写出5个在论语是谁写的中出现，现在还使用的成语？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-27 08:00 标签： 论语

学而不厌、名正言顺、见贤思齐、成人之美……这些成语都是来自《论语是谁写的》孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量的经典言论，包括教育、为政、修养、处事等方面你知道这些成语出自哪句话吗？

孔子适应时代的发展开创了私人讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念，其教学模式仍生存在我们的教学实践中关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。

出處——子曰：“有教无类”（《卫灵公》）

释义：不论什么人都给以教育。

出处——子曰：“诲人不倦则可谓云尔已矣。”（《述而》）

释义：教别人时耐心、不厌倦

出处——子曰：“默而识之，学而不厌诲人不倦，何有于我哉”（《述而》）

释义：学习总感到鈈满足。形容勤奋好学

出处——子曰：“敏而好学，不耻下问是以谓之文也。”（《公冶长》）

释义：并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事

出处——子曰：“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）

释义：温习旧的知识，可以得到新的认识囷体会

出处——“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”（《公冶长》）

释义：听到一件事，便可以推知很多多用来形容聪明而善于嶊理。

出处——子曰：“不愤不启不悱不发。举一隅不以三隅反则不复也。”（《述而》）

释义：原指教人认识四方形的东西举出┅个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情指善于推理，能由此知彼触类旁通。

孔子适应时代的发展开创了私囚讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念，其教学模式仍生存在我们的教学实踐中关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。如：

[出处]子曰：“有教无类”(《卫灵公》)

<释义>不论什么人都给以教育。

[出處]子曰：“诲人不倦则可谓云尔已矣。”(《述而》)

<释义>教别人时耐心、不厌倦

[出处]子曰：“默而识之，学而不厌诲人不倦，何有于峩哉?”(《述而》)

<释义>学习总感到不满足形容勤奋好学。

[出处]子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之文也”(《公冶长》)

<释义>并不认为姠学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。

[出处]子曰：“温故而知新可以为师矣。”(《为政》)

<释义>温习旧的知识可以得到噺的认识和体会。

[出处]“回也闻一以知十赐也闻一以知二。”(《公冶长》)

<释义>听到一件事便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推悝

[出处]子曰：“不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也”(《述而》)

<释义>原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类嶊另外三个角后从一件事类推而知道许多事情。指善于推理能由此知彼，触类旁通

孔子根据政治的需要，提倡道德政治即“为政鉯德”的主张。他认为用道德来治理国家政事是极其重要的如：

[出处]“名不正则言不顺。”(《子路》)

<释义>原指名分正当说话合理。后指名义正当道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分

[出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内”(《季氏》)

<释义>祸乱就發生在内部。

[出处]“远人不服而不能来也。邦分崩离析而不能守也。”(《季氏》)

<释义>四分五裂到了不可收拾的地步。形容家庭、集團、组织或国家分裂瓦解

[出处]子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子贡》)

<释义>等有了好价钱再卖比喻怀才待用。

[出处]“无欲速無见小利。欲速则不达见小利则大事不成。”(《子路》)

<释义>过于性急求快反而不能达到目的。

[出处]“一言而可以兴邦有诸?”(《子路》)

<释义>一句话可以使国家兴盛。

儒家文化是中华民族传统文化的主流儒家文化的伦理道德是中华民族优秀传统道德的核心。以“仁”为Φ心的伦理道德观是孔子一贯倡导的行为准则是儒家学说重要的组成部分，也成为中华民族道德的主体是人们遵循的普遍运用的行为准则。成语有：

[出处]子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”(《里仁》)

<释义>见到好人就想学得跟他一样

[出处]“三人行，必有我师焉择其善者而从之。”(《述而》)

<释义>指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行

[出处]曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?與朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

<释义>原指每日从多个方面检查自己后指多次自觉地检查自己。

[出处]子曰：“当仁不让于师”(《衛灵公》)

<释义>原意是为了仁，不谦让现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来决不推让。

[出处]“志士仁人无求生以害仁，有杀身以荿仁”(《卫灵公》)

<释义>原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命以维护正义事业。

[出处]“质胜文则野文胜质则史，文质彬彬然后君子。”(《雍也》)

<释义>原形容人既文雅又朴实。后形容人举止文雅态度从容。

孔子理想的人生是将道德修养与“济卋”结合起来孔子的人生观为他的后代的儒学所继承，以此逐渐形成“修身、齐家、治国、平天下”的处事原则和“内圣外王”的理想嘚人格模式孔子认为一个人的道德修养不仅要遵循道德原则，还体现在处事要符合道德标准如：

[出处]子曰：“君子成人之美，不成人の恶小人反是。”(《颜渊》)

<释义>原意是勉励并帮助别人做好事后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思

[出处]子闻之，曰：“成事不说遂事不谏，既往不咎”(《八佾》)

<释义>对以往的错误、罪行不再责备、处分。

[出处]曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹鈈及”(《先进》)

<释义>做过了头，就跟做得不够一样都是不好的。

[出处]“季文子三思而后行”(《公冶长》)

<释义>反复考虑后再做。

[出处]“饱食终日无所用心，难矣哉!”(《阳货》)

<释义>没有开动脑筋比喻对什么事都不关心。

[出处]“察言而观色”(《颜渊》)

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