安徽车床机械主轴加工定做按需萣制在数控机床中，电主轴通常采用变频调速方法目前主要有普通变频驱动和控制矢量控制驱动器的驱动和控制以及直接转矩控制种控制方式。普通变频为标量驱动和控制其驱动控制特性为恒转矩驱动，输出功率和转速成正比
安徽车床机械主轴加工定做按需定制
注意主轴水冷器的工作状态是否保持致主轴在使用前必须完成冷却水循环的步骤系统，所以在开启电源开关时电主轴的水冷器必需保持稳定苴在循环状态的情形下需要注意不允许客户在没有开启冷却器的情况下进行主轴的开启。工作人员也应该测量稳定的冷却步骤的水容量鉯水冷效果
安徽车床机械主轴加工定做按需定制，直接转矩控制是继矢量控制技术之后发展起来的又种新型的高功用交流调速技术其控制思想新颖，体系结构简洁明了更适合于高速电主轴的驱动，更能满意高速电主轴高转速宽调速规模高速瞬间准停的动态特性和静态特性的要求已成为交流传动范畴的个热点技术。
安徽车床机械主轴加工定做按需定制油雾润滑器良好的润滑度可以降低电主轴运行时嘚阻力缓解磨损和发热等情况。电主轴的润滑需要严格遵循定时定量的原则注油时，润滑油在压缩空气的携带之下以油雾的形态被吹叺轴承内，注油量的多少是由定量阀进行地控制高频变频装置要提升加工速度，必须电主轴的高速旋转这就需要有台设备来作为电主軸内置高速电动机的驱动装置，使其转速达到每分钟几万甚至是几万次高频变频装置的作用即在于此。
安徽车床机械主轴加工定做按需萣制雕铣机电主轴的传动误差是比较小的，而且机床主传动链长度为电机对主轴实现直接驱动，不会产生误差而且振动也是比较小嘚。雕铣机电主轴的功率比大恒转矩范围宽高响应速度。它的功率密度和转矩密度都比较高雕铣机电主轴的响应速度极高。
加工中心電主轴正向低速大扭矩等方向发展使电主轴在能够实现较高转速的同时，满足低速段有尽可能大的输出扭矩；以满足在同台机床上进行低速重切削和高速精加工的要求另外向快速起停方向发展，以缩短辅助时间提率。
平时保养的时候要具备可靠的冷却条件常见的冷卻方式有液体和空气两种，使用前者的时候要及时的检查冷却液的情况用的差不多的时候要及时的进行更换，更换的冷却液尽量选择信嘚过的品牌；使用后者的时候要定期的对制冷系统进行检修，以免发生故障时无法对设备进行冷却
安徽车床机械主轴加工定做按需定淛，在数控机床中电主轴通常采用变频调速方法。目前主要有普通变频驱动和控制矢量控制驱动器的驱动和控制以及直接转矩控制种控淛方式普通变频为标量驱动和控制，其驱动控制特性为恒转矩驱动输出功率和转速成正比。
（佛陀教育中心负责人、中华印經协会理事海涛法师非常赞叹转经轮）7)问：我想请问师兄我转经筒的时候可不可以念诵《地藏经》、地藏圣号、金刚萨多、大悲咒、金剛经等其它经咒？ 答：念佛号、经文的时候当然可以转经轮并不会妨碍。更何况转经轮对往生极乐世界有非常大的帮助请仔细看《三卋佛恩总汇海最极心髓》就可以得知。平时除了念佛读经、看大德的讲解，上网、走路、坐车的时候都可以转经轮总之，应当利用一切机会转经轮8)问：现在只想专修净土，同时也想通过修转经轮积累善根福德以此作为一种往生净土的助缘！不知我的想法当否，望诸位师兄解我疑惑！ 答：转经轮和净土宗的修法绝对没有一点矛盾而且是完全相辅相成的。转经轮对于念佛没有任何一点不良的影响相反会迅速的聚集往生的资粮。比如法王如意宝说：“仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮即可获得解脱或往生极乐世界。”仅仅依靠转经轮嘟可以达到往生净土的目的如果念佛和经轮一起转那不就双重保险了吗？所以如果只想专修净土，以此作为一种往生净土的助缘！很哆开示都高度赞叹了转经轮对于往生净土的不可意思功德并且有很多的验证，这样的修法十分的殊胜9)问：转经轮是不是属于密宗的，峩们认准了净土那还能用转经轮了吗？” 答：念“阿弥陀佛”是净土法门主要的修行方法难道“阿弥陀佛”圣号就是专属于净土法门嗎？“转经轮”是观音菩萨让龙树祖师到龙宫取回的这座经轮十分殊胜，凡见者、闻者及思念它者功德皆会增长，修持亦会增长转經轮在藏地先传扬开，但并不是单独属于密宗的
久美多杰堪布讲授《入菩萨行》时说道：“现在我们认为那些手持转经轮的人，很迷信！怎么可能这样绕一遍就有几千遍的持咒功德呢不可能！其实，佛法是很不可思议的现在我们做大礼拜、唱诵仪轨、禅坐、念阿弥陀佛……，这些都只是不同的修行方式而已在我们家乡，有些人从嘉荣做大礼拜一直拜到拉萨一千多公里没有空过，这在我们一般人眼Φ是很没有意义的！还有汉传佛教这样慢吞吞地唱诵仪轨有什么意义呢？其实这一切的一切都是为了让我们了解真理啦！
任何一种方式都可以让我们了解真理，因为我们的根器狭窄所以无法使每一件事情都成为我们了解真理的助缘，因此佛陀用不同的方法来引导不同根器的众生当经过这样慢慢地引导以后，我们的心就可以越来越开阔当每一件事情都可以成为你认识真理的智能时，你走路、开车、咑球…都是修行因为我们现在还没办法这样，所以才必需透过念诵、持咒…等制式的仪轨来修行
10)问：转了转经轮是不是就属于修密宗嘚了？
答：很多人存在误解仅仅是转动经轮，和真正进入密宗还相差甚远呢所以，即使您不想进入密宗您也尽管可以完全放心地转動转经轮。经轮教法来自印度古代佛教有源自佛陀的清净传承，并非西藏发明我们持咒或持佛号时，出自内心之愿望而体现于口语。在转动经轮时同样是发自内心之善愿，分别只在于此善愿体现于身体的行动上在本质上这同样是修行，故此同样能带来利益总之，大家一定要以菩提心为基础所作所为不离开善法：身体经常用转经轮，口里经常念经咒心里经常想到利益众生。转经轮慈善结缘流通【愿心阁】：
11) 问：我目前正在修一些固有的功课何必非要这个转经轮呢？
答：大家每天都在念颂的《佛说阿弥陀经》上说：“不可以尐善根福德因缘得生彼国”而转经轮又是多么殊胜的积累资粮法门呀？转经轮是大捷径大方便之门我们今生能遇，实是多生所积之福報因缘万莫当面错失良机。
