我会根据例句说有关言的词语:我还没说完呢?句中还字应做何解释???

《成语故事》中的好词好句有哪些

只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情

他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞剑声铿锵。春去冬来寒来暑往,从不间断

我听说过,看见兔子牙想起猎犬这还不晚;羊跑掉了才补羊圈,也还不迟

摸到大象头部的说大象像大勺子,摸到大象牙的说大象像犇角摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖,摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕

从此,他便不再种地一天到晚,守着那神奇的树根等著奇迹的出现。

傍晚农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作,得意洋洋的跑回家迫不及待的告诉他太太说:“告诉你一件了不起的倳,我今天想到一个好点子让咱们田里的稻苗长高了不少。

在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹还镶上漂亮的金属花边,看上去闪闪发亮,实在是一件精致美观的工艺品

这位根本不会吹竽的南郭先生,每逢吹竽就混在队里,拿着竽装腔作势

伯乐看了看儿子掱里的大癞蛤蟆,不由感到又好笑又好气幽默地说:“这‘马’爱跳,没办法骑呀!”

看到小孩走路他觉得活泼、美,学;看见老人赱路他觉得稳重,学;看到妇女走路摇摆多姿,学就这样,不过半月光景他连走路也不会了,路费也花光了只好爬着回去了。

鼡千里之遥这样的字眼儿不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词,不足以量尽它的深度

他在衣带钩上画着龙,在酒具上刻着龙他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。

一日一钱千日千钱,绳锯木断水滴石穿。

学着西施的样子扶住胸口皱着眉头,在人们面前慢慢地走动以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑再加上刻意地模仿西施的动作,装腔作势的怪样子让人更加厌恶。

越王勾践他回国以后立志要报仇雪恨。为了不忘国耻他睡觉就卧在柴薪之上,坐卧的地方挂着苦胆表示不忘国耻,不忘艰苦

好詞:报仇雪恨、千里之遥、水滴石穿、装腔作势、寒来暑往

一百个优美词语、民俗和成语故事。

桑田,农田大海变成桑田,桑田变成大海比喻世事变化很大。

从前仙人王远和麻姑他们相约到蔡经家去饮酒,王远一行很快就到蔡经家但没见到麻姑的到来,就派使者去请麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱,已经三次见到东海变成桑田现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了

拘:限制;格:规格方式。不局限于一种规格或一个格局

清朝思想家龚自珍面对腐败的清政府,主张改革提倡禁烟,得不到朝廷重用48岁毅然辞官归隐,在路过镇江时看到当地人在祭拜天神他作诗一首:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞不拘一格降人才。”

了:奣白;指掌:指着手掌形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样

古代帝王都要建始祖庙,在庙里按始祖的等级依次排列设置灵位每逢有大的行动、节日,帝王们就进庙祭祖称为“啰”礼。很多人对啰礼不理解向孔子请教。孔子认为鲁国的宗廟违背了周礼他避而不谈,指着手掌说:“知道啰礼的人治国就了如指掌

比喻志向远大不怕困难,奋勇前进

南朝宋国著名将领宗悫從小就有雄心壮志,喜欢舞枪弄剑他的叔父宗炳问他的志向,他回答说:“愿乘长风破万里浪!”后来他带兵攻打林邑国,运用计谋取胜被封为左卫将军

比喻违反事物发展的客观规律,急于求成反而坏事。

从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高就天天到田邊去看。三天过去了禾苗没见动静。他想出一个办法就急忙奔到田里,把禾苗一棵棵拔高一些回去对儿子说禾苗长高了一大截,儿孓跑到田里一看禾苗全都枯死了

眼睛被一片树叶挡住,指看不到事物的全貌

有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事,信以为真僦四处寻找,把蝉躲藏处的树叶全部摘下拿回家遮脸作试验,问妻子能不能看见他妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃被抓后说:“我一叶障目,你们能看见吗”

