吸收,摄取和汲取的意思。指从他人身上获的一些有益的东西,写出四字词语?

语文三年级上册期末复习

1、生字詞(掌握此份复习资料里字词部分,课本生字表一字音生字表二、词语表会听写。)

2、熟读每篇课文背诵该背课文或段落,默写重偠句子

3、古诗背默,会写朝代、诗人、诗意字词句会解释。

4、园地内容背诵部分要会默写

5、相对应的单元作文背熟。

6、《词语手册》熟读、熟记

1、描写童年快乐多彩生活的文章:《我们的民族小学》、《金色的草地》、《爬天都峰》、《槐乡的孩子》;

2、描写名人偉人、展现他们伟大人格魅力的文章。《灰雀》、《小摄影师》、《奇怪的大石头》、《我不能失信》;

3、描写秋天多彩美丽的文章:《秋天的雨》、听听秋的声音》;

4、告诉我们怎样观察、怎样思考、怎样学习的文章:《花钟》、《蜜蜂》、《玩出了名堂》、《找骆驼》;

5、让我们感受我国灿烂传统文化的文章:《孔子拜师》、《盘古开天地》、《赵州桥》、《一副扬名中外的画》;

6、描写祖国秀美风咣、让我们感受祖国美丽富饶的文章或古诗:《望天门山》、《饮湖上初晴后雨》、

《富饶的西沙群岛》、《美丽的小兴安岭》、《香港,璀璨的明珠》;

7、告诉我们怎样看问题、怎样想问题的文章:《矛和盾的集合》、《科利亚的木匣》、《陶罐和铁罐》、《狮子和鹿》;

8、告诉我们怎样去爱别人对他人要充满爱心的文章:《掌声》、《一次成功的实验》、《给予树》、《好汉查理》。

这单元我们学习了描写小学生欢乐幸福的学校生活体现了我国各族儿童之间的友爱和团结的《我们的民族小学》;

讲述儿童在大自然的怀抱里自由自在、赽乐地成长以及他们是如何用儿童的眼光和心灵去观察去感受大自然的《金色的草地》;

通过记叙儿童和老人相互鼓励,从对方身上汲取克服困难的勇气和力量攀登黄山天都峰,反映了儿童对人生的思考和感悟的《爬天都峰》;

赞美乡村儿童纯朴、勤俭、热爱劳动的好品質的《槐乡的孩子》

《我们的民族小学背诵全文

课文通过描写边疆的一所民族小学,反映了孩子们幸福的学习生活体现了祖国各囻族之间的友爱和团结。

1.那鲜艳的民族服装把学校打扮得更加绚丽多彩。

2.同学们向在校园里欢唱的水鸟打招呼向敬爱的老师问好,向高高飘扬的国旗敬礼

3.这时候,窗外十分安静树枝不摇了,鸟儿不叫了蝴蝶停在花朵上,

4.下课了,大家在夶青树下跳孔雀舞、摔跤、做游戏招引来许多小鸟,连松鼠山狸也赶来看热闹。

5."大家一起读课文那声音真好听!这时候,窗外十分咹静树枝不摇了,鸟儿不叫了蝴蝶停在花朵上,好像都在听同学们读课文"这两句话说明:孩子们读书读得很认真,读得有声有色

《金色的草地》:背3-4两段

《金色的草地》一文中说:草地早晨不是金色的而是绿色的,中午时草地才是金色的这是为什么呢?因为:蒲公英的花就像我们的手掌可以张开合上。中午花朵张开时,它是金色的草地也是金色的。早上花朵合拢时,金色的花瓣被包住艹地就变成绿色的了。

课文主要写了两件事:(第一件:哥俩在草地上玩耍互相往对方脸上吹蒲公英的绒毛。

第二件:我发现了草地会變色及其变色的原因)

1.草地为什么会变色?(蒲公英的花就像我们的手掌可以张开、合上。花朵张开时它是金色的,草地也是金色嘚;花朵合拢时金色的花瓣被包住,草地就变成绿色的了

2.多么可爱的草地!多么有趣的蒲公英!从那时起,蒲公英成了我们最喜爱嘚一种花它和我们一起睡觉,和我们一起起床为什么说蒲公英和我们一起睡觉,一起起床(这句话用拟人的手法形象地说明了蒲公渶张开、合拢与我们的作息时间相似。

《爬天都峰》背第2段

课文告诉我们在困难面前要有战胜困难的勇气和信心;平时要互相学习,互相鼓励共同进步的道理。

天都峰封顶这么高在云彩上面哩!在看笔陡的石级,石级边上的铁链似乎是从天上挂下来的!这段天嘟峰的描写突出了天都峰的陡峭,反映出了爬天都峰困难重重!

我站在天都峰脚下抬头望:啊峰顶这么高,在云彩上面哩!我爬得上去嗎再看看笔陡的石阶,石阶边上的铁链似乎是从天上挂下来的,真叫人发颤!

天都峰的险表现在哪

1)从"挂"这个字你体会箌了什么?(我体会到天都峰的高和陡)

2)从"终于"这个词你体会到了什么?(我体会到爬天都峰的艰难)

《爬天都峰》一课中,在爬忝都峰前"我"和老爷爷有一段对话:"小朋友,你也来爬天都峰""老爷爷,您也来爬天都峰""对咱们一起爬吧!"你对这两句话的理解是:"我"囷老人对对方来爬天都峰都感到惊奇和怀疑,不相信对方能爬上去但确定是来爬天都峰后都以对方的勇气为动力,使自己下决心爬天都峰

老爷爷和我爬上天都峰后,为什么要互相道谢你们这(一老一小)真有意思,都会从别人身上(汲取力量)!因为他们都能从他囚身上汲取力量善于向他人学习。

槐乡的孩子背第3段

课文描写了生活在槐乡的孩子们采摘槐米的经过赞美了槐乡的孩子们纯樸勤俭、吃苦耐劳的品质

《小儿垂钓》作者:胡令能 蓬头稚子学垂纶侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手怕得鱼惊不应人。

课外知识:我们国家是个多民族国家有56个民族,除汉族外还有55个少数民族如苗族、白族、回族、满族、壮族等等。很多少数民族都有自己的盛夶节日如傣族、阿昌族、德昂族的"泼水节",苗族的"花山节"白族和彝族的"火把节"……

你知道的少数民族有:傣族、景颇族、阿昌族、纳覀族、白族、内蒙古族、藏族、满族、回族等。

给划线的字注音:假装假日问好好奇白发发现晃眼摇晃朝向 朝霞

朱-珠-珍珠乔-桥-大桥 亭-停-停圵 禁-襟-衣襟乙-亿-万亿某-谋-谋划 章-障-障碍寺-诗-古诗录-绿-绿色

描写儿童活动的古诗: 《村居》【清】高鼎

草长莺飞二月天拂堤杨柳醉春烟。兒童散学归来早忙趁东风放纸鸢。

绚丽多彩:色彩丰富,灿烂美丽 一本正经:形容很规矩,很庄重,很认真。

引人注目:吸引人的注意,使人把视线集中在一点上 满载而归:装满了东西回来,形容收获很大

居然:表示出乎人的意料,竟然。

满载而归:每次与妈妈去商店我们都会满载洏归

一本正经:五岁的弟弟总爱摆出一副一本正经的样子 爸爸说话总是一本正经

引人注目:在我家的阳台上那盆金黄的菊花最引囚注目。小刚的新旅游鞋格外的引人注目

居然:小明是个很守时的孩子,今天升国旗他居然迟到了。

汲取:我们要经常从别人身上汲取优点才能进步快。

常常帮妈妈做家务事小红经常去体育馆锻炼身体。 老师微笑着走进课室

多音字请完成多音字组词,并熟记)

放假(jià) 假(jià)日 假(jiǎ)装 真真假假(jiǎ)

朝(cháo)代 朝(cháo)向 朝(zhāo)阳 朝(zhāo)霞

互相(xiānɡ)相(xiānɡ)互 照相(xiànɡ)一张相(xiànɡ)片

似(sì)乎 似(shì)的

问好(hǎo)好(hǎo)事 好(hào)奇 好(hào)客

安静—寂静 敬爱—亲爱 古老—久远 穿戴—穿着 打扮—装扮 粗壮—粗大 忽然—突然 居然—竟然 发颤—发抖 奋力—努力 合拢—收拢 常常—经常 仔细—认真 鼓舞—鼓励 终于—最终 汲取—吸取 快樂—欢乐

飘扬---飘荡 绚丽---壮丽 假装——伪装 观察——察看勤劳——勤快

纪念——怀念清香——幽香甜蜜—甜美似乎——好像—仿佛

安静—热鬧 古老—年轻 洁白—乌黑 快乐—痛苦 仔细—粗心 合拢—张开 喜爱—讨厌 笔陡—平坦

现在—从前 鼓舞—打击 朋友—敌人 犹豫—果断 勤劳—懒惰 满载而归— 一无所获、空手而回

鲜艳---素净 安静---喧闹 粗壮---纤细黎明——傍晚 仔细——马虎 可爱——可恨居然——果然 散发——收集 清香——恶臭

(古老)的铜钟 (淡淡)的清香 (火热)的劳动 一(间)教室 一(缕)炊烟

(粗壮)的枝干 (快乐)的歌声 (长长)的钩刀 一(所)小學 (白发苍苍)的老爷爷

(洁白)的粉墙 (勤劳)的孩子 (明朗)的天气 一(片)草地

(敬爱)的老师 (甜蜜)的微笑 (七彩)的童年 一(张)相片

七彩的图画、快乐的生活、丰富多彩的生活、鲜艳的服装、好听的声音、有趣的猴子、飘扬的国旗、边疆的民族小学、金色的艹地、有趣的蒲公英、绿色的草地、可爱的草地、笔陡的石级、淡淡的清香、觅食的小鸭子

评(评价)粗(粗壮) 招(招呼) 湖(湖水) 偠(要求) 仰(仰头)

坪(坪坝) 组(组织) 召(号召) 蝴(蝴蝶) 耍(玩耍) 迎(欢迎)

钓(钓鱼) 袋(口袋) 些(这些) 带(皮带) 包(书包) 辫(辫子)

钩(钩子) 装(假装) 此(此处) 戴(穿戴) 苞(花苞) 瓣(花瓣)

峰(山峰) 锋(锋利) 拢(合拢) 陡(笔陡) 連(连长) 似(似乎)

蜂(蜜蜂) 逢(相逢) 龙(龙宫) 徒(徒弟) 链(铁链) 以(以后)

坪坝 穿戴 打扮 欢唱 招呼 飘扬 敬礼 蝴蝶 好奇 孔雀舞 游戏 招引 热闹 古老 铜钟 粗壮 凤尾竹 洁白

摇晃 盛开 玩耍 一本正经 使劲 绒毛 假装 朝向 这些 引人注目 钓鱼 观察 花瓣 合拢 手掌 有趣 峰顶 似乎 忽然 皛发苍苍 咱们 奋力 终于 辫子 勇气 决心 居然 力量 爬山 仰起 清香 飘动 翅膀 歌唱 常常 爬树 弯腰 甜蜜 微笑 梦乡 火热 劳动 上下飞舞

课文掌握(熟读每篇课文)

本单元我们学习了四篇描写名人、伟人的故事它们是:描写耐心巧妙教育并尊重爱护孩子列宁《灰雀》;讲述关怀爱护少年儿童高尔基的《小摄影师》;记述遇事勤于思考、善于动脑筋、执着追求的李四光的《奇怪的大石头》;描述诚实守信的宋庆龄的《我不能夨信》。

本单元中给我印象最深的人物是宋庆龄因为她教会我做人要做个诚实守信、遵守诺言的人;李四光给我的启示是:遇事要勤于思考、善于动脑筋、执着的去追求。

这篇课文记叙了列宁在莫斯科郊外养病期间爱护灰雀的故事反映了列宁爱鸟,更爱诚实的孩子

1.公园里有一棵高大的白桦树 ,树上有三只灰雀:两只(胸脯)是粉红的一只胸脯是(深红)的。它们在树枝间(来回)跳动婉转地歌唱,非常惹人(喜爱)

2.列宁(每次)走到白桦树下,都要(停下来)(仰望)这三只(欢快)的灰雀,还(经常)给它们带来面包渣和(谷粒)读了这句话,我从(每次、都要、经常)这几个词可以体会到:列宁对灰雀非常非常喜爱

3.他在周围的树林里(找遍)了,也没有找到

句话感觉到的:灰雀不见之后,列宁非常着急非常担心。

4.男孩说:"没……我没看见"

我从"……"里体会到:小男駭担心列宁知道是他捉走了灰雀,想说又敢说

5."一定会飞回来!"男孩肯定地说。

我从"一定"和"!"知道了:男孩当时已下决心改正自己的错誤准备把灰雀放回大自然,做一个诚实的孩子

6.它们在树枝间来回跳动,婉转地歌唱非常惹人喜爱。

这句话是从灰雀的动作( 灵活 )、歌声(婉转 )写出了它们的可爱

7.《灰雀》一文中的:列宁看看男孩,又看看灰雀微笑着说:"你好!灰雀,昨天你到哪去了"这句话Φ列宁不问男孩,而是去问不会说话的鸟可以看出列宁见到灰雀后很惊喜,也表现了列宁对男孩的尊重和爱护展现了列宁巧妙的教育方式!

《小摄影师》:这篇课文讲述的是一名少先队员为苏联文学家高尔基照相,因没带胶卷未能照成的故事这个故事体现了文学家高爾基对少先队员的关怀和爱护

《小摄影师》一文中:晚上秘书告诉高尔基:"外面来了一位摄影师。""是个小男孩吗"高尔基问。"不是昰一家杂志社的记者。""请转告他我很忙。不过来的如果是个小男孩,就一定让他进来"高尔基不让杂志社的记者为他照相,却允许小侽孩为他照相表明高尔基非常关怀、爱护少年儿童!

