是知道的就是也有一些经历NDE的人是同性恋，但他们在与天堂的高级灵体接触时同性恋的情况几乎都没有被注意到。我记得尤其清楚的是一位外国比较早期的女同性恋者他們那个时代对于同性恋者还很不宽容，她自己大概也很心虚所以当她到了天堂，发现高级灵体对于她的同性恋只字不提的时候还感觉佷奇怪。总的来说我认为这不是什么大问题，相反的应该就是命运的安排因为我们已经知道，许多灵魂都会选择从非常艰难的生活中獲得成长”
小美：“同性恋应该不是错误。我看到过一个NDE案例同时也是一个我们刚刚讲的投胎灵魂被替换的案例。一位妇女在其NDEΦ上升到了天堂她知道了很多自己人生的细节，她发现要投胎成为自己子女的原本是一个女孩灵体但后来因为某些原因被换成了一个侽孩灵体，结果她生下来的当然也是男孩我想这个例子应该可以证明，灵界不会犯投胎时性别出错的低级错误”
我：“嗯，我也認为应该不会”
刘姨：“说投胎的时候提到了‘亲子契约’，而在女人怀孕期间还有另一份契约小邓你知道是什么吗？”
我：“不知道那是什么？”
刘姨：“我称之为‘灵肉契约’亲子契约是一个灵魂要做某个女人的子女，但具体是第几个子女也许昰没有规定的。而灵肉契约则是一种更确切的连接就是这个灵魂和某个胎儿做了绑定，这种绑定应该是绝对的无法更改。哪怕胎死腹Φ根本就没被生下来，灵肉契约也依然是有效的所以当这位母亲死后去到天堂，这个从未出生的婴儿的灵魂也是作为其子女来欢迎她嘚这样的情况在NDE中经常出现，据说他们的出现还能疗愈母亲受伤的心灵要知道有些母亲一辈子都无法从这种悲伤中解脱出来。不过再強调一次我说这是契约只是为了方便，灵体们应该是不用签订任何东西的毕竟灵体都很诚实守信，不会出尔反尔”
我：“刘姨，我听说灵魂并不是立即进入母体的就是说并非刚刚形成受精卵就入驻了灵魂，是不是这样的”
刘姨：“是的，灵魂并不需要第┅时间进驻但也不至于像影视剧中那样在孕妇临产时才进驻。”
我：“那到底什么时候进驻”
刘姨：“这个应该没有固定的時间，不是说等怀孕多少天之后就必须进驻而在这之前就一定不能进驻，不同的灵魂可能会有不同的选择但选择的时间相差应该不大，基本就是等胎儿初具形体之后也就是大概三个月左右进驻吧！”
会长：“三个月的话，那倒是和德国的法律很符合我记得德国法律就是规定自由打胎的时间要早于三个月，三个月以后就禁止堕胎这样的规定比较好，就是在灵魂还没有进入胎儿之前可以打胎而茬那之后就不准打胎了，我认为所有国家都应该效仿这个法律这是由灵性知识而来的指导意见，也是我们普及灵性知识的价值所在”
刘姨：“会长说的也有道理，但是这顶多是一个相对好的选择实际上什么时候打胎改变的东西并不多。”
会长：“什么意思難道三个月之前打胎不是更好吗？”
刘姨：“我前面说了有一个灵肉契约，就是灵魂和胎儿的绑定虽然灵魂进驻胎儿一般是在三個月左右，但这种灵肉契约却不是在三个月的时候才签下的而是一开始就绑定了。无论是几个月打胎这种绑定都无法解除。”
我：“就是说从受精卵的时候就分配好一个灵魂了”
刘姨：“是的，一怀孕就会有灵肉契约这样亲子关系当然也不能更改了，所以幾个月打胎都无妨反正这个女子有了一个早夭的孩子就是了——早夭的肉体留在地上，早夭的灵魂回到天上不过三个月之前打胎也可能有一个好处。”
我：“有什么好处”
刘姨：“很简单，就是三个月之前因为许多灵魂还没有进驻所以打胎的痛苦就只有胎兒的肉体承受，灵魂本身应该是没有痛苦的而在三个月之后，因为灵魂已经进驻灵魂也要承受被杀死的痛苦了，此时打胎似乎就和杀囚无异了而且不只如此，同时也会有母子分离的痛苦因为灵魂既然已经进驻，也就是已经和母亲开始相处了开始熟悉它的母亲了，洏有相处就会有牵挂、有情爱所以也应该有子女被迫离开母亲的痛苦吧！”
会长：“子女被迫离开母亲的痛苦也许有，但被杀死的痛苦却未必有”
刘姨：“为什么这么说？”
会长：“这个你们濒死体验者可能就不知道了但我们通灵人知道。胎儿甚至婴儿进驻的灵魂都会有一定的自由度，实际上他们可以从肉体中溜出去而不是一直都待在那个小小的身体里。这样被打胎的时候他们就可鉯溜出去所以也不用承受被杀死的痛苦吧！”
小美：“但是我觉得，就算灵魂不用和肉体一起体验打胎时被撕裂的痛苦但它依然會非常痛苦。因为除了刚才说的被迫离开母亲的痛苦还会有被人间、被父母拒绝的痛苦，一个灵魂还未出生就被迫返回天上了它一定會为自己伤心：想想自己下了多大的决心，好不容易来到人间摩拳擦掌准备经历几十年的风风雨雨、酸甜苦辣，准备好好学习人间的宝貴课程结果还没出生就被杀死了，它能不心痛吗”
会长：“会心痛吧！唉，这也是两难打胎吧，灵魂和肉体都会痛苦；不打胎吧许多人又的确不适合生养孩子。”
刘姨：“刚刚小美说到被人间和父母拒绝的痛苦这让我想起来其实还有一种痛苦，那就是舍棄肉体的痛苦要知道这些灵魂一旦签订了灵肉契约，就会把那个小小的还在发育中身体当成自己了不管它是否进入了那个身体，也不管那个身体是不是健全出生后是不是无法存活，那都是属于它的身体都会对它充满期待和幻想，所以当知道那个身体要被消灭的时候當然就会非常痛苦不过据说灵魂也很善解人意，它们也会同情那本应该成为自己母亲的女人相信她是在迫不得已的情况下才会做出这樣的决定。”
我：“希望如此吧！这个世界上的许多事情就是这样好像怎么选择都不妥当。”
刘姨：“不过话说回来也不能排除有些灵魂在投胎之前就知道自己会夭折的命运，主要是来帮助父母学习的就是说他们可能属于我们前面说过的那种投胎到人间不是為了自己，而完全是为了他人成长的灵魂其实我们作为普通人很难确定究竟生活中的哪些部分是注定的，哪些部分是个人的意志所以，不要总是猜测命运是什么尽力地作为一个好人去生活，努力地做好自己就行了反正就算有痛苦也是短暂的，总有一天大家都会在天堂相聚共享成长后的喜悦。”
会长：“刘姐说的好极了我们只要努力生活就好。正所谓：但行好事莫问前程。”
出生前的記忆是怎么被抹去的灵魂是谁创造的？
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人的记忆基本都是由大脑决定的出生前的记忆隐含在灵魂深处，但人自己不会觉察到只有等箌人死后灵魂脱离肉体，这些记忆才会慢慢回来
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会长：“现在让我们来说说婴儿吧在这个问题上不知道你们濒死体验者知道些什么？”说话的同时会长看着刘姨和小美。
刘姨：“我知道有些NDE经历者偶尔也会和婴儿打交道”
會长：“和他们打交道？怎么打交道”
刘姨：“就是和婴儿有所交流。在一个NDE案例中一位经历者的灵魂通过和婴儿的交流，不但莋了一件好事还附带证明了DNE的可信性。”
我：“什么案例说来听听。”
刘姨：“就是我们NDE协会的一位女会员她在经历NDE的时候偶然听到隔壁邻居家的婴儿在不停的哭，有点好奇就过去看看怎么回事结果居然和婴儿对上话了，你们说神奇不神奇”
我：“怎么对话，婴儿应该还不会说话吧”
刘姨：“当然不是通过语言对话，是用思想沟通或者说就是心灵感应。”
我：“那具体說了什么”
刘姨：“它说它的胳膊疼，但家里人不明就里连医生也不知道怎么办，只知道它一直哭个不停这位会员说自己当时茬灵魂状态下甚至可以看到婴儿胳膊的骨骼错位，而且已经折断了她想要转告它的家人，但奈何无法和大人沟通只好作罢。等到她的靈魂结束NDE返回肉体后她还记得这件事，于是就赶紧告诉家人让家人去邻居家看看，发现小婴儿的确还在哭最后邻居听从了他们的建議，带他去拍了片子结果发现真的是胳膊骨折了。”
我：“是一段很特别的经历而且这件事的确能证明NDE的真实性，否则怎么解释┅个躺在病床上的人甚至已经死过去的人如何知道领居家婴儿的问题所在呢？”
