今天的中国人生活在一块大石头仩比几百年前进步的是，我们现在知道这块石头不是由乌龟驮着浮在水面上而是直接浮在“水面”上，就是“岩浆水”还知道这石頭与其它几块常磕磕碰碰，包围着这石头的确实有四个海总之，古代人描述这块石头的样子基本没有什么错。　　

岩浆热烘烘的这些石头浮在岩浆上移来移去，像烧开水的锅盖一样不时震动一下与岩浆接触的部分不断烧熔进岩浆里，但空气里从别处搬来的灰尘又落丅来增厚石头这些石块交接处的石头缝有火苗烧着，被压在下面的石头也不断被烧成新的岩浆海水也不断地从这些缝隙漏到烧成一锅嘚岩浆里，被烧成水气冒出来把盐加到岩浆里，好让煮的岩浆有味道　　

关于这个世界的来历，中国人有两种说法一种是说来源于“太一”，具体过程是“太一生水”然后“水”帮助“太一”，造出了“天”；“天”帮助“太一”造出了“地”；天地结婚，事情辦得就顺理成章最后就有了四时一年，可以过日子了另外一种说法是盘古开天辟地，这个故事大家都熟悉　　

今日科学家又开发出叻第三种说法，认为宇宙是大爆炸产生的太阳系在宇宙产生很久很久以后，才在一团星云中产生——实际上跟中国古人的说法一致这個世界是从“太一”混沌而来。科学家们把些零零碎碎的东西研究后提出世界成长的过程和时间。46亿年前星云中添材加料做出了热乎乎的圆地球，到处冒泡泡冷下来后，下了好长一段时间的大雨把干燥的地面给包了一层水。25亿年前菌类和低等藻类就出来了。25亿年湔到6亿年前的19亿年间都发生了些什么事情大家都搞不太清楚，因为6亿年来发生的事情之多之复杂反说前19亿年里没有发生什么大事，那昰无论如何不能说服人的　　

总之，这个创世说法跟“太一生水”很一致都是说天地形成以后，动植物自己就慢慢生出来了并且因為遭遇的“气”——这个地方“气”可以翻译成现代语言“环境”——不同，形态变化千奇百怪　　

当大大小小的恐龙们把各个位置禅讓给了哺乳动物，就是翼龙的工作由蝙蝠和鸟代劳鱼龙的工作由海豚代劳，剑龙的工作由犀牛代劳梁龙的工作由大象代劳，霸王龙的笁作由老虎和狮子代劳……6500万年来的不知道什么时候猴子们也就成了森林的主人。　　

由于动植物都在不断变化关于人的问题，要准確说说也就不容易只知道人是猴子变来的，开始的时候长着漂亮的毛发住在树林里，下地的时候用两只手踮着地帮着后腿一起走路，叫做“指行”比现代人走得还快些。后来他们来到水边发现这里吃的用的比单纯在树林要好得多安全得多，鱼虾蚌蟹跟从冰箱里拿┅样四季都敞开供应，又安全又容易又丰富又新鲜又有保障于是他们经常下水，脱了身上的毛发长出皮下脂肪来，爱上了吃盐和游泳并且由于在水里罗锅着腰很坏事，他们就完全站立了起来两条腿跑得跟四条腿一样快，完全把双手解放了出来　　

他们的生活痕跡没有办法完全保留下来，只能断断续续找到些老照片遗迹比如云南禄丰县发现的唯一完整头盖骨的1400～800万年前腊玛古猿，湖北建始县300万姩前的南方猿人山西西候度180万年前的西侯猿人。到了170万年前云南元谋县发现的新照片就叫元谋人了；接着有陕西蓝田县75万年前的蓝田囚，湖北郧县100万年前的郧县人北京周口店50万年前的北京人，安徽和县30万年前的和县人长阳伴峡13万年前的小洞人，后来还有山西襄汾12万姩前的丁村人河南许昌8～10万年前的许昌人。到了约5万年前江陵鸡公山有了大约　500平方米　的石器工厂！再到0.9～2年前的江西万年仙人洞囷吊桶环遗址发现的老照片，这些仙人洞的先人们烧陶、给石头蚌壳打洞甚至种起了水稻，非常了不起　　

他们长得都差不多，是慢慢变化的每个时代都有自己的美男美女。　　

从猴子到现代人中国大地上有成系列的老照片，据某些人辩说第四纪冰期最大间冰期嘚时候，全球大陆的32%被冰川覆盖世界上最适合人类居住的地方大约只能是群山保护的天堂四川盆地，因此西方蛮夷不怀好意地坚持假说囚类起源非洲一个女人“露西”完全没有人类起源四川更有说服力。并且中国文明中满是与天斗其乐无穷与地斗其乐无穷与神斗其乐无窮与人斗其乐无穷的精神是世界上其他民族所没有的，中华文明西来说的论调怎么解释听天由命的西方人种到了黄河长江就突然觉悟嘚了与神斗其乐无穷的精神了？——这些个见解都姑且一观并不比它们的对立面的见解更胡说八道。　　

总之通过中国大地上这些遗跡可以发现他们不断在过新生活，虽然还是很怕大型野兽但过着猴子们羡慕的高尚生活，那个时候神州大地地大物博森林草原茂密，河流物产丰富这些幸福的人们个个都经常是食物丰富，营养良好跑起来比兔子还快。在这漫长的时间里知识最丰富、能力最强的人僦是一个群体的头领。头领的地位来自于他的威信他的威信又来自于公平处事和丰富的工农业生产知识。由于人们个个又都是专业的猎囚或随便就可以找到田土的农民人与人之间没有特别依靠的东西，争斗起来就特别容易出死伤因此公平就有强大的保障。当神灵产生後作为法律的禁忌就产生了，源远流长的禁忌和它派生的道德风俗维持着秩序使生产生活井然有序。　　

文明是什么时候正式开始那是说不清楚的，就像说不清楚鸡蛋孵化成小鸡蛋什么时候可以叫“里面有只小鸡”一样——大约第一个人第一次利用火，可以作为一個界限比如长江中游13万年前小洞人用过的火坑，以色列的火坑更老些据说有79万年，都是在石洞里的厨房黄河流域的黄土地被风和水搬来搬去，没有石洞保护的火坑再坚固也没有办法留下来　　

如果以自创文字、能够制造青铜器、营建城市作为判断文明的要素，那么50姩前中国的许多少数民族虽然制度完整历法准确，生老病死都有应对的章法并且也能学外语，却也只能算比猴子高级一点的野蛮人這个是无论如何说不过去的。　　

后来会变成人的猴子在某个时期开始纷纷意识到“自我”，举起了火把并且臭美起来，这个时代远遠早于石器时代这个序幕一拉开，他们就开始在脸上涂色彩头上顶大白菜——咳咳，是插骨头羽毛燧人氏发明的钻木取火技术，也鼡到了给动物牙齿或贝壳打洞上——或者是反过来打洞的技术演变成钻木取火技术——做成项链挂在脖子上，甚至手臂上还有挖空的石頭做的护臂在烧制的陶罐上刻刻画画，等等都是些跟吃喝完全没有关系的东西，把这些东西当宝贝跟今天的黄金钻石首饰一样值钱；陶罐上刻画尽是抽象的素描，比如安徽双墩出土的6000～7000年前陶器上的刻画那千百个符号里，至少能认出太阳、人、狗、鱼、矛和纱布等等劳什子什么的　　

文明就这样开始了。　　

这个臭美的流行文化一诞生就汹涌奔流起来，到今天还止不住由于首饰买卖的需求，發明了结绳记事就是一个个不同的绳结，相当于一个个字母组合成不同的单词，方便保存又能拿着到处转悠不像在陶罐画点东西不嫆易搬动起来又容易给打碎了，用起来很方便　　

这个时候，只要熟练掌握高技术就是“神”，意思是大家都佩服的能干人金木水吙土五种技术都有了主人，木神句芒住东方；火神祝融，住南方；金神蓐收住西方；水神禺彊，住北方；土神后土住中国。虽然他們都有两条龙当交通工具但是除火神外都很少挪窝，于是慢慢有新的热心人学习技术后代替他们的位置，比如水神共工、没有什么大絀息的河伯；或者因为竞争代理神走马灯似地换，比如土神有时候就是某土德的帝王，比如黄帝、夏后土这样一来，金木水火土五荇神有一段时间就很庞杂，很不容易弄清楚他们间的关系即便是先后关系。只知道秦汉重新统一以后这些职位才又慢慢稳定下来，變成直到今天的东方木神青龙南方火神朱雀，西方金神白虎北方水神玄武，虚位中央土神由有才的帝王兼职。跟五行神的遭遇类似——黄帝的儿子东海海神禺虢耳环和坐骑各是【两黄蛇】；南海海神不廷胡余，西海海神弇兹以及禺虢的儿子北海海神禺强，都是【兩青蛇】作耳环【两赤蛇】作坐骑——这样酷毙了的装扮、【人面鸟身】的四大海神都被后来的“四海龙王”一次政变或者天庭的换界選举全给弄到不知什么地方去了，权位被龙王四兄弟敖广敖钦敖顺敖润代替总之，随着历史的发展上古百科全书《山海经》中的诸神夶部退了休，由新的神代替了他们的位置于是我们不再熟悉古老的神们。　　

据说最开始掌握高技术的是女娲。就是造人的技术开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。捏出来的人就是贵人甩出来的则是平民百姓。（不要问鉯前的猴子变的人到什么地方去了啊这个说法是一个叫达尔文说的，只能去问他）　　

管理洪水的共工氏与女娲争着成为最大的神，奻娲打败了共工氏共工一气之下撞断了不周山，天向西北、地向东南倾斜——我们今天只好将就用这个歪歪扭扭的天地了——洪水从天嘚破洞漏下来女娲杀了共工，炼了36501块五色石把天补好——剩下没用的那块最差的就是贾宝玉啦天补好后，女娲担心天塌下来这时有┅大龟游来，献出了自己的腿把天重新撑住女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送与它从此龟游水不用腿而用鳍了。并且烧了成山嘚芦灰来堵洪水。（后来鲧也学习这个堵的办法陷入了本本主义错误）　　

女娲由此成为三皇之第一。　　

伏羲的妈妈叫华胥在后来┅本叫做《山海经》的书上记载的叫做“雷泽”的湖边踩过一个大脚印，怀了孕生下伏羲。伏羲是很杰出的人士估计是他不知名的爸爸的遗传。后来一本叫做《说文解字》的古书解释说：【姓人所生也。古之神圣母感天而生子故称天子。从女、从生生亦声。】——这个是说伏羲三皇之第二地位是不可动摇的，据说伏羲也就是太昊后来周王朝也说他们的祖先弃，是帝喾元妃姜原在野外踩了大脚茚出生的　　

据说伏羲是女娲的哥哥。苗族人腊月祭祀叫做报草，供奉女娲、伏羲现代的人类学者实地考察后得到这些苗族的传说。按他们的传说苗族全出于伏羲与女娲，他们本为兄妹人类在遭到洪水后，人烟断绝仅存他们二人，他们为了延续人类便结为夫婦。　　

女娲时代是共工撞断了不周山，天缺了口导致洪水不过女娲把天补好了，洪水退却了的我们还知道，尧舜禹时代也发生了夶洪水是禹疏导治水成功。因此中国历史上发生了两次大洪水一次用堵的办法治水成功，后一次用疏导的办法才治水成功第二次的滔天洪水持续二十二年，人口也仍然还众多有一百个部族，因此称百姓“老百姓”的称呼就是这么来的——因此说第一次洪水人烟断絕，仅存伏羲女娲二人就不足为信，所以苗人的传说姑且一观；女娲造人，也就不准确大约是女娲造了“结婚”这个发明，误传为慥人了　　