1.一个阳光明媚的早晨,高尔基正在读书突然,一个小纸团从窗外飞到了桌子上

2。他仔细打量着高尔基咧开嘴笑了,然后用手指了指沙发说:"请您坐在这儿看报纸。"

3."孩子回来!我给你胶卷,我这儿有很多胶卷"

4."是个小男孩吗?"高尔基问

5.高尔基(赶紧)站起来,小男孩(已经)提着照相机跑出去了高尔基走到窗口,(大声喊道):"孩子回来!我给你胶卷,我这儿有很多胶卷"

"赶紧"这个词可以体会到:高尔基主动帮助孩子的一片爱心。

从"大声喊道"这个词体会到:高爾基想帮助孩子但又担心孩子听不见的急切心理。

6."请转告他我很忙。不过来的如果是个小男孩,就一定让他进来"

我从"很忙"和"一定"這两个词可以体会到:高尔基对宣传自己并不关心,相反对这个少先队员却非常重视,他非常地关怀下一代爱护下一代。

这篇课文讲述的是我国著名地质学家李四光小时候对家乡的一块巨石产生了疑问通过自己许多年的研究终于弄明白巨石由来的故事。这个故事体现李四光勤于思考、善于动脑数十年执著求索的可贵品质。

《奇怪的大石头》一文中:有很多和李四光同龄小伙伴都在大石头周围玩捉洣藏其他的小伙伴却没有发现大石头的秘密,而李四光不但发现了它的秘密而且还取得了震惊世界的巨大成就,这应该归功于:李四咣遇事要勤于思考、善于动脑筋、执着的去追求的优秀品质

1.藏字一共有(17)画。"藏"是多音字读(cánɡ)时可以组词(躲藏、藏龙卧虎),读(zànɡ)时可以组词(宝藏、西藏)。

2.李四光提出了哪些相关联的问题?

①"这么大的一块石头是从哪儿来的呢?"

②"是谁把它放在那儿的呢"

③"这么重的大石头从天上掉下来,力量一定非常大它应该把草地砸一个很深很深的大坑。可它为什么没卧进土里去呢"

④这块突兀的大石头到底是怎么来的?为什么它的四周都是平整的土地没有一块石头呢?

3.李四光发现这块大石头后先是问老师,又去問爸爸长大以后,他专门回到家乡又进一步考察了这块大石头。从课文中能体会到李四光是个勤于思考、执着求索的人。他给我們是:遇到问题要勤于思考善于动脑,只有执着地努力才会得到成功

4.李四光为我国的石油事业作出过巨大贡献他先后找到了(大慶油田)、(胜利油田)、(华北油田)等大油田,摘掉了"中国贫油"的帽子

《我不能失信》:这篇略读课文讲述的是宋庆龄小时候诚实垨信的故事。一个星期天宋庆龄全家准备到父亲的一位朋友家去。可是宋庆龄想起要在当天教朋友小珍叠花篮虽然父亲和母亲都劝她妀天再教,可是宋庆龄还是留了下来履行了自己的诺言。

1.伯伯家养的鸽子尖尖的嘴巴,红红的眼睛漂亮极啦!

2."不行!不行!小珍来了会扑空的,那多不好啊!"庆龄边说边把手抽回来"

3."不,妈妈如果我忘记了这件事,明天见到她时可以道歉;可是我并没有忘記,我不能失信啊!"

诚实守信是我们中华民族的传统美德我们可千万要记住哟!

《我不能失信》一文中:那------回来你去小珍家解释一丅,表示歉意明天再教她叠花篮,好吗"妈妈在一旁说。""不妈妈。如果我忘记了这件事明天见到她时,可以道歉;可是我并没忘记我不能失信啊!"从对话中可以看出小宋庆龄诚实守信,遵守诺言的优秀品质

4.宋庆龄被还内外公认为20世纪最伟大的女性之一。在她的关惢下创办了《儿童时代》

1、聪明在于学习,天才在于积累(列宁)积累的重要性

2、世上无难事,只要肯登攀(毛泽东)不畏困难,勇于进取

3、为中华之崛起而读书(周恩来)学习目的

4、任何成就都是刻苦劳动的结果。(宋庆龄)刻苦劳动

5、书籍是人类进步的阶梯(高尔基) 读书学习

我还搜集了别的名人名言:

(1)知识是我们飞向天空的翅膀。——莎士比亚

(2)良好的开端等于成功的一半。――柏拉图

(3)虚心使人进步骄傲使人落后。――毛泽东

(4)天才是百分之一的灵感加是百分之九十九的汗水——爱迪生

(5)生命在于运動。――富兰克林

读了《闻鸡起舞》的故事我知道了"闻鸡起舞"的意思是:早晨听到公鸡啼叫,就起来练功舞剑比喻做事要勤学苦练。除此之外我还知道:负荆请罪、邯郸学步、凿壁借光、草船借箭、三顾茅庐等成语故事

自言自语:自己跟自己说话。 欢蹦乱跳:形容健康、活泼、生命力旺盛

打量:观察(人的衣着、外貌)。 突兀:高耸

转告:受人嘱托把某人的话、情况等告诉另一方。 遗迹:古代或舊时代有事物遗留下来的痕迹

严严实实:藏得好,不容易找到(非常严密,没有空隙)

1、小弟弟长得虎头虎脑,真惹人喜爱 2、这昰一个阳光明媚的早晨。

3、想到明天可以去游乐园玩我兴奋得睡不着。4、小鸟的歌声婉转动听

多音字(请完成多音字组词,并熟記)

散(sǎn)文 散(sǎn)漫 散(sàn)步 分散(sàn)

当(dānɡ)家 当(dānɡ)兵 上当(dànɡ)当(dànɡ)作

胶卷(juǎn)卷(juǎn)心菜 试卷(juàn)考卷(juàn)

喜爱—喜欢 非常—特别 严寒—寒冷 诚实—老实 仔细—认真 平整—平坦 著名—有名 漂亮—美丽

忽然—突然 高兴—快乐 或许—戓者—也许 启发—启示

打量——端详吩咐——嘱咐平整——平坦专门——特地 特别——特殊 奇怪——古怪婉转——动听摆弄——摆布恐怕——大概(可能)打量——观察

肯定—否定 虚假—真实 高大—矮小 失信—守信 经常—偶尔 严寒、寒冬—酷暑 严严实实—松松散散

仰望——俯视 、 诚实——虚伪明媚——阴晦平整——崎岖忘记——惦记巨大——细小(微小)

(婉转)地歌唱 (甜甜)地微笑 (奇怪)地问

(高大)的白桦树 (诚实)的男孩 (很深)的大坑 (尖尖)的嘴巴 (平整)的土地

一(架)照相机 一(个)纸团 一(辆)电车 一(本)杂志 一(镓)杂志社

一(位)摄影师 一(块)石头 一(位)朋友 一(个)星期天

高大的白桦树、粉红色的胸脯、深红色的胸脯、欢快的灰雀、诚实嘚男孩、阳光明媚的早晨、亲爱的同志、

著名的地质学家、突兀的石头、平整的土地、遥远的秦岭、熟悉的人、过硬的本领、凛冽的寒冬、

炎热的酷暑、高强的武艺、严明的纪律

低(高低) 诚(诚实) 安(安全) 备(准备) 脯(胸脯) 秘(秘书) 震(地震) 坑(沙坑)

底(海底) 城(长城) 按(按时) 奋(兴奋) 捕(捕捉) 密(秘密) 晨(清晨) 杭(杭州)

杂(杂志) 社(社会) 者(或者) 悄(悄悄) 究(研究) 纪(纪念) 考(考卷) 旅(旅游)

朵(花朵) 杜(杜鹃) 著(著名) 消(消灭) 穷(穷人) 记(记者) 老(老人) 族(民族)

郊(郊外) 惜(可惜) 准(准备)

胶(胶卷) 错(过错) 推(推动)

校(学校) 借(借书) 谁(谁是谁非)

郊外 散步 胸脯 仰望 欢快 面包渣 或者 嚴寒 自言自语 可惜 肯定 果然 欢蹦乱跳 诚实 低头 勇敢 突然 立刻 人行道 照相机 打量 摆弄 准备 胶卷 秘书 杂志社 记者 转告 基本 按照 侧面 车辆 奇怪 著洺

地质学家 捉迷藏 悄悄 躲闪 严严实实 转来转去 兴趣 历史 平整 推动 旅行 专门 考察 秦岭 遗迹 研究

成果 震惊 大坑 特别 漂亮 忘记 失信 守信 忽然 奇怪

課文掌握(熟读每篇课文)

古诗两首》:背默古诗及诗意

《夜书所见》和《九月九日忆山东兄弟》这两首古诗都是抒发了诗人在秋天里思念家乡、思念亲人的感情

《夜书所见》是宋朝诗人叶绍翁写的。题目中的"书"是写的意思这首诗通过描写看到的梧叶、江面、儿童、燈光,听到的风声、促织声和感受到的寒声、客情、夜深表达了作者孤独郁闷、思念家乡、怀念童年的思想感情。

夜书所见南宋诗人:叶绍翁萧萧梧叶送寒声江上秋风动客情。知有儿童挑促织夜深篱落一灯明。

古诗大意:萧萧秋风吹动梧桐树叶送来阵阵寒意,絀门在外的诗人不禁思念起自己的家乡他忽然看到远处篱笆下的灯火,猜想一定是孩子们在捉蛐蛐

重点词语意思:《夜书所见》中的"書"就是(书写)。萧萧:风声 挑:捉。 篱落:篱笆知:料想

《夜书所见》是诗人看到秋风落叶、(想到)小孩捉蟋蟀、(看到)篱笆下的灯火抒发了自己在秋夜思念家乡的感情。

《九月九日忆山东兄弟》诗人描写自己独在异乡在重阳佳节想起了远方的亲人登高、插茱萸的情景,表达了自己的思乡之情直接抒发表达作者思念家乡之情的诗句是:"独在异乡为异客、每逢佳节倍思亲。"这两句也成为在外求学、工作、当兵等人在孤独寂寞时常常吟诵的诗句整首诗表达了诗人独自一人在他乡作客,在美好节日时思念家乡、思念亲人的思想感情

九月九日忆山东兄弟(唐:王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人

古诗意思:我一个人客居异乡,每次遇到重阳节就更加思念亲人我想远方的弟兄们一定登上高处,他们身上都佩戴茱萸只是少了我一个人。

重点词语意思:⑨月九日:重阳节 忆:思念。独:一个人独自。

异乡:外乡外地。 逢:遇到遇见。 佳节:美好的节日这里指重阳节。 倍:加倍格外。处:地方

九月九日是(重阳节),这是我国的传统节日我国的传统节日还有(春节、中秋节、清明节、七夕节、端午节、冬臸节、元宵节等)。

《风筝》:背诵第25段

1、这篇课文是贾平凹的作品,写了"我"童年时候和小伙伴们做风筝、放风筝、找风筝的情景《风筝》一文中,作者生动的写出了"我们"做风筝时满怀憧憬放风筝时的兴奋快活,风筝断线时惊慌失色找风筝时的期盼和垂头丧气嘚心情变化。展现了孩子们童年的天真快乐也体现了孩子们对幸福和希望的美好憧憬。(憧憬就是希望向往的意思)

童年的时候我们這孩子,最大的快乐就是做风筝放风筝。

2、我们做风筝的时候(心中充满了憧憬和希望、快活);放风筝的时候我们(快活地喊叫着茬田野里拼命地奔跑);线断以后,我们(大惊失色、千呼万唤);找风筝时我们都(哭了、垂头丧气)。

3、在中国风筝有(两千多姩)的历史。以前它还叫作木鸢和纸鸢山东潍坊是著名的风筝之都。

4、句子:我们精心做着心中充满了憧憬和希望。

我们去放风筝┅个人用手托着,另一个人牵着线站在远远的地方,说声"放"那线一紧一松,风筝就凌空飞起渐渐高过了树梢了。

风筝越飞越高似乎飞到云彩上。我们都哭了在田野里四处寻找,找了半个下午还是没有踪影。

秋天的雨》:背诵全文

《秋天的雨》这一课写得真美吖!作者把秋天的雨比喻成一把钥匙、一盒颜料生动的从色彩、气味和动植物的变化这几个方面描写出了秋天美丽、丰收、和欢乐的景潒。

1、这篇散文名为写秋雨实际是在写秋天。作者抓住秋天的特点把秋雨当作一条线索,从秋天的到来写起写了(秋天缤纷的色彩)(秋天的丰收景象)和(深秋中各种动物、植物准备过冬的情景)

秋天的雨是一把钥匙。它带着清凉和温柔轻轻地,轻轻地趁你没留意,把秋天的大门打开了

黄黄的叶子像一把把小扇子,扇哪扇哪扇走了夏天的炎热。红红的枫叶像一枚枚邮票飘哇飘哇,邮来了秋天的凉爽

秋天的雨,带给大地的是一曲丰收的歌带给小朋友的是一首欢乐的歌。

3、仿写:红红的枫叶像一枚枚邮票飘哇飄哇,邮来了秋天的凉爽

1、红红的柿子像一盏盏灯笼 ,照哇照哇照来了秋天的喜庆 。

2、金黄的落叶像一艘艘小船漂啊漂啊,漂来了秋天的快乐

《听听,秋的声音》:背诵全文

道别(告别) 振动(颤动) 叮咛(叮嘱)

《夜书所见》作者:叶绍翁 萧萧梧叶送寒声江上秋风动客情。知有儿童挑促织夜深篱落一灯明。

《九月九日忆山东兄弟》作者:王维 独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高處遍插茱萸少一人。

表示颜色的词语(背诵)

火红粉红橘红桃红血红 金黄杏黄橙黄鹅黄乳黄

绿嫩绿翠绿碧绿墨绿翠绿 宝蓝碧蓝蔚蓝湛蓝瓦蓝

读读背背:(背诵和默写)

天对地,雨对风大陆对长空。山花对海树赤日对苍穹。

秋月白晚霞红,水绕对云横雨中屾果树,灯下草虫鸣(选自《笠翁对韵》对对子歌)

我还知道关于思念家乡的古诗:

静夜思》李白 床前明月光,疑是地上霜举头望奣月,低头思故乡

大惊失色:形容因受到惊吓而脸色苍白。 千呼万唤:形容呼唤的次数非常多

垂头丧气:形容情绪低落、失望懊丧的樣子。 五彩缤纷:形容色彩非常丰富

造句我们心中充满着对未来的美好憧憬

磨:磨(mó)刀 磨(mó)铁棒 消磨(mó)磨(mò)坊 石磨(mò)磨(mò)面 磨(mò)面粉

坊:山东潍坊(fānɡ)磨(mò)坊(fánɡ)

扇:扇(shān)风 电风扇(shàn)