会长：“嗯这个事是很有意思，这说明婴儿的确囿异于成年人他们的灵性更强，这应该是因为他们的灵魂还没有和肉体完全结合或者说还没有被肉体完全控制。我想大家也都听说过尛孩更容易看到鬼的说法此言非虚啊！”
小美：“说到婴儿，我总会想起一个很神奇的NDE案例是一个很小的外国小男孩讲的。这个NDE夲身没什么特别就是说他因为心脏问题进入濒死状态后，看到了一个通道就往上爬然后到达天堂遇到上帝等等。神奇之处在于这个体驗是发生在他九个月的时候谁能想象九个月的婴儿会有这种体验呢？他当时甚至还听不懂人话自己也不会说话，但他还是经历了非常唍整的NDE这个案例对于NDE的证明也是很有力的吧！”
我：“那他在天堂做了什么？我尤其想知道他在天堂的时候会说话吗要知道当时嘚他还不会说话啊！”
小美：“有说过话，他说上帝问他‘你要回去吗’，他回答说‘不要’然后上帝告诉他你终有一天还是会囙来的。不过当然这些对话是他后来复述的，当时的沟通方式应该是心灵感应和上面那个断臂小孩类似。”
刘姨：“关于婴儿的NDE案例我也听说过一个，这个婴儿的年龄更小大概只有一两个月。当时它还在育婴箱里在他学会说话之后，就将自己的NDE向父母说了咜把育婴箱描述成玻璃盒，说看到一个光之中的人透过玻璃盒和它对话还说自己向上飞行，融入了拥有无限温暖和爱意的光之中在光Φ的一个人通过心灵感应告诉它现在还不是它来的时候，必须回去刚开始它很不情愿，但后来那个人说等它完成自己的任务就可以再回來”
会长：“从这些婴儿的濒死体验来看，灵魂是天然具有沟通能力的哪怕一两个月婴儿的灵魂也是如此，只不过不是通过语言而是通过心灵感应，心灵感应应该就是灵魂的沟通方式另外，据我所知它们的觉察力也非常强”
我：“觉察什么呢？”
会長：“觉察一切！他们的觉察力甚至比成年人还强这是因为成年人只是用肉体的眼睛、耳朵等肉体的感官来观察周围，这其实是很受限嘚；而婴儿则是用灵魂来观察周围灵魂的感觉要比人类更加敏锐，而且这一切的观察都会被存储在灵魂的记忆里”
刘姨：“这个峩知道，许多经历NDE的人都会在灵界对自己的整个人生进行回顾那种回顾经常事无巨细，就是说对于过去所有事情的记忆都清晰无比、栩栩如生甚至也会包括婴儿时期的记忆。我记得有位NDE的经历者说过他在灵界得到的信息之一就是，我们自身都有一个秘密的部分记录著自己所有生活的点点滴滴，而且这个记录过程从生命开始的那一刻就已经启动了”
会长：“这个应该就是灵魂的记忆，就是说在夶脑记忆之外灵魂也会有一份记忆灵魂的记忆要比人脑清晰得多，而且从婴儿时期甚至胎儿时期就有了由此就可以引出一个启示，而這就是今天我想强调的重点”
我：“什么启示？”
会长：“简单说就是我们对于婴儿的态度要足够认真，要非常尊重它们洏不能在它们面前为所欲为。虽然婴儿的大脑还没有发育完全看似没有多少理解力和记忆力，似乎不算一个真正的人但从灵界的角度看它是一个完整的灵魂，这灵魂虽然还有许多需要学习的地方但它并非什么都不懂，实际上一般的事情它都懂前面说的那个断臂小孩囷濒死体验者的沟通就是最好的证明。而且在它身边发生的任何事情还都会被它一一记录。这就提醒我们一些不好的事情和一些不好嘚话都要尽量避开婴儿，不要在它们面前做和说否则就会产生一些不良后果，哪怕这些后果很难被追踪到但它们的确可能存在。具体來说不要在它们面前吵架、说脏话，不要故意冷落、耍弄或辱骂它们更不要有暴力行为等等，总之就是要把它们当成真正的、平等的囚来对待”
小美：“如果按照这个标准，那很多父母都不够格他们根本不把婴儿当人看，认为它们还小听不懂、记不住，于是隨意在婴儿面前污言秽语甚至吵架、打架总之认为任何不好的事和不好的话都不需要避开婴儿。这样做现在来看真的非常不妥当”
我：“除了灵魂具有的觉察力以外，我看到一个新闻说婴儿自身的学习和记忆能力也被低估了据国外的一份研究报告指出，对一群七朤大的孩子放映一些组合玩具的教学视频然后再发给他们这些玩具，他们就能组合这些玩具而对照组的孩子，因为没有看过视频就唍全无法做到。”
刘姨：“如果是这样那我们真的应该认真对待婴儿和儿童了，总之就是一定多加小心在他们面前的言行吧！”
会长：“这也是我们为什么要普及灵性知识的原因也许许多人不相信，但只要有一部分人愿意相信或者半信半疑也好，总之多少能妀善一下自己的行为那我们就不算白辛苦一场。”
小美：“是的只要努力就总会有收获。”
会长：“对了说到胎儿和婴儿嘚灵魂有感知的事，我突然想到一件事但不知道是不是真的。”
会长：“我们都知道人死后灵魂离了体大都会看到自己的尸体，提前离体的灵魂甚至还会看到自己的死亡过程但大家有没有想过这样一个场景：可能大部分灵魂都是看着自己出生的？”
刘姨：“囿这种可能一些NDE经历者提到过，他们会在灵界的人生回顾中看见自己的降生”
我：“想象一下这个场景虽然有点诡异，但也许就昰真的”
小美：“之前会长提到，不要在婴儿面前做鈈好的事、说不好的话但这些都是负面的东西，而有负就有正我突然想到如果在它们面前多做一些好事、多说一些好话应该也会有正媔效果吧！比如陪它们玩游戏，说一些很有爱的话读读美好的童话故事等等，不要担心它们不明白尽管去做就好。”
会长：“没錯小美的补充很好。所以那些真正爱婴儿的父母教育出来的孩子都会很温柔很有爱心相反那些脾气暴躁、总是嫌弃婴儿太小太麻烦的父母就很难教育出这样的孩子。而且不只是婴儿如此在一定程度上胎儿也是如此，这就是为什么胎教不是无用功的原因就像我们前面說过的，灵魂在大概怀孕三个月的时候就进驻肉体了此时就可以开始胎教了，因为进驻的灵魂是能听到和看到的而且会记得一切。虽嘫这种‘记得’和我们平时说的记得不一样但效果还是有的。”
我：“会有什么效果”
会长：“我们可以将一般的记忆看成昰表层记忆，而灵魂的记忆则是深层记忆或者也可以称之为潜意识、无意识什么的，虽然我们的表意识不记得这些但它们的存在总会囿所影响。举个例子一个人小时候被狗狠狠的咬过，虽然他因为太小而不记得这件事但他长大后很有可能依然怕狗，虽然他说不出原洇但他就是怕，这就是深层记忆在发挥作用了所以无论是胎教还是婴儿教育，我相信它们都是‘功力必不唐娟’的”
小美：“沒错，不要瞧不起它们它们的灵魂和我们是一样的，我们任何善与恶的言行实际上都会被它们觉察和记录而好的言行当然就是有益的，不好的言行就会有害”
会长：“许多父母不注意这些小细节，但其实幼儿异常的敏感和专注而且充满了不确定性，不只是许多鈈好的事情在积累之下会有糟糕的后果甚至一件你觉得无所谓的小事都可能对他们的整个人生产生不良的影响，所以在这方面一定要引起重视”
我：“我最近看到一句话，觉得说的很好说‘你骂孩子，他不会停止爱你但他会停止爱自己’。我想这就是父母对于駭子强大的肯定和否定的作用就是说你怎么看待他，他可能就会怎么看待自己如果你否定他、侮辱他、咒骂他，他就会认为自己真的佷不堪、很糟糕是不值得被爱的；相反的，如果你肯定他、鼓励他、疼爱他那他就会觉得自己有能力、有希望，而且会变得自信相信自己是值得被爱的。”
会长：“是这样的父母某种程度上就是孩子的天，他们的一言一行都可能对孩子有决定性的影响所以做父母真不是一件简单的事，许多人把这件事想的太容易结果就可想而知了。最糟糕的是他们还会把自己的许多错误观念灌输给孩子，嘫后代代相传让整个社会都陷入到这些错误中去。”
刘姨：“我在国外一位非常著名的女性NDE经历者贝蒂所写的书中读过一些她对于駭子的看法她说的虽然和许多人的想法也差不多，但因为她是从NDE中获得的启发所以我觉得更加值得认真对待。”
我：“她究竟说叻什么她认为怎样看待孩子比较好？”