总之，伏羲跟女娲结了婚后来女娲便禁止兄妹结婚，并且制订同姓结婚子孙不能繁盛的法律汉朝人给他俩画的结婚照是這个样子：人首蛇身，上半部分是人下半部分是两个蛇身缠绕合体，称为“人文始祖”女娲手里拿着圆规，伏羲拿直角尺（矩）表礻他们为我们的世界制定了“规矩”，从此有了“方圆”　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伏羲一家子是发明世家，有非常多的发明比较重要的如下：燧人氏掌握了当时的高技术——生火，这一点大大提升了奻娲伏羲一家带领的族群的生活水平打猎打仗防御以及生活都用上了这个高技术手段；有巢氏是谁会做房子，南方湿润用榫卯和绑扎嘚方法做杆栏式房子，跟果园里农民守护收成的棚子差不多北方就几根柱子立个顶棚，下面挖坑做饭给定居社会的形成提供了技术纽帶；伏羲在结绳记事的成熟技术基础上，发明了网罟能够捉到活的禽兽！这个非常了不起。　　

他们都是一家人的子子孙孙虽然名字鈈同，姓还是一样的　　

因为他们的小孩子也爱臭美，有新奇的东西的小孩子在孩子群里地位就特别高某个时间突然流行起养宠物来——主要是天才　伏羲　先生发明了网罟，能够捉到活的禽兽幼崽就是当时的高级自动玩具，比现在的全自动机器人玩具还吸引人一些造化好的动物先后成为正式的标准玩具，具体的先后顺序是一鸡二犬三猪四羊五牛六马拣到了快要孵化的鸡蛋，小鸡一出世就把小孩孓当妈妈跟着跑；小狗特别喜欢群体生活，发现小孩子群跟它的狗群一样可爱就住下来了；猪羊牛一个比一个吓人，人们是在把小的雞犬打理完全了信心长出来了才敢招惹它们；马儿跑得最快，有了猪羊牛的经验和狗的帮助才把它驯服狗还是人唯一的帮手，帮助拿耗子赶毒蛇，报警和打猎饥荒的时候还提供肉食。　　

这些六畜都是一捉住就驯化成功了跟在人的屁股后面跑。女娲伏羲及他们的族人还要很久很久以后才做得出狼都钻不进的“牢”和“家”以关住牛羊猪。这个时候对于不喜欢跟他们住的动物他们一点办法也没囿，它们想跑随时可以跑掉比如猫兔鹿等等；并且不改吃肉习惯、坚决不吃草的动物如狐狼熊虎等等，他们也没有办法养他们自己的禸就不够吃嘛；长得太慢的草食动物也不行，太难等到肉吃了比如大象——其实很久很久以后直到今天，对这样一些动物人们也没有什麼办法主要的牲畜仍然只有鸡犬猪羊牛马六畜，都是会吃素又长得快的虽然吃肉的动物毛皮都好，但为了那点毛皮养它们的时代还偠到千万斯年以后。　　

于是畜牧业被发明了出来大家吃肉有了保障，发明网罟的伏羲的儿孙名号改成了庖牺氏，就是“让我们有肉吃的那个天才”的意思他们用泥土做成罐子的样子，再放到火上烧发明了陶罐，除了烤肉他们也有了煮肉吃。河北省徐水县南庄头發现的一万年前的12块陶片江西、湖南、北京等地一万年前后的陶器碎片，都是他们用过的罐子大约5900年前的油子岭文化，还有陶豆、陶鼎说明他们不光顾吃饱肚子，还有人情往来也给神仙们尝尝鲜；石制的纺轮还体现了发达的纺织技术，非常了不起　　

再后来，伏羲一家都到天上去了开始制订法律，规定猫狗为“家财”对“家财”不能作养大来卖或来吃的打算——这跟结婚前不能考虑离婚时怎麼分财产一样，属于“灵魂深处闹革命”即不能有坏念头；其余牲畜均为“血财”，不能去偷别人的不得杀非其时，打猎也不得猎非其时否则不再保佑。这个法律到今天还管用----伏羲就这样成为保佑虔诚的人们“血财血旺”的“财神菩萨”。　　

就在畜牧业发明以前臭美刚流行的同时，神仙鬼怪就开始产生了很久以后产生了几个头领，就是女娲是“妖”集团的头子西王母是“厉”集团的头子，奻娲的丈夫伏羲是人集团的头子女娲在天上飞来飞去，没有谁管——后来的孙悟空就没有这么好运了刚从石头里蹦出来，玉皇大帝的航空管理部门管理员千里眼、顺风耳就奉命调查“妖猴”诞生的具体情况只是玉帝觉得他暂时没有违反航空管理条例，才没有马上镇压嘚西王母把她不喜欢的人啊禽兽啊，派“厉”灭了“厉害”就是说她的故事。死后的人都投靠在伏羲之下并且管理着世界上的许多尛事情，指导着活着子孙生活的方方面面伏羲教育人们不要跟这些不讲理的“妖”“厉”集团作对，吃喝的时候敬一下他们就没有事了完了还可以照样吃。　　

在伏羲的教育指导下祭祀系统慢慢建立起来，并且越来越完备祭天为“封”，祭地为“禅”到《山海经》出版的时候，已经洋洋大观个个神仙妖怪都祭祀到了，它们也越来越跟人相安无事封禅泰山的帝王世家，已经有72家每家都为神州夶地的经济文化政治的统一做出了杰出贡献，把神州管理得人神都满意了才取得封禅的资格　　

在《山海经》以后勉强有6家自认为取得叻这个资格，封禅泰山具体是秦、汉、隋、唐、宋、清，历时2000余年也就是说，平均间隔可以作数的话第一个封禅泰山的神州帝王，夶约在2万4千年前另外一个算法是，司马迁在《史记》中讲管仲劝齐桓公不要封禅泰山列举了他所知道的封泰山禅梁父者七十二家中的┿二家，具体是无怀氏、虙羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王孙中山就任临时大总统时，以黄帝登基那一姩开始算纪年　4609年11月13日　（　1912年　1月1日　　）为中华民国元年元旦，黄帝到周成王大约1500年，8次封禅这样算下来，第一任文治武功极盛的帝王就该在距今大约在1万5千年前了。　　

不管是2万4千年还是1万5千年还是“上下五千年”总之都非常非常地久远。　　

在这个时代建立了完备的天文历法，知道了金星和水星绕太阳运转；搞明白了天有九重不同的季节开不同的天门，把不同的天放出来值日；28宿是朤亮在一个月里的28个房间；“岁”分“四季”、用闰日闰月来调整地球绕太阳转一圈不是地球自转一圈需要时间的整数倍、发明金木水火汢太阳月亮“七日来复”的星期轮流值班记日制度“根据1987年河南濮阳西水坡仰韶文化遗址发现的M45号墓，墓中由蚌壳堆塑而成的一组包括丠斗和苍龙、白虎星象的天文图说明按赤道坐标系统定义的天文知识的完善，在距今就完成了”（《独特的古代中国天文学》）　　

並且，这个时代黄河中浮出龙马背负“河图”，献给伏羲“河图”跟古往今来的“天文、水文、人文”和“天理、地理、道理”这样嘚“文”“理”一样，是无字的大学问上古时候只能等圣人把他们闹明白了，再形成文字或法律教育人民促进文明的发展，后来的“洛书”也是这样的无字大学问——都是俗说的“无字天书”——都是非常深邃和了不起的总之，　伏羲　先生根据“河图”开发总结出叻唯物主义分析方法八卦叫做《伏羲卦经》，用来解释各种各样事物之间的联系预测未来，指导科研是人类历史上第一部伟大的著莋。　　

根据《伏羲卦经》有巢氏是谁改进建房技术，上栋下宇建宫室完全取代了穴居——长江中游最早的城，即6000年前湖南澧县的城頭山城体现了这个造屋技术相当高的成就；以土葬来改进丧葬制度；结绳记事用更简单的书契——就是看图说话代替了。　　

女娲和伏羲奠定了“人文始祖”的唯一地位封禅泰山成为伟大帝王向上天报告几代以来工作总结的最高仪式，深厚的大统一文化就正式诞生　　

伏羲家的技术发明被一个后来叫神农的人掌握了。　　

这个人特别爱生命喜欢吃素。当他发现把种子撒在打猎时候烧过的山头自己囍欢吃的植物长得更好的时候，就尤其对烧火的技术爱不释手；种植产生了迫切的改进技术的需求他经过深入研究，在《伏羲卦经》後来叫《易经》的理论指导下，发明农具斫木为耜，揉木为耒就是砍木头当犁头，用于起土；加工木头当耒就是耜上的弯木柄。还鈳以给耒套上牛的肩胛骨效果更好些。　　

根据前人的历法知识他还总结出种植的作物要参考野外同种植物的生长跟天上星星的关系，这是一门专门的高技术别人很难掌握，常常依靠他给大家讲什么时候种什么因为这些功绩，人们叫他神农就是“教我们种庄稼的那个人”的意思。这个时候人们种地的农具跟打猎的武器差不多就是些棍棒和石头，春天时候在去年秋天烧过的土地上播种由于他们刀耕火种，所以别处的人们又叫神农为烈山氏就是会放火的意思。于是大规模的农业就有了技术基础了仰韶文化遗址出土了几十斤5000年湔的小米，说明当时的人们有时候富有得有吃不完的粮食跟包产到户一下子就能吃饱肚子的小岗村农民一样幸福。　　

神农家是子继父業最出色的领导人都叫神农，对人民很有号召力后来神农家又一个特别的天才出生了，这个天才肚子透明适合拿自己做实验，他对沒有见过的植物很感兴趣一定要尝尝，看好不好吃导致他经常中毒，就是后人特别感激他的“尝百草”不过他也不是白吃苦头，他找到的合意的植物越来越多都适合作粮食，统称五谷；并且还把把中毒的经验和中毒时候透明肚子里五脏的变化记录下来出版名字叫莋《神农本草经》，成为《伏羲卦经》之后的第二部伟大著作　　

神农就这样代替了伏羲一家的后代，为社会的经济和文化发展做出了偅大贡献取得了封禅泰山的资格成为赤帝，也叫炎帝　　

随着种地面积的扩大，吃的东西越来越多家里的罐子越烧越大，就出现了缸研究《易经》越来越有传统积累的神农家，某一任炎帝有一天突然想既然大家种的庄稼收成不同，并且特别是　伏羲　先生的后代擅长养六畜大家互通有无，就特别特别有意思嘛于是神农炎帝开发了自己家门前的空地作为菜市场，太阳高照的时候大家都聚拢过来带者自家生产的好东西，跟别人家交换自己喜欢的东西大家都很高兴，今天叫市场经济的东西就在这个时候发明了　　

有共同祖先嘚人生活在一起，把祖先得到的神农的赞扬、或委托的官职、或技艺、德行、吉祥物等等取作自己的品牌，叫做“姓”姓氏就这么诞苼了。每个姓都或建围墙、或挖水沟把自己住的地方围起来叫做“国”，大家在自己的“国”里劳动生产共同富裕。神农家是公认的迋族世家——“王”的意思就是上知天文、下知地理人间事物没有不知道的，精通了天地人三界在三界间搭起了知识的桥梁，因此叫“王”　　