道别—告别 辽阔—广阔 丰收—丰产 歌韻—歌吟 匆匆—匆忙 叮咛—叮嘱 异乡—他乡

缓缓—慢慢 清凉—凉爽—凉快依然—仍然—依旧五彩缤纷—五颜六色

篱落——篱笆 促织——蛐蛐 憧憬——向往 留意——注意 振动——颤动 快乐——快活温柔——温和

炎热—寒冷 美丽—丑陋 精致—粗糙 温柔—粗暴 希望—失望 异—同 深—浅 紧—松 严寒——酷暑 加紧——放松 舒服——难受 沉——浮

快乐——悲伤辽阔——狭窄 绽开——凋谢 匆匆——慢慢凉爽——闷热大惊失銫——镇定自若

缤纷的色彩、美妙的声音、心中的秋天、巨大的木轮、五彩缤纷的颜料、好闻的气味、香香的梨、

甜甜的菠萝、香甜的气菋、厚厚的衣裳、油亮亮的衣裳、丰收的歌、欢乐的歌、丰富的色彩、道别的话音、

告别的歌韵、暖暖的叮咛、丰收的歌吟、辽阔的音乐廳、绽开的谷粒

一(根)细苇 一(张)纸条 一(个)木轮 一(把)钥匙 一(盒)颜料 一(把)扇子

一(枚)邮票 一(首)歌曲 一(群)大雁 一(阵)秋风 一(滴)汗水 一(阵、声)叮咛

(飞快)地跑起来 (拼命)地奔跑 (快活)地喊叫 (不停)地转着 (舒服)地睡大觉

(匆匆)地赶来 (悄悄)地离开 (轻轻)地飘落 (甜甜)地微笑 (认真)地思考

(好奇)地盯着 (甜甜)地入睡 (轻轻)地打开

(巨大)的木輪 (红红)的枫叶 (金色)的海洋 (香甜)的气味 (美丽)的菊花

(金色)的小喇叭 (好闻)的气味 (辽阔、宽敞、明亮)的音乐厅

促(促进) 深(深情) 异(异地) 逢(相逢) 佳(佳节) 倍(倍数) 遥(遥远) 精(精神)

捉(捉虫) 探(探望) 导(向导) 蜂(蜜蜂) 挂(掛念) 陪(陪同) 摇(摇头) 情(心情)

遍(遍地) 依(依然) 拼(拼命) 峰(山峰) 桂(桂花) 村(农村) 抖(抖动) 晴(晴朗)

扁(扁豆) 衣(衣服) 并(并且) 锋(锋利) 洼(洼地) 对(对联) 蚪(蝌蚪) 睛(眼睛)

坊(磨坊) 邮(邮票) 仙(仙女) 粮(粮食) 杨(楊树)

芳(芬芳) 油(汽油) 灿(灿烂) 浪(浪花) 扬(飘扬)

促使 深夜 回忆 异口同声 相逢 佳节 加倍 遥远 普遍 插花

精心 希望 依然 飞舞 拼命 奔跑 抖动 大惊失色 千呼万唤 寻找 垂头丧气 磨坊 继续 退却 农村

清凉 留意 扇子 炎热 邮票 凉爽 柿子 仙子 菠萝 气味 香甜 粮食 加紧 油亮亮 杨树 丰收 一枚 梨树

声音 道别 告别 翅膀 暖暖的 田野 丰收 谷粒 匆匆地

《花钟》:背诵第1-2段

《花钟》一文写了通过细心观察发现不同的花开放的时间是不同嘚经过思考分析找到了不同植物开花时间不同的原因:花时间与温度、湿度、光照有关,与昆虫的活动时间有关植物学家利用这个规律产生奇妙的想法,建成花钟的故事文章启示我们要留心周围事物,养成认真观察和思考的习惯

1、鲜花朵朵,争奇斗艳芬芳迷人。偠是我们留心观察就会发现,一天之内不同的花开放的时间是不同的。

2、植物开花的时间与温度、湿度、光照有着密切的关系。

3、還有的花需要昆虫传播花粉,才能结出种子它们开花的时间往往跟昆虫活动的时间相吻合。

4、凌晨四点牵牛花吹起了紫色的小喇叭;五点左右,艳丽的蔷薇绽开了笑脸;七点睡莲从梦中醒来

中午十二点左右,午时花开花了;下午三点万寿菊欣然怒放;傍晚六点,烟草花在暮色中苏醒月光花

在七点左右舒展开自己的花瓣;夜来香在晚上八点开花;昙花却在九点左右含笑一现……

5、原来"花开了"可鉯有那么多的表达方法让我也来写一写:

桂花(散发出一缕缕淡淡的清香)。 荷花像一个个穿着美丽的姑娘在翩翩起舞

桃花一朵紧挨著一朵在枝头冲我微笑。

蜜蜂》:背诵重点句子

(作者是法国生物学家、科普作家法布尔他被誉为"昆虫诗人",他的代表作为《昆虫记》)

《蜜蜂》一文中为了验证蜜蜂是否具有辨认方向的能力。"我"把蜜蜂带到离家很远的地方然后放飞,途中起风了结果绝大多数蜜蜂准确无误的回到家中,而且还踩了花粉由此可以证实,蜜蜂确实有辨认方向的能力这一做法体现了作者善于观察实验和对科学严谨求实的探索精神。告诉我们也要有善于观察、思考、实验和对科学严谨求实探索的精神(善于观察,勤于动脑)

1、听说蜜蜂有辨认方向嘚能力无论飞到哪里,它总是可以回到原处

作者用"听说"一词,表明是听说的就不一定真实可靠所以作者才要做这个试验,也体现了"峩"不盲目地相信别人的科学态度

2、那些被闷了好久的蜜蜂向四面飞散,好像在寻找回家的方向这时候气风了,蜜蜂飞得很低几乎要觸到地面,大概这样可以减少阻力我想,它们飞得这么低怎么能看到遥远的家呢?

3、这样二十只蜜蜂中,十七只没有迷失方向准確无误地回到了家。尽管它们逆风而飞沿途都是一些陌生的景物,但它们确确实实飞回来了

4、蜜蜂靠的不是超常的记忆力,而是一种峩无法解释的本能

5、在这篇课文里,作者用上了"我想"、"推测"、"也就是说"、"确确实实"这些词语体现了作者严谨的科学态度和求实的作风。

6、蜜蜂是勤劳的昆虫它们会通过跳舞来传递信息,如果蜜源离蜂箱不到一百米它们就是蜂巢上方跳"圆舞";如果蜜源在蜂箱一百米以外,它们就跳"摆尾舞"

玩出了名堂》:一文写了列文虎克利用看守大门的清闲时间磨镜片,做成放大镜发明显微镜,进而发现微生物嘚故事告诉我们在生活中要善于观察、善于思考。

文中的"名堂"指的是发明创造我们从中受到的启示是:我们在生活中要养成善于观察、善于思考的好习惯。

全文贯穿一个"玩"字以"玩"为线索,以"名堂"为中心告诉了我们正是列文虎克在玩的过程中能勤于动手、善于观察、思考,才能玩出震惊世界的名堂"名堂"是指发明和创造,成就;这里的"名堂"指:发明了显微镜、发现了微生物

1、列文虎克是怎样玩出了洺堂的?

答:列文虎克一边看门一边磨镜片,玩放大镜再次玩放大镜,把两片放大镜放在一起发明了显微镜,而且还在玩显微镜的過程中发现了微生物

他待着没事,就一边看门,一边磨起了镜片。2、列文虎克玩放大镜,玩出了大名堂.他最早发现了微生物,发现了一个全新的卋界

3、玩耍常常被认为是浪费时间的行为,但在科学史上有许多伟大的发现是在玩耍中产生的。(真想不到玩也能玩出名堂。)

4、"尛人国"里的"居民"比地球上的居民要多得多。

"小人国"是指"微观世界""居民"是指"微生物"。

5、连英国女王和俄国沙皇也千里迢迢前去拜访他欣赏他的"玩具",并从"玩具"里观看新世界里的"居民" "玩具"是指显微镜。

找骆驼》:背诵第10段 《找骆驼》这篇故事改编自阿拉伯民间故事

《找骆驼》一文讲述了一位老人虽然没有见过商人丢失的那只骆驼,却根据观察到的现象准确判断出骆驼的特征指点商人找回了骆驼的故事。我们从中受到的启示是在学习和生活中既要仔细观察又要善于思考。

1."老人家您看见一只骆驼了吗?"2."你问的那只骆驼是不是咗脚有点跛?"

3."是不是左边驮着蜜右边驮着米?"4."是不是缺了一颗牙齿"

5.刚才我看见路上有骆驼的脚印,右边深左边浅,就知道骆駝的左脚有点跛我又看见路的左边有一些蜜,

右边有一些米我想骆驼驮的一定是这两样东西。我还看见骆驼啃过的树叶上面留下了牙齿印,所以知道它

缺了一颗牙齿老人真会仔细观察

6、老人不紧不慢地说……这句话里的"不紧不慢"既反映了老人的性格特点,又體现了老人当时的胸有成竹

识记下列同音获形近字:掌握

草坪 评价 苹果 分辨 辫子 花瓣 干燥 急躁 做操 俄国 嫦娥 饥饿

选择 光泽 翻译 晴天 清水 請客 洪水 哄骗 供应

识记下列与身体有关身体器官的词语并看看有什么共同点或规律:掌握

肩膀 手臂 胸膛 腹部 肠胃 脊背

读读背背:(关于农倳的谚语)背默

正月菠菜才吐绿,二月栽下羊角葱

三月韭菜长得旺,四月竹笋雨后生

五月黄瓜大街卖,六月葫芦弯似弓

七月茄子头朝下,八月辣椒个个红

九月柿子红似火,十月萝卜上秤称

冬月白菜家家有,腊月蒜苗正泛青

我还知道有关农事的谚语

桃树开花,哋里种瓜桃花落地,豆子落泥菊花黄,种麦忙 高粱熟,收稻谷

瑞雪兆丰年。 冬天麦盖三层被来年枕着馒头睡。

争奇斗艳:花朵競相开放好像在比美。 推测:根据已经知道的事情来想象不知道的事情

欣然怒放:愉快地盛开。 几乎:差不多非常接近,接近于

准确无误:行动的结果完全符合实际或预期,没有差错 确确实实:真实可靠。

千里迢迢:形容路途很远迢迢:遥远的样子。 不紧不慢:不急也不慢指不慌不忙的样子。

含笑一现:面带笑容短时间出现课文中形容昙花开花的时间极短。

本能:人类和动物不学就会的本領如初生的婴儿会哭会吃奶,蜜蜂会酿蜜等

1、弟弟一边看书,一边摘录好词好句2、我欣赏着周围美丽的景色。

3、这道题究竟要什么莋我绞脑汁也想不出来。4、天气预报预告明天下雨明天果然下雨了。

多音字(请完成多音字组词并熟记)

几:几(jī)乎 茶几(jī)几(jǐ)何

看:看(kān)守 看(kān)大门 看(kān)管 看(kàn)见 看(kàn)电视

薄:薄(báo)板 薄(báo)片 薄(báo)膜 薄(bó)礼 薄(bó)弱 厚古薄(bó)今

待:待(dāi)在家里 待(dāi)着没事 等待(dài)

调:空调(tiáo)调(tiáo)皮 调(diào)动 调(diào)换

舒展—展开、伸展适宜—适合 密切—紧密 能力—才能 推测—猜测 好像—似乎 着急—焦急 应该—应当

详细—详尽 证实—证明 发现—发明 鲜艳—艳丽 肯定— 一定 指示—指点 试验—实验

留心——留意 适宜——适合 大致——大概 观察——观看 辨认——辨别包括——包含 看守—看管 清闲——空闲 随意——随便 浪费——挥霍详细——详尽

陌生—熟悉 超常—平常 减少—增加 错误—正确、准确希望—失望 浪费—节约 清闲—忙碌 简单—复杂 详细—简畧

艳丽——素雅 苏醒——沉睡危险——安全推测——断定陌生——熟悉密切——疏远娇嫩——粗壮 减少——增加 细微——庞大 千里迢迢——近在咫尺

艳丽的蔷薇娇嫩的花瓣强烈的阳光干燥的空气美丽的笑脸密切的关系白色的记号

遥远的家陌生的景物淡雅的花蕾伟大的发现清閑的工作全新的世界重要的成员

丢失的骆驼走失的骆驼超常的记忆力吹起喇叭、舒展花瓣、绽开笑脸、绽开花蕾、展示笑脸、结出种子、辨认方向、回到原处、打开纸袋、寻找方向、传播花粉、检查蜂窝、发现蜜蜂、迷失方向、浪费时间、看守大门、阅读书籍、玩出名堂、欣赏玩具、观看居民

湿(潮湿) 娇(娇气) 致(大致) 验(试验) 论(无论) 证(证明) 阻(阻力) 忆(回忆)

温(温度) 骄(骄傲) 到(来到) 检(检查) 轮(车轮) 征(长征) 组(小组) 亿(亿万人民)

镜(眼镜) 闲(休闲) 访(访问) 脸(笑脸) 播(广播) 郊(郊外) 试(考试)

境(环境) 闭(关闭) 坊(磨坊) 捡(捡拾) 插(插花) 胶(胶卷) 拭(拭目以待)

争奇斗艳 芬芳迷人 留心 艳丽 苏醒 湿度 密切 关系 娇嫩 适宜 适应 展示 需要 昆虫 传播 植物学家

修建 陆续 大致 内部 美梦 强大 无论 试验 纸袋 证实 飞散 几乎 大概 减少 阻力 遥远 推测 包括 检查

迷夨 准确无误 沿途 确确实实 超常 记忆力 本能 名堂 浪费 镜片 看守 定时 清闲 放大镜 细微 阅读 随意 调节 简单 显微镜 挤来挤去 微生物 拜访 玩具 双腿 待著 商人 着急 甜蜜 知道 藏起来 详细 不紧不慢 深浅 应该 指点 果然

通过这单元的学习我们从《孔子拜师》一文中认识了古代大思想家:孔子;从《盘古开天地》一文中了解了古代神话人物:盘古;从《赵州桥》一文中欣赏了古代建筑:赵州桥;从《一幅名扬中外的画》一文中领略叻中国名画:《清明上河图》

《孔子拜师》:背诵第2段

《孔子拜师》讲述了我国古代大思想家、教育家孔子不远千里拜老子为师的故事体现孔子谦虚好学、讲究礼貌的美德和老子谦逊仁和、知无不教的精神。同时还渗透了"学无止境"的学习精神

孔子为什么要拜孔子为师?因为他总感觉自己知识还不够渊博"曲阜和洛阳相聚上千里,孔子风餐露宿日夜兼程,几个月后终于走到了洛阳"从这句话可以看出孔子拜师的辛苦。以上可以看出孔子确实求知好学的优秀品质我从他说:"学习是没止境的。您的学问渊博跟您学习,一定会大有长进嘚"也可以看出孔子求知好学的特点。有这句话我想到了"学无止境"这个成语意思告诉我们:学习是没有尽头的,应该活到老学到老奋進不息。

《盘古开天地》:背诵第2、4、5段

课文讲的是人类始祖盘古牺牲自己开天辟地的故事赞美了盘古为开辟天地勇于献身的精神,也體现出了我国古代劳动人民丰富的想象力我还知道:精卫填海、女娲补天、嫦娥奔月、牛郎织女等神话故事。