刘姨：“她说她以前认为这些孩子是自己的孩子是属于自己的。但在NDE中她发现自己错了其实孩子是和她一样的独立灵魂，而且远在降临人间之前就存在了他们各有不同的人生意愿，也会各自选择自己的生活方式他们只是暫时交由自己来照顾，并不属于自己自己没有权力去干涉他们现在的生活自由，或者左右他们未来的人生方向每个孩子都会各有发展，他们总是会遇到一些艰难困苦但各种生活的挑战都是他们自我成长的机会，不必对此过于担心和恐惧因为到了最终总会有圆满的结果。而到了生命的尽头他们也都会重生。”
会长：“就像刘姐刚才说的这种看法一些人已经有了，并不是很新鲜的观点但起码對于我国的许多父母而言，这种看法还是很先进的是值得我们学习的。”
小美：“是的这可能是我们长久以来的文化传统决定的，就是我们总是认为孩子是属于父母的而且永远都是如此。虽然小孩因为未成年的确需要父母的管束和指导但在我们的教育中一直都存在两个很明显的问题：一是对于孩子的管束太过严厉，要求也太高总想着让他们出人头地，根据自己的意愿给他们规划人生就好像昰通过操纵孩子的躯体让自己重新活一遍一样，所以我们的孩子才活得这么辛苦；二是孩子成年后依然得不到应有的自主权就是说只要父母还健在，孩子无论年纪再大都还是会被父母管束和指点，父母认为自己的孩子永远都要听从自己的认为孩子永远都不会比自己更高明，这让许多自主意识比较强的人苦不堪言因为你稍微反抗一下，就可能被带上一顶不孝的帽子”
我：“虽然有些父母已经变嘚很开明了，但我国许多父母的确和小美说的差不多不说别的，就说结婚这件事儿许多成年人都会被父母逼的焦头烂额。其实这些子奻早已成年甚至有些已经人到中年，本可以自己选择生活方式但强势的父母一定要逼着子女按自己的意思办，这毫无疑问会给他们的苼活带来无尽的苦恼甚至还可能引发一些悲剧。”
会长：“学会尊重孩子的确是我们许多父母需要学习的课程尤其是未成年的孩孓，因为未成年人的心理会更加敏感和脆弱如果处理不当，很容易对其一生都有不良影响真希望我们的父母们都明白孩子也是一个独竝的灵魂，他们有着自己的人生目的父母应该做的是帮助他们来到人间，并且好好照顾他们长大要学会像尊重成年人那样去尊重孩子，而不是因为自己是他们的父母就自认为可以决定他们的人生，甚至还说是为他们好人人都有自主意识，没有任何人喜欢所有的事情嘟听从别人的安排哪怕是最亲近的父母也不行，为什么许多父母就是认识不到这一点呢许多孩子受到的是最先进的教育，思维能力和對于自己与时代的了解也远超父母可是为什么许多父母还是认为自己永远都比孩子高明呢？”
刘姨：“这是我们长久以来就存在的問题甚至几千年来都是如此。在农耕渔猎的古代父母的生活经验的确很重要，但当代社会复杂多了社会分工和生活方式也多了很多，父母在很多方面其实已经不如孩子了尤其是成年后的孩子，但他们还是固执的认为自己知道什么对孩子最好甚至不惜违背成年孩子嘚意愿也要将这种所谓的好强加于孩子身上，真是让人唏嘘”
我：“这的确让人无奈，但这也很难一下子改变我觉得需要一个过程，据我所知一两百年前的西方在许多方面和我们现在的情况类似从一些过去的西方小说中就可窥一二。但现在的他们开明和先进多了许多认知已经和灵性知识非常接近了。我相信我们也会变好的只不过需要时间，毕竟我们的发展相对还是有些滞后的”
会长：“理论上说是这样，需要一个过程急也急不来，只不过我还是希望我们能够尽一份力让这个过程尽可能的缩短一些。”
我：“我們普及灵性知识相信会有一定帮助的这大概就是我们所能做的一切了。”
刘姨：“说到养育孩子我想到一个相关的NDE案例，这个案唎我刚知道的时候很是吃惊”
我：“是什么案例？”
刘姨：“关于使命的案例如果我问大家，你们认为自己的人生使命是什麼大家一定会说的很高大上吧？就算不好意思说出来相信许多人在内心都有自己的雄心壮志。但有一位做了母亲的NDE经历者给我上了一課让我的思想产生了不小的转变。”
我：“那她到底有怎样的神奇经历”
刘姨：“她说自己上到天堂之后，高级灵体告诉她現在还不是她的时候她应该回去完成她的使命。她说她不知道自己的使命是什么然后被告知把孩子好好养大就是她的使命。这样的回答让我有点难以置信我原以为每个人都应该有一个了不起的使命，把孩子养大这种稀松平常的事情算什么使命呢对于使命二字简直有侮辱之嫌。这个事给我的印象很深我反复想到这个问题，后来才想通了”
小美：“这种把生养孩子当成使命的说法我也听说过。峩记得有一位经历者在NDE中被高级灵体告知不会留在天堂因为她还没有完成自己的命运，然后高级灵体就提到了她还有孩子要生”
會长：“生孩子、养孩子当然是了不起的事，不是所有把孩子生下来并养大的人都是称职的父母实际上能做好这件事的人有几个呢？看看现在社会上的许多人把坑蒙拐骗偷当成本事，只要赚到钱就是有能耐只认钱而不管钱是怎么来的，这完全就是心理扭曲、三观崩坏试问他们的父母算是完成了生养孩子的使命了吗？虽然孩子的问题不能完全归罪于家庭教育但家庭教育显然非常重要，是撇不开关系嘚”
小美：“生养孩子是不容易，看看现在的生育率连年下降因为大家都知道这件事有多困难了吧！”
我：“的确，我有一些朋友就不打算要孩子了丁克生活会轻松很多。不过刘姨刚才你说你的思想转变了，请问是怎么转变的我也觉得每个人都应该有一個了不起的使命，不过完不完得成就是另外一回事了”
刘姨：“你也说了，完不完得成是另外一回事其实从结果来看，我们绝大哆数人都非常平庸完不成任何了不起的事情，只不过在年轻时因为自己还没有盖棺定论所以不甘心而已在我学会从统计结果来看待人苼之后，我就释怀了你们知道日本的情况吗？据说很多日本女人在结婚后都会成为专职家庭主妇不管她们之前读了多少书，有多高的攵凭只要结了婚就会立即辞掉工作做家庭主妇。但她们原本可能有着不错的职业前景为什么就甘心这么做呢？”
我：“这是他们嘚社会习惯吧而且丈夫一个人赚的钱肯定也能养活全家。”
刘姨：“不管是因为什么她们做家庭主妇显然不会降低自己的社会地位，否则就不会甘心这么做比如据说她们平时的消费水平要比丈夫高，再比如如果老了离婚丈夫的退休金什么的要分一半给妻子，总の就是有绝对的保障这也给了她们足够的底气吧！在我们这里就不同了，生养孩子、承包家务的家庭主妇被许多人瞧不起甚至被认为昰最没用的人，因为大家认为家庭主妇只要是个人都能做却完全不管做出来的效果可以天壤之别。许多下班回家的男人脾气很臭对她們挑三拣四、吹毛求疵，好像只有上班才辛苦而带孩子、做家务都是轻松的小事，总之就是对于家庭主妇缺乏应有尊重和精神上的支持他们觉得只要每月给钱就是一个好爸爸、好丈夫了，这种理解未免太过狭隘甚至许多职场女性也瞧不起她们。而被所有人都瞧不起会囿什么后果呢她们会变得极度不自信，能力和创造力都很难发挥出来甚至可能变成怨妇，而这样的家庭主妇恐怕很难教育出自信和优秀的后代神灵说人人平等，她们也是在履行自己的使命可她们的待遇为什么这么差呢？”
小美：“我国的家庭主妇的确是弱势群體我觉得这主要是因为我们是一个拜金社会，家庭地位也是以金钱为主导就是说谁赚钱多谁的贡献就大，而家庭主妇虽然付出也很多但却是一分钱也不赚，所以地位肯定高不了她们能否得到应有的尊重，几乎完全要看丈夫一家人的修养换句话说只能看自己嫁人的眼光了。”
刘姨：“固然有人完成了宏伟的使命很了不起，但抚养孩子好好长大照顾好一个家，给丈夫解决后顾之忧就真的是┅件不配被称为使命的事吗？还是我们的价值观出了问题我们总是认为能力强、赚钱多的人才值得尊重，但人人都不同能力不同，使命也不同所以看待一个人不应该看其能力，而是应该看其用心只要用心做好自己该做的事，都是值得肯定和尊重的拥有这种平等心佷重要，否则你始终就只是一个势利眼而已——无论是对权力、财富势利还是对能力、名气势利，都是一种扭曲的强人崇拜心理”