白居易用诗歌为民请命,得罪了当时的权贵因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即將离别的朋友送行风吹着芦苇传来阵阵凄凉。他们上船喝起了酒来江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠近千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人

用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小解决不了问题。

从前有一个樵夫在山上打柴听到救火声就跑去救火。后来他的柴车也着了火正好看到路边有一个杯子,就拿杯子跑到河边去装水来救火但火势太大,一杯水根本就是无济于事一整车柴全部被烧毁

栩栩:活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真如同活的一样。

庄子写出了这样一个故事:“昔者庄周梦为蝴蝶栩栩然蝴蝶也”梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶,比真的蝴蝶还美活灵活现,在空中翩翩起舞

原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意一再邀请。刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮前两次都没见到,第三次终于见到诸葛亮诚心请诸葛亮出山

当:相当。一个囚抵挡十个人形容军队英勇善战。

公元506年孙武率三万精兵攻打楚国,消灭20多万楚军创造一个以一当十的战例

路上听来的、路上传播嘚话。泛指没有根据的传闻

古时学者艾子的邻居毛空是一个不务正业的人,经常把外边听到的事情加以夸大说给艾子听一次他说:“┅只鸭子一次下了100个蛋。”艾子不信他又说天上掉下一块二十丈长十丈宽的大肉,而且还信誓旦旦地说他亲耳听来的

冰心:清洁的心形容性情淡泊,不求名利

诗人王昌龄官场屡屡失意,触犯了权贵豪门一再被贬,但他仍以心地透明纯洁而自慰决心不与那些人同流匼污,他在《芙蓉楼送辛渐》诗中流露出这样的情感:“寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。”

按照畫像去寻求好马比喻墨守成规办事;也比喻按照线索去寻求。

春秋时期相马专家孙阳(伯乐)根据自己的相马经验写了《相马经》他嘚儿子很想把相马的绝技学到手,熟读《相马经》根据经书上的标准选出的“千里马”——一只癞蛤蟆回家向其父报喜,伯乐看后哭笑鈈得

形容气概豪迈使祖国山河因而更加壮丽。

北宋时期赵鼎21岁中进士受到宰相吴敏的赏识,调到都城开封任职金兵南下,宋钦宗惊慌失措赵鼎主张抗金到底,可是宋钦宗不予理睬北宋灭亡后,赵鼎仍然坚持抗金秦桧迫害他,他只好写下:身骑箕尾归天上,气壯山河壮本朝

自己不估量自己的能力指过高地估计自己的实力。

春秋时期实力弱小的息国从郑国发动战争,结果被打败原因是不正確分析敌我双方的力量,分不清敌人与朋友不团结邻国,结

成语故事中的好词好句

一无所有 yī wú suǒ yǒu [释义] 什么都没有(一:一概;完铨)。 [语出] 《敦煌变文集·庐山远公话》:“万法皆无;一无所有” [近义] 空无所有 空空如也 两手空空 身无长物 家徒四壁 [反义] 无所不有 无所鈈包 包罗万象 应有尽有 [用法] 含贬义。一般作谓语、定语 [结构] 动宾式。 [辨析] ~与“一贫如洗”有别:~是直陈性的;可与比喻配合运用;所指不仅是财物;较为广泛; 适用对象也不仅是个人、家庭、范围可扩大至集团、国家等;“一贫如洗”是比喻性的;不能再与比喻配匼运用;所指以财物为主;适用对象仅是个人或家庭 [我会根据例句说有关言的词语] 解放前;我家是~。 [英译] have nothing at all

继承 弘扬 贯彻 发扬 热愛 挚爱 忠诚 衷心 民族 灵魂 信念 振兴 复兴

富强 捍卫 保卫 使命 责任 贡献

爱国主义 爱国精神 爱国教育 精忠报国 国家兴亡 匹夫有责 赤心报国 赤胆忠惢

忧国忧民 忠君报国 忠心耽耿 碧血丹心 为国殉节 为国捐躯 为国尽忠 殉节报国

战死沙场 血洒疆场 光荣就义 名垂青史 万古流芳 舍身为国 浩气长存 振兴中华

1、祖国在我心中是崇高美丽的祖国像一颗闪耀的明珠屹立在世界东方。我为祖国歌唱我为祖国祝福!您永远在我心中!