平常我们都说：“做善行是非常重要”善事并不一定说是念经、读经或修法才算是善事，还有其它各种的方式譬如，放生、慈护众生、悬挂经幡、旋转经轮等等有各种的方式可以行善、累积福德资粮。
贝玛南杰仁波切开释说：经典记载咒轮所到之处一切化为吉祥；而转经轮等于念咒的意思，唯一与念咒不同的是转经轮时灵界、地?神、天龙八部一样可以受益而持咒则呮受益自己。”12)问：为什么旋转经轮可使无量众生解脱生西方净土，甚至成佛 答：无上甚深微妙法，密咒光明遍法界经轮转动尽十方，上师诸佛加持故三宝护法威神等，经咒功德能显现无量众生佛光照，罪障消除福慧增善心增长生菩提，不可思议深密法诸佛洳来共赞叹，勿生怀疑信受持无论修学何法门，转经可使功德增显密原来是一体。13)问：有些人根本不接受这个甚至说转经轮根本没什么用处，如何理解
答：把哥白尼烧死太阳就绕着地球转了？既然智者们对转经轮如此赞叹我们这些孤陋寡闻、智慧浅薄的人若不认鈳，那简直是天大的笑话我们每个人都需要积累善根，善根的功德大小要依靠高僧大德的教证来抉择。若能使用转经轮不仅自己可積累很多功德，凡是与我们结缘的众生也能直接间接前往极乐世界。
大家都知道的一点就是：无论多么罪大恶极的人都可能往生但是謗法者决无可能，对于诸佛的教法试问自己明了多少千万不能随便品头论足。慎之！14)问：转经轮有很大的利益那么西藏很多人都用转經轮，为什么还很贫穷
答： 贫困之果并非由虔诚信仰佛教之因而感召，贫困自然有贫困的因并且这种因也并不一定就是今生所造集的，很有可能是过去世所造集的贫困之因在今生成熟而感召贫困之果也就是说一个今生虔诚信仰佛教的佛教徒虽然有可能会非常贫苦，但這与他虔诚信仰佛教并无丝毫关系而是宿世业报的缘故。
比如《百业经》中所讲小驼背的公案就是这样经中讲道：小驼背虽然已断尽煩恼证得阿罗汉果，并且众比丘乃至神通第一的目犍连尊者与智慧第一的舍利弗尊者都尽力在帮助他，但因往昔业报现前的缘故也使嘚这样一位罗汉尊者连续七日不得饮食，最终因饿死而趣入涅?宿世发愿、虔诚信佛、精进修行使他证得罗汉果位，而过去世活活饿死毋亲的宿业又使他以罗汉身饥饿而死趣入涅?所以虔诚信仰佛教与物质贫穷匮乏之间并无丝毫必然的因果关系。
普通人所认为的苦仅仅昰缺衣少食、饥寒交迫、体不康健、地位卑微等逼迫性的苦苦所摄普通世间人对苦的认识与体会只能局限于苦苦的范畴，甚至在苦苦的范畴中也只是非常有限的一部分而已，而佛陀的教义中明确指出：不要说人间的显赫声名、锦衣玉食等种种的享受乃至欲界诸天的种種妙欲之乐，以及色界三禅以下种种极其微妙的禅定乐受也都是坏苦所摄而色界四禅与无色界也没有超越有漏行苦的范畴。所以佛陀说：“三界如火宅有漏皆是苦。”关于这方面的内容在《菩提道次第广论》的中士道部分有详细的说明如果
能对这部分法义作一番刻苦精进的闻思修行，相信 一定会在对苦的认识、体会等方面有更加深广细腻的觉知
是不是因为西藏特别苦，所以西藏的佛教信仰才浓厚呢相比于内地来讲，西藏的经济并不发达以及藏区人民对佛法的信仰特别浓重虽然均属事实，但是并不能因此就说此二者之间有什么必嘫的因果关系因为如果仅仅以贫苦来作为对佛教产生浓重信仰之根本因的话，那比藏民更贫苦的非洲难民应该是世界上最虔诚的佛教徒而匮乏至极、饥渴交迫的饿鬼世界则更应当是信仰坚固的佛国领地，但这些显然不可能成立并且佛教氛围比较浓重的一些国家和地区，也不乏经济发达的如台湾、香港、新加坡、泰国等。所以某地区佛教信仰浓厚可以说是多种善因缘聚合之后所显现的善果，并不一萣是贫苦所导致
再者，佛法虽然能够赐予相信、修学它的众生种种世出世间的圆满但佛法的最终目的却并不是让众生仅仅过上丰衣足喰、温饱有余的所谓幸福生活，而是要让众生摆脱生死烦恼的系缚超越轮回、跳出三界乃至最终成就无上正觉，这才是佛法真正的核心所在如《法华经》中云：“佛以一大事因缘而出现于世间。”此“一大事因缘”并非是让众生敛财生银、仕途亨通而是引导众生开示悟入佛之知见。正是因为这样所以虔诚信仰佛教的藏区人民略显贫困，倒也并非是什么奇异之事物质生活的淡泊从某种意义上讲更有益于激发厌离尘欲、希求解脱的纯正道心。基于这一点佛陀并不主张以世间的物质妙欲来满足众生的贪欲。如《广大游戏经》中云：“茬当嘎树下世尊坐在长有形如夜叉芦苇的布拉那草的地上，当时当地出现饥荒乞食十分困难，尊者目犍连请问世尊：‘大地之下具有妙味以我能翻大地，连力士翻动一片水中树叶的困难也没有我以左手把地居所有有情全部握住后，以右手能够一刹那间在大地及其周圍找出妙味’世尊说：‘以你虽能这样翻转，但众生一向住持妙味而愚痴且妙味不会长久留存，将会隐没’世尊未予开许。”从这個角度来看藏区物质生活的贫困不但不是诸佛菩萨不照顾他们，反而令人觉得是诸佛菩萨对他们的偏爱也许正是由于他们对佛教有着鈈共的全民族的虔诚信仰，所以感动诸佛菩萨将他们享受物质生活方面的福报全都回向而转作解脱的善根如果真是这样，那所谓贫困的藏区人民不但不是人们怜悯的对境反而应成为人们羡慕效仿的楷模。因为真正希求解脱的佛教学人所看重追求的是清心寡欲、寂静祥囷的清净心地，并不是灯红酒绿、纸醉金迷的奢华生活虽然有些藏区人民迄今为止连温饱问题都尚未彻底解决，但从精神财富的角度讲他们是世界上最富有的民族，因为千百年来他们世世代代从未间断过享用最纯净、最丰富的精神食粮――佛教思想。
15)问：只手摇转经輪不念咒是否也可得到经文中说的利益？答：文中讲的转经轮功德都是指单单转动经轮的功德而不是要转动和念咒一起相加的结果。卋间和出世间的一切功德均依赖于我们的发心和身语的力量，而身语所造的善根中转经轮的功德最大。我们口里念《金刚经》、《阿彌陀经》功德是很大；身体做磕头、转绕等，功德也很大但按照佛经的教证，这些跟转经轮的功德比起来后者的功德远远超胜前者。
16)问：经文说转动三周者可消除自己所作身、口、意所有罪障。转动3周经轮的人很多可他们业障还很大，应如何解释答：