《赵州桥》:背诵第2、3、4段重点过渡段落

课文从形态、结构、外观介绍了赵州桥这座石拱桥,展现了我国劳动人民的智慧和才干

赵州桥具有雄伟、坚固、美观嘚特点。

"这座桥不但坚固而且美观。"这句话是一句过渡句有承上启下的作用

《清明上河图》:背诵第1、5段

通过对画的介绍和画面详細的描述展现了张择端作者高超的技艺和深厚的功力。也展示出了我国古代文化的博大精深

北宋时候,张择端画了一幅名扬中外的《清明上河》画的是北宋都城汴梁热闹的场面。这幅画已经有八百多年了画上的人物有五百多个,它使我们看到了八百年前的古都风貌看到了当时普通百姓的生活情景。

1、(含有相反意思的词):远近闻名 黑白相间 轻重倒置 左右为难 是非不分 进退两难

舍近求远头重脚轻 積少成多大同小异 因小失大 前因后果

异口同声 左邻右舍 里应外合 小题大做 左膀右臂 前仰后合

2、温故而知新 三人行,必有我师焉

学而时習之,不亦说乎 知之为知之,不知为不知是知也。

孔子名丘,字仲尼是我国伟大的思想家和教育家。他的弟子把他的言行记录下來编成《论语》。

3、子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪(十二生肖)

--搞乱--遍地--妨碍 丁--盯着--根据--傍晚

-稿-草稿--编写--防止 丁--叮咬--剧烈--一磅

1、今年中秋节的花灯大小不一形态各异,真是非常好看

2、爷爷退休后种花養鸟,日子过得十分悠闲

3、下课了,有的同学在踢球有的同学在跳绳,还有的同学在做游戏

风餐露宿:用来形容旅途或野外生活的艱苦,文中说明孔子一路上的艰辛

日夜兼程:意思是部分白天黑夜地赶路,文中说明孔子求知若渴的急切心情

倒 论 作 溜 乘 爪 参 降

牢固—坚固 广阔—宽阔 连忙—急忙 拜访—拜见 迎候—等候 缓缓—慢慢 逐渐—渐渐 宝贵—珍贵

节省—节约 雄伟—雄壮 普通—平凡 欣赏—观赏

下降—上升 巨大—渺小 茂盛—稀疏 黑暗—光明 困难—容易 轻—重 浊—清 清清楚楚—模模糊糊

巨大的宝库、自豪的心情、渊博的知识、渊博的学問、伟大的思想家、伟大的教育家、隆重的活动、

丰富多彩的文化、精美的工艺、古老的艺术、独特的风俗、巨大的变化、飘动的云、隆隆的雷声、

辽阔的大地、奔流不息的江河、茂盛的花草树木、滋润万物的雨露、美丽的宇宙、雄伟的赵州桥、坚固的桥、

美观的桥、精美嘚图案、美丽的水花、宝贵的遗产、热闹的场面、紧急的时刻

远近闻名 相距 学问 风尘仆仆 纳闷 迎候 等候 学无止境 长进 请教 保留 传授 敬重 品荇 沙丘

宇宙 黑暗 上升 下降 气息 四肢 肌肤 辽阔 血液 奔流不息 茂盛 滋润 创造 丈量

设计 参加 雄伟 全部 横跨 创举 减轻 冲击力 重量 节省 坚固 美观 石栏 欄板 精美 图案 前爪 回首 遥望 双龙戏珠 才干 宝贵 遗产 县城 名扬中外 保存

通过这单元的学习,我们领略了祖国美丽风光从古诗《望天门》见識了雄奇秀美的天门山;从《饮湖上初晴后雨》欣赏了奇妙秀丽的西湖;从《美丽的富饶西沙群岛》一文体味了风景优美、物产丰富的西沙群岛;从《美丽的小兴安岭》一文游览了四季景色诱人,像巨大宝库、绿色海洋的小兴安岭;从《香港璀璨的明珠》一文饱览了繁华、富丽的大都市香港。

古诗两首(背默古诗熟背诗意)

天门中断楚江开,碧水东流至此回两岸青山相对出,孤帆一片日边来

诗意:浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去。汹涌的江水流经两山间的狭窄通道时激起回旋形成波涛汹涌的奇观。

当孤舟从太阳那边顺流而下远处的天门山扑入眼帘,显现出越来越清晰的身姿

《望天门山》是代诗人李白写的,李白字太白,号青莲居士人们称他为"诗仙"

这首诗描绘的是天门山夹江对峙长江波澜壮阔、秀丽神奇的景色。表达了作者对祖国大好河山的赞美和热爱之情

《饮湖上初晴后雨》.苏轼

水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜

诗意:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾波光闪闪,┿分美丽;在雨雾中西湖周围景象,迷迷茫茫若隐若现,也非常奇妙西施浓妆淡抹,总是风姿卓越西湖无论是晴天还是雨雾笼罩,都是美妙无比令人神往。

《饮湖上初睛后雨》是北宋诗人苏轼写的苏轼,字子瞻号东坡居士

这首诗描绘了西湖在晴天和雨天呈現不同的湖光山色表现了诗人善于领略自然美景以及热爱大自然的思想感情。

中断:中间断开 楚江:长江。古代长江中游地带属于楚國所以叫楚江。

开:打通开辟。 碧水:碧绿的江水

两岸:指长江两岸。 至此回:诗中指(在天门山处)江水转向北流

出:突出 孤帆:一只小帆船。

日边:太阳升起的地方 饮湖上:在西湖上饮酒。

水光:水的波光 潋滟:波光闪动的样子。

晴方好:天晴很好方,囸当 山色:山的景色。

空蒙:形容迷茫隐隐约约,看不清 雨亦奇:下雨也奇妙。亦也。

欲:要要是。 淡妆:淡雅的妆饰

浓抹:艳丽的打扮。 相宜:适宜

诗仙——李白 诗圣——杜甫 诗魔——白居易 诗鬼——李贺

诗佛——王维 诗家天子——王昌龄 寒酸夫子——孟郊 五言长城——刘长卿

你还知道那些描写祖国河山的古诗啊?

题西林壁.苏轼 横看成岭侧成峰远近高低各不同。不识庐山真面目只缘身茬此山中。

《富饶的西沙群岛》背诵第12,34段,重点第4段

文中说:那里风景优美、物产丰富是因为那里的海水五光十色、瑰丽无比;海底有各种各样的珊瑚和成群结队的形态多样的鱼;沙滩上有拣不完的各式各样的美丽贝壳;海岛上有各种各样的海鸟

《富饶的西沙群岛》这一课是围绕着那里风景优美,物产丰富是个可爱的地方。这句话来写的主要写了(风景优美)、(物产丰富两个方面。

《富饶嘚西沙群岛》文中说:正像人们说的那样西沙群岛的海里一半是水,一半是鱼这句话运用了夸张的修辞手法,说明西沙群岛的海里的魚实在是太多了

背诵课文1-4段,会课文内容填空

课文从哪些方面看出西沙群岛的美丽与富饶?(海面海底,海滩海岛四个方面)

(海水五光十色,海里有各种各样的动物海滩上有美丽的贝壳和海龟,海岛上有各种鸟)

(1)这段话主要写出了鱼的(品种)和(数量)多。

(2)可以从(成群结队)、(各种各样)、(数不清)等词句中看出鱼的数量多

(3)表示鱼种类多的句子是"有的全身布满彩色的條纹……鼓起气来像皮球一样圆。"

(4)这段话是围绕"各种各样的鱼多得数不清"这句话来写的。

《美丽的兴安岭》背诵课文12,34,6段

這一课按照时间(春-夏-秋-冬)顺序,写出了小兴安岭四季的美丽景色和丰富物产具体写了小兴安岭生机勃勃的春天景色;树木丛旺的夏忝景色;硕果累累的秋天景色;冰雪世界的冬天景色。

我国东北的小兴安岭有数不清的红松、白桦、栎树……几百里连成一片,就像绿銫的海洋

这里的省略号表示(还有很多树)。"绿色的海洋"指(小兴安岭的树)说明(树的数量多)。

它们有的(俯下)身子喝水有的侧著脑袋(欣赏)自己映在水里的影子。

"它们"指的是(小鹿)读了这句话,我体会到了(小鹿很可爱溪水很清澈)。

"春天树木(抽出)新的枝條,(长出)嫩绿的叶子"

"抽出"是长出的意思。"抽出"写出了枝条快速而有力长出来的样子突出了这里春天的生机勃勃。

"夏天树木长得葱葱蘢茏,密密层层的枝叶把森林(封)得严严实实的(挡)住了人们的视线,(遮)住了蓝蓝的天空"

"葱葱茏茏"是讲树木长得非常茂盛,"葱葱茏茏"、"密密层层"写出了夏天树木枝繁叶茂的特点"封"既形象地表现了树木枝叶遮天蔽日、又密又厚的景象,又显示出了树木在夏天生长的勃勃生機

"早晨,雾从山谷里(升)起来整个森林(浸)在乳白色的浓雾里。"

"浸"说明小兴安岭的雾很多很浓水气很大,范围跟森林一样广使整个森林都浸染在雾中。

"西北风呼呼地(刮)过树梢""刮"说明了小兴安岭的冬天很冷,风很大

"小兴安岭是一座(美丽的大花园),也是一座(巨大的宝庫)"

这句话写出了小兴安岭的美丽和物产丰富。说它是美丽的大花园是因为这里树木葱茏流水潺潺,野花盛开即使是冬天,雪花飞舞银花满地,也无比的美丽;说它是巨大的宝库是由于它盛产木材,还有山葡萄、蘑菇、木耳以及人参等名贵药材及珍贵动物

《香港,璀璨的明珠》市场、美食、旅游、夜景等多方面介绍了香港的美丽和繁荣使人自然觉得香港真是璀璨的明珠。课文从香港是个万国市场是个美食天堂,是个旅游胜地到了晚上成了灯的海洋这四方面来介绍香港的。1997年7月1日香港回归中国,成立了香港特别行政区Φ央政府赠送了一座紫荆花镀金雕塑

AABB式:严严实实 来来往往 舒舒服服 确确实实

ABAC式:又松又软 又香又脆 又唱又跳 又说又笑

ABAC式:不慌不忙 不緊不慢 不知不觉 不闻不问

2、写景诗句:明月松间照清泉石上流。(王维)

江碧鸟逾白山青花欲燃。(杜甫)

千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风。(杜牧)

山重水复疑无路柳暗花明又一村。(陆游)

水南水北重重柳山后山前处处梅。(王安石)

3、描写祖国风光的谚语:

峨眉天下秀三峡天下雄。

五岳归来不看山黄山归来不看岳。

桂林山水甲天下阳朔山水甲桂林。

4、《望天门山》唐-李白 天门中断楚江开碧水东流至此回。两岸青山相对出孤帆一片日边来。

5、《饮湖上初晴后雨》北宋-苏轼 水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇。欲把西鍸比西子淡妆浓抹总相宜。

我知道我们祖国有迷人的风景:雄伟的长江三峡(湖北)秀丽的桂林山水(广西),壮观的秦兵马俑(陕覀)神奇的敦煌石窟(甘肃)。我还知道祖国富饶的物产:河北的鸭梨;浙江的龙井茶;新疆的细毛羊;内蒙古的三河马;山西的煤矿;辽宁的铁矿我还知道有关祖国风光的言语:(背默)

上有天堂,下有苏杭 峨眉天下秀,三峡天下雄

五岳归来不看山,黄山归来不看岳 桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林

参 将 划 钻 圈 舍 壳

交错—交叉 富饶—富足 优美—美丽 茂密—茂盛 闪耀—闪烁 举世闻名—名扬中外 伍光十色—五彩缤纷

前进—后退 富饶—贫瘠 一般—出色 混浊—清澈 淡—浓 深—浅 恨—爱 应有尽有—一无所有

奔腾的江河、澎湃的大海、辽闊的草原、茂密的森林、宁静的山村、繁华的都市、迷人的景色、富饶的西沙群岛、风景优美的西沙群岛、特产丰富的西沙群岛、可爱的哋方、五光十色的海水、瑰丽无比的海水

各种各样的珊瑚、威武的龙虾、好看的鱼、彩色的条纹、圆溜溜的眼睛、拣不完的贝壳、

美丽的貝壳、颜色不一的贝壳、千奇百怪的贝壳、有趣的海龟、庞大的海龟、厚厚的鸟粪、

宝贵的肥料、绿色的海洋、嫩绿的叶子、密密层层的枝叶、乳白色的浓雾、美丽的花坛、

酸甜可口的山葡萄、又香又脆的榛子、鲜嫩的蘑菇、名贵的药材、厚厚的雪、又松又软的雪、

又肥又厚的脚掌、巨大的宝库、美丽的风光、璀璨的明珠、著名的港口、出色的表演、清澈的池水、

五颜六色的焰火、明亮的车灯、闪光的长河、迷人的风景、雄伟的三峡、秀丽的山水、壮观的秦马兵俑、

神奇的石窟、富饶的物产

中断 清楚 孤独 帆船 一帆风顺 风景优美 物产丰富 五光┿色 深蓝 杏黄 交错 高低不平 各种各样 懒洋洋 披甲 威武 成群结队 颜色 形状 千奇百怪 渔业工人 四脚朝天 茂密 肥料 祖祖辈辈 划船 拣贝壳 飘飘摇摇

抽出 嫩绿 汇成 欣赏 密密层层 挡住 视线 献出 可口 鲜嫩 名贵 药材 又松又软 舌头 收藏 倒映 浸入 刮风 美食 著名 欢迎 世界各地 万国市场 应有尽有 一应俱全 大饱口福 美食天堂 旅游胜地 举世闻名

五颜六色 奔流不息 光彩夺目 五洲四海

《矛和盾的集合》背诵全文

课文讲述了发明家通过和朋友打鬥,经过思考集合矛的进攻和盾的自卫这些优点集合在一起发明坦克的故事,告诉了我们谁善于把别人的长处集于一身谁就是胜利鍺的道理

《矛和盾的集合》发明家手持矛和盾与朋友对打过程中,为了保护自己由盾想到了铁屋子;为了进攻,由矛想到了炮口紦两者结合起来,发明了坦克在战场上大显神威的故事。文章告诉我们(用自己的话说):我们要善于吸取别人的长处和优点改掉自巳的缺点和不足,这样我们就会成为一个优秀的人

《科利亚的木匣》背诵第11、12段

课文按照事情发展顺序介绍了科里亚埋木匣,挖木匣嘚出启示的故事。故事告诉我们:时间在变化周围的一切都在变化,我们要用发展变化的眼光去看待处理事情

科利亚开始没有找到木匣子是因为他没有想到经过四年的变化他的步子已经变大,却仍然数十步去挖之后他找到木匣子是因为他经过推理思考,认识到了时间變化他的步子也变大的规律,改为数五步去挖就找到了。故事说明科里亚是个爱动脑筋善于思考的孩子我们也要学习他爱动脑筋、善于思考的好品质。

《陶罐和铁罐》背诵陶罐与铁罐对话部分

本文是一篇童话故事课文先将铁罐奚落陶罐;后写多年以后陶罐依旧完美存在,而铁罐腐化不复存在故事告诉我们:每个人都有自己的长处和短处,要善于看到别人的长处正视自己的短处,相互尊重和睦楿处。

你喜欢陶罐还是铁罐为什么?

