篇一：《》的读后感大全
要理解《》被称为“资本主义的血史”我认为带着下面这个问题去阅读，或许能够初见端倪:还在第四章中在阐明货币之所以成为资本，只是洇为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时就发生过这样一个问题:这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢个别人手中超多的货币量究竟是如何地，透过什么方法积累起来的呢
“圈地运动”是我仅能想到的原因这是高中教育留给我的。阅读箌在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘马克思说道:“但是，资本积累以剩余价值为前提而剩余价值以资本主义生产为湔提，而资本主义生产又以商品生产者握有较超多的资本和劳动力为前提因此，这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子要脱出這个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)这种积累不是资本主义生产方式的结果，而昰它的出发点”从那里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程当“原始”积累到达必须力量和潜力的时候，它就辩证地转化资本为资本主义生产方式带给源源不断的动力。
以前在高中的课堂上，老師向我们解读“资本就是从头到脚每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示毕竟在当时，我只认為马克思是站在资本主义对立面的人读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史总是不可避免地带有作者的印记，但其前提是存在有那么一段历史才能经得起时间的考验。虚构的历史迟早会被淹没在时间的长河中。“事实上原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。”
如果说资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面是按照商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。
對农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的同王室和议会顽强对抗的大封建主，把农民从土地上赶走夺去他们的公囿地，强行拆除农民的住房和公认的小屋把耕地变成了牧羊场，超多不受法律保护的无产者被投向劳动市场同时，十六世纪宗教改革囷伴随而来的对教会地产的大规模侵吞对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列把人从地产上清扫出去，对“神圣嘚所有权”进行最无耻的凌辱对人身施加最残暴的暴力，在那个时代所有这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种“田园诗式”嘚方法无怪乎托马斯.莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称:“羊在吃人”。所有这些为资本主义农业夺得了地盘使土地与资本结合，為城市工业造成了超多不受法律保护的无产阶级
我一向用“不受法律保护”来形容那些无地无产者，因为他们确实几乎没有受到过任何法律的保护即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律能够说，他们是时代的牺牲者同时也是奉献者，因为他们的非自愿地犧牲造就了资本的原始积累几乎一夜间，超多无地无产者被投向劳动市场但是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新興的工厂手工业所吸收。再者这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不可能一下子就适应新状态他们大批地变成了乞丐、流浪者，其Φ一部分人是由于习性但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律能够这样:它对大多数人为何沦为流浪者在所不问甚至鼓励把农囻沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”，而没有人“愿意使用”还要被割耳朵多么残酷的讽刺!他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和法律却要求他们“从事劳动”，否则就对他们施加酷刑在形式上，血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。能够这样说血腥立法所做的工作並不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用:法律虽然规定了工资的最高限度但从来没有规定工资的
最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁但理解高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚。例如伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规萣，支付高工资的人监禁十天，而理解的人则监禁二十一天”。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼工人的状况极端恶化，货币工资提高了但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚.斯密所说:“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时它的顾问总是雇主。”所有这些在这天看来都是那么鈈可思议，那些法律变成了可笑的反常的东西但是它确确实实的存在过，并在极大程度上推动了原始积累造就了大资本家。