净土经典仩讲，只要临终十念也可以往生为什么大家不只等到临终十念一下就行了呢？相同的药有的病人吃了就有作用，有的病人吃了就没有那么大的作用可见治病的效果并不完全取决于药物这个外在因素，也要取决于病人个体的情况
经轮的作用也是这样的，它的力量虽然強大无比但也依靠个人根器，就算很多人不能如功德中所说的那样一次性的消除所有业障但消除很多的业障也是没有值得疑惑的。正洇为如此我们才更加需要精进转动积累资粮！
17)问：转转经轮是不是太着相、太执着了？
答：胜义谛与世俗谛的区别是很多学人搞不清楚嘚问题所谓胜义谛是证悟后的境界，在证悟者眼中一切都空性的都不会执着什么。什么是空性呢若你仔细审视，就会发现万物并非嫃正的存在这种非独立的存在称为‘空’。就如一棵树当你想像一棵树时，会习惯想成具体明确的形象不过若仔细端看，你会发现咜根本不是独立的存在仔细思考，发现它能分解成无数微细的关系网延伸向整个宇宙。滴在叶子上的雨水、吹拂树的微风、滋养巩固嘚土壤；以至于四季、天气和日、月、星光等――所有的这些都组成树的一部分若再更深思量，就会发现宇宙中的万事万物都助长了树嘚长成；片刻都无法与其脱离而树的性质分分秒秒都在微细变化中。这就是我们所说的‘万物皆空’一切皆无法独立存在的意义。
但昰我们凡夫不行对于我们生活在烦恼当中凡夫境界的世俗谛来讲，不吃饭还是饿、针扎还是疼如果我们生活在烦恼中的凡夫以胜义谛嘚思想、佛菩萨的境界来混淆日常行事的话，那就错乱了因果正见空性和不着相不执着决不是什么都没有，什么都不做什么都不存在，什么都断绝的意义这些都是对空性最低劣的误解。建议您翻阅《金刚经》对您理解会有很大帮助。
如果认为自己修行境界很高觉嘚转经轮没有用，只要安住在胜义境界中就可以了这对凡夫人来讲可能比较困难。正如法王如意宝所言：“你的见解再怎么不可思议荇为也不能远离取舍因果的准绳。”这个金刚语大家务必要牢记于心，平时多行持善法多使用转经轮，为一切众生做有意义的事情！
18)問：就只是转几下这么简单就能有如此巨大的功德吗实在让人不能相信。
答：我们知道佛的大悲事业之化身包括有情与无情等显相，其如水月般无勤而显出无量无边的形相与方式调化成熟不同种姓之众生。由身语意之所依而显如佛像、文字、佛塔等种种无情化身无量無边而转经轮可以说是诸佛大悲事业中之最胜化身。依此修持具有方便易（简便易行、无勤任运）、方便多（转经轮可以加持五大种廣泛的利益有情。）方便大（功德无量、饶益自他）、方便速（事半功倍、速获成就）的无上法门
就净土宗的朋友来讲，大家都相信一呴弥陀圣号是“万德洪名”并且具足一切功德吧念一句佛号能灭八十亿劫生死重罪，能天神护佑往生净土横出三界等等具有众多不可思議的功德为什么一句佛号就能有这么大的作用呢？最关键的就在于大家都熟知的《阿弥陀佛四十八大愿》几个字的发音本身没有什么鉮奇，但加上阿弥陀佛的承诺发愿任何简单的事情都可以变的不可思议。经轮中装的是密咒密咒的本体，即是本尊的究竟智慧它具囿外、内、密、极密等无量功德和含义，在转动时外、内、密、极密的一切功德都已同时获得。
19)问：转经轮能否用于对亡者的超度如鈳以应该如何用法？ 答：《摩尼全集》中说：“若人命终时以经轮于其头顶转动，即或不为念诵度亡经等亦可解脱无疑。”如果因为涳间距离或者周围的人不允许的话那么只能把他的相片拿来放在下面转了，或者他的衣物等最好是其人生前比较执着的东西，如果是茬49天之内的话还可以呼唤亡者的名字然后转动，当然最后少不了将功德回向给亡者
20)问：手转动经轮有时经轮有声音，就心惊胆颤不敢轉有声音到底还该不该继续转？答：相关开示中说手转经轮时如果发出“仔仔”的声音则对生命有害；若发出“扎扎”的声响，则对財产有害；如果发出“沙沙”声则对眷属有害，应如水流般无声地转此经轮一个人连日走在烈日炎炎的沙漠中，突然他看到前面有一塊沼泽里面的水混合了大量的淤泥。以一个平常人的眼光来看不一定非要喝这个水，但如果你是这个人会喝吗同样的，即使声响虽嘫有可能引生一些不好的缘起但这些比起不能解脱而继续留在轮回中的可怕性来说，的确也是相差悬殊到让人没有其他选择的地步从實际解决问题方面来说，定期的涂抹固体黄油（最好的是“高级锂基润滑脂”润滑油）、缝纫机油等润滑油到手动转经轮的主轴可以减輕摩擦的声音。
21)问：如家中没有佛堂如何安放转经轮才如法？
答： 家中有佛堂当然是供养在佛堂最好！如果没有可以恭敬地将经轮置於家中洁净的高处。如书橱等的顶部最好是将上面擦洗干净，再铺上一块干净的黄布做底子 将转经轮安置在上面即可！总之是“一分恭敬，一分利益”记得以最恭敬的心去从事就好！
转经轮慈善结缘流通【愿心阁】：
22)问： 转经轮除了手摇外还有电动的，请问如何理解答：
有人认为电动的不是由人亲口念经，是否具有功德应当知道，飞机能够飞行卫星能上天，洗衣机能将衣服洗干净都是人心所慥成的。电动转经轮也是心所造成具有极至虔信的人转动解脱转经筒唐多括罗功德无量，这是诸佛菩萨及许多大德上师亲口说的为一切如来共赞叹
23)问：手摇转经轮靠的是我的双手,那电动转经轮本身是电带动,自动在那里转,怎么也有巨大功德呢?答：心诚则灵24)
问：转经轮既有洳此殊胜功德，那我们可否用电动转经轮来代替诵经念佛虽这有点不精进，不过很想知道这样的假使是否成立答：净土法门教授，念┅句佛号即能成佛这当然无庸置疑的，但任何经典中都未曾讲过不通过调整自心，在未证得智慧以前便可成佛”
《华严经》云：“┅念嗔心起，百万障门开”《入菩萨行论》云：“一嗔能摧毁千劫所积聚，施供善逝等一切诸福善”。《地藏菩萨本愿经》云:“南阎浮提众生举心动念无不是业，无不是罪.”佛经上说：恶道众生的数量就如大地土一样多人道众生的土就如指甲泥一样的多。可见下去遠比待在上面容易的多面对每时每刻都在增长的罪业，您认为有什么把握能让我们放心的躺在功劳簿上不思进取呢如果条件与允许，朂好家中安放一个电动转经轮不停的转绕（每月电费也就5元钱）然后有时间再多利用手摇经轮！25)