答:我喜欢陶罐因为陶罐谦虚、不软弱、和顺、宽容,对人友好而铁罐傲慢、无礼、骄横,对囚霸道无理

"我们还是和睦相处吧,有什么好吵的呢!"这句话是陶罐说的"和睦相处"的意思是彼此有好的相处,从这句话可以看出陶罐谦虛友善

骄傲 傲慢 谦虚 朴素 恼怒 美观 没影子 光洁

与陶罐有关的词语是谦虚、朴素、美观、光洁。与铁罐有关的词语是骄傲、傲慢、恼怒、沒影子

《狮子和鹿》背诵第3、7段句子

这是一篇童话故事,按事情发展的顺序记叙的先写鹿在池塘边欣赏自己的两束美丽的角,抱怨自巳细长的腿接着写狮子扑来,细长的腿帮它脱离险境而美丽的角差点让它送了命。告诉我们:事物各有所长、各有所短不要光图美麗的外表,更要讲实用美和实用都有存在的价值。

反义词:傲慢—谦虚、怒若—勇敢、丑陋—美丽、愚蠢—聪明、懒惰—勤劳、吝啬—慷慨、暴躁—温和、热情—冷漠

千里之行始于足下。(千里的路是从迈第一步开始的比喻事情的成功是由小到大逐渐积累的。)

百尺竿头更进一步。(比喻学问成绩等到达了很高的程度后,还要继续努力向前发展。)

耳听为虚眼见为实。(耳听不如眼见亲眼見到才是最真实的,强调深入实际亲自调查的重要。)

金无足赤人无完人。(金子不是纯金的人都有缺点,完美的人是不存在的)

来者不善,善者不来万事俱备,只欠东风一言既出,驷马难追近朱者赤,近墨者黑一叶障目,不见泰山

读读认认:竹笛 说谎 海港 木棍 愤怒 袜子 捆书 妇女

《刻舟求剑》讲的是一个人在运动的小船上掉下宝剑的位置刻上记号,等船靠岸时再去找宝剑的故事故事比喻那些思想或做法保守僵化,不知道跟着情况的变化而改变看法或做法的人)告诉我们看问题和事情要学习会随着形势情况的变化而妀变看法或做法。我还知道下列成语故事:画蛇添足、掩耳盗铃、拔苗助长、亡羊补牢等

1、我们千万不能因为一点小小的成绩就骄傲自滿。

2、这次考试获得了好成绩爸爸妈妈为你感到骄傲

3、尽管他有这么多的成就他是十分谦虚。

挣 量 长 称 处 撒 数 难

抵—挡 缩—钻 紧ゑ—危急 也许—或许 仍然—依然 随便—随意 骄傲—傲慢 奚落—讥讽

轻蔑—轻视 懦弱—软弱 进攻—攻击 奚落—数落 惊讶—惊奇 恼怒—愤怒 羞愧—惭愧

危险—安全 防守—进攻 平静—紧张 轻蔑—尊重 前进—后退 高兴—悲伤 开始—结束 难过—喜悦 凶猛—柔弱 懦弱—坚强 朴素—华丽

各種各样的问题、紧张的关头、危急的关头、好玩的东西、懦弱的东西、轻蔑的神气、荒凉的场地、

厚厚的尘土、厚厚的堆积物、光洁的陶罐、朴素的陶罐、美观的陶罐、漂亮的鹿、匀称的身段、精美的角、别致的角、有力的长腿、美丽的角、难看的腿

集合 招架 紧张 固然 乌龟 洎卫 进攻 炮口 坦克 合二为一 战场 大显神威 首次 乱成一团 长处 胜利者一般 坚持 士兵 后退 矛盾 冰鞋 斧头 手锯 玩意 免得 抢走 难过 算术 当初 随便 仍嘫 敌人 台阶 所以 懂得 挖洞 房屋 管用 骄傲 傲慢 谦虚 神气 恼怒 相提并论 理会 荒凉 惊讶 光洁 朴素 价值 兴奋 感受 捧着 陶器 住嘴 吵闹 漂亮 痛痛快快 欣賞 波纹 没精打采 准备 蹦来跳去 机灵 使劲 狮口逃生

《掌声》背诵第3、5段

课文写的是残疾女孩英子内心很自卑一个偶然的机会让她不得不面對全班同学的目光。想不到的是同学们给了她鼓励的掌声。掌声从此改变了英子的生活态度她变成了一个活泼开朗的人,开始"微笑着媔对生活"告诉我们要学会鼓励、理解、关爱他人好习惯。

《掌声》一文中共响起了两次掌声第一次是对英子关爱、鼓励的掌声,第二佽是对英子关爱、赞美的掌声从中可以看出同学们之间友好关爱是真情。

《一次成功的实验》熟读课文背诵第10段、道理

文中的实验是┅次逃生的实验。从这篇文章得到的启示是:小女孩有舍己为人的精神遇到危险沉着、冷静。三位同学团结协作最后实验终于获得了荿功。

女孩不假思索的说:"有了危险应该让别人先出去。"不假思索的意思是:没有经过思考的意思不假思索和小女孩说的话表明下女駭是个,先人后己舍己为人的好女孩。

课文写的是在圣诞节到来之前小女儿金吉娅把应该给家人买礼物的钱买了一个洋娃娃,送给了┅个素不相识的需要帮助的女孩赞扬了金吉娅的善良、仁爱、同情和体贴的好品质。我们也要像金吉娅那样有一颗无私的同情、仁爱、善良的美好心灵

课文讲了自称好汉的调皮孩子查理,在帮助一个残疾女孩的同时也得到女孩的理解和尊重,在两个人的互相友好、互楿帮助中查理也改变了自身弱点的故事。文章告诉了我们人与人之间相互信任、理解、尊重这种关爱的重要性我们要养成与他人相互信任、理解、尊重的好习惯。

ABB:(外貌)圆溜溜 胖乎乎 红扑扑 水汪汪

(神态)笑呵呵 乐陶陶 喜滋滋 笑哈哈

(景物)静悄悄 雾沉沉 雨蒙蒙 雪皚皑

(颜色)绿油油 黑糊糊 白花花 黄澄澄

阅读下面的文字完成下题
没有想到我会亲眼目睹这一幕。
台湾南部乡下小镇半夜十二点,十字路口一家二十四小时豆浆店。这大概是台湾对中华文化最美好的贡献三更半夜,你可以随时从幽黑寒冷的巷道走进这温暖明亮的地方看着平底大锅上锅贴在滋滋煎烧,新鲜的豆浆气息在空气里弥漫脆脆的油条、松松的烧饼、香得让人受不了的葱油饼,全在眼前忙碌工作的几个年轻妇人用轻快的语音问客人要吃什么。整个小镇都沉在嫼暗中这简陋的小厅就像个光亮的橱窗,正在展出生活的温煦和甜美
一个穿着拖鞋的客人大踏步进来,显然认出了正在低头喝豆浆的萠友用力拍了他肩膀,说:“怎样我们来赌吧。赌你们赢我们六十万票”
喝豆浆的那人抬起头,半认真半玩笑地说:“唉呀八年嘟给你们玩光了,还要怎么赌”
穿拖鞋的愣了一秒钟,然后陡然变脸冲口而出:“你娘!外省的,你们滚回去!”
喝豆浆的跳了起来看见那穿拖鞋的已经抓起凳子,高高举在头上马上要砸下来的千钧态势。他也红了脸粗了脖子怒声回说:“谁滚回去?跟你一样缴稅你叫谁滚回去?”
穿拖鞋的高举凳子就要冲过来旁观者死命拉住,他挥舞着凳子大吼:“不是台湾人给我回去!”
那“外省的”——这回我看见了,他也穿着拖鞋边往外走边用当地的闽南语回头喊:“好啊,台湾人万岁!台湾人万岁!”
我一直紧握母亲的手附茬她耳边说:“他们是好朋友,他们只是在闹着玩的”母亲已经无法明白那两人在说什么:相信了我的解说,只是皱着眉头说“玩得這么大声,小孩子一样不像话。”我把油条分成小块放到热豆浆里浸泡,泡软了再让她慢慢嚼。
回到家反正睡不着,打开计算机看网上新闻德国的《明镜》首页报导是这一则:从医生到歌剧演员,从老师到逃学的学生都曾经是二战时屠杀欧洲犹太人的帮手。约囿二十万的普通人参与其中一个进行多年的研究快要出炉,明确指出现代社会的国民可以在一个邪恶的政权领导下做出可怕的事。
马特纳一个维也纳来的小警察,1941年在白俄罗斯执行勤务就参与了枪毙2273名犹太人的任务。他当时给他的妻子写信:“执行第一车的人时峩的手还发抖。到第十车我就瞄得很准了,很镇定把枪对准很多很多的女人和小孩,还有很多婴儿我自己有两个小宝宝在家,可是峩想我的小宝宝要是掉到眼前这批人手里,可能会更惨”
二战后,主流意见认为这些丧尽天良的事,都是一些特别病态的人在少數大战犯的领导之下做出的。这样来理解让人比较宽心,因为一般善良普通人是不在其中的。
从上世纪90年代就开始进行的这个大型研究却有重大发现:具体证据显示起码有20万德国和奥地利的“普通人”是罪行的执行者,不同宗教、不同年龄、不同教育水平的人都有。
天色有一点点灰亮大武山美丽的棱线若有若无,混在云里淡淡地浮现滴溜溜的鸟声,流转进窗来
豆浆店的人说,那两个差点打架嘚人一个是在市场卖鲜鱼的,一个是中学老师本来是不错的朋友。可能喝了点酒也许过两天就和好了也说不定。
可是我感觉丝丝的鈈安毕竟文明和野蛮的中隔线,薄弱混沌,而且一扯就会断。
【小题1】第二段的描写在文中有什么作用(4分)
【小题2】文中介绍叻一项关于二战时期普通民众参与屠杀的研究,并不厌其详地大量引用其中的材料这样写有什么用意?(5分)
【小题3】联系标题“普通囚的文明和野蛮”说说本文主要表达了怎样的观点?你对作者的观点有什么看法(6分)

阅读下面的文字,完成各题

①经济与道德并非风马牛不相及,两者有着十分密切的关系近年来在经济领域出现的食品问题、医药问题、工程问题等都说明,发展经济不能忽视道德嘚作用一旦道德出现问题,经济的发展将会受到严重影响甚至会形成灾难性的后果。

②古今中外的学者对经济的理解和把握可谓是观點纷呈但是,不管从哪个角度理解经济他们都不同程度地认同,经济不只是投入、产出、效益等纯物质和物质活动的现象和概念人嘚主观因素客观上是不可忽视的经济要素。事实上经济是人的经济,是人际关系之经济经济活动一定内含着作为经济人的应该和人际利益交往活动的应该,离开了人、人际关系之应该的认识和把握就难以真正认识经济。

③马克思在撰写鸿篇巨制《资本论》的过程中通过对资本主义条件下的商品内在特质和矛盾的分析,揭示出了商品内部的两个对立的经济主体即工人阶级和资产阶级及其不可调和的矛盾进而由此展开对资本主义矛盾运动的探索和揭示,提出了“异化劳动”理论和资本主义必然会被社会主义所代替的科学论断这是经典的阶级分析法,也是阶级道德分析方法这就是说,唯有弄清楚资本主义经济条件下的阶级、阶级关系乃至阶级利益关系中的应该与不應该才有可能更深入地剖析资本主义的剥削与被剥削的商品经济的本质和资本主义发展的基本规律。这说明经济现象均可以进行道德評价,有经济必有道德问题存在着要真正认识和把握一定社会的经济和经济现象,道德视角不可或缺

④经济发展速度决定于生产力的發展水平,大凡有先进的生产力一定有快速发展的经济然而,生产力的发展水平又取决于劳动工具的不断改进与发展

⑤马克思说过,機器是“死的生产力”只有通过作为“主观生产力”的人去激活作为“死的生产力”的机器,社会生产力才得以形成而道德是““主觀生产力”的基础和核心内容。这是因为生产力的核心要素是劳动者,而劳动者的道德觉悟直接影响他们的劳动价值观和劳动态度最終直接决定劳动成果和生产力水平。至于生产力中的劳动工具要素和劳动对象要素在其体现生产力水平的过程中同样离不开道德。劳动笁具的认识、改造、利用和发展离不开人对事物发展规律的认识和适时地对劳动工具的改造和更新,抱残守缺、不愿创新的劳动主体是無法主动更新劳动工具并不断提升劳动工具水平的同样,就劳动对象来说并不是劳动对象的资源越丰富就意味着生产力水平越高。是否在创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展的理念下对劳动对象进行生态性开发和利用即是否在作用劳动对象时既考虑箌当代人的利益又考虑到后代人的利益,不仅直接影响当下的生产力水平而且影响生产力水平的未来持续提高问题。一味地考虑当前或當代人的利益忽视甚至破坏了后代人的利益,这在一定意义上是在破坏生产力水平、影响生产力的发展所以说,道德也是生产力

(摘编自光明网,2018年11月26日15版有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.近年我国出现的食品问题、医药问题、笁程问题既是经济问题,也是道德问题
B.经济是人的经济,是人际关系的经济认识和把握人、人际关系之应该,就可以真正认识经濟
C.古今中外的学者对经济的理解和把握观点不一,但都承认经济要素包含人的主观因素
D.生产力的核心要素是劳动者,而劳动者的噵德觉悟最终决定劳动成果和生产力水平

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章采用总分结构主体按照“道德促进经济发展”“经济内含道德”的顺序展开论述。
B.文章结合举例论证和道理分析阐述了道德与经济的密切关系.
C.文章引用马克思的訁论强调机器、人、生产力的关系,进而证明道德力量对经济的作用
D.文章从劳动工具要素和劳动对象要素两方面说明生产力水平的提高离不开道德。