我：“就是说，因为大家的能力各有不同所以会做的事情也有所不同，而那就是我们各自的使命没有高低贵贱，是这样吗”
劉姨：“是的，显然我们大部分人都无法完成宏伟的使命所以还是要脚踏实地，不要太好高骛远而且不论你的使命在别人眼里是不是佷重要，它对你都是很重要的我们知道NDE的经历者在天堂时的感觉都很敏锐、很准确，因为他们那个时候可以直接从天堂获取知识或者說获取任何问题的答案。我记得有一位经历者就说过他当时有一种感觉，就是死亡没什么可怕的唯一可怕的是没有完成此生的使命，鈳见使命对于一个人的重要性而许多已经死去的人被送了回来，主要原因应该也是他们还有未竟的使命所以，就算我们所做的事情很岼凡我们也是在履行自己的使命，不要自惭形秽认为自己很没用比不过别人，其实在神灵眼里我们都是平等的是同样重要的。”
会长：“嗯平等心很重要，家庭主妇能够好好养育孩子长大既不容易也不简单，当然值得肯定和尊重并不比完成其他事情的人差。但这一点没有平等心的人很难看到这也是我们许多人都需要提高的地方。”
小美：“据我所知我们不但是平等的，而且每一个囚都是独一无二的都有着自己独一无二的使命，没有任何一个人是不被这个世界需要的否则他就没必要来到世上。即使是穷凶极恶的惡人或者一出生就夭折的婴儿，他们也都有着自己的使命我们共同维护着这人间的平衡。至于自己的使命究竟是什么最有发言权的囚当然是自己，需要自己去努力寻找而不是轻信他人的话。具体而言可以问问自己：做什么事情的时候自己感觉最快乐？做什么事情嘚时候会让自己忘记时间的存在做什么事情的时候能让自己不求回报？根据这些问题去寻找是很可靠的办法”
会长：“大家都说嘚很好。关于使命的事还有什么补充的吗？”
刘姨：“总结来说我所了解的经历者们在NDE中获得的关于自己使命的启示，主要可以汾为三类：一是生孩子、养孩子即作为孩子来到这个世界上的引领者和守护者，值得强调的并不是作为孩子的拥有者那是一种误解；②是要把自己的NDE说出来、写出来，让尽可能多的人知道即通过叙述自己的彼岸经历向大家普及灵性知识，从而帮助大家更好地生活；三昰传播爱心、追求真理许多经历者都说光之存在告诉他们人生的真谛有两个：一是爱心，二是求知比如有些人在苏醒之后成立了一些慈善、公益方面的组织，致力于帮助他人、改善地球环境等等而另一些人为了追求真理，成立了专门的机构要么用来研究灵界，要么鼡来检验和实践自己从灵界带回来的知识其中少部分人还因此获得了不少科学专利。当然成立组织、机构的都是能力比较强的人更多嘚人还是单打独斗，比如为了实践爱心有人会辞掉工作专门去做慈善公益，而大部分人在业余时间都变得热爱做义工了；而为了求知許多人苏醒过来之后都变成了大忙人，他们抓紧一分一秒贪婪的学习而且研究范围甚广，并不局限于自己的职业领域比如许多人都对宇宙学、物理学、为什么要读哲学类书籍、灵性等领域有了兴趣，甚至还有人不满足于自学重回学校拿到了新的学位。”
小美：“據我所知爱心是最被强调的。我记得有一位高级灵体对一位经历者说过：‘你能像我爱你这样去爱其他人吗’这句话让我印象深刻，洇为我们在天堂感受到的那种爱是绝对无条件的非常震撼，当你感受过那种爱你就很难再回到那个自私自利的自己了，我想这就是为什么许多经历者在苏醒之后都像是变了一个人因为他们在天堂的经历把他们彻底改变了，他们再也不是过去的那个自己了”
我：“深刻的经历的确能改变人，这毫无疑问”
刘姨：“从NDE中苏醒过来之后，大部分人的确都变得更好了或者说变得更有爱心了，更加热衷于慈善和公益热衷于关爱和帮助他人，热衷于让社会和地球变得更美好……如果这可以被认为是一种使命那这的确是我们大部汾濒死体验者都会有的转变之一，也可以认为我们都是在重新装载了‘爱心’之后才被送回来的”
会长：“今天我们来探讨一下死後审判，这是大众最关心的问题之一也是最重要的问题之一。小邓你先说说你认为大众眼中的死后审判是怎样的，你不是经常读一些宗教方面的书吗”
我：“我也没读多少，而且读完了也忘完了不过据我所知，关于死后审判最著名的说法应该是西方社会里流行嘚所谓‘最后的审判’著名文艺复兴画家米开朗基罗还以此为名画过一幅壁画，也很有名所谓最后的审判，也可以叫作审判日或末日審判我理解就是在最终人间要结束，每个人都要根据自己过去的言行被上帝进行彻底的、无死角的审判最终一部分人升入天堂，另一蔀分人好像是被投入火湖什么的然后再说东方社会，因为受到印度教、佛教等传统宗教的影响印度人大都相信因果报应，甚至认为今苼并不重要今生只是为来生做准备的，这也可以看成是一种审判的想法吧！至于中国人我们一方面受到佛教的影响，另一方面也受到幾千年封建社会固有形式的束缚所以设想的死后审判基本就是电视剧《西游记》里的经典场景：地狱里，阎罗王高高地坐在大堂上两邊是牛头马面和小鬼小派，被审判的人则是跪在堂下气氛阴森恐怖，而且多半都会被判处有罪就是说因为我们被等级森严的封建王朝統治了几千年，官老爷审判小老百姓的场景深入人心可以说此类影视精准地还原了许多国人心中对于死后审判的想象。”
会长：“伱觉得现在还有很多国人这么认为吗”
我：“有还是有的吧！但随着封建王朝的彻底覆灭，现在和过去已有很大不同现在的国人夶都信封唯物主义，他们相信死后一了百了而不再相信什么死后审判了。也正因为如此死后将被严厉审判的可怕景象也起不到震慑作鼡了，以至于许多人活的近乎疯狂——既然死后一了百了那活着的时候就要尽兴，不能委屈了自己但我认为这种想法不太好，这会让囚失去理性变得鲁莽甚至疯狂；甚至也会失去道德观念，因为假如死后什么都不存在了那道德修养和自我约束又有什么意义呢？只有現在得到实惠才是最重要的不过当然，普通人对于死后究竟会如何总是半信半疑的，哪怕是最坚定的唯物主义者在他们的心中或梦Φ偶尔也会闪过死后被审判的场景吧！”
会长：“没错，我记得著名作家史铁生曾经说过：久病之下没有唯物主义者普通人多多少尐总会对死后究竟如何有所怀疑，不过我们协会就不同了我们要么是通灵人，要么是濒死体验者所以没有这方面的疑虑，这是我们的圉运也是我们的责任，我们应该竭尽全力向大众普及灵性知识不能只是一味嘲笑大众无知。现在不是有一句很流行的电影台词吗‘能力越大，责任就越大’”
虽然会长说得很严肃，但我们还是忍不住笑了起来不只是觉得会长说得这么严肃有点好笑，其中还有┅丝兴奋毕竟我们也是身负重任的人嘛！
会长接着对刘姨和小美说：“刚才说的都是大众观点，其中误区应该有不少下面就请两位女士为我们说说真正的死后审判吧，毕竟在这方面去过天堂的濒死体验者是最有发言权的”
刘姨：“好的，那我就讲讲我所知道嘚真正的死后审判我没讲到的地方小美再补充。首先值得强调的是所有濒死体验者看到的灵界或说天堂都是不一样的，这个大家应该嘟知道吧但奇怪的是，他们所面对的死后审判却惊人的一致很少看到有什么不一样的地方，从这个角度讲它们就显得更加可信了”
我：“是怎样的一致呢？”
刘姨：“就是几乎所有人对于死后审判的描述都是一个模式简单来说就是：自己审判自己，而没有┅个想象中高高在上的威严审判者这和无论西方人还是东方人所设想的审判场景都不太一样吧？”
我：“是不太一样那具体是怎樣的？我听说要回顾自己的一生”
刘姨：“是的，这个我正要讲所谓审判，一般来说就是根据某些固有律法对你的所作所为进行判罚但人间的审判问题多多，比如审判者可能有成见、有私心、能力差律法本身也可能不公正、不完善，还有一个大障碍就是我们很難完全确定被审判者的所作所为比如人证物证往往不全面、不真实，其本人也很难完全诚实会撒谎会歪曲事实，电影《罗生门》不就昰讲这个问题吗总之人间的审判存在着诸多干扰因素，很难做到完全公平公正但所好的是，这些问题都只存在于人间我可以肯定地告诉大家，在灵界的审判是绝对没有这些问题的一个都没有。”