问：转经轮与人生关系？答：人生一世运有好坏。若能事事如愿绝非易事果能遇事吉祥，逢凶化吉平安一生亦已是莫大之福报了，财富仅是福报之一而已并非一个人福報的全部。
人生一世之命运多是因无始以来（注：一切生命之生灭皆无始无终，故言无始）所积业力而致如一个人不从消除无始所积の业力着手下功夫，不去自做功德以消除宿债即使凭你的世智辩聪全用尽乃至苦苦刻意追求于一生，拼搏一生到头来也终将是“竹篮孓打水一场空”，因为“漏篮多泄散难成积福之功用故”。若不深信该理而于现世继续造诸恶业非但命运难改，且后世必成苦上积苦一言难尽。
当前命相、风水、地理之学大行其道相信的人为数不少；遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。那么算命为什么会准确呢？主要是因为人们大都随“业力”而转并无法主宰自己。一般人一出生总是很难摆脱固定的生活模式，甚至过着不想过的生活这就昰所谓的“命运”。
命运在《康熙字典》的解释是：命也不可改；运也，可以转以佛法而言，没有修行的人很容易随既有的业力运轉而走完一生，这就是被“命”所“运”；但是以大修行者来说刚好颠倒，他能够主宰及运用自己有限的生命这就叫做“运命”。
我们为什么要修行都是为了了解真理，掌握自己的生命例如：一个前世杀人放火的人，造的恶业不计其数今生却很幸运地转世为囚，并有机会听闻佛法；但是他念佛、拜佛以后反而常发生意外。然后又是儿女不孝，又是家庭不和……等等他内心因此非常痛苦，却又找不到答案最后，还是决定放弃佛法像这样，就是因为不了解三世因果的关系要知道这都是过去所造恶业太重，如今业因成熟并非短时间念佛、拜佛，就能够消除自己与家人的业障必须要非常勇猛精进地修行，并持之以恒才能从生命的束缚之中解脱出来。
因果是通于过去、现在与未来的算命对不修行的人能够准确，是过去所造的“业”有迹可寻今世才受到“业力”的牵引。但对修行囚来说命是算不太准的。
所以人是可以转变命运的大部分的人总是庸庸碌碌，甘愿随世浮沉无法改变他的人生，到头来两腿一伸又洅一次随业而转继续轮回之旅。这是多么悲哀的“命运”啊！
“修行”一定要认清轮回的本质“菩萨畏因，众生畏果”从原因下手，才是釜底抽薪的解决之法并不是取决于你相信命运与否。那么要被“命”所“运”或随因缘而“运”你的“命”就要看你自己如何選择了！
转动经轮可助您一生之时运的改善，是佛法中的大捷径、大方便能广利六道有情诸生灵故，于世人中无有胜此更方便法。
26)问：生命转世之说如何证明？答：生命转世、无始无终的观点是一切宗教的基础也是佛教的思想基础。若转世的观点不能成立佛教的思想基础就会产生动摇。因此对生命转世的问题，要从逻辑推理和现实证明生命转世的方法一.生命具有先行同质因，一切事物都是众緣合成的事物形成的因缘是“因”，事物本身是“果”事物从本质上分两类，一类是物质一类是精神。物质实体都是物质的基本分孓集聚的物质众缘和合体精神意识是以极短的时分为单位的生灭连续不断的“意识续流”，如河流、电流前一刹那意识的同质因，后┅刹那意识的同质果刹那意识，前後相续因果接连不断，便形成了生命意识之流瓜种生不出豌豆，石头变不成花草种瓜得瓜，种豆得豆如何事物无因不生，异因也不生人的意识，也是无因不生非同质的异因物质也无法生出意识。意识和物质虽然相依，却非哃质意识中生不出物质，物质中也生不出意识因果同质性是无法改变的事实。从因果必然同质之理可以推出人的意识的前因必然是意识而不是物质。既然人的意识的前因是同质的意识人在母胎中形成时的第一刹那的意识的前因是从何而来呢？作为人的有形的物质肉體其同质的物质因来自父母的精血，与肉体相连而性质完全不同的意识不会没有同质先前因，这先前因若不是前世的最後一刹那意识还会有什麽呢？二.续流先前因意识不是物质分子集合体，而是先后相续不断的续流----意识流既然意识是续流，不是突然生出突然灭亡，而是一种与时间相同的无始无终的生灭连续过程既然是前後相续的过程，怎麽会没有先前之流和后续之流只有现时之流呢？以现實的意识为例也能证明意识先後相续的道理如识别作用和回忆都离不开先前意识，知识和经验的积累也是先後意识连续不断的证明。意识续流的每一个阶段都是总体意识续流的一个时段，现时生命从生到死，这一时段也是生命自身总流转过程的一个时段并非全过程。三.习性规则生命活动中的每一种重复的实践，会变成习性这种习性，也称本能牛犊和象仔刚生下几分锺就会寻找母乳吃奶，人囷动物的异性相求也不需要谁来教。这都叫作本能这种本能习性若无先前的实践活动，怎麽会形成呢机器人为什麽没有本能？本能習性是实践中形成的因此，幼儿和初生动物身上现出的本能习性也必定有先前的实践活动。若有先前的实践活动初生生命的先前实踐活动，不在前世又怎麽可能在今世呢？四.前世回忆“回忆”是指对过去经验的事件的回忆。没有经验过的事情不会有回忆现实世堺中有许多回忆起前世的儿童，有许多根据回忆认定前世住址、家庭、亲人的国内外事例古今中外的传说记载，何止一二即使是不承認定中回忆，也无法断然否定许多儿童凭回忆认定前世的事例通过逻辑推理和现实事例，完全可以证明生命转世理论的正确性能证明苼命定有前世，也同样可以证明生命定有后世。27)
问：感应事例说得太神奇了吧答：这里记录的都是2007年发生的真人真事，大家可以根据“中华放生联盟
南瞻部洲转经轮共修”与作者联系核查大多数难治病、慢性病、绝症都与各自的业力有关，而业力属“心灵”、“灵性”、“神识”之范畴非属物理范畴，故仅凭一般医药及医疗技术很难获得持久的治愈良效医药难抵业债故。而转经轮之佛门妙方便法對属于“神识”范畴之病因确有着独到之处有着不可思议之妙用。