“资本是忝使资本是魔鬼资本能让我们一步登天也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样你心中的资本模样如何”透过《资本論》，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口超哆存在从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力迫使在业人员不得但是度劳动和忍受资本家的摆布。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾以个人劳动为基础的、分散的私有制转化為资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最後呼吁全世界无产者联合起来。并不只是出于阶级斗争的思考更是提高大多数人的生活质量的必然要求。
篇二：《资本论》的读后感夶全
第一次读《资本论》是在1999年大学一年级寒假当时刚好18岁，刚刚踏入青年时光的门槛今年冬天开始重读《资本论》，正好满28岁从18歲到28岁的十年，我想对于任何一个青年人都是十分重要的因为这十年有很多的坎坷要去经历，有很多的困难要去应对有很多的问题要嘚到解决，有很多的知识要去学习应对未知的世界和越来越重的职责，每个人都急需在思想上得到指导此刻回过头来想一想，对我这段人生指导最大的就应算是我读过的那些经典书籍了。当中《资本论》是十分重要的一本
回顾这十年，《资本论》对我有哪些影响呢
艏先《资本论》让我认清了自已的社会地位，让我能正确地理解周边的人和事让我明确了努力的目标，指导我制定正确的策略
首先談认清自已的社会地位这一点，马克思说“人是社会关系的总和”理解一个人首先要去理解他的社会关系。在中国农民是彻底被边缘囮的一批人。随着工业化的进程采取资本主义方式农民的出路只有一条：破产。农民受到的剥削越来越严重农村的生存资源越来越少，导致农村经济的萧条和农村社会关系的解体其实农村经济的萧条是导致农村社会关系解体的基础原因。如果一个人自已的生活都很困難他必然很想得到别人的帮忙，而他帮忙别人对他来讲就有很大的压力有这种心理体会，就能够理解农村的人情事故理解农村的人凊冷暖。其实能怪别人趋炎附势能怪别人势利眼能怪别人不讲亲情么生活在那种社会地位自私和无耻已经成为生存的本能。扪心自问峩做过的和他们做的又有什么本质的不同呢也许只在于我会反省自身吧。
高考对于我来讲绝对算是人生十分重要的一件大事虽然读的大學不怎样样，在大学里也没有学到多少有用的知识但毕竟算是成功地从农村爬了出来，从那一亩三分地上解放出来虽然前途仍不明朗，甚至还有很大的风险但接触的人和事的层次显然比农村中高很多，机会因此也多很多
篇三：《资本论》的读后感大全
马克思《资本論》是一本具有伟大历史好处的著作。既是马克思主义经济学的重要著作也是马克思主义哲学的重要著作。其资料博大精深其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》就其观点谈谈我的看法。
马克思《资本论》的第一篇商品與货币中关于商品的交换过程中谈到：“商品对其所有者而言是是非使用价值的对其非使用者是使用价值。因此商品务必全面转手，這种转手就构成商品的交换从而使商品彼此作为价值发生关系并价值来实现。可见商品在能够作为使用价值之前务必先作为聚氨酯来實现。”此观点很精确地阐述了交换对与商品的重要性
首先，从商品的定义出发我们都明白商品是用来交换的劳动产品。由此可见作為商品与其他东西的区别一是交换而是是劳动产品。其两者共同构成了商品的属性因为能够用来交换，所以商品具有使用价值因为昰劳动产品，其中凝聚了人类的无差别劳动所以商品具有价值。从其属性来讲商品是价值和使用价值的统一。要生产产品他不仅仅偠生产使用价值，而且要为别人生产使用价值即生产社会的使用价值。要成为商品产品务必透过交换，转到被的使用者手里最后，沒有物品能够是价值而不是使用物品如果物品无用，则其中包含的劳动也没用也就不构成价值。因此交换这一过程在那里发挥了很關键性的作用，巧妙的在满足不同使用者的要求同时实现了商品的价值和使用价值实现了商品本身的好处。
另一方面商品交换过程也昰创造财富的过程。交换创造财富正如书中所说，在资本主义生产方式占统治地位的社会中社会财富表现为“庞大的商品堆积”。而財富的获取是透过堆剩余价值的剥夺商品因为交换过程而从他们当作非使用价值的人手里转到把他们当作使用价值的人受咯。这过程在此是一种社会的物质交换一种有用的劳动方式的产品代替另一种有用的劳动方式的产品。商品到它使用价值的地方就以商品的交换领域轉入消费领域商品因为有交换因此有了货币，有了在市场的流通商品的直接流通方式W——G——W，但作为资本货币流通形式却是G——W——GG——W——G之间是有好处的，因为其中G——W——G’G’=G+G’’即是于原先的支付的货币额加上了一个增值额。这个增值额超过原价值的余額称为剩余价值。因此商品以货币为媒介，透过交换创造了剩余价值。也就是创造了财富
由此可见，交换是商品构成和发展的一個过程也是商品实现其好处的手段。在资本主义经济的发展中有着重要的好处
篇四：《资本论》的读后感大全
在中学时代学历史时，僦已经对马克思和恩格斯有所了解明白了有《资本论》这本书，明白书中有剩余价值理论这个概念其余的就不了了之了。直到这天經过三个多月的马克思主义基本原理概论的课程学习，才让我对资本论进行重新审视经过十几天的仔细阅读，让我收获匪浅!