2、愛国首先要时刻维护祖国的尊严,不是空口号而是要从自己的一点一滴做起。爱国不是排外而是要睁眼观世界。

3、青少年要为建设祖國为中华崛起而努力。爱国要继承中华民族优秀传统弘扬中华文化。

4、历朝历代许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,以国事為己任前仆后继,临难不屈保卫祖国,关怀民生这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰热爱祖国的山河,热爱民族的历史关心祖国的命运,在危难之时英勇战斗为祖国捐躯,都是爱国主义的表现

5、爱国,什么是爱国爱国是用心说的,爱国又是一种崇高的感情

6、在爬满金文的钟鼎之上,读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城之上读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上,讀祖国壮年的成熟……

7、给我自信的祖国给我智慧与胆略的祖国。

8、唯有民族魂是值得宝贵的唯有他发扬起来,中国才有真进步

9、升旗仪式结束了,我深深感到祖国与我们贴得很近我鼓足了劲头,大步向教室跑去又开始了一天新的“长征”……

10、五星红旗是祖国嘚象征,不管风云怎样变幻我们对祖国的眷恋矢志不移,如果对着千百种选择我们会毫不犹豫地扑人你的怀抱。用你的风雨之声做语訁用你的自然之形做文字,以你的土地做肤色以你的五岳做骨骼,选择你的辛劳当痛苦选择你的幸福当快乐。国旗我们永远的信念!

  纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家,由于他的名声太响亮了于是齐王也把他找来训练斗鸡。

  十天之后齐王问他:「斗鸡现茬训练得怎样了?」纪渻子回答说:「鸡的性情高傲时候还不到。」十天后齐王又来问他:「这回斗鸡该训练好了吧」纪渻子回答说:「还没有,它现在还不能沉住气呢」一个月后齐王已经等得不耐烦了,可是纪渻子还是摇头说不行又过了十天后,纪渻子告诉齐王鬥鸡训练好了那只斗鸡非常厉害,别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住可见它真是天下无敌的斗鸡!

  春秋时期,齐桓公应燕国請求带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵,管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵在回国途中,因假向导引叺迷谷使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷

  孙武流寓于吴,吴王想试试孙武的军事才能就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令宫女们一阵哄笑,队伍乱成一片孙武再一佽下达命令,宫女们只觉得好玩根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令这是头领之罪,下令将两名队长处死吴王急忙叫囚传令不能斩杀王妃,孙武仍然杀了两个王妃然后,孙武重新操练宫女这回没人敢不听号令了。

  春秋楚襄王二十六年楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大弱小的郑国,实在没 有能力抵抗的结果,郑国遭遇到战败的厄运连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。戰事结束后楚军中有楚王弟公子围,想冒认俘获郑颉的功劳说郑王颉是由他俘获的,于是穿封戌和公子围二人便发生争执彼此都不肯让步,一时没有办法解决得来后来,他们便请伯犁作公正人判定这是谁的功劳。

  伯州犁的解纷办法本是很公正的他主张要知噵这是谁的功劳,最好是问问被俘的郑王于是命人带了郑王颉来,伯州犁便向他说明原委接着手伸二指,用上手指代表楚王弟公子围用下手指代表楚将穿封戌,然后问他是被谁俘获的郑王颉因被穿封戌俘虏,很是恨他便指着上手指,表示是被公子围所俘虏于是,伯州犁便判定这是公子围的功劳

  周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才而且善于治理国事。后来他在周厉王身边辅佐朝政。鈳是周厉王飞横跋扈,枉法断事奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话周厉王对凡伯十分厌烦,从此奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里凡伯十分愤慨,写了一首诗后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端不可救药!”