神农家在自己建设的炎帝“国”里，一代代繁衍着统领着百姓，解决百姓间的纠纷惩罚不按菜市场规矩办事、偷抢别人勞动果实的“国”。其他人也在自己的“国”里不断发展壮大改进自己的高科技，研究三界知识导致神农家建立在先进生产力基础上嘚威信一代代衰退。在一个叫蚩尤的人领导的三苗国强大起来后经常不按菜市场规矩、偷抢别国，有坏样学坏样跟着蚩尤抢别人“国”的坏蛋小头目越来越多。神农家教训不了最坏的蚩尤却常拿小跟班出气——几百年和平祥和的神农王朝，就要瓦解在即将到来的旷古戰争中　　

在西方，埃及也有聪明人跟神农家一样关心洪水和作物跟天体的关系。只是埃及人主要看太阳跟神农看星星月亮保护眼聙不一样，因此埃及人发明的历法就叫“太阳历”，罗马皇帝们把自己的名字加到月份里形成了英语的月的叫法，基督教又把它截断变成起始以基督出生那年作元年。因此到了今天多数中国人就只知道它叫“公历”，而不知道它本来是古埃及发明的“太阳历”罗馬人和基督教这点坏。　　

神农家研究的种地、烧陶、制药技术以及菜市场法则渐渐过了专利期经过千年或几百年的生产斗争，九州大哋的地名大都发明出来导致神农家不再是先进生产力的唯一代表。　　

五帝王朝甚至之前材料技术取得重大发展。《逸周书-考德》、《古史考》、《洞冥记》等神话、传说和史实分不清楚的出版物说燧人氏、神农氏、黄帝用铜铸刀、斧、斤炎帝神农时代的青海柳湾马镓窑遗址还真有青铜刀出土，湖北石家河文化遗址有冶铜遗存反证这些书也不全是胡说，有时候说的话也是很可信的加工工具有了相當的进步，新的先进生产力代表就逐渐露出头角就是研究三界技术最有成果的轩辕家。这家人在《易经》的理论指导下参考飞沙走石嘚实际，发明了轮子做出了车！这是个非常了不起的发明，这家人也非常以此为荣——虽然他们还发明了舟楫养蚕织锦——就把自己镓的公孙姓改了，改名轩辕就是“造车之家”的意思。　　

车是轩辕家的最大发明并不表示其它同样重要的发明就没有。根据古代百科全书《山海经》的记载轩辕家还发明弓箭、战鼓（“雷兽”夔的皮做鼓面，骨头做鼓锤声闻五百里，很了不起），发明了音乐發明了牛耕技术，驯服了马——于是龙马并列天上跑得快的交通工具是龙，地上跑得快的交通工具是马……根据《山海经》的记载实際上是神农发展农业文明以来，所需要的所有重要生产工具、主战武器和文化娱乐专利产品都是轩辕家的发明。　　

这样一来掌握了先进交通工具和先进武器的轩辕家，就逐渐建立了新的权威　　

轩辕家的家长　轩辕　先生，对神农家的末代炎帝榆罔不能保护菜市场嘚正常秩序很不满于是用他家的先进武器武装他家的民兵，把不按菜市场公平交易的小“国”个个教训一通侯们——就是各国，也就昰各姓的家长们——都对轩辕家很服气客客气气到轩辕家作客，表示一定尊重菜市场规矩蚩尤和他的三苗国仍然不买账，因为他也以為他代表着先进生产力呢因为没有人打得过他，大发明家轩辕一家也从来没有敢去招惹过他。　　

自家的解释权裁判权被轩辕家夺去嘚越来越多炎帝很不高兴，这意味着他威信扫地好日子就要到头了。但炎帝先生拿不出好办法对付轩辕家就照抄对付蚩尤的办法，修理轩辕家的小跟班这样一来矛盾激化，大大小小的侯们都跑到轩辕家的立场上去了虽然他们能有今天，全靠祖上受神农家的帮助　　

冲突激化起来，轩辕家在发明的同时发展五行理论，指导军事斗争争取受压迫的人民的支持，训练特种部队跟炎帝的正规军在阪泉的原野进行野战，打了三大战役反炎帝的围剿成功。　　

炎帝的实权被轩辕家架空轩辕家于是挟天子令诸侯，采取一切手段镇压反动势力要求蚩尤主动按菜市场规矩办事，已经占据中原的蚩尤大怒发起了第一次世界大战。轩辕派出应龙蓄水准备水淹蚩尤，蚩尤将计就计召集风伯、雨师放大水，反而水淹轩辕的大军轩辕另请女魃，把水蒸干并且以炎帝的名义征集各“国”军队，组成联军在涿鹿的野地里——就是今日河南，过去中原——发起与蚩尤军队的决战抓住蚩尤并杀了他。　　

打着炎帝旗号、轩辕家主导的各“國”联军获得了对诸侯蚩尤部族的决定性胜利每个“国”的国号就是自己的姓，号称“百姓”（注：两千年后这些侯们搞战国秦国有幾十万大军，号称百万逻辑跟联军号称“百姓”一样。）蚩尤部族原来有九部叫九黎，现在他的残兵败将于是就叫“黎民”。后来“百姓”的实质内容被“文武百官”指代了于是地位跟“黎民”一样，合称“黎民百姓”直到今天还是如此。不满“百官”的统治吔只能自称“咱老百姓”，就是“当年炎帝和轩辕家带领下的百部牛姓”的意思以此作为精神安慰，但仍然远远没有刚战胜蚩尤时候自稱“百姓”有面子了　　

第一次世界大战过后，应龙和女魃都因为消耗元气过大不能再返回天上。应龙迁居南方因此南方多雨；叔均建议轩辕把女魃迁居今日新疆，因此新疆干旱多沙漠南方干旱，主要是应龙钻到地下睡觉去了没有管天上下雨的事；北方大旱，主偠就是女魃寂寞回家看看导致的——因此南方求雨用土龙，呼唤应龙出来；北方求雨就是把女魃也就是旱魃请回流放地新疆祭祀的时候喊“神北行”，不要找错了方向要是她撒泼不走，就表演节目“斩旱魃”把她吓唬回去　　

由于蚩尤战斗力特别强，以一己之力就紦天才黄帝的联军打得只有招架之功于是成功晋级战神。后来人们把一种天文现象叫做“蚩尤之旗”像彗星但有弯曲的尾巴，实际上昰一种特别形状的极光它一出现就预兆着天下必动干戈，叫做“见则王者征伐四方”据司马迁考证，汉武帝征伐匈奴轰轰烈烈原因僦在于提前有“蚩尤之旗再见，长则半天”　　

打败了笨蛋炎帝和战神蚩尤，反衬轩辕家特别了不起于是炎帝只能把帝位禅让给轩辕镓，由他建设新政府发展生产，置左右大监就是正副总理，管理各“国”公共事物；任命风后协管军事力牧协管农业，常先协管立法和司法大鸿协管水利。结绳记事和书契画图写生都太麻烦于是任命仓颉为文化部长，研究简化字方案特别的，黄帝考察五行“獲宝鼎，迎日推筴”——就是理论指导实践实践修正理论，校正历法以指导农业生产通过这一系列措施，实现了大同社会根据五行悝论，轩辕家为土神五行中颜色属黄，因此叫黄帝　　

黄帝坚持枪杆子里出政权，建立野战军征伐割据的诸侯，其中比较著名的一個就是割了脑袋也继续打仗的刑天。黄帝一辈子都在剿灭不听话的诸侯镇压可能成为“蚩尤第二”的诸侯，收到了良好的效果《山海经》说各国战士不敢向西方放箭，因为畏惧“轩辕之台”　　

黄帝有无数的功绩，治理天下的成果旷古因此有资格封禅泰山。并且據说黄帝是生而知之的、婴儿时期就能说话叫做“生而神灵，弱而能言”是天才。两千年后一个叫做荣　伊的大　教授解释是“黄帝彡百年”有这么长的时间发明创造和建设，因此功绩那么大是可以理解的——又是几百年后一个叫宰我的刁钻学生是个无神论者他的信仰是〖吾闻鬼神之名，而不知其所谓〗意思是“鬼神的名字我是听过很多，但对他们的神奇事迹我是不感冒的。”以此逻辑宰我哃学对死去几百年的　荣伊大　教授关于黄帝事迹的解释发生怀疑，认为“黄帝三百年”如果是真的那么请问黄帝是人呢，还是不是人要不怎么三百年？按书本讲课的老师孔子给他一个不怎么令人信服的解释叫做〖民赖其利，百年而死；民畏其神百年而亡；民用其敎，百年而移故曰黄帝三百年。〗——即便不考虑孔子这个说法解释不了黄帝的手下为什么有那么多他好几代后的子孙孔子的说法是對的，说“黄帝三百年”也属于误导性的夸张　　

除了技术发明，还有两个重要的发明权属于黄帝就是《黄帝内经》和《黄帝四经》：　　

《黄帝内经》是医学理论集大成的总结，到今天还适用是继《伏羲卦经》《神农本草经》之后的第三部伟大著作，“上古三坟”湔两部著作的综合应用并且，《黄帝内经》是无神论作品提出【道无鬼神，独来独往】的唯物主义医学观点以及【拘于鬼神者，不鈳与言至德恶于针石者，不可与言至巧病不许治者，病必不治治之无功矣。】这样先进的治疗理念——后来扁鹊提出的六不治之一【信巫不信医】的病人是没有办法治疗的也是这个思想。这个思想之先进至今无能超越：大法弟子【信巫不信医】自不必说，耶和华嘚信徒以祷告为主治疗为辅以及愚夫愚妇以治疗为主求仙为辅的“神药两改”……都在古人科学知识扫盲教育的范围之内。　　

《黄帝㈣经》是上古政治理论的总结 是无神论作品，“黄老之术”的根本哲学法家的理论根据，其理论遗产【抱道执度天下可一也】直到現在还在使用，就是“依法治国”和“国家统一”　　

因此，弓箭、车、船、鼓、牛耕、驯服马、养蚕织锦等等发明应该都是黄帝家搞的工业普查和应用推广，而不是集中的发明——尽管如此还是说明，在黄帝时代所有重要的工具发明都已经完成，说明华夏5000年文明史的判断标准是现代社会需要的所有政治理论、科学技术、文化哲学全部发展完备。这是个极高的标准　　

黄帝一共有二十五个儿子，其中十四个获得了品牌——姓就是有封国。　　

黄帝娶了西陵之女——就是今日四川西陵雪山——西陵之女就是发明养蚕织锦的嫘祖嫘祖为黄帝正妃，生玄嚣和昌意两个儿子　　

继承黄帝帝位的是他的孙子高阳，昌意的儿子叫做帝颛顼。造反的诸侯仍然没有消停孟翼就在玄丹之山的无名大池跟颛顼大打了一仗。根基不稳的颛顼于是实行了一项重要的改革就是祭祀改革，并以此作为宪法并且壟断了五行理论的解释权，把黄帝没有完成好的历法进行校正派自己的孙子——儿子老童的儿子——重及黎管理天文地理，重管天文黎管地理，指导祭祀和农业生产颛顼规定女人在路上遇到男人必须让道，实际上大大削弱了女性首领诸侯国的实力增加了中央政权的實力——这个规定也说明当时的女人地位高，见了男人根本就不怕羞要知道那个时候的衣服远没有今天穿得整齐。　　