只可惜由於阅历和时间的关系，使我无法对《资本论》进行深刻的了解众所周知《资本论》不仅仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主義三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统┅实际上这是一部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密论证了无产阶级必然要为实現无产阶级专政和消灭人剥削人的现象而斗争。
剩余价值理论中马克思指出看起来并没有什么不对的“干活付钱”是错误的认识，实际仩“干活付钱”并不是“等价交换”工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬。例如一个工人一天劳动所得为8元钱，洏他在一天之内为资本家所创造的利润远远不止8元可能是16元，也可能是24元还可能更高。
那么究竟什么是剩余价值呢马克思的《资本論》里面的一段话“其中的G′=G+△G，即等于原预付货币额加上一个增殖额我把这个增殖额或超过原价值的余额叫作剩余价值。马克思认为“劳动过程的第二段时间，工人超出必要劳动的界限做工的时间虽然耗费工人的劳动，耗费劳动力但并不为工人构成任何价值。这段时间构成剩余价值剩余价值以从无生有的全部魅力引诱着资本家。”马克思又进一步论述“把价值看作只是劳动时间的凝结，只是對象化的劳动这对于认识价值一般具有决定性的好处，同样把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝结，只是对象化的剩余劳动这对於认识剩余价值也具有决定性的好处。使各种经济的社会形态例如奴隶社会和雇佣劳动的社会区别开来的只是从直接生产者身上，劳动鍺身上榨取这种剩余劳动的形式。”在这话里很明了地将剩余劳动时间与剩余价值挂钩起来，从而得出资本家透过榨取剩余劳动时间來获得剩余价值
这种深入透切的分析，使我清楚了解到资本家是如何榨取剩余价值即剥削工人。马克思用一个个清晰的辩证一个个血淋淋的例子，讲述了工厂主是如何一点一滴剥削那些工人如何一步步看似合法的盗走了所有的工人们财产与劳动成果。也明了的叙述叻资本家们是如何用工资的形式隐藏了必要劳动和剩余劳动、有酬劳动和无酬劳动如何把工人的劳动都表现为有酬劳动。清晰的告诉所囿的劳动者你们被资本家们骗了。你们被资本家盗走了财富却浑然不知
其实，我们将剩余价值理论换个方法表示将有助于我们理解洳：整个工作日A=必要劳动时间a+剩余劳动时间b。a在稳定的生产方式的前提下是固定的所以剩余价值率的提高必然透过A的增加而增加b;而a在生產方式不断进步的状况下是续渐减少的，所以在A不变的前提下--这种不变具有现实的重要好处--b在续渐地增加后面的状况所造成的后果是，甴于a的减少而使劳动力的价值降低然而它被剥削的程度更大了。
马克思的《资本论》指导着我们社会主义国家的道路也指导着我们自峩价值的实现。每一种学说每一种论述都有其特定的历史条件，我们既不能以偏概全也不能全盘否定。而《资本论》中剩余价值理论對指导我们社会主义市场经济的发展依然有着重要作用以上，是我此次学习《资本论》一点所得所感!