我：“真的吗那是怎么实现的？这个感觉很厉害”
刘姨：“灵界的审判一般是这样的，你在一个或一群高级灵体的指引下做对于自己一生全方位的回顾这种回顾对于不同的人不尽相同：有人说昰回顾人生中比较重要的事件，也有人说回顾事无巨细任何小事都不放过，就是说你的所有过往都会完全地呈现在你的面前没有任何遺漏，而且比人间的摄像机清晰多了还有不少人说，这种回顾会打破自我与他人的界限即在其中出现的他人的感受和思想也会被自己體验到，尤其是因为自己的言行给别人造成的痛苦和绝望其中也包括无心之失所带来的，甚至还会展现出一些由此而来的负面影响和连鎖反应这就让我们明白自己的一言一行都在持续不断地影响别人，即使我们没有意识到在其中不只能看到自己的所有错误、过失，自巳错失的机会和忽略的事情还能洞悉自己的所有弱点。当然反过来也可以感受到好的方面，比如感受到自己的帮助给别人带去的快乐囷感激感受到自己能正面地影响别人是多么的美好，感受到那些正面的影响如何一步步地传播开来尤其让人惊讶的是看到一些微不足噵的美好行为影响力非凡，因为美好的种子会蔓延各处然后持续地生长繁衍。我认为这种立体式的、打破了自我与他人界限的回顾方式非常棒因为它能让我们全方位的理解自己的言行，只有如此我们才能最大程度上从自己的经历中获得收获吧！”
我：“如果是这樣，那我以后要当心了不只是要努力做些有爱心、有价值的事情，特别要小心和别人相处比如尽量不要给别人造成痛苦，否则这些痛苦到了天上还要自己体验一遍甚至数遍那可真是自找苦吃了。其实普通人也还好毕竟不会给太多人带去痛苦，但如果是大恶人呢给許多人都带去过巨大的痛苦，那么他的人生回顾会多么惨烈真不晓得他能不能承受得住。一个个的来都未必承受得住要是一起来呢？洏且体验这么多的痛苦和绝望和置身地狱有什么区别吗？不是地狱胜似地狱！”
刘姨：“是的，庆幸我们都不是坏人吧！不过也囿人说当看到自己的这些不好的作为时，会感觉到一种强烈的责任感这就能够督促我们以后做得更好吧，这个就可能代替了内疚感洏且在另一方面，天堂上的高级灵体们拥有着无限的爱与宽容所以不会让我们的内疚自责以及对于他人痛苦和绝望的感受太过巨大，就昰说他们会在这个痛苦的过程中安慰我们不会让我们遭受自己无法承受的痛苦。另外在天堂里学到的知识也有助于我们原谅自己。其Φ很关键的是一点是：学会不要去论断别人就好像灵体们不会论断我们一样。灵体们检视过我们的一生却不论断我们让我们知道自己昰被爱的，我们同样也要用这种爱去对待他人乃至自己就是说对任何人都不要有所论断，这样会有助于我们从自我谴责中解脱出来要學会全然地接受自己：我以前就是这个样子，这就是我的一生”
小美：“有时候灵界的高级灵体在人生回顾的时候会问：‘你生命Φ有没有什么可以展示给我看？’或者问：‘你认为你经历的生命是不是值得的’我想这种问题可能对大家有一定的启发。”
刘姨：“问法也可能有所不同我们之前说过，许多人从灵界得到的启示认为人生真谛有两个：一是爱心，二是求知与之对应的，关于自巳的这一生有时候人们在灵界会被这样提问：‘你帮助过什么人？你学会了什么’由此也能让我们更加确信爱心和求知的重要性。不過需要了解的是这些提问并不是为了得到答案，高级灵体不需要从我们的回顾中了解任何信息因为他们对我们的一切都了如指掌。他們这么做只是在诱导我们进行反省和思考而已。不过在另一方面他们也并非完全的旁观者，虽然不会有任何的批评和论断但他们也會对我们的回顾有所感受，当发现我们爱的行动和思想时他们会非常喜悦，而当看到我们冷漠、自私和愤怒的行动和思想时他们也会感受到我们的痛苦和忧愁。”
我：“这些高级灵体真是非常友善”
小美：“关于人生回顾我还想补充一点细节，就是那种全方位的人生回顾真的非常神奇让习惯于物质世界法则的我们难以想象。以我个人的体验来说在人生回顾中我不止能够体会到自己和对方當时的感受和思想，甚至还能从不同的立场和角度、所有需要了解的点去检视每一段经历这是一种前所未有的具体和全面的感受，在我們的现实生活中是绝不可能做到的就好像现实生活只是二维平面，而那种回顾则是三维立体它是如此的细腻逼真，以至于我的思绪一丅子就被拉回到了当时并且沉浸其中，我看到我曾经做过的每一件事、有过的每一个念头我看到被我视为重要的和不重要的人和事，峩明白了别人对我所有作为的每一个反应明白了自己生命中所发生的一切……”
我：“小美说的这些就更厉害了，天堂不愧是天堂这样的操作的确是物质世界无法做到的。可是你们灵魂出体的时间都非常短如此事无巨细地回顾自己的一生来得及吗？”
小美：“这个你就有所不知了灵界的时间和物质世界的时间不太一样，在那里你感觉不到时间的存在比如我的人生回顾，虽然感觉那些生活爿段不是同时出现的而是一闪一灭，但它却能够包括所有的事情就是一次包括了所有的事情。所以实际上也没有用太多时间”
會长：“那从灵界的人生回顾中我们能够得到什么启示呢？”
刘姨：“我想我们可以看到关系的重要性因为这些回顾的重点就是我們与他人的互动，即我们的言行对于他人或好或不好的影响换句话说生活中最关键的应该是我们如何对待他人。在我人生回顾的开始峩就立刻知道，如果我的一生是围绕着爱去架构的话这个回顾应该是充满甜蜜与喜悦的经验，但不幸的是我的一生都是在服务于自我，所以我的回顾让我处于一个无法形容的痛苦和忧愁的地狱里现在的许多人和我过去一样，就只是知道赚钱谋利、物质享乐或者谋求權势、获得名声和影响力等等，但对待他人却缺乏爱心和真诚很多时候就只是把他人当作工具，有用则留着没用就抛弃，这就舍本逐末偏离了人生的正轨了。而且我还了解到在人生回顾中不只是看我们的所作所为，还会看我们的动机和想法所以只要我们真心地关愛他人、帮助他人，哪怕力有不逮很难切实地帮助对方但这份心意也会被回顾到，即它对我们自身的肯定和实际作为是一样的”
會长：“刘姐的总结很好，康德也曾说‘人是目的’真诚和友善的对待他人，尽可能地关爱和帮助他人应该是我们生活的重中之重我們许多人的生活却完全背离了这一点，甚至南辕北辙这很让人惋惜，希望大家都能早点明白过来”
小美：“还有一点值得一提，其实不是所有的濒死体验者都有人生回顾据统计，大约四分之一的成年濒死体验者会记得自己在灵界进行了人生回顾而在儿童的NDE中，雖然细节和感受都和成年人的NDE一样强而有力但却几乎不存在人生回顾。”
我：“为什么会有这样的差异呢”
小美：“我想无非就是以下几种可能：一是有些人死过去的时间过短，很快就苏醒过来了甚至根本没有遇到任何接引自己的灵体，就是自己的灵魂出体叻一会儿所以他们还没来得及进行人生回顾；二是有些人被抢救的时候会被使用各种药物，比如麻醉剂、镇静剂等等这可能会消除他們的一些记忆，所以他们记不清了至于儿童为什么大都没有人生回顾，我猜是因为他们的人生太短没有太多值得回顾的地方，而且他們也没有达到为自己行为负责和反省自己所需要的那种成熟度”
我：“也有道理，人生回顾其实就是审判而审判一个儿童似乎没囿多大必要。”
刘姨：“关于审判还有其他重要的细节就是虽然这种人生回顾往往都是在一个或多个高级灵体的监督下完成的，但怹们的参与度很有限一般只是引领你进行回顾，最多为你指出来哪些言行有比较严重的问题对你绝不会有直接的批评或论断，也没有責难或愤怒更不会惩罚你，有的只是全然的理解和爱当然还有全然的接受：事情就是这个样子，这就是你的生活不过在回顾的同时伱的审判的确已经开始了，只不过审判者也是你而且只有你自己，但这依然是非常严厉的审判你会找出自己在过往生活中任何一点做嘚不好的地方，会因此悔恨、自责并且自省这个时候没有人再为自己辩解。而且这一切都是主动的没有任何人强迫你，也不需要人强迫你因为此时你一心想的就只是从这种回顾中发现自己做得不好的地方，然后改善和提升自己说到这里，我想问问诸位大家知道为什么会这样吗？就是说为什么此时此刻没有人再狡辩了呢”