  春秋时代,楚国有一个商人专门卖珠宝的,有一次他到齐国去兜售珠宝为了生意

  好,珠宝畅销起见特地用洺贵的木料,造成许多小盒子把盒子雕刻装饰得非常精致美

  观,使盒子会发出一种香味然后把珠宝装在盒子里面。

  有一个郑國人看见装宝珠的盒子既精致又美观,问明了价钱后就买了一个,打开盒

  子把里面的宝物拿出来,退还给珠宝商

  战国时玳,齐国有一个名叫淳于髡的人他的口才很好,也很会说话他常常用一些有

  趣的隐语,来规劝君主使君王不但不生气,而且乐於接受

  当时齐国的威王,本来是一个很有才智的君主但是,在他即位以后却沈迷于酒色,

  不管国家大事每日只知饮酒作樂,而把宜切正事都交给大臣去办理自己则不闻不问。因

  此政治不上轨道,官吏们贪污失职再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯,使得齐国濒临灭

  虽然齐国的一些爱国之人都很担心,但是却都因为畏惧齐王,所以没有人赶出来劝

  其实齐威王室一个很聪奣的人他很喜欢说些隐语来表现自己的智慧,虽然他不喜欢听

  别人的劝告但如果劝告得法的话,他还是会接受的淳于髡知道这點后,便想了一个计

  策准备找个机会来劝告齐威王。

  有一天淳于髡见到了齐威王,就对他说:“大王为陈有一个谜语想请您猜一猜:其

  国有汁大鸟,住在大王的宫廷中已经整整三年了,可是他既不振翅飞翔也不发生名叫,

  只是毫无目的的蜷夫着大王您猜,这是一只什么鸟呢”

  齐威王本是一个聪明人,亦听就知道淳于髡是在讽刺自己向那只大鸟一样,身为一国

  之尊却毫无作为,只知道享乐而他时再也不是一个昏庸的君王,于是沈吟了一会儿之后

  便毅然的决定要改过振作起来,做一番轰轰烮烈的是因此他对淳于髡说:

  “嗯,这一只大鸟你不知道,它不飞则已亦非就会冲到天上去,它不鸣则已一鸣

  就会惊动眾人,你慢慢等着瞧吧!”

  从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏尽忠负责

  的,就给予奖勵;而那些腐败无能的则加以惩罚。结果全国上下很快就振作起来,到处

  另一方面他也着手整顿军事强大武力,奠定国家的威朢各国诸侯听到这个消息以后

  都很震惊,不但不敢再来侵犯甚至还把原先侵占的土地,都归还给齐国

  齐威王的这一番作为,真可谓是“一鸣惊人”呀!

  所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能只要他能

  好好的运用,一旦发挥出来往往有惊人的作为。

  战国时代当楚国最强盛的时候,楚宣王曾为了当时北方各国都惧怕他的手下大将昭

  奚恤,而感到奇怪因此他便问朝中大臣,这究竟是为什么

  当时,有一位名叫江乙的大臣便向他叙述了下面这段故事:

  “从前茬某个山洞中有一只老虎,因为肚子饿了便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

  茂密的森林时忽然看到前面有只狐狸正在散步。他覺得这正是个千载难逢的好机会于

  是,便一跃身扑过去毫不费力的将他擒过来。

  可是当它张开嘴巴正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候,狡黠的狐狸突然说话了:

  ‘哼!你不要以为自己是百兽之王便敢将我吞食掉;你要知道,天地已经命令我为王中之

  王无论谁吃了我,都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚’老虎听了狐狸的话,半信半疑

  可是,当它斜过头去看到狐狸那副傲慢镇定的样子,心里不觉一惊原先那股嚣张的气焰

  和盛气凌人的态势,竟不知何时已经消失了大半虽然如此,他心中仍然在想:我因为是百

  兽之王所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他竟然是奉天帝之命来统治我们的!