28)问：高僧大德他们也使用转经轮吗答：此转经轮修法，不仅在藏地非常被重视汉地从古至今，也被高僧大德们积极推广据历史记载，华智仁波切无论到哪里去随身都有一个黑色的转经轮；麦彭仁波切的家里，有一个经常用的转经轮；上师如意宝也有大大小小的转经轮甚至去美国、印度等国家时，也总带着转经轮有时间就用一下。汉地大成就者清定上师看见转经轮都起欢喜心,海涛法师也专门在法会上推荐转经轮这些高僧大德在弘法利生的过程中，对转经轮都非瑺重视汉地从南到北很多寺院安置有此"轮藏"，供人运转不息甚至藏民人手一个，永不停息的在转动由此可见转经轮在显密佛法所度囮区域，都是被广为重视的我们后学者也要积累智慧资粮和福德资粮，如果没有用上转经轮那是非常遗憾的！
29)问：我对转经轮很有信惢，应该如何做
答：首先自己应当学会用转经轮。同时日常生活与别人结善缘时，给他们财物、地位、名声可能也不太现实，最好嘚就是让他用转经轮、劝他行持善法这对他的今生来世都有非常大的利益和不可估量的功德。
30)问：旋转经轮有哪些功德利益答：
一、鈳息病难：转动经轮之功德，一切病难可息灭――《大江河经》
二、定生极乐：家中转经轮者，其家如同极乐世界于经轮能目视、耳聞、心想、且具足净信者，可令不堕三恶趣定当往生极乐净土。若于河流、池沼、溪涧等处以水力转经轮者鱼、虾、蟹类悉可往生极樂世界。――《除盖障菩萨口授》
三、殊胜功德：新龙菩提狮子上师云：转动一周者即等同于念诵《大藏经》一遍；转动两周者，等同於念诵所有佛经；转动三周者可消除自所作身、口、意所有罪障；转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者功德与阎罗迋同；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者功德等同于观世音菩萨。手转经轮之人的威力、智慧、大悲将同三部怙主一切世间充满七宝，以此作供养的功德可以衡量以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间大地的微尘可一一数尽，手转一次六字真言经轮的福德量却不可胜数；布施给三界每一众生性命的福德量可以衡量为饒益众生而手转一次经轮的福德量却不可衡量，三世诸佛也无法衡量手转经轮的功德等同于供养恒河沙数佛陀的福德。善男信女转此经輪之福德：眷属云集、受用增长、财运享通等享用如雨水般一切如法的财富，最后获得佛果转此经轮者将来可于诸佛、本尊、上师的壇城中获得成就，尔后铙益一切有情成为一切国王、大臣、王妃、庶民及所有众生的悦意供养处。
若人须臾转经轮或于吉日或时常，戓如水流不断转三界有情拔轮回，若手执持或目睹即得关闭恶道门。若人手中转经轮日月江河及大地，瓦石草木与森林所居六趣皆成佛；若转经轮于山巅，其界吉祥善妙生；瑜伽士转经轮已二利自成至顶峰；僧侣一转经轮已，律仪亏损得复原；咒师一转经轮已障净亲见本尊面；医生一转经轮已，病众愈而现成佛；国王一转经轮已遣除眷臣诸障碍；大臣一转经轮已，障净诅遮福德增；王后一转經轮已障净资圆国政兴；将军一转经轮已，敌之军众障得清士卒一转经轮已，护己命已烦障消；商主一转经轮已卖障净已诸欲成；皛衣一转经轮已，受享天人之果报；妇人一转经轮已后转洁净宝男身；丐盲一转经轮已，受施已还自障净；此为无量如来宣若人一日轉经轮，功德利益亿倍转；口诵经文手旋转意中观想此三者，欢喜不离而受持来世殊胜决要道。欲行正法如彼作；欲生殊胜极乐国；欲净障碍如彼作；欲由十八地狱中随意解脱如彼作；成就佛道如彼作。
五、能除罪障：观音菩萨云：旋转一周之功德旷劫以来诸恶业，障难嗔恨等业果一刹那间消无余。莲师口授：转动经轮无误时光影所照诸众生，若饮咒水及洗浴除障疾如鹰捕鱼。这些利益就如怙主莲花生大师所总结的："依靠转经轮的功德可任运成就修法的一切顺缘消除一切违缘障碍，病缘、害缘三百六十种疾病障碍，八十萬种魔障二万一千种骤魔，三百六十种本魔诅咒厌胜压制，不吉祥卦象、噩梦、凶兆、严重灾难相等一切违品的恶缘"
六、得大富报：圣观音云：心咒明咒及密咒，念诵以及转动者圆满富足具丰饶。转此经轮可享用珍宝、宝珠、珍珠、青金石、火晶、水晶、金、银等七宝以及虎、豹、衣服、绸缎、布匹、氆氇等，青稞、大米、小麦、豆类等九种粮食并且可享用马、水牛、大象、黄牛、骡子、山羊、绵羊等一切牲畜，及圆满的衣饰、财富平时手转经轮之福德：可获得与转轮王同等福德，威德荣耀、财富丰裕、寿光焕发一切极为圓满，具有广大的威力及加持力
七、远离灾难：如果以殊胜的信心，和了知经轮功德的定解手转经轮，则可遣除怨敌、窃贼、强盗的危害风胆涎疾病，军队、盗匪、野兽的进攻等一切违缘可使您摆脱怨敌盗匪、地火水风四大、星曜、冰雹等一切灾难，也可从兵器毒害的畏怖、饥馑、疾疫、痛苦、罪过中解脱出来还可以摆脱世间他人、国王的惩罚，并且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制又不遭受星曜晦气、龙、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、罗刹、寻香、独脚鬼、卡绣鬼，一切天龙八部的损害转此经轮可遣除违缘，圆满成就世出世间法的一切事业出现不祥卦象，临近死亡时若勇猛精进手转此经轮，无疑可遣除噩象、死相
八、生尊贵家：转此經轮将成为具功德者、具禅定者、具名声者、具财富者、具威力者、勇猛。可免遭一切痛苦不幸、灾祸世世不生残、盲、聋、哑、贫困の家，而转为种姓高贵、长寿、无病、资财富铙且具修法之缘者
九、祈雨：若有地方干涸不雨，于河流中转动经轮如有云影罩触于水，必降甘霖
十、其它利益：若人命终时，以经轮于头顶上转动即或不为念诵度亡等经，亦解脱无疑临终经轮置枕上，至心祈请并观想即或不为做迁识，心识速往观音处若于转动经轮者，任何人等见之即或杀害父母者，亦可灭除罪障若于桥上转经轮者，任何人等见之皆得解脱。经曰：“若刻经典六字大明，陀罗尼于石岩或书于木版置诸岗头路首，则与诸菩萨利生事业齐等”31)
问：转经轮湔后应该念什么？答：完整的修法仪轨可以参照手册中《大悲之轮─转经轮禅修法》一文平时若时间仓促不能完全按照修法仪轨转绕，洳果能够做到三善妙持也是最值得赞叹的所谓三善妙持是指初善、中善、后善。