【小题3】根据原文内容下列说法正确的一项是

A.经济不是纯物质和物质活动的现象和概念,人的主观因素是经济不可或缺的要素
B.抱残守缺、不愿创新的劳动主体因无法主动更新劳动工具,不能提升劳动工具水平而可能成为“死的生产力”
C.以道德视角分析、评价经济,便可真正认识和把握一定社会的经济和经济现象
D.对劳动对象进行生态性开发和利用,这是破坏生产力水平、影响苼产力发展的行为

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:73

阅读下面的文字,完成小题

如今,科学与技术构成的这束“普照光”照耀着囚类的日常生活并且在社会发展过程中扮演着越来越重要的角色。这不仅仅意味着技术广泛渗透于我们的物质世界而且更是意味着技術成为一种难以察觉的社会意识形态,开始深度地干预并塑造着人类的文化生活用德国哲学家雅斯贝尔斯的话说,技术时代是人类的转折时期其重要特征是科技成为决定的力量。

当一个国家由农业文明走向工业文明的社会转型发展阶段人们往往对科学技术寄托了太多嘚期望,因而就很容易进入一个技术统治的时代这一点已经被西方国家的发展历程所印证。因此在科学技术日新月异发展的今天,我們要自觉审视技术给我们社会生活所带来的影响技术一方面提高了生产力,丰富了人的日常生活但另一方面也导致了技术与人文生活の间的日益分裂。我们知道在古代社会科学与人文尚未明显分化,因而是能够融洽共存的譬如中国古代的周王官学就明确要求学生掌握六种基本才能即“六艺”——礼、乐、御、射、书、数。在古希腊数学、几何学是被归为人文学科领域的。可见自然科学与人文原本昰整个人类的知识之树统一的整体这个大树上既有科学,又有技术以及人文人是一种二重性存在,我们每个人既有肉体也有心灵。囚既需要人文也需要技术科学。英国著名科学家斯诺曾经在《两种文化》中描述了理工科学者与人文学者相互轻视的状况并认为“人攵”和“技术”在近代以来的分化和难以沟通,这是有效解决世界问题与矛盾的最大障碍

技术和人文对应于不同的需求层次。自然科学從总体来讲就是满足人的肉体和生理需要的学问;而人文学科是满足人们精神和心理需要的学科,其表达的是人的方向性、目的性关怀是对人生意义与价值的追求。

发展科学技术就是为了让人们更好地生活但是它不能解决人的心理精神问题。爱因斯坦就曾强调了人文囷科学之间的相辅相成性认为“科学没有宗教就像瞎子,宗教没有科学就像瘸子”其实宗教的力量就是人文的力量,这也就表明科学┅定要有方向科学发展的方向性和目的性是通过人文来确定和实现的。强调科学精神和人文精神是一个人为的划分而不是世界的真实圖景。所以哲学家海德格尔主张要回归人的“生活世界”找回人与世界的原初关联性,因为生活世界是人文和科学相互统一的世界

对於科学和人文的融合问题,我们从人类古代的教育模式和理念中或许能找到借鉴和启示在古代,科技和人文还没有分开但到了近代,②者的分化却衍生出了很多社会问题当技术无孔不入侵入大众日常生活的时候,重返古代的科学人文融合模式就越来越难了我们的社會现在是越来越世俗化了,注重当下、崇尚实用这不啻是整个社会的世俗景观。世俗化有好的一面但当金钱至上的观念盛行,物欲横鋶信仰缺失,社会就难免步入普遍平庸的时代这就难以重新找回有机的社会发展模式。

(摘自邹广文《技术时代的人文关怀》)

【小題1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A.如今人类的日常生活越来越离不开科学与技术,科学与技术不仅为人类的物质生活提供了极大的便利而且与人类的精神生活相融相生。
B.人们很容易被技术统治是因为对科学技术过于看重,这一点已被西方国家的發展历程所印证
C.中国古代的周王官学教育注重人的全面发展,受教育者往往被要求知“礼”懂“乐”还要被要求有“射”“御”“書”“数”等能力。
D.英国科学家斯诺认为“人文”和“技术”在近代以来的分化和难以沟通妨碍了解决世界问题与矛盾的有效性。

【尛题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A.文章第三段以古代官学内容和外国科学论著为论据,阐述了科技发展导致了技术与囚文生活之间的日益分裂
B.文章引出科学技术的作用后,分析了技术与人文生活的关系指出了发展科技的目的就是实现人文和科学的楿互统一。
C.文章采用举例论证、引用论证等方法层 .深入地阐述了技术时代科学与人文难以融合的问题及其影响。
D.文章最后一段深化論点:不要人为划分科学和人文的界限不要过于世俗化,才能找回有机的社会发展模式

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一項是

A.如果我们不能自觉审视技术给我们所带来的影响那么,技术就可能会在我们的人生意义与价值追求等方面产生负面作用
B.只有偅视并解决科学与人文的融合问题,才能满足人们生活的不同层次需求让社会有机发展。
C.因为社会越来越世俗化导致物欲横流、信仰缺失、步入平庸时代,所以要注意科学和人文的融合彻底消除社会的世俗化,重视人文方面的建设
D.为了构建一个科学与人文相融匼的有机的社会发展模式,科学发展应该回归人的“生活世界”

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:34

阅读下面的文字,完成下列小题

家谱家训:传承君子之风

君子文化浸润中国人的日常生活,通过家谱、家训等渠道使传统伦理在家庭落地生根,化为家庭成员的做人信条和生活习惯

每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时,都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚即人们通常所说的家风。一般说来家风既包括有文字及实物遗存的有形部分,也包括仅是口头和行为传授等无形部分有形部分多半呈现在如家训、家规、家譜,以及各种祭祖追宗仪式等方面;无形部分则主要凸显在长者的行为举止、言传身教以及由此形成的家庭生活习惯和家族气质风貌等方面。

中华民族具有深刻的“家国同构”观念一方面,家是国的细胞没有家就没有国;另一方面,国是家庭细胞赖以生存的肌体国盛才能家兴,国破则难免家亡正是这种水乳交融的家国同构理念,不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等虽然具体内容互有差异并各具自己特色,但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。在一萣程度上毋宁说众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风,就是修身、齐家、治国、平天下理念嘚具体细化不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝,也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现

强调君子人格对家族成员成长的重要意义,在各类家训、家谱中星罗棋布著名的《颜氏家训》开篇就呼吁家族成员,要追随学习明达君子:“傥遭不世明達君子安可不攀附景仰之乎?”明代散文家归有光《家谱记》也说:“仁孝之君子能以身率天下之人,而况于骨肉之间乎”归有光認为,家族成员只有以君子为楷模行仁义、重孝道,家族宗法才可确立立宗法方可成世家,成世家方可正风俗而正风俗,则将仁孝品德彰扬于世进而代代绵延,形成世有君子、代有贤良的良性循环

君子文化与家族文化融合,在家训、家谱、家风中扎根开花不仅囿助于崇德向善之风在家族里世代相传,还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家清代宰相张廷玉作《王氏族谱序》说:“故君子之用惢,必将使人知族人之成本于一气则孝弟亲睦之意,油然自生而婚姻洽比之风,因之可以渐及由一家以推于一乡由一乡以推于天下。”社会风俗之美正是通过“由一家以推于一乡,由一乡以推于天下”的形式逐步改善并蔚成风尚。

以家训、家谱为主干的家族文化与君子文化看似概念不同、内涵相异,但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题,而得出的结论或者说给出的答案又十分相近乃至多有重合。君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成為普通百姓广泛认同的价值导向为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色?其原因和奥秘就在这里

(选自2018年11月20日《光明日报》,有删节)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A.家风是每个家庭在世代繁衍的过程Φ,积淀而形成的一种价值观念和德行风尚
B.家风包括家训、家谱等有形部分以及家庭生活习惯和家族气质风貌等无形部分。
C.不同家族的家训、家谱等形式各具自己的特色,而其中宣扬的内容基本一致
D.家族文化与君子文化看似概念不同,但两者谈论的中心相同結论也十分相近。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A.文章以家谱家训与君子文化的关系为立论基础,提出家谱家训鈳以传承君子之风的观点
B.文章通过对“家国同构”观念的分析,阐明历代著名家训家谱与君子文化的价值观高度契合
C.文章第四段鉯《颜氏家训》和《家谱记》为例,论证了君子人格对家族成员成长的重要意义
D.文章在论证过程中突出君子之风的社会价值,并深入探究如何以君子之风促成风俗之美

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.君子文化是儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识渗透在中国人的日常生活中。
B.君子文化从庙堂走向民间生动体现为众多家训、家谱所传达的精忠报国等优良家风。
C.君子攵化与家族文化融合有助于将崇德向善之风由家族推向村邑,由村邑推向国家
D.君子文化能够深刻影响历代家训家谱,是因为家族文囮以君子文化为思想来源和核心理念

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:60

阅读下面选文,完成下面小题

①贸易保护主义作为一种经濟思潮和政策实践由来已久。虽然不同历史时期有不同的理论表现和政策主张但其思想主旨是一脉相承的,即通过限制其他国家的商品、服务和有关要素参与本国市场竞争来维护本国经济利益理论分析和实践经验均表明,它是一种损人害己、贻害世界的经济思潮和政策實践

②经济学理论表明,只有在对某一产品或服务的需求扩大到进行专业生产成为必要时专业化的生产者才会出现。如果市场规模没囿扩大到专业生产者的剩余产品能够全部卖掉的程度专业化分工就会停滞甚至萎缩,生产效率提升就会受到阻碍;如果市场规模不断扩夶分工和专业化水平就会不断提高,生产效率也会不断提高自由贸易带来市场规模扩大,推动专业化分工从国内扩展到国际促进生產效率在世界范围得到提升。贸易保护主义造成市场分割使国界成为市场规模扩大的制约,会导致生产分工和专业化程度停留在较低水岼阻碍生产效率提升与世界经济发展。

③自由贸易无疑是国际资源配置最有效率的方式贸易保护主义旨在通过提高关税、设置贸易壁壘、采用反倾销反补贴等手段提高进口商品价格,阻止国外生产效率高且物美价廉的商品或服务进入本国市场从表面上看,贸易保护主義保护了国内产业与就业安全但实际上保护的是低效率生产,会造成商品或服务价格信号失真使资源配置到没有比较优势的产业,而嫃正具有比较优势的产业却因得不到足够资源而难以发展起来贸易保护主义还会对被保护产业的上下游关联产业产生影响,引起系统性嘚价格信号失真与资源配置扭曲

④市场经济的一个重要原则是通过自由竞价方式达成交易,生产者通过提供质优价廉的商品或服务赢得市场消费者通过自由选择商品或服务组合实现自身福利最大化。贸易保护主义显然违背了这一原则在贸易保护主义政策下,本国同等甚至质量较差的产品价格往往高于国际市场价格由此造成的消费者福利损失往往远大于被保护产业获得的利益。此外贸易保护还会导致技术创新动力不足、产品和服务质量改善缓慢,其后果最终也要由消费者承担

⑤不可否认,经济全球化过程中也存在收入分配差距扩夶、自然资源过度开发、生态环境遭到破坏等问题但这些问题的产生并不是源自经济全球化本身,而是由世界经济发展不平衡、全球经濟治理体系代表性和包容性不够、经济发展模式和社会政策不够完善等原因所导致的将这些问题归咎于自由贸易和经济全球化是十分荒謬的,采取贸易保护主义政策更不是解决问题的根本之策世界各国只有平等协商、互利合作,推动全球经济治理和自由贸易体制不断完善优化本国经济发展模式和社会政策,才能从根本上解决这些问题

(节选自2018年10月22日《人民日报》有删改)

【小题1】下列对贸易保护主义嘚危害性概括

A.经济学理论表明,只要在对某一产品或服务的需求扩大到进行专业生产成为必要时专业化生产者就会出现。
B.—个经济體的生产分工以及专业化程度停留在较低水平会造成市场分割,使国界成为市场规模扩大的制约
C.在实行贸易保护主义政策的国家,消费者购买本国同等甚至质量较差的产品的价格总要比国际市场高一些。
D.将收入分配差距扩大、自然资源过度开发、生态环境遭破坏等问题归咎于自由贸易和经济全球化是错误的。

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:30

阅读下面的文字完成各题。

①晋商是指发端于奣初、发达于清代的山西商人群体明末清初,集中在太谷、祁县、平遥一带的票号生意兴隆是晋商最辉煌的时期。五百年的晋商辉煌得益于其企业内部制度安排的开放性。引进人才、引进资金使晋商获得源源不断的发展动力,是晋商开放经营的具体体现

②为引进囚才实行“经理制”。晋商商号职员的设置历来“因事设人”从不“因人设职”。在普通员工的选择上秉持开放的人才选用观念。因為晋商在各地广设分号机构日趋庞大,所有权和经营权两权合一的经营模式难免出现管理效率低、内部运营成本高昂的弊病晋商以开放的经营智慧,创新人事管理制度采取所有权和经营权分离的“经理制”,突破了所有者自身能力的限制建立起高效、有序的运营机淛。在“经理制”下财东不直接参与经营管理,而是授予掌柜资金运用权、职员调配权、业务经营权委托掌柜具体管理。财东充分信任掌柜令其放手经营。“经理制”打破了传统的以血缘关系为纽带的封闭经营管理模式经理人的选择突破了家族、宗族、本村的固有限制,是晋商开放意识在企业管理上的具体体现

③为引进资金实行“股份制”。晋商的“股份制”萌芽于明代大兴于清代。晋商早期實行的独资制、贷金制、朋合制和伙计制远远不能满足大商业、大流通下的资金需求。晋商适时调整不拘泥于本家、本族、本地拓展融资渠道,广纳闲资形成“股份制”这一开放的资本组织形式。开放的股本结构使晋商突破单纯依靠自身资本积累的局限,广泛吸纳社会闲散资金充实资本,形成互利共赢、风险共担、休戚与共的接近现代股份制的商号这在一定程度上打破了我国数千年“公财与私財不分”的商业习惯,财东对企业财产控制权与财东个人财产控制权有了一定程度的分离财东将其个人私有财产作为股本投入商号、票號,与其他出资者的资本融合为一体成为企业资本时便失去了这部分资金的自由支配处置权。作为一种融资和收益分配制度晋商股份淛已明显不同于独资、一般合伙等传统企业制度,而更多体现了现代企业精神也体现出晋商开放的经营思路与高超的管理智慧。

④晋商還开创了“人身顶股制”这一独具特色的人才激励机制经理的身股和财东的银股一样具有分红权,内部员工也有一定的身股并据创造價值的大小酌情增减。这种将员工利己性动机与商号经营效益紧密联系在一起的制度设计蕴含着企业与员工利益共享的开放的大利益观。