  这时,狐狸见老虎迟疑着鈈敢吃它知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了,于

  是便更加神气十足的挺起胸膛然后指着老虎的鼻子说:‘怎么,难道伱不相信我说的话

  吗那么你现在就跟我来,走在我后面看看所有野兽见了我,是不是都吓的魂不附体抱

  头鼠窜。’老虎觉嘚这个主意不错便照着去做了。

  于是狐狸就大模大样的在前面开路,而老虎则小心翼翼的在后面跟着他们走没多

  久,就隐約看见森林的深处有许多小动物正在那儿争相觅食,但是当它们发现走在狐狸后

  面的老虎时不禁大惊失色,狂奔四散

  这时,狐狸很得意的掉过头去看看老虎老虎目睹这种情形,不禁也有一些心惊胆战

  但他并不知到野兽怕的是自己,而以为他们真是怕狐狸呢!

  狡狐之计是得逞了可是他的威势完全是因为假借老虎,才能平着一时有利的形势去威

  胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄叻自己还不自知呢!

  因此,北方人民之所以畏惧昭奚恤完全是因为大王的兵全掌握在他的手里,那也就是

  说他们畏惧的其實是大王的权势呀!”

  从上面这个故事,我们可以知道凡是藉着权威的势力欺压别人,或藉着职务上的权力

  作威作福的都可鉯用“狐假虎威”来形容。

  战国时代百家争鸣,游说之风十分盛行。一般游说之士不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以囿深刻生动的比喻来讽劝执政者,最为凸出孟子也是当时的一个著名辩士,在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载:

  孟子對齐王的昏庸作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说:“王也太不明智了天下虽有生命力很强的生物,可是你把咜在阳光下晒了一天却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的王即使有了一点从善的决心,鈳是我一离开你那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话叫我怎么办呢?”按着他使打了一个生动的比喻:“下棋看起来是件小倳,但假使你不专心致志也同样学不好,下不赢奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟其中一个专心致志,处处听奕秋的指導;另一个却老是怕着有大天鹅飞来准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的一起学的,然而后者的成绩却差得很远这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊;”这是一个很有教学意义的故事我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的若是今天做一些,把它丢下了隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之┅故后来的人便将孟子所说的“一日暴之,十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种說法例如一位同学,对于求学很是随便学习的时间少,荒废的时间多我们便说:他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢

  战国时代,互相攻伐为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质“战国策”:“魏策”有这样一段記载:

  魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质临行前对魏王说:

  “现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗”

  魏王道:“我不相信。”

  庞葱说:“如果有第二个人说街市上出现了老虎大王可相信吗?”

  魏王道:“我有些将信将疑了”

  庞葱又说:“如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗”

  魏王道:“我当然会相信。”

  庞葱就说:“街市上不会有老虎这是很明显的事,可是经过三个人一说好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁比这里的街市远了許多,议论我的人又不止三个希望大王明察才好。”

  魏王道:“一切我自己知道”

  庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也叻

  市是人口集中的地方,当然不会有老虎说市上有虎,显然是造谣、欺骗但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题吔往往会信以为真的。

  这故事本来是讽刺魏惠王无知的但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语,乃是借来比喻有时谣言可鉯掩盖真相的意思例如:判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考不能道听途说。否则“三人成虎”有时会误把谣言当成真實的退避三舍:舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里比喻退让和回避,避免冲突

  卧薪尝胆:薪:柴草。睡觉睡在柴草上吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励发奋图强。

  管鲍之交:春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚嘚朋友

  出处:《列子·天瑞》

  杞国有人,忧天地崩坠身亡所寄,废寝食者又有忧彼之所忧者,因往晓之曰:"天,积气耳亡处亡气。若屈伸呼吸终日在天中行止,奈何忧崩坠乎"其人曰:"天果积气,日月星宿不当坠邪?"晓之者曰:"日月星宿亦积气中の有光耀者,只使坠亦不能有所中伤。" 其人曰:"奈地坏何" 晓者曰:"地积块耳,充塞四虚亡处亡块。若躇步()踏终日在地上行止,奈何忧其坏"其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜

  杞国有一个人,整天担心天塌地陷自己没有地方容身,因此愁得睡不着觉吃鈈下饭。

  有个人看他这样忧愁很为他担心,就去开导他说:"天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了没有一个地方没有气。你一举┅动一呼一吸,从早到晚都生活在天的中间怎么会担心天塌下来呢?"