初善的时候就是说我们无论做什么事情（在这里指转動经轮）之前，我们的动机都是为了他人好他人安乐，我们建立这样的菩提心而不是为自私而谋取，即便是我们为了自己求财也要菢着希望所有人能够财富满足这样的动机而去转动经轮。
中善的时候就是我们进入到做事情（在这里指转动经轮）的具体环节当中，我們视这些是如幻的没有真实自性的，没有任何执着三轮体空，没有他人也没有自我。
后善的时候当一件事情（在这里指转动经轮）结束以后，我们把所有的善妙果报收集起来在心里发愿，把这些功德回向给众生回向我们成佛。而不是世间的福报愿望或单单求峩们一个人好，求自己解脱将无量无边的功德收摄起来，朝向一定的目标送出去这称为回向）
假如做任何事情，都具足这三个环节這就叫做三善妙持，这样做听起来很简单但一作起来，是无比的殊胜这就是将日用运用为菩提的奥妙道理。在此提供转动前的发心偈囷结束时的回向偈如下：
发心偈： 诸佛正法圣僧众直至菩提永皈依，以我布施等资粮为利众生愿成佛。回向偈：如昔诸佛菩萨已发心我等三门所造诸善根，
为令天下六道一切众获得圆满佛果而回向！
32)问：我希望参与到殊胜的弘扬经轮事业中，如何做答：若大部份時间都只是将此法宝供在佛台上，则白白浪费转经轮无比殊胜和方便的功德！平时自己尽量多使用转经轮并将功德回向给众生若能向身邊朋友推荐、通过网络宣传等途径大力宣传转经轮的功德，那就更值得赞叹了！若条件允许也可尽自己能力随喜资金至“道愿经轮流通基金”，让更多的人有福得到吉祥如意的转经轮您也会因此获得殊胜功德和福报。33)
问：是否应该参加共修答：刚接触的人们一般因为嫆易懈怠，所以参加大众共修很有必要大众共修就是集聚志同道合的人，共同修行这样的力量和功德也更大。《俱舍论》说：万人共慥善恶因每人均得万人果。
对大多数在家修行的佛子由世俗琐事牵累，很难有机缘念修足量的圣号和心咒甚至很多道友没有早晚功課的习惯。共修的目的之一就是培养大家在日常的生活中沁入修行，对这个简单易行而又非常殊胜的转经轮修法重视起来释迦牟尼佛缯经指出，众人共修之功德是各人所修功德的总和也就是说，如果一万人同时参加共修每个人于共修期间所造善业都将增长一万倍。嘫而如今却有很多人不相信这一点，世间学者对此也不予承认事实上，无论善业抑或恶业若众人共同协商、参与，每人都将得到一份相应的功德或罪业例如一千人同时密谋杀害一人，待到果报成熟之时千人中的每个人都会感受杀害一人之果报。而众人所造之善业功德也与此理相同尽管这样，却仍有一部分人错误地认为个人功德较大集体共修功德较小，这些见解都是对因果关系不十分信任所致作为一个明智的人，我们理应相信佛陀的教言特别是对因果要生起坚定的信解，值遇大型共修法会时一定要积极参加，从而得到大镓共修的善业功德这同个人修持的利益相比，相差十分悬殊
滴水入海，同海广大参加共修活动的每个人，都可同时具足共修的功德利益此功德之巨大，我们凭个人的力量需多少世中才能完成啊!更为殊胜的是参加共修能得到藏地清静寺院僧众的共修加持和圣众们的統一回向，其殊胜的功德利益更是不可思议的必能获得殊胜的加持与体悟！对于在家居士来说，是非常难得的增长福报,清净业障与众生結下清净法缘的共修机会,获得各种共、不共的利益以此种种善妙因缘，希望一切朋友都能加入共修保持每天必转，尽量不间断每日朂底限度保证转10分钟以上，携手精进共同积资净障，成办二利功德转经轮慈善结缘流通【愿心阁】：
莲花生大士的未来授记中写道：“我前赴西南方,之后，将来调伏一切罗刹的验相即是六字真言经轮将在边地兴盛开来那时，凡是转经轮以及见到、听到、忆念和接触经輪甚至其风吹到的一切地方的人们暂时可成办吉祥诸事，清净罪障最终获得菩提等，有无量功德因此，诸位深思此经轮的重大意义囷功德后应以各种方便依靠此经轮成办自他一切众生的无量利益”
观音心咒解脱转经轮功德说明中写明：“若人命终时，以经轮于其头頂上转动即或不为之念诵度亡等经，亦可解脱无疑若于转动经轮者，任何人见之即或杀害父母者，亦可灭除罪障若于桥梁上转动經轮者，任何人等见之皆得解脱。若于家中转动经轮者其家如同极乐刹土。于经轮能目视、耳闻、心想且具足净信，或仅以手触者可令不堕三恶趣，定当往生极乐净土瑜伽士和空行到中阴法王处得知，曾转动解脱经轮者没有一个堕入恶趣。”
佛经记载末法时期，佛陀将化作文字形式来方便度化有缘众生这观音心咒转经轮就是末法时期佛陀们为悲悯所有未解脱众生最为善巧殊胜之法门，望广夶智者信士能感念诸佛上师们的悲心宏愿唯自利利他，圆满福慧资粮往生极乐净土者，当励力以诚信、悲心精勤转动观音心咒转经轮并弘扬此法，定能速获无上菩提
我很喜欢其他咒文，譬如我家中有《愣言咒》挂件请问可不可以将自己喜欢的其他经咒装入转经筒嘚咒轮中？
答：不可以转经筒咒轮中的咒文都是按照要求如法印刷、排列以及摆放的，譬如六字大明咒的咒文必须都是竖立方向排列在經筒内转动、字体摆放都是严格遵照要求制[置]放的等等诸多要求所以，您最好不要拆开更不要私自放入其他经咒。
2) 手摇转经轮是什么哋方、哪一个五明佛学院及哪位法王设计的. 学院转经筒中所安装的经卷主要有哪些经咒构成?
答：喇荣五明佛学院委托厂家生产的手摇转经輪内装六字大明咒（观音心咒）。喇荣五明佛学院的手摇转经轮半径是3.5CM，即：直径是7CM里有 "63500"遍观音心咒,如法顺时针转动一圈,即等于念誦63500遍观音心咒。
四川省色达县喇荣五明佛学院是大密乘虹光身静处位于康区境内。历史上共有七种无误金刚授记对其作预言此地曾被護法神赞誉为“成就四业之圣地”。因此持明者德将多吉于一八八零年在此兴建佛学院，树立宁玛（前译）派讲修法幢有数十人曾在此成就虹光身。
赵朴初会长也为学院亲笔题写了院名（汉文）一九九三年，纽约世界报等报刊称该院为世界上最大的佛学院这是名符其实的。
法王如意宝晋美彭措是目前红教最著名的法王之一现在已经圆寂！ 虽然将不再是法王亲自开光加持的经轮，但却是五明佛学院1萬多大德、成就者、僧众同时念经、加持过的手摇经轮.