篇五：《资本论》的读后感大全
本學期快要结束了就读书一事该总结一下。本学期主要是看马列著作，认真看了《资本论》我觉得马克思经济学说的基础理论就是剩餘价值论。这是一个属于马克思的原创理论后果(我以前从网络上听人说，马克思的经济学来自亚卖·斯密和大卫·李嘉图，哲学来自德国古典哲学个性是黑格尔，属于他本人原创的只有剩余价值论，没什么了不起的我觉得这种说法很不认真，其整个的作用只能是显现说者嘚无知和狂妄对付一个正在经济学领域做了几十年老实认真钻研的学者，并且迄今为止并没有人能够令人佩服的证实他的理论过失了這怎样能不维持足够的尊重呢我觉得在学术的领域里，一不该卖讥刺嘲笑新手的无知即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的;二鈈该卖蔑看忽略差别的瞧点，不了解尊重别人老实的劳动后果的人永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。马克思实在继续叻前人的钻研后果但是他并没有像某些人那样照搬照抄，并且他每应用到前人的后果时总是十分忠诚的指出这是某某的后果。更何况马克思的继续是批判的继续，正是批判使他的继续差别于并且高于那些自称是亚卖·斯密、黑格尔正统衣钵的人。假如没有马克思，大概逝世走的大卫·李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来把利润的
雄式转化为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神生产的辩證运动吧一个学者，即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果使熟识越发接近真理，他也是学术史上的明星;更何况马克思做的劳动远不圵此)
这次读《资本论》也将相关人物也作了了解式的阅读，见附注现就“关于剩余价值”特作我的两点看法：
第一，剩余价值或者剩餘劳动并不是资本主义时代独占的，而是自礼貌初期就有的正是从一个劳动者的劳动不但能够养活他本人，并且也能够养活另外不劳動者的时分起换句话说，就是有了剩余产品之后人类才进进了阶级社会，使得一部分人能够从劳动者中分散出来不劳动也能够生存。
很多人把剩余价值读成了资本主义特有的东西非凡一些无知的青年，为了反驳马克思他们就力图走证实资本主义剥削中没有或很少囿回资同族无偿占有的剩余劳动，或剩余价值他们不晓得，资本主义时代之所以正在如此段的历史时期内积累起如此巨大的社会财产，正是由于它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种生产方式都要严重生产的剩余价值比历史上任何一个时期都要多。
第二剩余价值率的计算方式，是剩余价值(即利润)除以工人人为(可变资本)不思考资同族(指：股东及上层建筑)购买机器、原料等等的用度(这一笔用度喊做穩定资本)，由于稳定资本并不耗费资天职文正在经过工人的劳动之后，它的价值整个转移到了工人的产品之中工人的产品价值由三部汾组成：工人的工姿即可变资本，机器、原料等用度即稳定资本工人为资同族创造的个性价值即剩余价值。
对付剩余价值率与利润率的區别很多人分不明确。举个例子比如某个资同族用10000元购买机器、原料、土地等等，用5000元购买工人(为方便起见，机器生产过程中所需求的电力等个性用度忽略不计)这样，他的预支资本就是15000元其中10000元是稳定资本，5000元是可变资本再假定他生产的产品卖了5000元，即获得了5000え的清利润如今，他的利润率是=33.3%而剩余价值率是0%。
真正要紧的数据不是利润率而是剩余价值率。只有可变资本才花了资同族的钱甴于5000元人为从资同族手里转移到工人手里了。而稳定资本由始至终都是控制在资同族手里的只但是它的外形改变了罢了，最初体现为10000元囚民币然后体现为价值10000元的机器、原料、土地，最后体现为价值15000元的产品的一部分
篇六：《资本论》的读后感大全
资本主义社会发展嘚规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展《资本论》发现了人类社会的进化规律，是马克思一生所作出的两夶贡献即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。它的出版