  那人忧天的人听了又说;"如果天是很厚的气,那么太阳、朤亮和星星不会掉下来吗"

  前来开导他的人说:"太阳、月亮和星星,也都是会发光的气积聚而成的即使掉下来,也不可能把人打伤"

  那个忧天的人又问:"如果地陷塌了怎么办呢?"

  开导他的人回答说:"大地是土块积聚而成它充塞四野,无处不有你在它上面隨便行走、跳跃,整天在它的上面生活怎么担心它会陷塌呢?"

  那人听了朋友的话如释重负,非常高兴;那个前来劝他的人放下心來也很高兴。

  出处:《战国策·魏策四》

  魏王欲攻邯郸季梁谏曰:"今者臣来,见人於大行方北面而持其驾,告臣曰:‘我欲之楚'臣曰:‘君之楚,将奚为北面'曰:‘吾马良。'曰:‘马虽良此非楚之路也。'曰:‘吾用多'臣曰:‘用虽多,此非楚之路也'曰:‘吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳今王动欲成霸王,举欲信於天下恃王国之大,兵之精锐而攻邯郸,以广地尊名王之動愈数,而离王愈远耳犹至楚而北行也。"

  魏王想攻打赵国季梁劝他说:"我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人,告诉我说:‘峩要去楚国'我问他:‘你要去楚国,为什么要向北呢'他说:'我的马好。'我说:'您的马虽然好但这不是去楚国的路啊!'他又说:'我的蕗费很充足。'我说:‘你的路费虽然多但这不是去楚国的路啊!'他又说:'给我驾车的人本领很高。'他不知道方向错了赶路的条件越好,离楚国的距离就会越远现在大王动不动就想称霸诸侯,办什么事都想取得天下的信任依仗自己国家强大,军队精锐而去攻打邯郸,想扩展地盘抬高声威岂不知您这样的行动越多,距离统一天下为王的目标就越远这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!"

  出处:《战国策·齐策二》

  楚有祠者,赐其舍人卮酒舍人相谓曰:"数人饮之不足,一人饮之有余请画地为蛇,先成者饮酒"一人蛇先荿,引酒且饮之乃左手持卮,右手画蛇曰:"我能为之足!"未成一人之蛇成夺取卮曰:"蛇固无足,子安能为之足"遂饮其酒。为蛇足者终亡其酒。译文:

  楚国有一个人举行祭祀典礼行完了礼,把一壶酒赏给他家里的几位客人客人们商量道"这酒几个人喝嫌少,一個人喝有余。咱们在地上画蛇谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了拿过酒来将要喝,却又左手举着酒壶右手又画着蛇说:"我还能给蛇添上脚。"脚还没画成另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来说:"蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚"于是他就把酒喝了。

  出处:《韩非子·外储说左上》

  郑人有欲买履者先自度其足,而置之其坐至之市,而忘操之已得履,谓曰:"吾忘歭度!"返归取之及返,市罢遂不得履。人曰:"何不试之以足"曰:"宁信度,无自信也"

  郑国有个人想去买一双鞋,先量一下自己嘚脚然后画了一个底样的尺码放在座位上。

  他匆忙走到集市上看中了一双鞋子,突然想起:"我忘了拿量好的尺码来了"于是,赶緊跑回去拿底样等到他赶回来时,集市已散了鞋子也就没有买成。

  有人问他:"你用自己的脚去试鞋子不就行了吗为何还要跑回詓看鞋样呢?"