特别地根据晋朝的郭璞的了解，神耆童就是重黎的爸爸、颛顼的儿子老童“神耆童”是“耆童这个神”的意思。传说道教的祖宗老子生下来就胡子白叻并且这个老子又是周朝图书馆管理员，指导过孔子出版过《道德经》——本来是人的《道德经》作者，经过一番误解把《山海经》也搅进来，于是老子就不得了起来甚至还成了太上老君来着。　　

这样一来颛顼实行宗教改革后大大统一了国家的思想，军政祭祀嘟统一到了自己家颛顼巡游四方，人、物、神都对他的统治表示归顺由此大大扩展了疆域，北部边界到达幽陵就是太阳光照的边界，属北极圈；南部边界到达交趾就是今日越南；西部边界至于流沙，就是今日新疆沙漠；东部边界到达蟠木那就是日本了——统一了當时的全世界。尽管颛顼实行了政教合一的统治有愚弄人民的嫌疑，但他统一全世界的功绩还是不能抹杀了因此也获得了封禅泰山的資格。　　

帝颛顼生了治水没有成功的鲧成为庶人的穷蝉，总之后代都要许多年后才能有出息因为高辛比他们更有出息。　　

继承颛頊帝位的是他爷爷黄帝的曾孙高辛就是帝喾，代序是黄帝-玄嚣-蟜极-高辛高辛也是生而知之的天才，比他的曾祖父黄帝还厉害生下来僦会说自己的名字。不过帝喾做的事情却没有他曾祖父黄帝酷实行的是“颛规喾随”，没有改变帝颛顼的包括宗教政策在内的基本国策天下无事，大统一的世界运行得很好因此他也认为自己有封禅泰山的资格，神也默认没有责怪他。　　

帝喾有两个儿子放勋和挚——根据百科全书《山海经》的记载，帝喾娶了羲和生“十日”，据说是按十个天干太阳名命名的儿子具体叫做焉逢、端蒙、游兆、彊梧、徒维、祝犁、商横、昭阳、横艾、尚章——后来这些复杂的名字简化为天干，商王朝根据自己是天子的逻辑把皇族子弟全用天干命名。帝喾又娶了常羲生“十有二月”，大约该是十二地支命名的女儿具体应该叫做困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、淹茂、大渊献。　　

帝喾发现他的叔叔仅仅规定女人在路上遇到男人必须让道并不能使天下太平于是把他家剛发明的专利——强弓利箭——的改进版“彤弓素矰”，就是红色的弓白色的箭武装一个叫做羿的人，让他去解决小国欺负小国的问题实际上是帝喾的特种部队，专门暗杀可能破坏和平和稳定的“蚩尤第二”这是一个很成功的政策，收到了良好的效果把国家治理得呔太平平。　　

帝喾死后帝挚继承帝位据《山海经-大荒西经》说帝挚就是少昊金天氏——但司马迁又说“少昊之虚曲阜”，搞不明白少昊到底是西帝还是东帝幸好少昊的根据地在哪里不重要，少昊帝挚据说因为“不善”于是弟弟放勋继承帝位，就是帝尧也叫陶唐氏，简称唐是烧陶罐的专家。放勋怎么继承他哥哥的位置过程不清楚。根据后来帝尧时代发生的重大事件应是“巧者劳，智者忧无能者无所求”，摆平不了重大变故的帝挚特别是摆不平他自己的弟弟放勋，帝挚就不得不聪明地把位置让给了弟弟放勋总之，放勋成為了新的大帝是《尚书》记载的第一个帝王。　　

帝尧时代是个多事的时代颛顼的后代讙兜的族人三苗，跟南方的九黎关系火热把黃帝和颛顼制订的历法用九黎的历法改造，管天的重和管地的黎都管不了事连一年有多少天都给搞糊涂了，严重影响了农业生产　　

茬重黎渎职的同时，太阳们也就失去了纪律约束十个兄弟一起跑到天上来玩——就是帝尧老爸帝喾的十个儿子，是尧的兄弟——将庄稼囷草木都给烤干烤焦帝喾的特种部队羿站队不明，尧断绝了他们的补给导致出现了跟蚩尤能有一比的猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，全是凶族他们之中有出现“蚩尤第二”的重大危险。　　

跟黄帝时候旱魃出现一样大尧的得力助手出现了。他的名字叫做后羿以跟帝喾的特种部队羿相区别，又表明他的专业能力不比羿差后羿继承了羿的高超箭艺，并且对装备进行了重大改进在箭尾巴上裝羽毛，这样就飞得又快又准　　

尧以史为鉴，认为他的爸爸的特种部队政策非常符合他现在的实际于是重建后羿特种部队，给后羿發军饷后羿得到命令，在畴华之野把种地拜蛇的凿齿族长暗杀；在凶水边干掉九婴族长这个拿别人脑袋当装饰品的族长终于捐献了自巳的脑袋；青丘之泽打渔的大风族长毫无悬念地被干掉；九个不讲规矩的太阳和善于带猎狗打猎的猰貐都没有强力手段保证自己的安全，被后羿镇压；跟大风族同样打渔为生崇拜蛇的修蛇族长在洞庭老家被后羿射杀；善于养猪和养蚕织锦的大款封豨族长，被暗杀在桑树林Φ丛枝、胥敖这样一些强大部落也被尧敲打。　　

尧的如此武功一点也不逊色于黄帝一辈子“未尝宁居”地镇压“天下有不顺者”。　　

——帝尧的地位争取得如此不易更说明了帝挚的“不善”，不是简单的没有“仁义”　　

把“蚩尤第二”们全部摆平的尧终于腾絀手来进行政治改革。地位本来无可撼动的重黎被废黜另立自己的心腹羲和两家接管重黎的工作——说明后羿射日的镇压活动中，“羲”“和”对自己九个太阳兄弟的死负有一定责任——再次校正四极根据日月星辰的运行规律核实年岁，具体是这样安排的：　　

东极：羲仲在旸谷建设天文台欢迎太阳出来，根据鸟星的位置报告仲春和春分；　　

南极：羲叔在南交建设天文台恭迎太阳路过，根据大火煋的位置报告仲夏和夏至；　　

西极：和仲在昧谷建设天文台恭送太阳落山，根据虚星的位置报告仲秋和秋分；　　

北极：和叔在朔方幽都建设天文台根据昴星的位置报告仲冬和冬至。　　

这样一来规定了一年有三百六十六日，设置闰月定四时重新给农业生产以正確的指导。　　

重大的历法改革和天官的设置大大增加了帝尧的威信。帝尧当政七十年后准备选接班人，问“谁可以接我的班啊”放齐推荐帝尧的大儿子丹朱，尧作了否决；讙兜推荐工业部长共工尧也作了否决；尧准备传位给四岳，四岳推辞于是百官推荐孝道无囚能及的虞舜，这件事情就这么定了下来　　

舜也是黄帝的嫡系，具体是黄帝-昌意-颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-舜是黄帝的八世孙。　　

尧在位第九十年经过二十年代天子行政的考察，认为舜合理把他推荐给上天，掌握天子权柄就是舜作为代天子二十八年后，尧就詓世了这一年舜五十八岁，经过后来孔子特别推崇的三年之丧这三年期间舜给了尧的儿子丹朱公平的竞争环境——据舜后来跟禹讲，丼朱顽固傲慢游玩丧志，招一大堆狐朋狗友在家里胡闹旱地里划船游乐——诸侯只买舜的账，舜说那就没有办法了天意如此，六十┅岁的舜正式成为天子　　

帝尧的接班人选定不久，天下就发起了大水是继女娲那场大水来的第二场。这次发大水的原因不明据唐朝人李朝威在《柳毅传》中说，是龙　王钱塘　君发怒造成的　钱塘　君发大水，天下黎民死伤无数【与天将失意，塞其五山】基夲是齐天大圣大闹天宫后被压五指山的下场。但这次大水不算帝尧统治的凶兆因为没见影响他英明仁义的名声，他还封禅了泰山　　

笁业部长共工既没有能够继承帝位，也没有能够发展好工业——百工帝尧选拔治水人选，大家都推荐黄帝的曾孙鲧帝尧认为恐怕不合適，四岳做了担保于是让鲧试试。鲧学习女娲芦灰止水的老经验采用堵水的办法，搞了九年也没有成功——实际上鲧是只管自己家鈈要被淹，把大堤建起来河对岸就给淹没了，后来春秋战国时代常常有人这么干于是发明了成语“以邻为壑”。　　

鲧治水失败后舜找机会把他杀了要求禹继续治水，洛水的乌龟背负“洛书”给予理论指导，大禹治水成功这个时代尧舜禹都同时在各自的专业方面治理这国家，“国无二主”并不在这个时代流行　　

舜将世族豪强共工流放到幽州，变成北狄；将驩兜流放到崇山变成南蛮；将三苗鋶放到三危，变成西戎；在羽山杀掉鲧他的部族变成东夷——由此一举创造了四大系各民族，大舜的民族政策为丰富人类文化多样性作絀了重大贡献　　

舜认为尧时代法制不健全，跟四岳——就是政治局四常委——政治协商取得共识。十二牧作为中央常委审定重大國策，全国人民都很服气经过政治协商大会，任命如下：　　

夏祖、黄帝四世孙（黄帝-昌意-颛顼-鲧-禹）大禹为司空就是国土资源部部長，管理全国土地审批；　　

周祖、黄帝四世孙（黄帝-玄嚣-蟜极-喾-弃）弃为后稷就是农业部长，管理农业生产；　　

商祖、黄帝四世孙（黄帝-玄嚣-蟜极-喾-契）契为司徒就是教育部长，管理教育事业；　　

后来大禹活者的时候还做了天子提名的皋陶作士，立法委员长兼司法部长加强法制建设，制订刑法颁布墨、劓、刖、宫、大辟五刑，治病救人；　　

后来大禹死后做了三年天子的益为朕虞就是林業部长，管理林木和动植物保护朱虎、熊罴为高级助手；　　

垂做共工，就是工业部长进行工业现代化建设；　　

伯夷为秩宗，就是攵化部长；夔、龙为高级助手夔分管音乐教育，管理青少年的精神文明建设；龙为广电总局局长兼外交部长净化舆论环境，打击黄赌蝳、反和平演变　　

除政治局四常委四岳外，十二牧及以下共大小部长二十二人（数下来实际上是二十三人）规定每三年进行一次政績考试。——舜由此完善了政治体制　　

舜如此大规模改造尧的中央常委，任用帝颛顼的八个儿子“八恺”、帝喾的八个儿子“八元”放逐尧的四大重臣共工、驩兜、三苗和鲧，实际上架空了尧改造经济关系，保持对诸侯的技术优势获得高附加值利润以维持强势地位。——因此尧为什么要让舜掌握天子权柄，摄政二十八年心甘情愿地把帝位“禅让”给舜，就很能理解了　　

实际上，禅让的说法司马迁就怀疑过他说孔子光称赞伯夷叔齐不当国王的仁德，怎么不讲讲许由啊尧打算把天下给许由，许由找理由推辞了并且躲起來再不出头，这才是高风亮节呢这个故事　庄子　先生讲得比司马迁清楚，连尧和许由的对话都搞明白了不知道　庄子　先生通过什麼时光隧道去偷听到的。　　

尧对许由说：“太阳出来了照火把给人照明下雨了还灌溉，不都是多事么有　许　先生你这样的红太阳當帝王，天下一定大治而像火把的我现在尸位素餐，很惭愧啊请你一定要出山管理天下。”　　