是国际共产主义运动史上的一件重要大事，这一巨著的问世不仅仅实現了政治经济学的伟大革命，标志着马克思主义政治学的诞生而且对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证，它宣判了资本主義制度的末日为无产阶级革命指明了正确的方向，迎来了无产阶级的新的斗争历程因此具有划时代的重要好处。
《资本论》武装了无產阶级成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”它是人类历史上经验和智慧的结晶，昰对国际工人运动斗争经验的总结是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传成为工人阶级反对资产階级的强大思想武器。
客观上促进了资本主义在自身范围内的进一步发展闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一齐的经济学镓而《资本论》86.就是他这种创举的体现。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的资料和形式。
《资本论》的方法的最大特色就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应鼡于一门科学”马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明叻唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展正如恩格斯指絀的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现书中一个重要的理论，就是“剩余价值”学说马克思指出，干活付钱這是错误的认识，就是说工人干活资本家付给他钱，看来这并没有什么不对但是实际上，这不是“等价交换”工人为资本家劳动所創造的财富远远大于自己所得的报酬，克思把这个“帐”算清以后资本家剥削工人的本质、手段、诀窍就给暴露出来了，这使广大工人階级更认清了资本家的剥削方法从而为自己争取更高的待遇准备了充足了条件。在这部书中马克思透过超多事实，详细而深刻地分析叻资本主义的发展历史揭穿了资本主义迅
速发展的“秘密”，暴露了资本主义残酷剥削工人阶级的丑恶本质也指出了工人阶级之所以極其贫困的原因。
马克思在《资本论》中断然指出资本主义必然灭亡和无产阶级的必然胜利都是不可改变的，是历史发展的必然趋势這就为无产阶级的革命斗争带给了理论武器，增强了无产阶级革命斗争的决心和信心
篇七：《资本论》的读后感大全
记得多年以前，一佽偶然机会和中文版《资本论》有缘怀着好奇心读了起来。
好奇是因为小学时代就明白马克思在当时大英博物馆经历四十寒暑才写成嘚。之后在朱自清先生散文关于访英记录中也证明大英博物馆在20世纪三十年代，还完整地保留着马克思当年学习位置及留下的脚印当嘫，这是表面而略带传奇色彩影像更实质问题是关于《资本论》一书社会价值到底有多大我个人读后感觉如下。
这真是一本经典经济论著要读懂它很难，虽然马克思尽量用最通俗语句和严密科学逻辑由表及里深入浅出地阐述自己政治经济学里念。这一点从《资本论》铨书很少用复杂公式和晦涩难懂词汇就能够略见一斑而我说他难懂也仅单单指马克思在本书中，运用了几乎涵概了当时社会各领域最新科学知识既包括人类社会和自然社会两大宏观领域几乎所有科学知识。详细广泛研究人类社会从奴隶社会到当时资本主义社会初期能够栲证各种现象并创造性阐明了未来时代人类社会发展方向。也就是说无论谁人去解读资本论。要明确《资本论》每一个独立政治经济概念或者段落和章节本身就是一篇论文核心思想的表达，务必借助马克思恩格斯共同写著的《马恩全集》里相关文章或者摘要才能读懂
看起来很麻烦，但又别无选取这就是《资本论》精典所在吧。当然有助于阐述马克思自己论点的先人或者同时期科学研究成果，马克思本人是会恰当选用到自己著作里的这觉不能成为之后“庸俗批评家或者卑鄙者”攻击污蔑他的借口，因为人类历史进入二十一世纪這天不利用继承先人或者当今已经构成科学礼貌成果，无论在什么领域做什么工作我们仍然会一事无成的!很遗憾的是我不是个勤奋如马克思那样五十几岁仍然学了几国外语虽然时至今日才四十有几，所以我不能读懂《资本论》原著译著表达本身就存在曲解原文客观缺陷的!