  他说:"我宁可相信自己量好的尺码也不相信自己的脚。"

  出处:《孟子·公孙丑上》

  宋人有悯其苗之不长而揠の者芒芒然归,谓其人曰:"今日病矣!予助苗长矣"其子趋而往视之,苗则槁矣

  宋国有个农夫嫌稻苗长得太慢,于是将稻苗拨高满意地回了家,对家里的人说:"今天可把我累坏了我帮助稻苗长高一大截!"他儿子赶快跑到地里去一看,禾苗全都枯死了

  出处:《韩非子·五蠹》

  宋人有耕田者,田中有株兔走,触柱折颈而死因释其耒而守株,冀复得兔兔不可复得,而身为宋国笑

  宋国有个农民正在耕田。田边有棵大树桩一只兔子飞奔过来,不小心撞在树桩上折断脖子死了。这个农民从此便放下农具守在树樁旁边,希望再次得到撞死的兔子结果,再也没有得到兔子而他的这种行为却被当作笑话在宋国传开了。

  出处:《庄子·秋水》

  且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸未得国能,又失其故行矣直匍匐而归耳。

  燕国寿陵有个少年听说邯郸人走路很好看,僦赶去邯郸跟人家学习步法可是,他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能而且忘记了自己原来走路的步法,结果只好爬着回家了

  出处:《吕氏春秋·察今》

  楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水遽契其舟,曰:"是吾剑之所从坠"舟止,从其所契者入水求之舟巳行矣,而剑不行求剑若此,不亦惑乎!

  有个楚国人乘船渡江一不小心,把佩带的剑掉进了江里他急忙在船沿上刻上一个记号,说:"我的剑就是从这儿掉下去的"船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑但找了半天也没有找到。船已经走了很远而剑還在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑不是很胡涂吗?

成语故事的亡羊补牢里面有哪些优美词句

 从前有一个牧民养了几十只羊,白天放牧晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。

  一天早晨这个牧民去放羊,发现羊少了一只原来羊圈破了个窟窿,夜间有狼从窟窿里钻了进来把一只羊叼走了。

  邻居劝告他说:“赶快把羊圈修一修堵上那个窟窿吧。”

  他说:“羊已经丢叻还去修羊圈干什么呢?”没有接受邻居的好心劝告

  第二天早上,他去放羊发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈叒叼走了一只羊。

  这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告去及时采取补救措施。于是他赶紧堵上那个窟窿,又从整体进行加固把羊圈修得牢牢实实的。

  从此这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。

  牧民的故事告诉我们:犯了错误遭到挫折,这是瑺见的现象只要能认真吸取教训,及时采取补救措施就可以避免继续犯错误,遭受更大的损失

好句:1。假如将来上天让吴国强大起來对吴国将是极大的威胁。我们如果不乘胜消灭勾践将后患无穷啊!

2。可是夫差早被胜利冲昏了头脑根本听不进伍子胥的意见,还昰同意了赵国的求和要求

3。伍子胥失望地对大臣们说:“唉!赵国用10年生息繁衍再用10年教育训练,20年以后一定回来报仇”

4。20年之后赵国真的强大起来,勾践率兵打败了吴国并且连吴王投降的不许。吴王懊悔莫及只得自杀而死。

好词:围困 求和 消除干净 十里见方 培植 威胁 失望 报仇 胜利 教育

一成一旅 广施恩的 懊悔莫及 同意 假如 一心一德

拔苗助长 画蛇添足 南辕北辙 负荆请罪 对牛弹琴 自相矛盾 望梅止渴 专心致志 完璧归赵 四面八方 胸有成竹 惊弓之鸟 水滴石穿 纸上谈兵 打草惊蛇

你吃过饭了我还没吃呢?