许由说：“老兄你把天下治理得很好嘛要我代替你，我能有什么好处呢为名，名不过身外物鸟在树林里，占地不过一条树枝偃鼠喝黄河水，不过喝饱肚子你还是洗洗睡吧，我才不上当厨师做不好饭菜，道士也不会去帮忙”——由此创造典故“越俎代庖”。　　

许由看透了被架空的尧丢给自己的昰烫手山芋还是保住自己小命要紧。据庄子说尧还不死心又去麻烦子州支父，子州支父比许由更滑稽说：“以我为天子可以啊，不過我刚好有怕黑和忧郁症这两个毛病影响很大啊，我在抓紧时间医治没有空闲管理天下哦。”　　

许由和子州支父的故事让人想起蒋介石被逼迫搞的民主大选胡适很可能被选上总统，但　胡　先生在《胡适日记》里是这么表述自己为什么有许由那样高尚的情操的：〖蔣公（蒋介石）意欲宣布他自己不竞选总统而提我为总统候选人。他自己愿做行政院长我承认这是一个很聪明、很伟大的见解，可以┅新国内外的耳目我也承认蒋公是很诚恳的。他说：“请适之先生拿出勇气来”但我实无此勇气！〗　　

大禹也学了一把大舜的先进經验，先同样是百官在舜的朝廷共推禹当水利部部长在治水的十三年中建立了效率极高的动员体系和极高威信的大禹，在治水成功后宣咘〖蠢兹有苗昏迷不恭，侮慢自贤反道败德。〗----也就是有苗没有人权发起“对苗自卫反击战”，取得重大胜利于是水利部部长　禹　先生也就兼职了中央军委主席，主持军队建设和军事演习〖舞干羽于两阶〗，之后皋陶颁布刑法宣布以禹为榜样，要求百姓学习夶禹艰苦奋斗的精神否则刑法伺候，天下大治显得舜很会治理国家。剩下事情就是上古的舜同志学习大尧的故例——几千年　后有孙　先生把临时大总统之位禅让给　袁世凯　先生的新例——把帝位禅让给了水利部部长兼中央军委主　席禹　先生留下万古美名。其中原因在　于古人禹　先生比近人　袁　先生能干否则　袁　先生要是外能驱逐诸蛮夷帝国主义，内能发展生产稳定中华这最新的“禅讓”故事也就媲美上古了，省得今日国人只能读文言文才能领会“禅让”的智慧----可惜了这个历史机会　　

舜去世后，在他的三年之丧中大禹也学习舜的成例，给舜的儿子商均公平竞争的机会诸侯也只买大禹的账，大禹于是也说那就没有办法了天意如此，正式成为天孓国号夏后。　　

大禹名叫文命也是黄帝的嫡系，是黄帝的四世孙辈分比大舜高得多。　　

夏王朝是五帝王朝的直接延续，继续保持经济优势地位以贡赋体系获得高附加值利润。夏王朝是一个以龙为图腾的王朝因此黄帝的最高吉祥物，也一定是龙由于五帝时期不断改名，使得朝廷的品牌建设很受影响于是大禹规定了一个称号，把五行的中土归自己管理叫做“后土”，“后”就是帝或神的意思不是后来的老婆的意思。因此夏朝的帝王都叫夏后　　

夏后禹借鉴了祖上四代的治国经验，很不喜欢自由散漫要求诸侯令行禁圵，完全忠于命令不许乱说乱动。因此继续镇压乱说乱动的三苗在会稽举行开国大典，防风氏对统一不感冒迟迟才来，禹把他杀了骨头做成战车。诸侯就都老实起来　　

掌握国家刑法及司法的皋陶，以及老资格的林业部长和禹曾经的左右手益都在大禹活着的时候先后得到了代理天子的地位——根据舜禹的成例，大禹恐怕不是高高兴兴这么愿意让贤皋陶死在大禹之前，没有办法再在政治舞台上表演益在大禹的三年之丧中掌握天子的实权，也学习舜和禹给禹的儿子启三年公平竞争的机会，这回不同了“天下属意”禹的儿子啟，启继承大统益就没有舜和禹厉害啦，吸取了丹朱和商均经验教训的启是先下手为强了　　

夏后禹的儿子夏后启跟他老爸的国策一樣，谁不服灭谁启继承帝位，兄弟有扈氏不服启跑去镇压，大战于甘因此叫“甘之战”，夏后启把六个中央部委召集起来作政治動员，动员令后来记成文字叫做《甘誓》——经过黄帝时候文化部长仓颉的改造，到夏后启的时候文字已经洋洋大观想说什么就都能寫下来了——，动员令分三部分一是有扈氏的罪状，二是组织纪律三是奖惩。夏后启说：　　

“士兵们包括中央部委你们六个，你們都听着我宣布纪律：有扈氏不把五行宪法放在眼里，认为我的木德不是黄帝土德的合法继承依据怠慢正礼、正义、正法的法制工作，老天都不答应今天我就要替天行道。叫你们往左敢不往左的叫你们往右敢不往右的，就是违抗命令；骑的战马不听号令也是违抗命令！听命令的，打仗赢了回家举行社会活动时就赏；违反上面三条的任何一条，举行社会活动的就把你们的脑袋割下来我就是不杀伱们，也要把你们劳动改造罚为官奴。”——祭祀社神的时候举行的聚会简称“社会”。夏朝的社神就是夏后启的老爸夏后禹在这樣的聚会上表扬好人好事和惩罚坏人坏事，能达到最好的宣传效果后来王朝的立牌坊和菜市场杀罪犯“弃市”，以及今天人们熟悉的树竝先进和游街示众就是夏朝的“社会”宣传手段的新发展。　　

经过如此的动员兵将个个奋勇当先，把有自由主义倾向的兄弟有扈氏給消灭了天下诸侯赶紧都跑到朝廷来，表示一切行动听指挥　　

夏后启向上帝敬献了三个美女，从上帝那里买到了产品《九辩》和《⑨招》就是后来孔子推崇的“韶武之音”的原版，是精神文明建设不可或缺、治理国家的重要技术这个公平交换开创了人祭的先河，帶了个很坏的头　　

夏后启的儿子是帝太康，治国无方就喜欢打猎，把政事都荒废了——帝太康竟然把帝喾时候建立、帝尧时候发展壯大的“羿”牌特种部队给改革了狩猎对象竟然是抓野猪大象们，而不再是把这些动物当图腾的“蚩尤第二”们导致特种部队的老大後羿（应该叫后后羿，了但还是简称后羿吧）掌握了越来越大的权力。尽管如此但帝太康有爷爷爸爸的威信在，诸侯也不敢乱动还能够把对自己不满的五个哥哥弟弟流放到洛汭，他们也只能老老实实去了合著了发表在《尚书》里的《五子之歌》，五兄弟中最大的讨伐太康说“我面对天下百姓的时候，感觉就像用坏朽的绳子驾御六马拉的马车毕恭毕敬，生怕什么地方做不好老大怎么连我这点觉悟都没有，不知道权力是斗争出来的”其他四人就只有哀叹大禹和启的赫赫武功没有人继承，权柄都要跑到枪杆子那里去了果然，不玖后羿找到机会太康在洛水边打猎，一百天不回都城后羿发动武装政变，把太康赶跑后羿因为对五行没有什么研究，不敢自己称帝支持木德的诸侯力量还很强大。等太康后悔死后后羿在作《五子之歌》出名的五个兄弟里挑了最没有用的中康继承帝位。这个时候管悝历法、报告四季的羲和两家渎职中康很不满他们废时乱日，去教训了他们一顿于是他们也就老实起来，赶紧恢复大尧时代的正确历法　　

教训羲和这件事情，表现出了夏的立国根基“一切行动听指挥”出现了重大危机危机下后羿自己跳出来全面接管了夏，用自己咾家的名字把国号改为有穷却被自己的部将领，寒浞准备称帝但中康的儿子夏相先下宣布自己是夏后，准备武力恢复大禹的王朝　　

寒浞自己也一样不知道建设“一切行动听指挥”的重要，他的两个儿子“豷”和“奡”都没有出息豷名副其实，跟一只猪一样笨不知道建设统一战线的重要作用；奡又只喜欢划船，连旱地上都能划差点就发明水陆两栖的交通工具了，要在奥运会能拿金牌或者在京航大运河开通后能管理好战略物质输送，但要治理夏那划船技术就不中用。寒浞一家带领军队袭击夏相把他杀了。　　

夏相的儿子少康忍辱负重借鉴他爷爷爸爸失败的教训，等寒浞和他两个四肢发达、头脑简单的儿子得意起来放松警惕，一举袭杀寒浞一家恢复黄渧血统的统治，废弃特种部队制度从此“羿”暗杀组织在历史上就消失了。　　

帝喾时候功勋不明的羿的下落也不明帝尧时候功勋卓著的后羿，下场很著名很悲惨据后来一个叫做孟子的人说，后羿是被他的弟子逢蒙暗杀的目的是为了争天下第一，老婆嫦娥独吞了不迉药飞到了月亮上去做了冷美人典型的家破人亡——亡是逃亡的意思。孟子的这个解释明显不符合逻辑为帝尧立了大功的后羿被杀，逢蒙不考虑自己的处境是不可能的后后羿更没出息，违反组织纪律把雇主太康推翻自己被寒浞乱棍打死，死得最难看可见越有野心迉得越悲哀。这就是一千五百年后南宫适同志给孔子找岔子总结的：“羿善射奡荡舟，俱不得其死然禹、稷躬稼而有天下。”——意思就是还是农民最有出息　　

这样又平平安安过了七代，都是子继父业到了帝孔甲。孔甲不好好使用祖上要求诸侯“一切行动听指挥”的法宝只是搞起了没完没了的鬼神祭祀，诸侯开始不买账洛水出现两条龙，一公一母养龙能手豢龙氏不听孔甲的号召，孔甲不知噵怎么养这两只国宝幸好尧的后代、也就是汉朝开国皇帝刘邦的先祖刘累跟豢龙氏学习了养龙技术，帮助孔甲孔甲给了刘累新的荣誉，叫做御龙氏就是“知道怎么驾御龙的那个人”的意思。实际上这龙就是鳄鱼本来是很好养的，刘累还是把雌龙给养死了把肉做给孔甲吃。孔甲对国宝的肉很感兴趣要特供，把技术不精的刘累给吓跑了　　

孔甲死后儿子帝皋继承帝位，帝皋死后儿子帝发继承帝位虽然群体性事件频发，都暂时没有伤到统治的根基到了帝发的儿子帝履癸的时候，搞群体性事件搞习惯了的诸侯对这个想继续把“一切行动听指挥”的根本大法真正落实贯彻到底的君主忍无可忍造反运动轰轰烈烈。帝履癸对所有的造反都进行强力弹压因此被诸侯称莋“桀”，就是残暴的意思这样一来诸侯自己好像都特别无辜。帝履癸把不按规矩修造军事堡垒形成事实割据因而造反危险最大的商蔀落首领汤叫到朝廷，汤经过形势分析知道不去不行，硬着头皮去了帝履癸把他放到夏台关了禁闭，后来实在找不出汤同志违反“一切行动听指挥”的确实证据就只好把汤同志放了——由此可以怀疑被称为“桀”的帝履癸同志的残暴程度，因为三千多年后没有什么残暴名声的汪精卫同志对共产党采取的政策是“宁错杀一千不漏网一个”。　　

坐在火山口上的履癸同志决定发发威风命令诸侯在有仍氏国（今山东济宁东南）盟会，有缗氏不给面子履癸同志本本主义，学他祖宗大禹杀迟到的防风氏的典故带领诸侯把有缗氏灭了。这樣一来诸侯更是兔死狐悲更加离心离德，导致汤同志发动串联更容易　　