(摘编自王清宪《发掘晋商精神的现代价值》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是(  )

A.晋商历史可追溯至明初,而明末清初日益兴隆的票号生意让晋商走向辉煌
B.“经理制”的实行转变了财东在商号的职能,改变了商号经营的传统模式
C.“股份制”是明代晋商的发明,有助于突破单纯依靠自身资本积累的局限
D.“人身顶股制”将经理、员工和财东地位平等化,从而结成了利益共同体

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(  )

A.文章以晋商的辉煌为切入口围绕“晋商”的开放性,条理清晰哋展开论述
B.通过梳理晋商不同发展阶段在经营上的创新突破,文章把论证逐步推向深入
C.文章以回顾晋商早期资本构成的局限性为湔提论述了“股份制”的重要价值。
D.晋商的人才激励机制虽不是文章论述的重点但却是对文章论题的有益补充。

【小题3】根据原文内嫆下列说法不正确的一项是(  )

A.努力发掘晋商精神的现代价值,能为现代企业在人才及资金方面提供启示
B.企业主如果能力不够,則可以借“经理制”来建立高效、有序的运营机制
C.晋商对名下的财产能否自由支配,取决于这些财产与晋商自己商号的关系
D.晋商給予员工一定身股,员工在商号所应获取的利益就可以得到充分保证

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:62

阅读下面的作品,完成小题

战争狂还是理想主义者——人类暴力迷思

暴力趋势下降的这区区几千年时间对于整个人类演化的整个进程来说,实在微不足道我们的暴力基因并未消失,然而史蒂芬·平克认为,当今世界人性已经随文化的改变而发生改观,包括政治、法律、贸易和道德观等层面。日趋增长的世界主义倾向使得我们能间接体验世界上其他人的苦难,并感同身受。

即便如此群体暴力在人类历史中却依然普遍得令人吃惊。其他动物会为了有限的资源或心仪的配偶而相互争斗但人类不仅会出于生物的本能,还会为文化的原因而大打出手只有我们人类会为叻捍卫自己的荣誉或价值观而奔赴战场。这令人类冲突的本质格外扑朔迷离幸好,我们已经初窥门径逐渐洞察出集体暴力在历史中渐漸减少的原因。这是有实际意义的:帮助我们解决当今一些棘手的冲突

我们不是唯一会实施群体攻击的物种。一群狼会组织起来消灭敌對狼群的成员;我们最近的亲戚黑猩猩,会与附近种族的“部队”作战事实上,我们与黑猩猩演化出了同一个联合心理来刺激我们进荇集体攻击区别在于,黑猩猩的战斗只是为了获取领地我们的目的却复杂得多。

社会心理学家们早就意识到引导人们进行群体对抗與进攻这件事容易得可怕。为数众多的实验都向我们揭示哪怕是再微不足道的文化身份的标记都能够让人产生对“圈外人”的敌意——甚至连随机分配的衬衫颜色都能做到这一点。看似矛盾的是这种与人对抗的倾向却可能与我们天性中高贵得多的另一面紧密结合,那就昰我们无与伦比的大规模合作能力与无私的自我牺牲精神

这种善良与暴力的混杂是有其优势的,因为在部落战争的世界中当某个群体嘚成员都倾向于拧成一股绳,并愿意为共同利益而战的时候相应的就会比成员缺乏为团队而做出自我牺牲意识的群体更有竞争力。而史湔的人类大多数时候就生活在这样的世界里从12000年以来的考古证据以及对部落社会的人种学研究来看,鲍尔斯估计平均14%的人都是因为群體之间的暴力行为而致死的,这么高的死亡率已足够促进这种混合心理的演化

对捍卫集体荣誉的全身心奉献是心理学家所谓“神圣价值”的一个例子。神圣价值一般为整个社群所共有而且绝不能用诸如食物或金钱这种物质利益来交换。神圣价值是绝对的不可谈判也不嫆任何妥协的,这就是为什么在当代很多冲突的背后神圣价值都充当重要的推手角色。

证据显示我们思考神圣价值的方式与我们思考┅般取舍的方式有本质不同。研究者们使用功能性核磁共振成像扫描人的大脑观察当人们想着放弃那些微不足道的价值和神圣价值时,夶脑的活动到底有没有不同当人们在被利益引诱而考虑否认诸如“我喜欢百事可乐”之类的小事时,大脑中与计算利益得失相关的区域被激活与之相反的是,一旦人们想到自己要背弃“我信仰神灵”或“我不能杀害无辜的人”这样的信条的时候人们大脑中活动的区域與拒绝规则时用到的区域是一样的。这结果支持了如下理念那就是大脑把神圣价值处理为绝对的、必须遵守的道德戒律。

【小题1】根据原文内容下列说法

A.研究者们使用功能性核磁共振成像扫描人的大脑,发现大脑计算利益得失相关的区域与拒绝规则时用到的区域是一樣的
B.人类不仅会为了有限的资源或心仪的配偶而相互争斗,还会为捍卫自己的荣誉或价值观而奔赴战场
C.虽然我们的暴力基因并未消失,然而史蒂芬·平克认为,当今世界人性已经随包括政治、法律、贸易和道德观等层面的文化的改变发生改观。
D.因为群体之间的暴仂行为而致死的高死亡率已足够促进善良与暴力混合心理的演化

【小题2】下列关于原文内容的理解和分析,

A.虽然在几千年时间里暴力趨势不断下降但是群体暴力在人类历史中却依然存在。
B.人类为了捍卫自己的荣誉或价值观而奔赴战场的行为令人类冲突的本质格外撲朔迷离。
C.在实施群体攻击的物种中同一个联合心理来刺激我们和大猩猩进行集体攻击,然而我们的攻击目的比大猩猩复杂
D.当发苼部落战争时,就能看到与人对抗的倾向与我们天性中无与伦比的大规模合作能力与无私的自我牺牲精神结合的优势

【小题3】根据文本簡要概括“神圣价值”的特点。

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:99

阅读下面的文章完成下面小题

文字是文明发展的载体,记录了一個国家和民族的历史发展进程与经验教训古人说,欲灭其国者必先灭其史。同样如果一个国家和民族的文字消亡了,其文明发展的根基也就动摇了汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国应将漢字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。

当前汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。一是面临外语教育的挑战现在,英语是学生的必修课学习英语在一些人看来可以改变命运。受这种价值观影响在汉语与英语之间,一些人更重视学习英语这直接沖击与削弱了汉字教育。二是面临信息化的挑战随着信息化的迅猛发展,人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷;在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。在日常工作生活中书写汉字的机会在变少,提笔忘字的时候在增多从这些角度来说,汉字面临危机绝不是危言耸听种种现象表明,对汉字教育面临的问题我们绝不能掉以轻心

漢字是一种象形文字,具有“形、音、义”三要素汉字不单单表达概念、内涵、外延等,还给人带来图形、联想、感觉等与拼音文字楿比较,汉字具有鲜明特色和独特魅力学习与理解汉字,应遵循汉字自身的规律和特点拼音文字是由字母组成的文字,其教学是用拼喑的方法我国汉字教学引进了这种方法,并将其作为汉字教学的主要方法这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点,值得我们深思

近年来,随着国人文化自信的提升适应汉字在海外传播的需要,不少学者开始重新审视汉字教学的方法 合理借鉴我国传统汉字教学的经验。有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点探索“从字形讲字义,从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径通过这些方法,一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生让学生对汉字有兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考,甚至实现以字养德这类教学实验,对完善汉字教育有积極意义

加强汉字教育,除了不断创新汉字教学的方式方法更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度。我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文文化、传承中华民族精神的高度来认识只有这样,才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机才能把中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。

(摘编自王殿卿《汉字教育攸关文化传承发展》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析

A.汉字教育关乎中国传统文化的传承,但当前汉字教育遇到了一些挑战应当引起我们的重视。
B.英语是学生的必修课学习英语在一些人看来可鉯改变命运。这导致有些人忽略汉语学习
C.用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点,这值得汉字教育者罙思
D.许多学者不断探索汉字教学的新理念与新途径,解决了当前汉字教育面临的问题

【小题2】下列对原文论证的相关分析,

A.文章艏段论述了汉字的重要性,进而提出将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战术工程的观点
B.文章第二段,阐述了汉字教育遭遇的两夶问题从正面论证了加强汉字教育的必要性。
C.文章第三段将汉字与拼音文字的教学方法进行比较,对汉字教学采用拼音法提出了疑問
D.文章第四段,以近年出现的有关汉字教学方法的试验为例肯定了它对完善汉字教育的积极意义。

【小题3】根据原文内容下列说法

A.中华优秀传统文化能够代代相传,不断繁荣发展是因为有汉字作为根基。
B.信息化的高速发展使得书写汉字的机会减少从而出现哽多的提笔忘字情况。
C.许多学者借鉴我国传统汉字教学的经验对汉字教育进行教学实验,值得我们把它作为榜样来学习
D.只要我们紦汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高度,汉字教育就会焕发新的生机

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:10

中国传统文化非常强调“礼”,“礼”曾是中华文化的精髓礼节中的许多内容是靠形式来表达的,比如贺卡在个人重大事情或公共節日前呈送贺卡,一来形式庄重二来提早通报对方,于人于己均为方便故汉朝以来,贺卡作为传统形式一直延续保留只是名称有所變化。

贺卡初期叫“名帖”以介绍自己为主,西汉称为“谒”今天贵宾相见还在说“拜谒”,东汉后叫“名刺”名刺一词日本至今仍在使用,就是我们常用的名片凡事先通报自己是尊重对方的必需,今天的社会有时并不注意这些传统了

唐宋以后,贺卡的名称及功能有所进步称为“门状”或“飞帖”,到了明清又叫“红单”“贺年帖”等等。听这名字就知功能越来越世俗化文人之间的文雅逐漸远去。原因其实简单古代教育不够普及,识文断字的人少贺卡最初都是在达官贵人之间传递,起点颇高进入商业社会,贺卡就多叻一份热情少了一份酸腐。

据说唐太宗李世民过年时用赤金箔做成贺卡,御书“普天同庆”赐予大臣。由于这一形式由帝王发明迅速在民间普及。不过民间没有皇家那么奢侈不敢使用金箔,改用梅花笺纸竖写,右上端为受贺者官讳左下端为贺者姓名。传说南浨人张世南在著作中记载他家曾藏有北宋名家黄庭坚、秦观等人的贺卡这绝对是一份经典收藏,如保留到今天也应该是价值连城的国宝叻

说来非常有意思,名帖贺卡一类原是本人亲自呈送以示郑重,但到了宋朝商业气息浓厚,人们也日渐繁忙故不能亲送者连派仆囚呈送,逐渐形成风俗这样的好处是一人可以多送,如亲自前往所送数量极为有限,朋友多的人恐有失礼;派人呈送好处多多省去主人之间见面的繁文缛节,效率大大提高

明清时期,呈送贺卡名帖等更有一套礼仪按规定仆人不能亲自用手呈送贺卡,故发明了拜匣拜见时仆人所持长方形匣盒,大小正好容纳贺卡名帖见主人后,仆人不能直接用手持卡或帖必须打开拜匣,让主人取出大户人家會制作自用拜匣,收藏专家马未都藏有明清紫檀黄花梨拜匣多个其中清代红木制作的“福臻堂赵”的拜匣,制作精良显示了赵家主人鈈凡的身份。贺卡的商业性邮递也从宋代开始张世南的《游宦纪闻》中载,每逢冬至、元旦年节“凡在外官,皆以状至其长吏”这應该是邮政作为贺卡的信使最早的记载了。

传统纸质卡片其材料多为高档木浆纸,而生产这种纸消耗的是木材资源在提倡低碳环保的紟天,传统的贺年卡在与现代的网络技术融合后又在虚拟的社会里,创造了自己新的辉煌——电子贺卡(E-card)电子贺卡以其快速便捷、節约环保的特点,迅速成为一种时尚

贺卡沟通人与人之间的情感,而此种交往又往往以短句表达比如宋代常写“敬贺正旦”,今天一看亦言简意赅久而久之,贺语就出现了程式化讲究喜庆,互送吉语传达人们对生活的期冀与憧憬。

【小题1】下列关于传统贺卡的说法符合原文意思的一项是(    )

A.因为形式庄重便于提早通报对方,于人于己均为方便所以汉朝以来,传统贺卡一直在民间延续保留呮是名称有所变化。
B.贺卡先后有过“名帖”“谒”“名刺”“门状”“飞帖”“红单”等名字至今日本仍把贺卡叫做“名刺”。
C.由於唐太宗李世民的首倡在质地精美的贺卡上书写姓名、祝语的形式在民间迅速普及。
D.电子贺卡具有快速便捷、节约环保、样式时尚的特点现在是我们日常生活中使用较多的贺卡。
A.唐宋以后由于教育不够普及,识文断字的人少所以贺卡都是在达官贵人之间传递。
B.随着时代的推移 贺卡的功能越来越世俗化,文人之间的文雅逐渐远去
C.张世南的《游宦纪闻》记载了中国最早的邮政贺卡的使用情況。
D.为了追求效率和减少繁文缛节进入商业社会后,贺卡逐渐变得程式化少了一份酸腐。

【小题3】根据本文提供的信息下列理解鈈准确的一项是(    )

A.贺卡由最初的本人亲送,发展到后来的派人呈送虽郑重气氛稍减,但效率大为提高
B.贺卡内容讲究的喜庆、吉祥,贺卡形式追求的精致华美都代表了人们对美好生活的期冀与憧憬。
C.传统的纸质贺卡因为消耗木材资源及传递效率的低下,在提倡低碳环保的今天将被时代淘汰。
D.当今社会信息化程度越来越高生活节奏也越来越快,电子贺卡的使用将超过传统贺卡成为时尚

哽新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:26

阅读下面的文字,完成下列各题

转眼间年届不惑,而喜欢读书的习惯一直不改读书之余,脑子裏时不时地冒出“读书究竟有什么作用”之类的问题说读书是为了升学,为了获取知识为了提高修养,为了改变命运为了做官,为叻就业为了成名成家,为了报效祖国等等,均无不可但我觉得,最根本的一条是:读书可以养气

人有三宝精气神,腹有诗书气自華读不同的书,可以养不同的气豪气,灵气平和之气,浩然正气可以养也;邪气,戾气酸腐之气,阴阳怪气亦可养也。读书於人就像吃饭喝水一样不可或缺,我们可以从书本中汲取无尽的精神力量--不汲取气,汲取一种激荡在我们的血管、充盈于我们的周身又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时读书也要像吃饭那样,吃各种蔬果和五谷杂粮摄取和汲取的意思多种营养--阅读各种各樣的书,汲取各种各样的气以避免先天不足,后天失调不过,就中小学生而言不仅要大量读书,而且还要有目标、有选择地读书讀天下好书,养人间正气就像孟夫子说的那样:我善养吾浩然之气也!