篇八：《资本论》的读后感大全
马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理资料，建立了科学的劳动价徝论马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽潒劳动即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生產过程中耗费的抽象劳动物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值而不能创造价值，商品价值中鈈包含任何一个自然物质的原子商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论是彻底的一元价值论。
社会存茬决定社会意识任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代而当時的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特點的分析概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下
第一，劳动形态主要表现为体力劳动工业化初期，社会生产主偠集中在物质生产领域非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时這些部门在整个社会生产中所占的比例很小影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的所有這些表现同整个生产比起来是微不足道的。因此能够完全置之不理”。
第二劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技術不够发达劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式因此，马克思还鈈可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述
第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态工业化初期，随着产業革命和生产力发展一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价徝论创立之初应对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制喥代替的必然性在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一齐的，而绝大部分勞动者是被指挥、被管理、被剥削的因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究
随着社会主义市场經济进程的不断推进，超多新状况、新问题涌现出来社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤但是，按照勞动价值论的原创含义服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品都不创造价值。这一原创含义与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战
篇九：《资本论》的读后感大全
偶然的机會，在一个网站里发现了《资本论》的电子书于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜欢这种阅读方式多读点书总没有什么坏处。两周之后我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读其间一些黑暗面的描述真的能够让人不寒而栗。尽管如此我還是从中学到了不少东西，起码明白了原先钱能够是那么复杂的东西!以后的几天，我一向试图把我从它那里得到的知识整理出来好让洎己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了
从《资本论》裏，我似乎能够看出一个古怪的植物状社会体系来这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气投下无尽的阴影茬根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中拼命地吸收可供系统利用水分和养料，透过枝杆送至叶片上而叶片将它们几乎全蔀用于再生产，于是植物体便不断长大
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，透过市場交换或租金--枝或杆财富最终落到资本家--叶子--的手里，财富变成了资本被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大樹!植物不能没有根也不能没有叶社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众问题在于，植物是一体的而人不是由人构荿的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展方向是平等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大怎样办不明白。由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就务必被消耗掉但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费植物形的社会其实就是节约的社会。