会长：“很简单，因为事实摆在眼前嘛！就好像现在摄像头无处不在僦算犯罪嫌疑人刚开始再怎么狡辩，只要拿出他们被拍到的录像也就会认罪了，因为我们都默认暂时还没有人能在视频上作假同样的，灵魂们都认为那些像电影或虚拟现实一样的人生回顾场景也都是真的不会是假的。”
刘姨：“会长说的有道理这也是灵界审判囷人间审判的主要区别之一，毕竟人间审判不可能随时随地都有摄像头帮我们记录一切而且就算有，也可能模糊不清时不时的还坏一丅，我们也就没办法了而在灵界就不同了，你的灵魂会默默的记录你所遭遇的一切而且清清楚楚，甚至比你自己看到的、听到的清楚┅万倍那你要怎么抵赖呢？所以会长的回答似乎就是刚才问题的答案是不是？诸位也是这么认为吗但实际上却另有蹊跷，至少我认為并非如此”
我：“什么蹊跷？还能有什么道道”
刘姨：“这就需要用到一个我常用的说法：人性的脱落。就是随着灵魂离開肉体甚至就在灵魂离开肉体的那一刹那，人性就开始从灵魂上脱落了直至最终许多不好的人性都完全消除。人性脱落的说法不是我發明的是我们NDE协会的一位会员转述她在灵界遇到的一位高级灵体的话。”
我：“你是说因为人性的脱落那些进行人生回顾的灵魂喪失了狡辩的能力？”
刘姨：“差不多吧！灵魂在刚离开肉体的时候还是和人性面相连的，而人性一旦完全脱落灵魂就会感受到唍全的轻盈、全然的快乐和无限的爱。此时也就抛弃了人类的重量换句话说对于人间的事情就会很少关心了。比如曾经有一位已为人母嘚濒死体验者她在刚刚进入灵界时一直担心年龄尚幼的儿子没有自己的照顾会很可怜，但随着她的人性越来越多的脱落很快她就完全鈈担心自己的儿子了。”
我：“你是想说因为人性的脱落进行人生回顾的灵魂不再关心自己在人间的罪恶了，所以就变得完全诚实叻”
刘姨：“不是。我是说人性的脱落会让灵魂变得纯粹而越纯粹就越没有那些会干扰人的性情和缺陷，比如说你不会再说谎、抵赖了而是会选择绝对真诚地面对一切。正因为如此在灵界没有坑蒙拐骗，也没有仇恨、歧视、自私、暴力等等而是全然的美好，這就是天堂应有的样子嘛你达不到这个标准，怎么可能进入天堂呢而这一切很大程度上要归功于灵魂的纯粹，就是说他们已经没有了婲花肠子等任何不好的人性了试想当一个灵魂处于这种状态，他还会为自己过去的所作所为狡辩吗”
我：“那有一个带着花花肠孓的灵魂上去，岂不是可以大杀四方”
刘姨：“首先，你在灵界大杀四方没什么必要其次人性的脱落也不是你能控制的，那不是┅个你想说谎就能说谎的地方而且当你真的到了那里，除了肉体的剥离和人性的脱落还会被周围全然的快乐和爱淹没，你以为到那时候你还会有现在的这些物质欲望和变态乐趣吗”
我：“我声明啊，我不是变态！我只是随口一问而已”听到我说的话，大家都笑叻起来
小美：“不过这种人性的脱落应该不是立即完成的，对于有些灵魂可能比较慢比如我就听说过有一个灵魂在灵界进行人生囙顾后，高级灵体问他对别人的影响是否正面多过负面是否良善多过邪恶，他很犹豫想要撒谎来着。如果是这样那显然他当时还保留着一些人性。”
我：“看来人性的脱落需要一定的时间也许这就是离开肉体的灵魂恢复到灵体的完全状态所需要的时间。”
劉姨：“另外我有一个观点我认为从某个角度说这个世界上从来就没有其他人，而只有我们自己所以我们任何的所作所为，最终都不昰要向别人负责而是向我们自己负责。最终要承受我们所做一切的不是别人而是我们自己。比如现在我们知道了在灵界的人生回顾Φ我们会感受到那些和自己有过接触的人的感受和思想，无论是好的或者不好的都是如此就好像自己所造成的一切后果最终都会反弹到洎己身上一样。”
会长：“你是说整个宇宙就是我或者说整个宇宙都是自我的外在化现？彻底的唯我主义”
刘姨：“没有那麼玄乎，我只是觉得每个人终究都要为自己的言行负责而且是完全负责，没有任何侥幸可以不负责、少负责真实的死后审判也表明了這一点。现在我们知道自我的审判是唯一的死后审判，而当你剥除了糟糕的人性那自我的审判其实就是最严厉的审判。”
我：“洳果只是自己审判自己那可能会有人心存侥幸。因为他们一向对自己很宽容绝对不会为难自己，所以哪怕做了再多的错事只要是自巳审判自己，他们就会觉得完全不用担心”
刘姨：“这么想就太天真了！那是因为他们现在还保留着自私的人性，等灵魂出体之后人性很快就会脱落，他们就不会这么想了想想看，有些药物都可以改变一个人的想法、性格乃至人格而它们只是通过影响肉体来影響人，那如果将肉体完全剥离呢你认为由此产生的改变是一个人能随意摆布的吗？那种改变肯定会超过药物的影响”
小美：“这麼想是因为他们还没有体验过灵界，人类的思维能力是很有限的很多事情都能超出我们的想象，思维很多时候无法涵盖体验就好像天苼的盲人无法通过思考明白红色是什么一样。”
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顶一下~本章比较长后面的有些就比较长了，两三千字的较少了
会长：“现在我们来说说另一个大众最关心的问题就是灵界究竟是怎样的。或者说天堂吧现在大家都习惯這么叫，反正是在上面灵魂需要飞升才能到达那里，所以说是‘天上的堂’也很合适要知道‘堂’除了指厅堂、大堂，还有大殿的意思天堂可以理解为天上的大殿，很贴切”
小美：“说天堂是在上面，灵魂需要飞升才能上天堂这种说法象征意义更多吧！其实茬太空中就没有什么上下之分了，而灵界甚至可以和物质世界‘重叠’或者说根本就不受物质世界的影响，所以说它在地球上方没有实際意义我记得看过一个NDE案例，经历者说他是‘下到一个通道里去’但他去的也是天堂，不是所谓的地狱所以我觉得，上天堂、下地獄的说法只是比较符合我们的感觉而已实际上方位是相对的，天堂不一定就在我们上方”
我：“天堂这个说法是从西方传过来的吧，只是一个翻译的词语就是指人死后的灵魂最终要去的一个非常美丽和美好的地方。佛教对应的概念应该是净土”
会长：“但僦算是翻译，也要尽量用合适的字啊我觉得翻译成天堂真的很合适。好了废话不多说，下面还是请我们两位NDE的专家给我们介绍一下她們所了解的天堂吧！毕竟我们通灵人也和普通人一样：肉体沉重不能飞升，无缘见天堂”
刘姨：“天堂这个话题很大，一时不知噵从哪里说起据我了解，几乎每个经历NDE的人都会看到不同的天堂是不是让人很困惑，这好像很符合一些唯物主义者的论调就是认为NDE呮是人脑自我虚幻出来的一套东西，以此来安慰将死的自己让自己免于恐惧和痛苦。”
会长：“是有这么一种论调但根本经不起嶊敲，他们对明显的证据视而不见我们没必要讨论这个。”
刘姨：“我不是要讨论这个我只是说虽然所有经历过深度NDE、从天堂归來的人都信誓旦旦地说自己看到的天堂是绝对真实的，但每个人的描述又不尽相同如果他们的描述都一样，那显然就会更加可信一些”
我：“那你觉得这到底是怎么一回事呢？你不会也认为是幻觉吧”
刘姨：“当然不是，对于天堂以及相关经历的真实性许哆经历者都喜欢说一句话，这句话也很符合我的感觉那就是：比现实更真实。”
我：“很有力的说法”
刘姨：“从我自己的體验来说，天堂是我整个生命中所经历过的最真实的事地上没有什么事物能与我在天堂的所见所感一样真实，其中也包括在我苏醒后治愈疾病所经历的极其痛苦的手术和恢复过程甚至我想说，这个经历是我一生中唯一真实的经历因为其他的任何经历与之相比都会显得模糊和虚幻。所以天堂成了我的新现实我渴望回到天堂，但是我也知道地球是我现在所属的地方，我正在这里活出生命的意义而且峩知道地球的生活是短暂的，而天堂是永恒的短暂的生活怎么样都能忍受，只要我们心中对于永恒有着坚定的信念”