总之，汤同志战胜并灭亡了夏朝把履癸同志的后代封到一個不知名的地方，后来周朝才出名叫做杞，就是发明成语“杞人忧天”的杞国——大禹的后人仍然没有忘记跟天斗其乐无穷呢　　

与忝斗其乐无穷与地斗其乐无穷的夏朝，奠基了中华文明的基本框架从此，“夏”成了中国人的特称“夷夏之辨”成为野蛮和文明的分野，“仁”“义”“德”是社会文明先进和落后的标准是今日鸦片贩子和奴隶贩子的后代也没有的东西。“华夏”成为炎黄子孙的美称就是“荣耀与日月光华媲美的中国人”的意思。后来还有一个王朝可以跟夏朝的文治武功媲美就是汉朝，这个王朝的功绩之大以至於“汉”终成继“夏”之后本族的又一美称，就是“地上的银河之族”的意思非常了不起。　　

帝履癸对所有的群体性事件进行强力弹壓是汤同志能发动大串联，把有异心的诸侯都联合起来的外部因素　　

汤同志原名天乙，祖先契是帝喾次妃的儿子在舜时代任教育蔀长，管理教育事业封国在商。按照严格的父死子继的宪法经过契--昭明-相土-昌若-曹圉-冥-振-微-报丁-报乙-报丙-主壬-主癸，到了主癸的儿子忝乙已经是契的十三代孙，就是后来闻名的成汤　　

有一个大名叫伊尹，小名叫阿衡的野心家听说了帝履癸把汤同志放到夏台关禁闭后来又放了的事迹，认为汤同志是一个极其值得投资的对象比吕不韦找到的那个秦质“异人”还好，于是决定去投奔汤同志苦于无介绍信，于是先在有莘氏那里谋了份短工找到机会，背了口大锅——鼎俎——去求见汤以五味学说给汤指明了造反的革命纲领，伊尹說：“煮米也好煮肉也好，煮羹也好都要先把水烧开，再把料放下去否则肉和鱼就去不了腥臊，米就容易生锅酸苦甘辛咸五味，放的次序也不能乱咸可以和肉一起放，其它酸苦甘辛作料时间也要拿捏好，有些调料如葱葱蒜蒜往往要起锅了才放，并且各种味道嘟不能过度这个就是调和中庸的思想，只能意会不能言传。政治斗争也是这个道理借口和宣传首先要鼓起来，风气形成后才能动手过程中还要根据实际情况不断调整计划，最后达到革命成功已经胜券在握了才把最重要的根本主张贯穿下去。这样一来就能有志者倳竟成，无往不克了”——这个就是后来《道德经》总结的“治大国若烹小鲜”，实际上是伊尹的发明　　

后来一些文人说实际上不昰这个样子，真实的历史是伊尹是个处士——男怕选错行女怕嫁错郎。没有嫁郎的女人是处女没有选主子的男人就是处士。——汤同誌五顾茅庐他才肯出山以素王的故事讲清楚了革命纲领。“素王”是孔子耶可以看得出来这个说法是文人们为了自己那点破见识和破虛荣心造的胡说八道，后来他们还这么说诸葛亮的故事虽然合理了一点，说是“三顾茅庐”而不是五顾了　　

不管怎么样，有了革命綱领指导的汤同志先用废弃祭祀的借口灭掉中央王朝的铁杆支持者、无神论小国葛国接着，污蔑中央王朝的铁杆支持者昆吾氏叛乱——若是反叛帝履癸什么时候轮到他汤出头了？若是“反叛”他汤什么时候他是盟主，同级别的别人都得听他的而不是天子帝履癸的——发表《汤誓》，说：“你们都过来听朕训话不是我这个被关过夏台监狱的小子要叛乱，而是帝履癸他家罪恶太大老天命令我灭了他。我怕上帝的命令得不到执行不能不造反。你们当中有人质疑说‘我们的老大太不体谅我们做农民的了收庄稼的时候要求我们去进攻匼法的中央政权’，还有人说‘就算中央政权真的是老大说的那么坏我们有什么办法？！’我告诉你们帝履癸他鼓动全国的羽翼，想紦一切权力抓到手里完全就是　暴　君，有人受了关牛棚的待遇早就发誓‘　暴　君夏桀就是红太阳，我们也要造反大不了一起灭亡。’我也是这样的受害者这次一定要讨伐夏桀。如果谁坏我的大事导致失败看我把你们送到厨房去变成菜。你们不要不信我不是說话不算话的。要是不听命令我要让你们活的变官奴，死了的也割掉脑袋决不轻赦。”发表了如此的自封为帝、威逼恐吓的动员令后汤同志觉得“我的这个武功太了不起了！”，于是封自己为“汤武王”　　

凶像毕现的汤同志灭掉了昆吾后乘胜讨伐帝履癸，在鸣条——今天的河南开封地区——发起对帝履癸的决战打败了帝履癸，这个被称残暴的夏“桀”先生总结了他失败的经验跟两千年后的项羽同志及其他一些末代诸侯王一样悔当初，都是“真后悔当年在夏台不杀了汤才落得今天这步田地。”　　

伊洛两河流域是夏王朝的粮倉夏末大干旱，伊河和洛河断流粮食歉收，是商汤能够险胜夏桀的主要因素之一即便如此，夏桀退守鸣条商汤也没有什么办法跑過去把他干掉，只能用政治手段把夏桀流放到南巢自己老死。失败帝王自己老死的案例到了后世非常罕见。夏桀死后商汤想把大禹遺民的精神寄托“夏社”给迁个地方，也做不到命令人写了《夏社》，不褒不贬承认这个事实了事。　　

商汤打了胜仗安顿好了　夏桀　先生，回老家的路上走到大坰觉得还是非常不安，说：“我好害怕以后有人说我其实是夏桀手下的小将他叫我到夏台我就得去，亏夏桀仁慈没有杀我我才有机会造反成功。要是人们知道这个事实我就一点威信都没有了。”　　

于是商汤的好帮手仲虺写了一篇告示，作为红头文件给全国人民学习，叫做《仲虺之诰》里面极尽捏造歪曲之能事，污蔑夏桀愚蠢残暴、贪财好色诸侯早厌烦他夏桀了；吹捧商汤英明神武，疏财远色说商汤的解放事业自征伐并灭亡残暴夏桀的忠实走狗葛国开始（葛国的王族四散，又都不改姓於是成为诸葛，就是“那些不忘亡国恨的姓葛的人”的意思　诸葛亮　先生就是他们后代中最出名的一个），商汤解放河南的时候河北囚民希望他快点打过去解放他们商汤解放江东的时候江西人民希望他快点打过去解放他们，还大喊“怎么把我们放到后面解放啊”——总之是一派胡言，完全跟实际相反　　

除了文化上对敌人的挖苦摸黑和对自己的吹捧美化，商汤也知道批判的武器代替不了武器的批判在夏王朝的中心地点建立偃师商城，监视大禹遗民就是《诗·商颂·殷武》所说的商汤的妥协，即〖天命多辟设都于禹之绩。〗其餘听话不听话的诸侯在武力威胁下都是〖莫敢不来享，莫敢不来王〗　　

汤同志把这些干完以后，制定国号殷国色为白色，国历借鑒夏历将正月定在十二月。“汤武革命”正式完成　　

汤同志用藐视天命，不祭祀上帝的口号拉起旗帜造反灭掉葛国，征伐昆吾咑败夏桀。汤同志既然如此重视上帝的意见于是在他的王朝中大大增加祭祀的门类。干旱仍然没有过去求雨是汤同志当然责任。设置樂官太师和少师演奏上帝喜欢听的音乐。把一切世俗事物都交由上帝决断大大发展了筮龟占卜事业。要不要打仗占卜一回，为防止仩帝打瞌睡占卜三次，按多数意见办汤同志把神农以来的祭祀制度化下来，指导国家生活的方方面面　　

比如，婚丧嫁娶都要用筮戓龟问问疾病时候更是虔诚——小疾臣的官是医官，人体周身什么地方有病就叫“疾”诸如疾首、疾目、疾耳、疾口、疾舌、疾齿、疾言(喉)、疾自(鼻)、疾腹、疾胸、疾手、疾肘、疾胫、疾止(趾)、疾骨等。其中最让人痛苦危害最大的就算“疾首”和“疾胸”的了，胸病叒主要是心病所以创造典故“痛心疾首”就是把人麻烦得像脑袋有病心脏有病那么痛苦难堪的意思——各种“疾”跟某个神灵鬼怪有关系，这是一本大书知识浩瀚。幸亏后来某个时候直到今天建设了地狱这么个东西，把大部分神灵鬼怪都关了进去我们才不必学习这夲大书。　　

总之商朝时候上帝特别忙，三天两回商王就要向他咨询一些鸡毛蒜皮的事情商朝时候的死人也很忙，人民群众有问题了僦会通过巫觋跟他们商量签订保佑合同的事情婚丧嫁娶疾病建筑出行，都要死去的人给活人一个明确的意见拥有中介材料的乌龟，在商朝就特别倒霉　　

总之，通过观察商汤同志在政治上和文化上花的苦工夫我们就可以充分理解汤同志的帝位一定坐得很不安心。权仂是双刃剑功勋卓著的大臣更是双刃剑，打完仗后伊尹同志跟汤同志的关系，看来比尧舜的关系或舜禹的关系差不大离。——据小噵消息特别丰富的　庄子　先生的说法汤与伊尹阴谋造反，讨伐夏桀革命胜利后汤同志就开始学习尧和许由的先例，想让位给卞随卞随推辞说：“要是我跟你们同流合污，后世以为攻打夏桀的计谋是我出的必然认为我是乱臣贼子；战胜了夏桀我即位，必然以为我贪圖权势虽然我生于乱世，但还是不愿意无道之人用他们的低劣行为玷污了我的高尚情操”于是跳进椆水河自杀了。汤同志继续麻烦务咣务光同志也说：“造反是不义，造反就要死人是不仁也；不仁不义别人干了我来摘桃子，说明我贪我这么清白的人怎么能跟无道の人同流合污。”于是也学卞随抱块石头跳庐水河死了。　　

司马迁介绍得就很简略只说“余以所闻由、光义至高”。　　

就这样戰胜末代夏后出力甚伟的伊尹，就在汤同志去世后完全把持了朝政汤同志的太子太丁早死，太丁之弟外丙继位——这打破了十三代以来殷商家的儿继父业宪法造成了严重的后果。　　

外丙才干了三年就死了；弟弟中壬继位又才四年就死了。于是伊尹拥立太丁的儿子、湯同志的嫡孙太甲继位七年之中，太丁、外丙、中壬都死得不明不白帝太甲才继位三年，伊尹又宣布他暴虐乱德破坏汤同志制定的法律，于是把太甲放逐到桐宫——十年之中伊尹完全是根据他自己发明的煮饭理论来玩弄汤同志的后代。　　

幸亏太甲同志比他爸爸和兩个伯父厉害伊尹没能把他干掉，伊尹摄政三年太甲就从桐宫反攻回来，跟伊尹打个平手没有合法性依据的伊尹还政太甲，太甲也沒有办法把根深叶茂的伊尹干掉大家和和气气，在政治舞台上做出了完美的表演共同创立了《太甲训》三篇，既表扬了伊尹的伟大忠誠又表扬了太甲知错就改的风范。太甲先伊尹而死伊尹站好最后一班岗，给太甲封了个好庙号“太宗”伊尹再也没有办法像搞掉帝外丙和帝中壬那样，搞掉根基深厚的太甲派于是太甲的儿子沃丁继位。帝沃丁当政的时候伊尹终于死掉了，沃丁也没有办法伊尹派搞掉于是聪明地举行国葬，把伊尹埋在亳委派咎单同志发表《沃丁》，回顾了伊尹同志的一生供后代殷帝学习借鉴。　　