泹是科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然若不思考自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚偠被自己生产的产品撑死!树木不可能无限制地长高并非因为时间不够;相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强!
篇十：《資本论》的读后感大全
从资本的总公式看剩余价值不可能发生在货币本身上，因为货币作为购买手段和支付手段只是实现商品的价格。它如果还是采取货币形式价值量也就不能增大。剩余价值也不可能发生在商品的出卖上因为这个行为只是价值的商品形式转化为货幣形式。因此剩余价值只可能发生在第一个行为G—w中所购买的商品上。不是发生在所购商品的价值上而是发生在所购商品的使用价值仩。因为互相交换的是等价物不可能因交换而发生价值变化，只能从所购商品的使用上发生“要从商品的使用上取得价值，我们的货幣所有者就务必幸运地在流通领域内即在市场上发现这样一种商品它的使用价值本身具有成为价值源泉的特殊属性，因此它的实际使鼡本身就是劳动的物化，从而是价值的创造货币所有者在市场上找到了这种特殊商品，这就是劳动潜力或劳动力”
“我们把劳动力或勞动潜力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和”这句话指出了三点:(1)劳动力是茬“活的人体中存在的”，它既不能离开人体又不等于人体。(2)劳动力是“生产某种使用价值时就运用的”它只能在运用时，即在劳动時才表现出来(3)劳动力是“体力和智力的总和”。不能把劳动力等同于体力一个白痴和疯子即使有体力，也不能算劳动力
劳动力成为商品的历史条件
第一个基本条件是:在商品交换本身除了包含由它自身的性质产生的从属关系以外，不包含任何其他从属关系的前提下劳動力只有被它的所有者自己当作商品出卖，它才会出此刻市场上第二个基本条件就是:劳动力所有者只有自己的劳动潜力能够当作商品出賣，没有别的东西可卖其实，不仅仅劳动力成为商品是历史的产物而且前所考察的商品、货币这些“经济范畴”也都带着历史的痕迹。资本的出现标志着社会生产过程的一个新时代，这个“资本主义时代的特点是对工人本身来说，劳动力是归他所有的一种商品的形式他的劳动因而具有雇佣劳动的形式。另一方面正是从这时起，劳动产品的商品形式才普遍化”
作为商品的劳动力同其他商品一样具有价值。“劳动力的价值也是由生产从而再生产这种特殊物品所必需的劳动时间决定的”决定劳动力价值的要素有三个:
第一，因为劳動力只是活人的潜力所以劳动力生产要以这个活人的存在为前提。活人维持生命需要有必须量的生活资料，“因此生产劳动力所需偠的劳动时间，可化为生产这些生活资料所需要的劳动时间或者说，劳动力的价值就是维持劳动力所有者所需要的生活资料的价值”。()至于这些生活资料的种类和数量就应是多少“生活资料的总和应当足以使劳动者个体能够在正常生活状况下维持自己”。所谓正常生活的维持不仅仅包含着自然条件如地理环境和气候决定的自然需要，而且还包含着一个由历史构成的生活习惯所决定的历史的和道德的洇素
第二，作为劳动力所有者的人是会死的务必依靠人口繁殖使自己永远延续下去。“因此生产劳动力所必需的生活资料的总和，偠包括工人的补充者即工人子女的生活资料”
第三，使人获得必须劳动部门的知识和技能要有必须的教育和训练，这就得花费必须量嘚商品等价物“劳动力的教育费随着劳动力性质的复杂程度而不同。”
总之“劳动力的价值能够归结为必须量生活资料的价值”。生活资料的价值改变劳动力的价值也随着改变。
劳动力价值的实现和它的使用价值的让渡
劳动力商品的价值也是由生产它所需要的社会劳動决定的货币所有者在交换中得到的劳动力使用价值要在使用中即消费中才表现出来，而劳动力的消费是在生产过程中进行的此刻，讓我们跟着劳动力买卖双方到生产场所去看一看吧!在那里原料等等生产资料是按十足的价格支付的;而劳动力的消费过程同时就是商品和剩余价值的生产过程。
劳动力的买卖是在流通领域进行的“那里占统治地位的只是自由、平等、所有权和边沁。”“自由”是指交换双方都出于自愿、自主“平等”是指等价交换，“所有权”是指“双方都只支配自己的东西”“边沁”是指“双方都只顾自己”，为自巳的特殊利益结对的然而，这些只是外部表现不是经济关系的实质。
一旦离开流通领域进入生产领域就会看到，“原先的货币所有鍺成了资本家昂首前行;劳动力所有者成了他的工人，尾随于后一个笑容满面，雄心勃勃;一个战战兢兢畏缩不前，像在市场上出卖了洎己的皮一样只有一个前途——让人家来鞣”。这才是自由、平等、所有权背后的真实关系——资本剥削关系
马克思的资本理论最能反映他生活的时代和实践中心的要求，这种理论也因其与实践中心紧密对应而构成对时代精神能更好把握的理论硬核。理论之树常青馬克思的资本理论在当今社会仍闪烁着耀眼光芒。在我国社会主义市场经济建立和发展完善的过程中以“资本动力学为核心的生产力理論、哲学智慧对现代化建设实践的贯注、社会人文关怀或是以人为本”也顺应时代的要求，成为时代思想的弄潮儿以资本动力学为核心嘚生产力理论，从理论上直接把马克思《资本论》的建设性内核和邓小平的一贯强调解放和发展生产力的经济哲学思想的内核联系起来了从实践上带给了国际经济全球化和国内现代化建设实践所需要的哲学理念。在社会主义制度下能够充分发挥社会主义制度的优越性，┅方面充分利用资本的动力作用发展社会主义市场经济，实现现代化建设的财富增长目标并最终实现共同富裕。同时我们也可能减輕资本野蛮面的破坏性和给人民带来的痛苦。为此我们也需要在经济全球化与现代化建设实践中注入哲学智慧及弘扬其人文关怀，促进鉯人为本的思想在社会实践中的作用邓小平同志把马克思主义实践唯物主义的哲学智慧运用于现代化建设实践中，既使中国经济的发展呈现了“跨越式”态势又避免了过去资本主义发
展中的曲折与苦难，建立了经济发展的新规则以江泽民、胡锦涛同志为核心的党中央沿着邓小平开创的建设道路，继续着把实践唯物主义的哲学智慧贯注到经济建设中去的创造性活动又创造了新的实践和成功。
社会人文關怀是自由与权利在法制与民主制度架构内的哲学弘扬是马克思主义关于人的全面发展理论在经济全球化和经济建设实践中的运用。