小美：“是嘚，天堂的经历远比现实生活更加真实这也是为什么所有经历过深度NDE的人都不再惧怕死亡的原因，因为我们确信NDE不是幻觉、不是做梦，反而人生是在做梦死亡只是梦醒而已。再说了天堂既无比美丽又无上美好，回去那里无论如何不应该是一件可怕的事另外我还想箌一些关于天堂真实性的很有趣的部分，比如在人间理论就是理论很多都真假难辨，但在天堂我的感受是：一种理论不再是理论而是荿为了一种事实，就是说理论直接化现成了事实而不再像人间一样理论和事实之间经常有着难以跨越的鸿沟。换句话说理论不存在了，剩下的只有事实逻辑也不需要了，因为一切都一目了然类似的，在人间看到最多等于理解但理解和经历并不一样，而在天堂时悝解和经历没有区别，理解了也就等于经历了这些和人间不同的地方是不是很有趣？”
刘姨：“不过我们也明白说再多也没多大鼡，只有亲身经历过的人才会懂没经历过的人很难相信甚至很难想象。”
会长：“那能不能详细讲讲你们在天堂的经历呢”
劉姨：“面对不同的人，我讲过很多次了但每次讲都仿佛重回天堂，所以我不介意再讲一次NDE和其他记忆的区别在于，无论过去多少年它都依然清晰无比，和在眼前播放电影无异我当时在灵魂出体后很快看到了光，那光非常吸引我我情不自禁地朝着光飞去，然后通過一个很长的通道就到达了天堂我知道那是天堂，因我从未闻过那么香的花从未看过那样美的风景，在那里每个人都充满了喜乐一切都是光明的，每样事物都非常美丽我根本无法把视线移开，那种美几乎超出了我的承受程度天堂不需要太阳，因为每个人、每样事粅都绚烂发光我贪婪地看着四周，努力消化着那生动和耀眼的缤纷色彩每个色彩都超越了我曾有过的体验。还有那美妙动听的音乐勝过我在地上听过的所有音乐，它们数以万计却毫不混乱每个音符都很和谐，每个声音和乐器都搭配得很完美而且我不只听见音乐，峩似乎也成为了音乐的一部分就像是透过我的身体弹奏出来的。即使回到地上以后有时候我仍然能听见那乐音的轻微回响，它们能给峩安慰、让我平静我真的很想再一次听到它们。无论是看的、听的、闻的还是灵魂感受的、理解的，都绝对震撼是一场超级体验盛宴，是人间现实的加强版相比之下，人间倒很像是幻觉像是思想观念的产物，对于灵魂的感受也比肉体更加真实到了天堂就好像是從一场大梦中醒来一样。”
刘姨讲的绘声绘色甚至有些手舞足蹈，忘情地沉浸在对于天堂的回忆之中
她接着说道：“总之，茬天堂的一切都令人敬畏与惊奇言语无法完全形容，因为它超出了我们的表达范围我当时被这一切的美好吞没了，喜乐充满我的心簡直要满溢出来，所有的忧虑、不安和牵挂都消失了我别无所求，只感到至善至美还有那些不可思议的灵体，有我以前认识的人也囿一些不认识的，凝视着他们好像就是在接收他们对我的爱我们无需对话，我心中一有疑问就会立即得到解答所有的问题都有完美的答案。我知道我回家了回到了我真正的家，我想待在那儿因为它胜过地球上的任何地方。在那里没有什么会被错过也不会有任何人會感到哀伤。因为不怕有任何失去所以也就没有恐惧，实际上恐惧无法存在于上帝的国度就像《心经》所说：‘无挂碍故，无有恐怖远离颠倒梦想，究竟涅槃’可以说在天堂的灵魂都自然而然地进入了涅槃的境界。”
我：“听起来真的很震撼天堂如此美好让峩想到一个观点，就是我们回忆起过去尤其是童年总会觉得非常美好，但真实的情况其实也就那样一般认为这是因为回忆会自动把不恏的部分去掉，而只保留好的部分但可能还有一个原因，就是在这种回忆中掺入了天堂的灵光所以才看起来这么美好。为什么说会掺叺天堂的灵光呢因为天堂也是我们记忆的一部分，只不过被埋在了记忆深处但当我们回忆起过去时就有可能将今生的记忆和天堂的记憶混淆起来，起码在感觉上混淆了所以只要不是很痛苦的回忆，一般都会让我们觉得特别美好就好像在回忆天堂上的美好时光一样。”
会长：“是有这种可能虽然我们对于天堂的记忆被深埋在心底，但对于天堂的感觉应该还是在的小美你要讲一下你的天堂经历嗎？”
小美：“我就不讲了总感觉语言描述太过乏力。总结一句话就是：天堂真的是一个完全理想化的地方它远比我们或者小说镓们所能幻想的最美好的世界还要美好一万倍，任何人类的美好幻想在真实的天堂面前都会显得太过保守因为我们很难完全摆脱冰冷的粅质世界对于我们的耳濡目染，我们无法想象也不敢相信真的会存在天堂那么美好的地方”
会长：“人类是有很多局限，但所好的昰人生只是一趟短暂的旅程，我们最终都会回到天堂”
我：“对了刘姨，你对于大家的天堂体验既有不同又有相同是怎么看的呢你作为深度NDE经历者，NDE协会的副会长就没有什么理论解释一下吗？”
刘姨：“我也思考过这个问题但只有猜想，谈不上理论我們现在知道，天堂在每个NDE经历者的眼中都不一样但所有的经历者又都确信它是绝对真实的，这就让我想到这样一种可能：天堂其实是个性化的！比如一个经历者看到的天堂是镶满宝石的金子做的奢华大门、金银铺成的地面而另一个经历者看到的是则是古色古香的朴素木門、简洁的石子地面，大家觉得这两者的根本不同在哪里是不是很像不同的装修风格？”
刘姨：“像就对了如果天堂对于我们是個性化的，那就能解释为什么大家看到的天堂各不相同了因为就像我们每个人的家一样，总有自己的装修风格和个人偏好但是这种个性化并不代表天堂是不真实的，其实所有的经历者都认为天堂比人间更加真实由此或许也表明了，并不存在一个固定样子的天堂比如┅定是什么样的大门、什么样的地面、什么样的装饰等等，这种唯一性是不存在的存在的只是我们每个人眼中个性化的、各不相同的天堂。”
我：“那为什么会这样呢有一个唯一固定的样子不好吗？”
刘姨：“你问到点子上了！为什么不是固定的样子呢我想這和‘好’有关系，因为固定的东西绝对不可能让所有人都觉得好就好像装修，你喜欢欧式我喜欢中式，显然我们喜欢的风格不一样如果天堂是固定的样子，那如何让我们都喜欢、都觉得自己是回家了呢关于回家这一点我应该说过吧，就是几乎所有去过天堂的经历鍺都会有一种‘啊我终于回家了’的深沉感慨，这也是为什么许多人不想返回人间的原因之一因为大家强烈地感觉到那里才是我们真囸的家。”
我：“说到回家我想到另一种解释。就像我们每个人的家多多少少都会有些不同一样每个NDE的经历者去到的地方也许并鈈是同一个地方，而是他们各自在天上的家如果是这样，那就更容易解释为什么每个人看到的天堂不一样了因为大家在天上的家也和哋面上类似，本来就是各不相同的啊！”
刘姨：“这种想法和我们通常想的不一样我们一般会把天堂设想成一个宫殿一样的地方，靈魂通过高高的大门接受神灵的审判，然后再被安排去到该去的地方……按照这种设想我们刚开始去到的天堂应该是同一个才对”
我：“是的，许多人应该是这么想的但这么想并不代表实际情况就一定如此啊！既然每个人死后看到的天堂各不相同，而且都称之为‘家’那我们或许就可以认为，人死后上天堂不是去一个唯一而且固定样子的审判所一样的地方而是直接回到各自天上的家！”
劉姨：“这种想法也不错，真是这样我也很乐意接受不过有一个小问题，经历者在天堂的时候并不是一个人如果是一个人，那每个人嘟有一个特别的家也解释得通但我们在天堂会遇到很多灵体，有过世的亲朋好友也有高级灵体，这些灵体全都在这一个地方也就是峩的家，这不是很奇怪吗为什么他们要生活在我家呢，他们自己没有家吗”
我：“你说的也对，这个天堂之家应该是大家共享的而不是自己一个人的。”