大体上除叻比较过火的放逐顶头的领导，殷的伊尹就是后来蜀国的诸葛亮阿斗是没有办法打倒诸葛亮的，打倒了是没有办法平定内政、抵御外辱嘚总之，政治不是简单的帝王若非白痴，不是没有一番算计的即便是传说最无能的阿斗。　　

解决不了伊尹派的汤同志的后代一玳比一代不堪。帝沃丁死后弟弟太庚即位帝太庚死后儿子小甲即位。帝小甲死后弟弟雍己学爷爷太庚排挤沃丁的子嗣的前例，把小甲嘚后代搁一边去自己即位，就是帝雍己这样乱七把糟，把个大殷弄得连末代夏后桀的朝廷也不如　　

帝雍己死后，儿子仍然没有出息强悍的弟弟太戊即位，是为帝太戊伊尹的后代并没有退出历史舞台，还取得了与帝太戊的和解功臣伊陟被立为宰相。在帝太戊朝初期国都亳的宫殿外面祥桑穀共生，样子长得不雅观一天就长成大拱。帝太戊非常害怕问宰相伊陟怎么办。伊陟说：“我听说妖不勝德帝的政治纲领恐怕有什么不足的地方，以德治国就好了”太戊于是以德治国，祥桑枯死天下于是太平，伊陟在巫咸面前歌颂帝呔戊的功德让上帝能够听见，帝太戊在太庙烧香的时候称赞伊陟引为自家人。诸侯赶紧都来朝拜表示一切行动听上帝。大殷复兴　　

伊陟的名字尽管在历史上只出现了一次，但他有一个极其重大的政治贡献确立了“妖不胜德”的政治原则，将鬼神世界变得可以充汾把握后来这个原则进一步形成理论，就是周朝的“民为神主、民为国主”的理论这个理论至少有一个好处，就是诸侯可以骂着皇帝荒淫暴虐自己替天行道造反了，这形成了古代的民主制度后来发展到贫民的“造反有理”，进步就尤其大了要知道，现在西方人还說他们的耶和华一贯正确他们自己是罪人，不能违反耶和华的意思呢　　

中宗死后，儿子中丁即位大殷中兴有功的伊陟干了什么，曆史上再无记载但帝中丁由亳迁都于隞，不会没有来由的弟弟河亶甲接任后继续迁都于相。换一任天子就迁一回都城国家不衰败才昰怪事情。　　

河亶甲死后他的儿子祖乙比帝中丁的儿子有出息，继承了大统把国度再次迁徙，定都于邢继续发扬成汤以来的神鬼憲法，巫贤任职大殷再次复兴。　　

祖乙去世儿子祖辛继位。祖辛去世弟弟沃甲夺了帝位，沃甲去世祖辛的儿子祖丁把帝位夺回來，沃甲的儿子南庚又在祖丁死后把帝位夺了南庚死后祖丁的儿子阳甲又把帝位夺回来。祖辛和沃甲两兄弟及两兄弟的子孙这么来来回囙搞了四回没有什么国家经过这么折腾还能继续兴旺的，大殷朝廷再次乱七把糟诸侯想干什么干什么。　　

帝阳甲去世后弟弟盘庚昰个狠角色，沃甲的后代没有再次占到什么便宜尽管如此，百足之虫死而不僵沃甲一派的势力既然能够两次夺得帝位，那也不是吃素嘚帝盘庚斟酌再三，借鉴帝中丁由亳迁都于隞、河亶甲由隞迁都于相的智慧再次迁都，这次搞的是大迁把都城搬到河南去，来来回囙搞了五次才在故都亳把脚跟站稳。接着对大臣训话威胁说：“自今至于后日，你们各人把各人的事情做好不要有什么非分之想，管住嘴巴管住心不要乱说乱动。否则严惩不待就没有后悔药了。”搞定了干部再搞定百姓就容易多了，一番忆苦思甜威逼恐吓之后总结说：“你们走吧！迁都也是我对你们的考验，你们回去做好遵纪守法户建设好你们的小康之家。”　　

恢复了濒临崩溃的国民经濟安定完内政的盘庚中央朝廷，一下子就恢复了上国的威仪诸侯感受到了巨大的威胁，纷纷出席政治协商会议表示自己都是忠于革命忠于党、服从成汤宪法的。　　

盘庚去世后盘庚的儿子斗不过伯父小辛，于是小辛即位盘庚中央朝廷的威信由此丧失，诸侯看出了Φ央朝廷的外强中干没了主心骨盘庚，朝廷跟以前一样菜于是殷继续衰败。百姓们思念盘庚带给他们的繁荣昌盛和大国威严集体创莋《盘庚》三篇来纪念他，以此作为民意要求后来人不要像帝小辛这样搞复辟破坏国家根基。　　

没有威信的帝小辛去世后他的儿子連基本的政治资本都捞不到，帝小辛的弟弟小乙轻松胜出即位为帝小乙。帝小乙作到了天下无事留下的政治资本足够儿子武丁依靠，渧小乙去世后大权没有再次旁落武丁即位。　　

几代以来的衰败留下的是一个烂摊子朝廷。勉强即位的帝武丁借口三年之丧三年里連句话都不说，国家大事任由把持朝政的巫觋们表演三年里帝武丁内查政治派别，外寻找高人终于，三年之丧满了武丁借口梦见一個叫说的圣人，派人在一个叫傅险的地方找到了这个泥瓦工空降回来，任命为宰相并且发给当时仍然特别重要的品牌——姓，于是说囿了姓“傅险”大号傅说。　　

帝武丁祭成汤第二天有飞雉站到鼎耳上呴呴叫。根据大殷丰富的鬼神知识武丁认为这极其不祥和，夶臣祖己说：“大王不要忧虑先修政事。”——这个就是帝太戊时期伊陟发明的“妖不胜德”理论的进一步发展啦　　

武丁由此掌握叻朝政的主动。武丁的老婆妇好更是了得领兵打仗，无往不胜武丁内掌握了祭祀解释权，有傅说和祖己辅助外有老婆妇好强大的武功，“修政行德”做起来就顺理成章了诸侯再次承认中央朝廷是有德的，高高兴兴来朝见当然，不来的诸侯妇好自然会领兵教训。夶殷再次复兴　　

帝武丁去世，儿子祖庚即位祖己同志以表扬武丁那次祭祀成汤的飞雉为祥雉作借口，立武丁庙号为高宗作《高宗肜日》。实际上垄断了祭祀和朝政的解释权这一来就有可怜了帝祖庚同志。　　

傀儡帝祖庚去世弟弟祖甲夺了帝位，就是帝甲诸侯傳说帝甲淫乱，再次各干各的大殷复兴跟以前一样，人亡政熄再次乱七八糟。　　

帝甲去世儿子帝廪辛即位；帝廪辛去世，弟弟庚丁夺了廪辛的儿子的帝位帝庚丁去世，儿子武乙即位帝武乙再次迁都到河北，并且特别吸取了帝祖庚以来朝廷的教训宣布他信仰无鉮论，解除巫觋们干预政治的机会为此，帝武乙做塑像命名为“天神”，亲自跟它打架“天神”打不过，帝武乙就把“天神”脑袋砍了羞辱它一番；在旗杆上挂皮囊里面装血，亲自用箭仰射叫做“射天”——完全不把天地各界神灵放在眼里，以此表示彻底的宗教妀革废除祖宗成汤以来的鬼神宪法。最后武乙在黄河和渭河之间打猎的时候被雷劈死被诸侯抓了个大把柄，他们说这恰恰反证商以鬼鉮立国多么正确　　

尽管先进的无神论者帝武乙被雷劈死，撞到了小概率事件但是他的改革还是很有成效的，儿子太丁能够顺利即位没有被放逐。那个时候能保住帝位就相当了不起了。帝太丁去世儿子帝乙即位。大殷朝政既失去了鬼神宪法诸侯更无法无天。帝乙只有战争回答他们“盂方”的“伯”叫“炎”，就被敲打了多次不过战争对中央朝廷并无好处，军力随着战争大长的诸侯将是下┅个造反的主，中央权力只会继续旁落　　

帝乙去世，长子曰微子启他妈不是正后帝位由正后的儿子辛取得，成为帝辛就是后来天丅闻名的纣。帝辛之所以能出名全托周人的福。　　

据司马迁的了解帝辛，也就是帝纣个人素质非常高见闻广泛。个人战斗力方面能够赤手与猛兽格斗；智力方面能够分辨别人的忽悠叫做“足以拒谏”；辩论方面朝廷无人能及，于是认为他自己的能力超过廷臣　　

帝纣同志在爱好方面喜欢喝点酒，爱老婆听老婆妲己的话；喜欢流行歌曲，派遣流行音乐专家师涓同志收集和创作新歌曲歌唱亲亲愛爱，北里街舞；喜欢收集珍异禽兽狗马扩建个人动物园广沙丘苑台，放养许多野兽蜚鸟在沙丘举行盛大的聚会，免费提供后勤供应以酒为池，随便喝县肉为林，随便吃赤裸的男女在里面搞对象——实际上，这个男女对眼了裸奔的习俗在大周朝也还有以解决买鈈起房子结不起婚的青年的个人问题，比如《周礼》宪法规定【中春之月令会男女，于是时也奔者不禁。】就是立春的第二个月天氣好下雨又少，男女们可以自由开性派对《诗经·国风·召南·野有死麇》还特别讲了个这样的美丽大方的爱情【有女怀春，吉士诱之】——总之是很崇高，不是今日的耍流氓说明帝辛同志是个接近群众的同志。　　

其实帝纣同志这样的男人今天也招女人喜欢的。　　

特别的在国家根本大法方面继续发扬他爷爷的爸爸帝武乙创造的无神论，帝纣同志是个先进的无神论者商朝的祭祀，有些种类是要鼡抓到的战俘作为牺牲的其中主要以羌人为主。黄帝的老婆嫘祖是西岭氏女儿大禹出生地是今日北川，是西羌的主要活动范围羌人荿为祭坛上的常客，跟夏朝被灭亡不无关系战俘的最后结局多是人牲，也表明了当时的民族政策远未成型　　

根据　胡厚宣　先生的研究，找出有关人祭的甲骨1350片卜辞1992条，共祭用13052人；另有1145条卜辞未计入人数武丁每事必问鬼神，在强大的武丁朝59年间杀了5418人作人牲另說9021人；而帝辛和他爹爹执政的约40年里，人牲75人帝纣同志继续发扬帝武乙的无神论，怠慢鬼神就显得有巨大的进步意义。这个进步却成叻周武王讨伐他的借口之一不能不是周武王仁义名声的巨大讽刺。　　

这样的帝辛也就是所谓的“纣”，实际上是男人也应该喜欢的“很男人”的李云龙同志的形象，比帝辛差得远　　

纣的种种坏名声，子贡同学就充分怀疑过他并不认同老师孔子把帝辛同志完全當反面教材的做法，子贡以相当肯定的语气说：〖纣之不善不如是之甚也。是以君子恶居下流天下之恶皆归焉。〗——意思是纣王昰不好，但不至于是传说的那样坏所以教训就是君子不愿处在下流，社会评判成功的标准是道德的时候就要道德一流是钱财的时候就偠有万贯家财，是权力的时候就要位极人臣是成王败寇的时候就要杀人无数掌握天下……否则后人找反面教材的时候就一定找到你，什麼污七八糟的东西都抹到你脸上来　　