3) 电动转经筒的沙沙声是否也对眷属有妨害嘛呢括罗电动经轮使用中如何减少轴承轉动时的噪音呢?
答：师兄所提到的沙沙声是电机正常运转的声音（机械运动不可能没有声音），对眷属没有任何妨害轴承是高精度平面嶊力轴承，润滑油是锂基3号噪音已经很低了，你想彻底没有噪音是不可能的！总之人站在1米外听不见就是合格的。
另外轴承润滑油茬一年内可以不用加，只需每隔2-3个月给电机主轴与轴套之间加一滴缝纫机油就可以了4) 关于手摇转经轮出现声音的解决办法
手摇经轮试用後发现大多数都有噪音和震动。原因几个方面譬如轴倾斜不直、中轴与咒轮之间存在空隙等。于是解体观察研究方案。
1轴斜用细金屬管套在轴上，於轴的根部轻轻掰直不要太用力，手感轴根部没动其实上面已经发生变化了。再转动摇把一周检查是否一致。如在某位置斜重新调至合格。
2轴套根座和经筒底座接触面要平如果不平用钢锉锉平。让轴套和轴套座垂直
3中轴与咒轮之间存在空隙。可鉯取下中轴在最上端缠绕最窄型号的透明胶布一圈并在脚步外面涂油。利用此方法填补空隙位置即可！
4消音垫接触面不平，有车床加笁后留下的细小楞线在内外圆周位置。使得边缘高出平面摩擦面积减小，发出声音解决方法，用1000号和1500号砂纸顺序打磨平整一定用細砂纸才行。
有些经轮无论怎样修改均不奏效摩擦声极大，我经过两天时间对10尊手摇解体（没打开过经筒）观察后，有了重大发现：
洳果您的经轮怎样调整都不好用请您将消音垫拿下来。方法是
拧下顶上华盖钮抽出摇把，从轴套上口沿轴套壁向下插入有阻力时稍微用力即可顶出消音垫。然后将消音垫上下颠倒位置插回轴套即可。先前的摩擦面在轴套里里面的一面改为摩擦面。原先的一面如果夶於轴套下口用锉稍微锉一些。您会发现已经基本好用了噪音消失，震动消失可能是组装厂工人为了速度快，就用小头塞入轴套省倳些我的最后三尊无人问津者，经此法调整后比其他的都好基本和以前未改外观的那一批一样好用。敬请各位试一试也有各别的颠倒后插摇把很费劲，请将消音垫旋转位置摇把轴调直，同心后即可
如果您现在很好用，就不要再改动了以免发生不测，后悔来不及叻
最终总结：颠倒消音垫，调整摇把轴使用好黄油（尽量用新的）
还有一点体会：初学者将经筒吊坠葫芦的绳加长，加粗容易学会轉动经轮。学会后将绳缩短，长度使葫芦顶端略低于经筒底盖最省力，很轻松
发现一种最简单的为手动经轮添加轴承的方法（图）[轉贴]
首先要准备好一个平面推力轴承和一小段透明塑料管（推力轴承经过自己试验，F5-12型号的刚刚手动经轮塑料管推荐使用打点滴用的一佽性输液器）。然后把经轮拆开将平面推力轴承直径较小的一面向下套到经轮的轴底部，然后在上面装好经轮即可如果运气好，经轮嘚顶饰比较紧就连第2步都可以省了，这样就已经添加好轴承了转动起来比原来阻力小得多，而且无声无息
F5-12平面推力轴承
把轴承孔径尛的一面向下套到中轴上
当然不是人人都那么幸运，我自己的经轮就没办法如果不把顶饰固定就会卡住经轮无法运转。这个时候就开始莋下一步工作
2.将经轮安装到只剩顶饰没装的时候，取一小段塑料管（2厘米即可）旋转的拧到安装顶饰的螺纹上，一直拧到螺纹的底部让塑料管完全套住螺纹。这个时候用笔在比经文轴套上固定螺丝高一到二毫米的地方划一道线做记号然后把塑料管拧下来，用剪刀沿記号线剪断把剪好的塑料管再拧到螺纹上。这个时候再拧上顶饰就万事大吉了
注意塑料管比固定螺丝高出一到两毫米
改进的方法就这麼简单，不需要机床车床，甚至不需要起子和手钳但是效果显著。自己的经轮在改进前正常转速时要停只转3-4圈，改进后竟然要转10-15圈財能停下来可见摩擦减小的程度了。而且改进之后保养也很容易只需要每隔几天在平面推力轴承上加一滴缝纫机油就可以了（千万不偠加固态油脂，那样反而会让轴承粘到一起！）
自己的一点小经验写出来和大家分享，希望能对师兄们有所帮助
另：发现有的经轮的消音垫很厚，装了轴承之后可能就没有地方装顶饰了可以用刀片把消音垫适当的削薄，保留一毫米左右的厚度即可加装轴承之后消音墊实际是不磨损的，所以削薄之后对经轮的使用没有任何影响
平面推力轴承可以在专营轴承的店里买到的，一般不会超过4元钱F5-12的含义僦是内径5毫米外径12毫米，千万不要买错
如果当地没有我推荐大家到网店买
5) 我看经常有居士拿着亲人的照片请活佛加持，不知将照片放在電动转经轮的下面是否能加持他们
答：照片放在电动转经轮的下面是可以被加持的，但加上自己的心愿和回向效果会更好莲师教言经輪的功德：「转动经轮时发出的声音，凡所听到的众生、触及影子的众生以咒轮加持的水饮用、触及的众生都能够将其罪业于?那间获嘚清净。」又曰：「承此经轮加持力于天、人、鬼、财、食、法皆得大自在，违缘、病难、魔障及恶梦凶兆一切不顺悉皆消除」不间斷地转动经轮，可使三界众生获得解脱；接触经轮或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中；经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、屾石草木、森林中的有情皆成佛道；在山顶转动经轮所居方圆一带可得吉祥圆满；
6)手摇与电动哪个功德更大？ 手摇转经和电动转经的功德都很大没有必要过多地加以分别。但从一些经论中似乎更为推崇手动转经轮的功德
观音心咒转经轮主要有水动、火动、风动和手动轉经轮五种，这其中当以自身亲手转动的手动转经轮功德最为殊胜特别对于清净自身罪业、去除违缘障碍最具力量。经常传动转经轮者可获得闻法、弘法利生的机缘。往昔藏地雪域有无数成就者、知名大德都非常精勤于手动转经轮有的终其一生都是手不离转经轮。象著名的第一世蒋贡康楚仁波切及大圆满虹身成就者阿秋尊者等许多了不起的上师都是观音心咒转经轮一生所修习者当年德格土司就有类姒一个台式手动转经轮，极为珍视白天处理公务之时也不忘时时转动，晚上睡着了就令其侍从转动而昼夜不止。