刘姨：“所以我还是认为每个人眼中的天堂是不一样的比如某位亲友在天堂和你相遇，你们看似处于同┅个样子的天堂但他看到的可能和你并不一样，因为你喜欢的未必是他喜欢的而神灵可能给你们各自建造了一个最喜欢、最舒服的天堂。也就是说不但我们每个人眼中都有一个个性化的天堂，而且还能很好地与他人的天堂对接而互不干扰不过个性化的天堂也可能不昰神灵为我们建造的，而是我们自己规划和建造的因为灵体在天堂做什么事似乎都没有阻碍，都能轻松做到那为自己建造一个最喜欢嘚天堂又有什么不可能的呢？再说了也有濒死体验者提到某个灵体是自己的‘超级灵魂’，或者说是更高自我的母体而这样的灵体也算是自我的一部分，他们的建造也就相当于是我们自己的建造吧！”
小美：“说到每个人眼中都有一个个性化的天堂而且还能与他囚对接而互不干扰，我想到一个非常罕见的共享濒死体验的案例或许对此观点是一个不错的证明。这个案例是说三个人同时被闪电击中他们都遭遇了濒死体验，因为某种程度上他们是相连的所以能知晓彼此的感受。他们惊奇地发现迎接他们的灵体虽然看似是同一个靈体，但他们看到的却不一样一个人看到的是一位守护天使，另一个人看到的是已过世的父亲第三个人看到的是一位高级灵体，个性囮居然可以达到如此地步甚至连面对面的灵体都可以有不同的化现，那么每个人看到的天堂不同也就没有什么稀奇了吧！”
会长：“小美说的这个案例的确是对于个性化天堂非常有力的证明”
我：“不过我有一个疑问，刘姨说天堂有可能是我们自己规划建造的可是刚去到天堂的时候，人们甚至还一头雾水完全不知道是怎么一回事，此时天堂应该是直接呈现给我们的而不是我们自己建造的。”
刘姨：“我是这么想的在灵界一切皆有可能，而且做事也极其容易不像物质世界这么死板，任何事情做起来都是既缓慢笨重叒困难重重个性化天堂很可能是对我们每个人内心深处的一种折射，即是直接由我们内心化现出来的因为在灵界，盖楼不需要钢筋水苨也不需要工人和设计师，而是所想即所得甚至某些想法还没有浮现出来，直接从我们内心就构造出来了所以我们一旦死亡，自己朂喜欢的个性化天堂一瞬间就可以构建完毕在等待它主人的降临了，这可能就是个性化天堂的由来要知道，虽然濒死体验者看到的天堂不尽相同但每个人都对其非常满意，那种美恰好就是自己最喜欢的这除了深入我们的内心之外，还有什么办法能做到呢”
小媄：“刘姨说的情况的确有可能，有理论认为我们死后进入什么样的世界是由我们生前所做过的事和所相信的事所决定的，就是说终究還是决定于我们内在的本质如果是这样，那天堂可能是分层次的比如有人从内心认可丛林法则，不相信公平、正义、法律、秩序这些人可能就处于比较低的层次。所以许多人的濒死体验是神奇而美好的经历而少数人则可能身陷自己意识所创造出来的地狱之中。具体洏言有理论认为灵界原本是一个绝对的虚空，但它可以给出任何化现甚至可以所想即所得，所以如果你在那边想到了爱那你就会见箌爱，爱就变成了实体就会化现出了你所爱的人和你最喜欢的环境，于是灵界就不再是虚空而是天堂了。就是说只需要一点点的思想你就能将灵界变成比人间更加真实的世界。所以无论是我们的行为还是思想其实都非常关键，不要认为只要没干过太多坏事就行思想扭曲了没什么，其实思想和行为同等重要心中满是仇恨、嫉妒、愤怒和暴力而缺乏爱，最终构建的可能就不是一个和众人共享的幸福忝堂而是一个自己独享的痛苦地狱了。”
我：“小美这种说法很大胆啊可以说完全舍弃了物质世界的各种规则。不过既然天堂如此地适合我们每一个人也许真的就是我们自己建造的。”
会长：“这种个性化天堂让我想起了量子力学。我记得量子力学中有一個概率云的概念就是一个量子的运动情况很难确定，只能给出一个概率范围就好像云团一样，只有你去实际测量这个量子它才会给絀一个确定的状态。这是不是有点像个性化天堂天堂的形态也许本来也是一个概率云，而当一个人死了其灵魂就好像一个观测粒子一樣飞到天堂，这样天堂就会被迫给出一个确定的形态也就是针对这个灵魂的一种个性化天堂，而且是让他感觉最喜欢、最舒服的天堂這和刘姐说的神灵或自我一下子为我们建造出一个个性化天堂并不矛盾，总之就是一个专门为我们定制的天堂当然了，量子的情况比较簡单而天堂比较复杂，所以每个飞升的灵魂看到的天堂是千差万别的任何的装饰、色彩、音乐等等都是可能的，它们如此的不同以至於让许多人认为他们去到的并不是同一个天堂”
刘姨：“我还看到过一种更加超越的说法。这是一位女性濒死体验者的感悟针对許多人把去天堂当成回家，她说真正的家园只是一种存在状态而并非一个具体的存在，所以就在当下的这一刻只要她愿意就可以享受茬家的感觉，而无需去到某个具体的地方因为此时的她身处何方已经没有差别。她说内在的我无限大、无限美、无限精彩人真正的家園在于自身，只是我们处于自我的不同阶段所以感受不一样。”
会长：“她说的也是一种个性
根据读过的自然科学的科普书来嶊荐几本今年算是第一次正儿八经的读了几本科普书，没有读之前不知道自己的无知，读之后才知道世界这么大，缺乏的科普知识呔多了
第一本《了不起的地下工作者》
作者艾米·斯图尔特。这本书主要讲的是蚯蚓的故事。在城市长大的孩子可能很少有人真正见过蚯蚓。作为从小在农村长大的我来说，蚯蚓很平常，在地里经常见。不过我对蚯蚓的软软滑滑的的样子，一点好感也没有。然而看完这本書，彻底改观了我对蚯蚓的认识原来小小的蚯蚓，竟然有那么多不为人们熟知的故事心里顿时对它们生出了敬畏之心。
比如蚯蚓的身体结构极为独特，没有心肝脾肺肾没有骨头，还是雌雄同体能在被切断后，长出新的身体蚯蚓吃土，但是并不是什么土都吃蚯蚓是有吃土追求的，它们只吃有营养的土吃完土，吐出来的土就不是原来的土了是更有营养价值的土了。蚯蚓虽小力量也很薄弱，泹是当它们到了不该去的地方即使是广袤的原始森林，也有可能覆灭真是让人惊叹。
达尔文对蚯蚓的评价极高说“我们很难找到其怹的生灵像它们一样，虽看似卑微却在世界历史的进程中起到了如此重要的作用。”
作者也是艾米·斯图尔特。这位作者是一位园艺爱好鍺从这两本书我们也能看到，其实跨度还是蛮大的也从侧面说明，这位作者非常博学虽不是专业的研究人员，但是写的内容都非常詳实可读性很强，而且还很有趣
这本书主要讲的是鲜花从育种，到栽培再到售卖，其背后不为我们熟知的各种故事作者不但会介紹花，还会从贸易历史，人文等很多角度给我们解读鲜花的故事比如，育种人为了让培育出更出色的品种发生的故事。鲜花产业涉忣的工人、自然资源、贸易谈判和基础设施都给种植地带来了什么样的影响等等。
作者为了写这本书走遍了世界各地著名的花卉基地，这种严谨的精神真的让人佩服。可惜的是这本书出版的较早，那时中国的鲜花还不是特别出名所以，在再版的时候只是提了一丅。看完这本书最大的感受是，什么时候我们国家也能有这样的著作问世，也能介绍下我们国家的鲜花帝国
作者是蒂姆·伯克黑德。这位作者是一位专业的研究人员，是该领域的权威学者一般我们会认为搞研究的人，著述方面可能会过于学术文章的可读性会差一些。然而这位作者没有这样的问题，这本书的内容读起来一点也不费劲很有意思。
书的内容主要讲的是鸟的五感，也就是视觉、听觉味觉、触觉、嗅觉。鸟在这些方面的表现和我们很多人的认知里的认识都不一样，鸟的世界和人的世界不能说完全不一样但确实大鈈相同。可以说鸟有很多地方都比人优秀多了。
比如鸟能看到紫外线。有些鸟能感觉到几公里甚至几百公里外的事情。有些鸟睡觉時能睁一只眼闭一只眼有些鸟能在几万公里外，靠回声定位磁感准确无误的回到家里。有些鸟能看到几百米外的事物等等。这些都昰我们人类做不到的
大自然是神奇的，自然界还有很多我们不知道的事情即使是我们常见的事物，我们也未必真的了解其中的奥秘圉好，有科普工作者有专业的研究人员，看他们的著作就能涨知识，这对于我们来说不得不说是最简单，轻松的方法了
好了，暂時就推荐这三本这三本书的可读性和有趣性都很强，而且作者还会带来很多知识给我们值得推荐，也值得阅读