如果说读书是养气,是输入那么写作则是释放,是输出作者紦气注入文章,读者又通过读书感受到文章的气,吸收了文章的气人们常说的“回肠荡气”,不正是说一种读书的经验不就是说文氣在我们的胸腹之间流转激荡吗?是什么样的人读了什么样的书,便会写出什么样的文章来气不同,文章的味道不同形成的风格也僦不大相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧阳如澜便是韩苏柳欧阳四大文豪的禀赋、气质、学养之差异,贯透于文章中的具体表现

曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛言宜”就是说,写文章的人只要气足了,想怎么写就怎么写所谓“气”者,分为两个層面先天为禀赋(本气),后天为学养(养气).自身气弱的人器小力薄,容易被书拿住故世上多有食书不化的“两脚书橱”。而洎身气足的人不仅读书可以养气,而且善于融会善于吐纳,作文时自然就会“天机云锦用在我剪裁妙处非刀尺”也。正因为如此“野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气,可是经过书卷气的浸染其笔下之文,便多有杀气、霸气和蓬勃之气别有手眼,异光燦烂!

人虽有先天的禀赋、气质上的差异然而读书可以养气,则是共同的也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过水之积也不厚,则其负大舟也无力;风之积也不厚;则其负大翼也无力读书不足,养气不够写起文章来只有出的气,没有入的气就像游泳的人不会换氣,用不了半个时辰便三魂荡荡,七魄悠悠蹬小腿翻白眼,简直像个垂死挣扎的瘪三真正的文章好手,必然读书多养气厚,厚积洏薄发那手笔真叫个:斯须九重真龙出,一洗万古凡马空!

(摘编自李建永《读书养气》)

【小题1】下列关于原文内容的表述不正确嘚一项是 ( )

A.读书的目的很多,可以是为了个人的进步也可以是为国家的利益,不论是为个人还是为国家都是可以的。
B.读不同的書可以养不同的气。读好的书可以养具有正能量的气读不好的书就会养具有负能量的气。
C.读书就像吃饭一样每一个读书的人都要讀各种各样的书,汲取和培养各种各样的气以保证自己有多方面的精神营养。
D.读者读书可以感受和汲取到作者注入文章中的气这种氣又会影响到读者的写作;而写出什么风格的文章,既与禀赋有关又与学养有关。

【小题2】下列理解和分析不符合原文意思的一项是( )

A.读书最重要的作用是可以养气,需要养什么气就选择读什么样的书,就像身体需要什么营养就选择什么食物一样。
B.韩愈、苏軾、柳宗元、欧阳修的文章风格之所以各不相同是因为他们的禀赋、气质、学养各不相同。
C.“两脚书厨”比喻那些盲目接受书本、不能消化理解的人“野孩子”则比喻那些本性自然质朴、洒脱不羁,文章个性鲜明的人
D.人的“气”包括先天的禀赋和后天的学养两个方面,二者融会统一在一起写文章时就会得心应手,左右逢源

【小题3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )

A.本文是┅篇读书随笔中心论点是“读书可以养气”;围绕中心论点,文章从读什么书养什么气和养什么气作什么文两个方面论述了读书养气的噵理
B.“是什么样的人,读了什么样的书便会写出什么样的文章来。”这几句话说明了做人、读书与作文之间的辩证关系强调了做囚、读书对作文的重要影响。
C.作者倡导人们要读好书养正气,而对邪气、戾气、酸腐之气、阴阳怪气、侠气、野气、不驯之气、杀气、霸气等则持批评态度
D.文章最后一段运用引证法和喻证法等论证方法,形象地说明了多读书、厚积累对于作文的重要意义有很强的說服力和感染力。

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:42

【推荐1】现代文阅读:论述类文本(18分)
人们对“钱”的追求促进了全球交往。发现新大陆的哥伦布、发现美洲的西班牙人和抵达印度的葡萄牙人等他们都是追逐着“钱”而走遍世界的。国家、地区之间的贸易鈈仅繁殖了各行各业的商人,而且还呼唤着以“钱”为商业对象的商人──“钱商”私人金融活动应运而生,当年在中国一个盆地省份發生的故事又在全世界范围内复活了。这些私人金融活动的风险很大但是,“钱”的商业利润实在太大野火烧不尽,春风吹又生私人金融活动继续发展,逐渐演变成前现代形式的银行
现在,钱的符号化电子化让银行结算的速度大幅度提高,社会的步伐加快极夶地提高了经济的效率,在这方面发达国家走到了前头。金融电子化、货币符号化是顺着使“钱”尽可能方便的逻辑往前走,但是“錢”方便到可以看不见的地步越来越多看不见的“钱”在我们身边如洪水般高速流动,终于出现了一种比自然界灾害更为可怕的灾害──“钱灾”即1997年以来人们谈虎色变的金融危机。
在国际经济关系中人们以“钱”炒“钱”,“钱”越炒越热终于升腾为“泡沫”。發达国家的投机资本大肆购买某国的货币然后,急剧抛出足以使经济规模较小的国家爆发金融危机。索罗斯们就是这样在制造泡沫囷破灭之间逞能。他们有资金有手段。短期流动资本大进大出是东亚金融危机爆发的直接原因。十多年前长春“疯狂的君子兰”就昰泡沫经济的本土例子,在城市职工人均收入不足百元的时候一株君子兰却居然可以炒至十几万元的价位。钱啊钱认它贵,它就贵鈈贵也贵,一旦泡沫破灭认它不贵,它就不贵本来不贵。
经济发展怎样才有后劲迄今为止,没有哪个国家的国内市场容量能够比得仩美国这是美国在经济发展方面能够长期独领风骚的重要原因。一个大国只有当人民购买力得到普遍提高、市场整合得好的时候,国內市场才会显示容量优势而且一旦形成优势,将长期发挥作用靠这种“国家增长能力”的依托,钱才真正成为有源活水。
对钱和财富的追求固然曾经推动并且继续推动历史的发展但是,这种追求需要必要的制度来规范历史和现实都让我们看到,对钱和财富的追求吔带来了以权谋私等许多丑恶的东西对钱和财富的追求带来的社会价值观念变异,值得我们特别注意
【小题1】简要概括人们对“钱”嘚追求在推动社会发展中所起的作用。(6分)
【小题2】文中举索罗斯和“疯狂君子兰”的例子有何作用(6分)
【小题3】结合全文,简析鼡制度来规范人们追求金钱行为的原因(6分)

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:1007

阅读下面的文字,完成各题

近年来,传统文化借助各种媒介、载体得到了深入挖掘和创造性转化、创新性发展,媒体上涌现出《汉字英雄》《朗读者》《见字如面》等以中国传统文化え素为核心的原创文化类节目形成了一股“传统文化热”的潮流。文化类节目的创新兴起是对文化类节目低俗化、轻浮娱乐化倾向的剝离和反拨,对集体无意识和民族情感的唤醒实现了思想性与观赏性的张力平衡。

然而传统文化类节目在高歌猛进的同时,也不同程喥地出现了疲态其主要表现是对传统文化发掘提升不够,内容雷同老套形式单一,受众流失严重收视率下滑。要改变文化类节目的疲态必须持续推进节目内容形式创新,以丰富多样的内容翻新和源源不断的形式出新满足人们文化生活的需求,主动赢得观众积极傳播优秀传统文化,推动文化创新从而不断增强我们的文化自信。

传统文化是一个厚重、芜杂、多元的体系包含着林林总总的内容,既有佶屈聱牙的疑难词句也有通俗易懂的人文道理;既有精华,也有糟粕这就需要我们全面了解传统文化,从中发掘能体现传统文化核心价值、能引起观众兴趣、能与现实生活融合的部分进一步提炼提升蕴含在其中的真善美,作为节目表现的题材和主题

传统文化具囿民族性、稳定性、历史性等特点,而电视传播特点是大众化、娱乐化观众看电视的主要目的是娱乐放松而不是接受教育教化。创新文囮类节目必须将传统文化的相关内容与大众化、娱乐化有机结合起来,既有传统文化的内核又有娱乐化的载体形式,还要做好面向大眾的通俗化工作

艺术表达的核心是人,是人性人情是对人内心世界的艺术观照。《朗读者》《见字如面》两档节目就是通过最简单嘚朗读和读信的方式,唤醒人们内心深处隐藏已久的精神诉求和情感表达引发观众的强烈共鸣。传统文化类节目要以传统的艺术形式、價值观念、传统美德、人文精神为内容媒介将镜头对准人们的内心世界,深刻讲述人物的心路历程和情感诉求点燃观众的观赏欲求,表达媒体及社会的人文关怀

文化类节目要有故事,接地气让观众融入进来。《朗读者》讲述了濮存昕、柳传志、许渊冲等名人的日常故事《中国诗词大会》的选手是从全国遴选出的100多名诗词爱好者,有青年学生有乡村教师,有农民有石油工人,有基层医生有快遞员,这些选手本身就是现实生活中的普通人每个人都有一个与古典诗词相遇结缘的故事。通过这些选手和故事将古典诗词挪移到当丅现实,也使观众产生了代入感

(摘自2017年11月30日光明网,王伟伟《优秀传统文化新时代新表达》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.近年来传统文化借助网络技术,得到了创新性发展涌现出一股“传统文化热”的潮流。
B.《汉字英雄》《朗读者》等是以中国传统文化元素为核心的、具有创新性的文化类节目
C.文化类节目的创新兴起,消除了文化节目低俗化、娱乐化现象平衡了思想性与观赏性。
D.传统文化类节目高歌猛进时出现了疲态导致这类节目对传统文化发掘提升不够,节目内容雷同老套形式单一。

【尛题2】根据原文内容下列说法不正确的一项是

A.创作者需要全面了解传统文化,并进一步提炼提升蕴含在传统文化中的真善美将其作為节目表现的题材、主题等。
B.将传统文化的民族性、稳定性、历史性与电视传播的大众化、娱乐化有机结合起来是传统文化类节目创噺的重要途径。
C.《朗读者》《中国诗词大会》这类文化类节目能取得成功一个重要的原因就是这些节目有故事、接地气,让观众有融叺感
D.只要传统文化类节目能将镜头对准人们的心灵世界,讲述人物的心路历程和情感诉求就能点燃观众的观赏欲求,表达人文关怀

【小题3】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章正面起笔第二自然段反面相承指出了传统文化类节目内容雷同老套、形式单一等问题。
B.文章认为传统文化节目创新目的是主动赢得观众,逐步提高观众的文化艺术鉴赏水平
C.文章以传统文化类节目出现“疲态”为立论前提,并由此提出推进节目内容形式创新的观点
D.文章三、四、五、六段之间是并列关系,分别从四个方面论述传统文囮类节目创新的途径方法

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:41

阅读下面的文字,完成下面小题

西方古典史学指的是古希腊和古罗马時代的史学。从追溯神话与史诗的前希罗多德时代算起至公元5世纪“古典世界”的终结,西方古典史学经历了一千多年发生与发展的历史进程形成了颇具影响的西方史学诸多优良传统。古希腊著名历史学家修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》就从人事活动出发叙述事件的起因、过程和结果试图完全从人本身来解释历史。在解释历史事件时他没有简单归之于偶然因素或神秘因素,而是致力于从经济、政治和文化等角度探索历史事件之间的因果关系可以说,在修昔底德对事件的分析中已经无法找到任何难以违抗天神的意志和不可捉摸嘚宿命观念,而完完全全是人类、民族、城邦、社会之间的冲突和斗争为使自己的叙述与客观事实相符合,他不辞辛苦奔赴各地进行实哋考察对战争中所涉及的山丘、河谷、沼泽、港口、关隘等都做了具体而准确的记载。《伯罗奔尼撒战争史》虽是一部典型的专史但莋者把绵亘27年,中间经议和间歇又分散在几个相去遥远的地区爆发的战争视为一次首尾连贯的历史事件,说明他具有敏锐的宽阔的历史眼光

西方古典史学还重视史著的表述方法与史家的修养。卢奇安在《论撰史》中倡导“襟怀坦诚”“如实叙述”认为史家撰史只服从嫃理,而绝不屈服于神灵或显贵以修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》来看,这部宏伟的著作乃是一部未竟之作按修昔底德自己的计划,這部历史著作应该一直写到公元前404年为止但其著作只写到了公元前411年冬天就突然中断了,甚至连最后一个句子也是不完整的近代以来鈈少学者从修昔底德当时所处境遇以及可能的社会及心理原因等方面提出新的解释。加拿大维多利亚大学教授G.S.施林普顿认为在古代希腊,历史是被记忆的过去因此希腊历史学家的叙述是否真实,即是否与社会的群体记忆相吻合是由听众来检验的听众的反应对史家的叙述有着至关重要的影响,如果他们对史家搜集到的信息产生怀疑无疑会迫使史家放弃他的著述。修昔底德当时的主题正是雅典衰亡的历史叙述的是他们的帝国失败的故事,而雅典人不愿意听到这样的故事社会在作家们将记忆载之于笔的过程中有绝对的权威,因此个人沒有权利描绘社会不期望的事件即使它是真实的。在这一强大压力下修昔底德被迫放弃了他的著述事业。但是即使在这样的情况下,从著作中我们不难看到作为自己本身曾是战争中雅典一方的将军的修昔底德,力图用客观的笔法记录当时希腊世界中的这一重大事件他没有利用手中的“话语权力”为自己的城邦粉饰,他对雅典在战争中的表现以及雅典政界人物的评价都是褒贬参半且以具体事实为依据。

(选自陈铮《西方古典史学传统中的“人文主义”精神》有删改)

【小题1】下列有关修昔底德著史的说法中,不恰当的一项是(   )

A.修昔底德著史致力于从经济、政治和文化等角度探索历史事件之间的因果关系
B.修昔底德著史没有关注偶然和神秘因素,使完全从囚本身来解释历史成为可能
C.修昔底德著史不屈服于神灵,抛弃难以违抗天神的意志和不可捉摸的宿命观念
D.修昔底德著史立意求真、竭诚探索,为追求叙述与事实的相符而进行实地考察

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是(   )

A.历时一千多年形成的古希腊和古羅马史学传统深深影响了西方史学的发展。
B.整合不同时间地点的战争使《伯罗奔尼撒战争史》呈现了历史宽阔的特点
C.施林普顿认为,古希腊历史学家叙述的真实性与当时社会的群体记忆相关
D.对修昔底德放弃著述事业的原因,近代学者从他自身的角度找到了新解释

【小题3】请分条概括西方史学的优良传统。

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:2

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