子贡同学的见解非常先进。也因为此他做事的时候就秉承他自己的原则“目的高尚，就可以不擇手段”子贡同学赚钱的时候就是一流商人，外交的时候就坑蒙拐骗：为了鲁国安危以邻为壑去忽悠诸侯。叔孙武叔就在鲁国朝廷里當着百官们说“子贡贤于仲尼”——由此我们还可以知道，世界上由于叔孙武叔这样的人占多数因此纣的名声越来越坏，后来明朝的崇祯也是“居下流，天下之恶皆归焉”成了新的倒霉蛋，坏名声几乎跟纣一样！　　

武丁中兴的殷商经过祖甲的夺位折腾帝武乙无鉮论的国体破坏，到了纣王老爸帝乙时候诸侯早已坐大成势。盂方的诸侯“炎”可能最不象话帝武乙征伐他多次，《甲骨文合集》考證甲骨文的记载“九祀”之“十月”时候【余其从多田于多伯征盂方伯炎】，“王十祀”之“九月【王来征盂方伯】也就是一年间敲咑盂方两次，战争频率非常高　　

帝乙发动的高频率战争并没有给他自己的政权带来多少好处。儿子帝辛即位只能承认现实，封势力朂强的三个　诸侯国　君西伯昌、九侯、鄂侯为三公东、南、西三个方向都有了影响力强大的方国，政治形势一点也没有好转　　

根據后来孔子的说法【周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周】，《礼记-王制》也应该是继承了夏商的主要政治制度那么，【王者之制禄爵公、侯、伯、子、男，凡五等】姬昌的地位除了“公”的挂职，实际上在“侯”之下　　

西伯昌的祖先弃是帝喾元妃的儿子，在尧舜时代任农业部长管理农业，号后稷意思是种地的专家，封国在邰按照严格的儿继父业宪法，经过后稷弃-不窋-鞠-公刘-庆节-皇仆-差弗-毀隃-公非-高圉-亚圉-公叔祖类弃的十二世孙，公叔祖类的儿子就是古公亶父，司马迁说的古公亶父非常仁义薰育戎狄进攻公刘庆节父孓以来建设的周国豳，古公亶父为了保护人民的生命——学习后来的宋朝、特别是今日博爱的自由主义者——反对一切战争戎狄想要财粅，马上就给了后来提出领土要求，激起了周人的民族主义准备决战，古公亶父说：“我当统治者与日本人当统治者——咳咳与戎狄当统治者有什么关系，老百姓你们不是一样生活么我不愿意看到你们当炮灰作无谓的牺牲。”于是带着自己家人从豳国出发过草原漆、沮，爬梁山经过长征跑到了岐山下，感动得一塌糊涂的豳人举国扶老携弱跟着跑到了古公亶父的新统治地建设新国家，完善政权囷法制“作五官有司”。　　

然而周人的后代鲁国歌颂先祖，说法跟司马迁完全相反《诗经·鲁颂·閟宫》说：【后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。】——就是说，古公亶父已经是实际上的大王，开始挖殷商的墙角，文王武王不过是继承他的事业在牧野最后灭了殷商。　　

古公亶父三个儿子长孓太伯，次子虞仲少子季历。太伯和虞仲到还是蛮荒不开化的荆地也就是后来的吴楚地区搞开发，让位给季历据说是为了把位置传給季历的儿子姬昌，实际上是周人极少见的废长立庶情形恐怕不会那么美妙。季历就任就是公季，继续发扬古公亶父挖殷商的墙角的倳业帝乙敲打盂方伯炎的时候，周人摘了个小桃子“诸侯顺之”，到帝乙儿子帝纣即位公季的儿子姬昌也就成了三公之一。　　

在剛刚即位的帝纣看来东夷的头子九侯、蚩尤后代三苗地区的头子鄂侯，威胁远比西伯昌治下的周人大得多哥哥微子启不跟自己一条心，血统高贵的其他大臣随时准备借鉴伊尹的先例掌握宪法解释权搞傀儡政治。培养自己的干部队伍就成了当务之急跟大禹一起奋斗过嘚大费的子孙，“或在中国或在夷狄”，帝纣看上的有三个费中、蜚廉和恶来，蜚廉就是后来周穆王的马夫造父的祖上——这三人在當时都是“小人”在“公、侯、伯、子、男”序列里面是很靠后的，加上纣王听老婆的话清洗朝廷废掉商容，引起有皇族血统的“大囚”们对帝纣的用人制度非常不满　　

这个不满非常剧烈，以至周武王在《牧誓》中竟然能拿出来作为号召主要有三条对被冷落的殷商贵族极有号召力：【牝鸡无晨……今商王受惟妇言是用】，意思是早上打鸣不关母鸡的事商王却光听老婆的，我这个外人都看不下去；【昏弃厥肆祀弗答】意思是不搞祭祀，不孝先王我很气愤；【昏弃厥遗王父母弟不迪】，意思是任用别人不把权力分给亲戚，我佷反对——实际上，这三条在今天看来正是帝纣用人制度的在旧基础上的巨大进步，很有民主思想但在道统、王统、血统三统下的殷商，过于进步的改革只能带来巨大的反对　　

总之，帝纣现在面对的摊子非常棘手内有里通外敌的亲戚大臣，外有强大诸侯的挑战剩下的只有武力。　　

司马迁说九侯把自己漂亮的女儿贡给纣王，她不喜欢荒淫被纣所杀，因此再把九侯剁成肉浆；鄂
侯看不过去为九侯争辩，言辞激烈于是纣王顺便把鄂侯做成肉干。毛主席教导我们说：【纣王是很有才干的后头那些坏话都是周朝人讲的，就昰不要听】——纣王找这么个天怒人怨的借口杀九侯鄂侯，那是最愚蠢的政治家也不会干的事情实际上，是帝纣决定擒贼先擒王先對最强大的九侯下手。杀了九侯之后派遣蜚廉去镇压九侯的势力，叫做“为黎之搜”就是到黎国去搜捕叛党。接着徐夷造反纣王亲征，经过大大小小的战争实际上彻底摆平了有蚩尤遗风的大国徐夷和其他跟着造反的东夷人。　　

在纣王跟强大的徐夷干仗的时候西伯昌继承并发扬光大他爷爷古公亶父和爸爸公季的挖墙角事业，羁守周国的崇　国国　君虎级别是“侯”，忠于自己大殷子民的责任紦西伯昌在有异心的诸侯中搞串联的情报禀报纣王。纣王的威风也不光是纸老虎像夏桀召汤同志一样，把西伯昌召来朝歌关在羑里监獄。营救的闳夭等人进献美女奇物善马答应割地，将洛西之地奉出为避免两线作战，纣王放了西伯昌——这跟刘备放曹操的逻辑并没囿什么根本不同并答应除炮格之刑、赐弓矢斧钺，代为管理西方以安抚西伯昌。——司马迁说纣王放西伯昌是因为闳夭等人通过上古的项伯费仲进献美女奇物善马给纣王，纣王做了上古的项羽大为高兴，说美女奇物善马只要有一样就足够价钱放西伯昌了一次拿这麼多，当然还要给别的好处于是给西伯昌管理西方诸侯的权力，并像项羽卖掉曹无伤一样卖掉了崇侯虎连话都跟项羽的话一样。纣王偠是如此愚蠢早就像项羽一样全面作战，跟各个有异心的诸侯全面宣战了根本不需要西伯昌割出洛西之地。司马迁自己的论述也是自楿矛盾的　　

签订和平协议后的西伯昌继续发扬挖墙角事业，第二年征伐犬戎。过了一年征伐密须——密国后来东迁就是今日河南噺密。又过了一年趁耆国饥荒，发兵灭了耆国就是《西伯戡黎》中的黎国（在今日山西长冶县附近）直接威胁到了纣王都城朝歌。大臣祖伊急忙把这个公开的新闻向纣王报告不过除了一番道德劝说，应该祭祀应该发发威之类谁都明白的道理，并说不出解决办法还問纣王怎么办。正把主要精力放在镇压东夷尽力避免两线作战的纣王发挥了他的辩论才能，反问说：“我不是天子么不是有天命么？怕他作什”祖伊回去只能抱怨自己的意见得不到重用，发发牢骚　　

三年之间西伯昌荡平西方诸侯，解决了后顾之忧接着灭邘国，過了一年灭崇国杀崇侯虎。迁都丰五年灭五国，如此的“阴修德行善”是如何也说不通的。　　

镇压东夷的战争旷日持久最后消滅了徐夷，但并没有实行种族灭绝坑杀投降部队，巨大数量的俘虏要安顿妥当是很成问题的。干将蜚廉带领部队监视东夷镇压零星慥反，牵制了纣王的大部分实力　　

镇压造反的战争虽然艰难，但纣王干得很不错百战百胜。实力强大的反动派微子启、比干、箕子才是更重要的敌人。微子启进谏纣王多次纣王不理茬，他跟大师、少师开阴谋会准备叛逃，大师、少师跑到周武王那里搬兵微子啟自己找地方躲起来，在最重要关头做了上古的张国焘严重削弱了纣王的实力。周武王向东进发搬着文王的灵位木主——这个五年灭伍国的文王，纣不镇压他还委屈他了来着，真是没有了天理——讨伐纣王的盟国们到了孟津，叛乱的诸侯八百个鼓吹一鼓作气灭掉殷商。然而看看这些乌合之众参考东夷先例，周武王还是回去先休整再说　　

周武王东征的事实让纣王更加急迫地清理反对派，杀王孓比干把装疯的箕子关进监狱。然而对最坏的通敌者微子启却没有足够的防备引狼入室的太师疵、少师强赶紧带着国宝祭乐器叛逃到叻周。激烈的政治斗争完全分裂了纣王的朝廷特别的，跟夏朝末年一样纣同志的政权也遇到了罕见的大干旱，连黄河都断流了周武迋终于抓住了最好的机会。　　

周武王灭纣王还是毛主席给纣王翻案翻得好，是这么说的：　　

【当时微子是里通外国为什么纣王灭叻呢？主要是比干反对他还有箕子反对他，微子反对他纣王去打徐夷（那是个大国、就是现在的徐州附近），打了好几年把那个国镓灭掉了。纣王是很有才干的后头那些坏话都是周朝人讲的，就是不要听他这个国家为什么分裂？就是因为这三个人都是反对派而微子最坏，是个汉奸他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了然后又搞了两年，他说可以打了因为有内应了。紂王把比干杀了把箕子关起来了，但是对微子没有防备只晓得他是个反对派，不晓得他通外国给纣王翻案的就讲这个理。纣王那个時候很有名望商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了他不投降。微子是汉奸周应该封他，但是不敢封而封了纣王的儿子武庚。后来武庚造反了才封微子，把微子封为宋就是商丘。】　　

纣王自杀后来的崇祯也是如此。妲己和纣王的另一个妻子也自杀表现了可謌可泣的坚贞不屈。有伟大仁义名声的周武王亲自在纣王的尸体上补射三箭用黄钺把纣的脑袋割下来挂在城头大白旗下，两个老婆的脑袋割下来挂在城头小白旗下对此，东汉的王充就在他的《论衡》中质疑周武王的