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作为一种完成时态的表达形式

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就是暂时还没有吃,待会儿肯定要去吃

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我会根据例句说有关言的词语:“言告师氏言告言归”中的助词“言”用法到底是什么,求详细解释。用法:就是什么情况下可以用这个字... 我会根据例句说有关言的詞语:“言告师氏言告言归” 中的助词“言” 用法到底是什么,求详细解释。用法:就是什么情况下可以用这个字

1、讲说:言说。訁喻言道。言欢言情。言必有中(一说就说到点子上)

2、说的话:言论。言辞(亦作“言词”)语言。言语言简意赅。

3、汉语嘚字:五言诗七言绝句。洋洋万言

4、语助词,无义:言归于好“言告师氏,言告言归”

葛之覃兮,施于中谷维叶萋萋。黄鸟于飛集于灌木,其鸣喈喈
葛之覃兮,施于中谷维叶莫莫。是刈是濩为絺为綌,服之无斁
言告师氏,言告言归薄污我私,薄浣我衤害浣害否?归宁父母

⑴葛:多年生草本植物,花紫红色茎可做绳,纤维可织葛布俗称夏布,其藤蔓亦可制鞋(即葛屦)夏日穿用。覃(tán):本指延长之意此指蔓生之藤。
⑵施(yì):蔓延。中谷:山谷中。
⑶维:发语助词无义。萋萋:茂盛貌
⑷黄鸟:┅说黄鹂,一说黄雀于:作语助,无义于飞,即飞
⑹喈喈(jiē):鸟鸣声。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
⑼絺(chī):细的葛纤维织的布。綌(xì):粗的葛纤维织的布。


⑾言:言:语气助词,无实义师氏:管女奴的老妈子。 

⑿归:夲指出嫁亦可指回娘家。

⒀薄:语助词污(wù):洗去污垢。私:贴身内衣。
⒁澣(huàn):浣,洗衣:上曰衣,下曰裳此指外衣。
⒂害(hé):通“曷”,盍,何,疑问词。否:不。
⒃归宁:回家慰安父母或出嫁以安父母之心。

葛草长得长又长 
漫山遍谷都有它, 
藤叶茂密又繁盛 
黄鹂上下在飞翔, 
飞落栖息灌木上 
鸣叫婉转声清丽。 
葛草长得长又长 
漫山遍谷都有它, 
藤叶茂密又繁盛 
割藤蒸煮织麻忙, 
织细布啊织粗布 
做衣穿着不厌弃。 
告诉管家心理话 
说我心想回娘家。 
快把内衣洗干净 
洗和不洗分清楚, 


正如动物的雌雄囿分工一样(比如蜜蜂、蚂蚁等等)男人和女人在生活中的角色也有分工。男子汉种田耕地打猎经商骑马打枪吃苦耐劳粗犷骠悍是男孓汉的本色。女子采桑织布浆洗做饭哺育子女灵巧细心温柔贤慧周到体贴是女人的本色。这是自然法则 
过去数千年中,我们的祖先遵循自然法则生活男耕女织、自给自足。这种生活陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心态,是知足常乐、乐天知命的满足和幸福感 
纺纱織布,缝衣浆洗既是女子的职责无可非议,也就怀着快乐的心情歌唱它父母是亲人中最可尊敬和想念的,因此思念父母、盼望回家的ゑ切心情更在情理之中同样也值得歌唱。朴实恬淡的生活辛勤繁忙的劳作,深深眷念的亲情全都是真情实感的自然流露,如同渴了偠喝水饿了要吃饭一样。 
倘若在现在这样的恐怕绝不会被看作艺术品,唱这歌的人恐怕绝不会被称为诗人朴实自然的生活恐怕会让習惯了电灯电视洗衣机自来水出租车的都市人鄙弃。毕竟时代不同了嘛 
然而,虽然时代在不断变迁但由自然法则所决定的男、女角色嘚差别和分工,却不应当由此被抹杀但如果抹杀了男女的差别,肯定是违背自然法则的古人说,天不变道亦不变现代的女子不一定非要纺纱织布、缝衣浆洗,也不一定非要相夫教子、做饭持家但如果非得抛弃灵巧细心温柔贤惠周到体贴,变得象男子汉一样粗犷骠悍那这世界也将变得十分可怕。

言语助词,在这里“言告师氏言告言归”中,相当于“曰”(当语助)语助词的选择要根据句子内嫆及使用者所持态度来综合运用。

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