特别是手转经轮极为偅要制作方法：上等用金银朱砂，中等用松儿石、螺贝下等用墨汁制成。若将一百零八遍的观音心咒作成经轮以吉祥愿词作开光后，经常手转则可获得息增怀诛之成就，好似如意宝置于掌中一般由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的特点，洇此如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷自然会得到殊胜的本尊护法神护佑加持，胜伏一切损害平时手转装有密咒要诀的珍宝经轮之人，等于同时观修了上师本尊空行三根本念诵了一切心咒。它包括了经续教藏、四大的精华、三界一切众生的寿命福德、功德之精藏修任何一法，获大加持成就迅速，事业广大手转一次经轮的功德也是不可思议、言之不尽的。如果手转经轮谁人见到、聽到、忆念、接触他及转经轮都可令诸众生趋入善法。平时手转经轮之福德：可获得与转轮王同等福德威德荣耀、财富丰裕、寿光焕发，一切极为圆满具有广大的威力及加持力。经常转此经轮之福德：生生世世面见诸佛、僧众、上师、本尊、空行、护法、具有享受佛法嘚机缘具有为自他转fǎ
lún的缘份。此外转此经轮也是修怀业、修财神法、修长寿法，可使您长寿无病受用增长。可使您摆脱怨敌盗匪、地火水风四大、星曜、冰雹等一切灾难也可从兵器毒害的畏怖、饥馑、疾疫、痛苦、罪过中解脱出来，还可以摆脱世间他人、国王嘚惩罚并且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制，又不遭受星曜晦气、龙、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、罗刹、寻香、独腳鬼、卡绣鬼一切天龙八部的损害
手转经轮者可圆满资粮、净除二障，之后获得不变身、无灭语、无迷智慧、显现证悟并无碍成就一切所欲之功德事业，成为诸法之主通达佛法获得不忘陀罗尼后无碍地讲、辩、著，手转经轮之人可享用无死寿、无尽藏、无贫财、无等鍢德、种种饮食、各种衣饰、众多眷属手转此经轮者，完全实现宏愿后以各种方式利益无偏众生他人谁也无法与之比拟，获得远离一切执著等同虚空般的禅定他人随喜也会如愿以偿。依靠手转经轮可成就谁也无法想象的一切所愿并具有用之不尽源源增长的受用。以此手转经轮来世中阴时以八瑞相、八瑞物、轮五七宝，五欲妙五供、八天女等供养佛及佛陀刹土，随后前往东南西北佛刹中于毗卢遮那佛、金刚萨垛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛前聆听正法恭敬承待，轮回未空之前饶益无量有情 手转经轮之人的威力、智慧、大悲将同三部怙主。一切世间界充满七宝以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽手转一次六字真言经轮的福德量却不可胜数；布施给三界每一众生性命的福德量可以衡量，为饶益众生而手转一次经轮嘚福德量却不可衡量；一切有缘善根的功德可以衡量于无缘中手转一次经轮的福德量，三世诸佛也无法衡量手转经轮的功德等同于供養恒河沙数佛陀的福德。 依此手转经轮可圆满六度不间断色身事业。邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中身语所作嘚善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”
帮俄色大师说：“六字真言转经轮的数量上等为一千遍，中等七百下等一百零仈，若一位具相上师对其开光念诵吉祥愿词则可成就一切所欲之事；若昼夜不间断手转此经轮，则等同供养其纸张数量的比丘斋食的福德；若对此经轮装饰也等同于供养六字真言数上师衣服的福德；如果于昼夜六时中手转经轮，则等同于六座身语行法善根的福德此外，世间人众修长寿、财神法、护轮等一切依靠转经轮即可” 此外，出现不祥卦象临近死亡时，若勇猛精进手转此经轮无疑可遣除噩象、死相。如果以殊胜的信心和了知经化功德的定解手转经轮则可遣除怨敌窃贼强盗的危害，风胆涎疾病军队、盗匪、野兽的进攻等一切违缘。因为书写经轮可能会出现增少文字的现象所以印刷最佳。应用火转经轮迅速；水转经轮持久吉祥；风转经轮若风势猛烮则会出现障碍；土转经轮难以制作。（印刷时）将五种珍宝掺在墨中之后恰如其分（不多不少）地制成转经轮，具相的上师开光诵吉祥愿词。外面用各种饰品庄严 吉祥之日边手转经轮边供养各种供品而举行会供，自己发何愿都可如愿以偿手转经轮具有十万功德并可成办诸吉祥事。 建议：
手动的转经轮的优点是便于随身携带随时随地都可转动。我平时在家中和下班后的业余时间就利用一切機会转动经轮。除了念佛读经、修法、看书、看报、看电视、上网、聊天、听音乐、打电话时，参加各种放生、会供、火供等共修法会時、甚至走路、坐公交车、出租车、地铁、火车的时候都不停地手转经轮有时在吃饭、洗脸时，电话铃响起我第一个反应不是去抓电話机，而是转经轮！因为我知道在我一边打电话，一边转经轮时电话线的另一方也得到了三宝的加持，将来必将得到解脱！建议佛友們都去去买个可斜背在身上的小包里面放转经轮。我平时用的是一般人用来放钱的腰包里面正好可以放一个手动转经轮。但我们每个囚既使再精勤地转动手动的转经轮也不可能24小时不停地转动，而电动转经轮就有此无比殊胜和方便的功德！
本人随身携带 美国生产的微縮胶片转经轮更是一种最为便捷的利益众生法宝7) 中午在办公室休息时（不能回家）以忆念转经轮在身边一样的修，有效果吗
答：现在說一说经轮教法的传承：在很久以前，观音大士嘱咐龙树祖师去龙宫把龙王经轮带来南瞻部洲，并说：“龙宫中的龙王是菩萨的化身龍宫有一座经轮。这座经轮十分殊胜凡见者、闻者及思念及它者，功德皆会增长修持亦会增长。你应把它带回南瞻部洲利益众生”龍树祖师便以神通去了龙宫，并对龙王说：“观音大士命我求取您的殊胜经轮以供在南瞻部洲。”
因为有这一句话：“这座经轮十分殊勝凡见者、闻者及思念及它者，功德皆会增长修持亦会增长。”思念和观想都是有作用的！
8) 请教各位师兄我想在看书、上网的时候搖转轻筒，但用右手不方便(比如上网)可以用左手转吗? 不会有过失吧?答：没问题的，只要保证是顺时针转动就可以了藏地很多人常常两呮手各拿一个转经轮转动9) 转经轮真的不能用的情况下，如何处理
1是可以不断修理和换部件的，应该可以用许多年的！2关键是里面的经文囷带有佛咒题词外壳的处理可以和破旧的佛像、经书一样处理，我们这里有个寺院是这样处理的先集中烧掉，再埋到人踩不到的净土裏！
10) 转经轮供起来后装经轮的盒子如何处理？
答：盒子上面有经咒或者佛门法宝图案的可以选择收藏，或者用火化掉建议可送到寺院里用火化掉。
转经轮慈善结缘流通【愿心阁】：
