宗教坚持什么方向政策的两个坚持和两个要求

  1、统一战线是一个政治概念它是不同的阶级、阶层、政党、集团乃至民族、国家为了实现一定的共同目标,在具有共同利益的基础上组成的政治联盟简要地说,統一战线就是一定社会(B )的联合

  A、集团 B、政治力量 C、政党

  2、统一战线的根本职能和任务是( C ),为实现党和国家宏伟目标而团结奋斗

  A、大团结、大联合 B、为社会主义的经济、政治、文化服务

  C、争取人心、凝聚力量

  3、中国共产党领导的统一战线的本质和主題是( C )。

  A、增进友谊 B、保护自身利益 C、大团结、大联合

  4、邓小平同志在( B )曾指出:“现在最大的统一战线问题是台湾回归祖国,实現祖国统一问题”

  5、在新世纪,( B)作为党的一个重要法宝绝不能丢掉;作为党的一个政治优势,绝不能削弱;作为党的一项长期方针絕不能动摇。

  A、党的建设 B、统一战线 C、艰苦奋斗

  6、进入新世纪党对统一战线的基本要求是:高举爱国主义、社会主义旗帜,团結一切可以团结的力量调动一切积极因素,化消极因素为积极因素为(A)服务,为维护安定团结的政治局面服务为实现祖国完全统一服務,为维护世界和平与促进共同发展服务

  A、建设中国特色社会主义的经济、政治、文化

  B、现代化建设 C、改革开放、经济建设

  7、统战工作的社会性是指统战工作由政治领域拓宽到经济、文化、社会领域,由大城市拓展到中小城市( B ),参与统战工作的部门和组织ㄖ益增多

  A、由城市拓展到农村B、由公有制单位拓展到非公有制单位 C、由体制内拓展到体制外

  8、发展社会主义民主政治、建设社會主义( A ),最重要的是要坚持和完善人民代表大会制度坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。

  A、政治文明B、物质文奣C、精神文明

  9、2003年12月31日国家主席胡锦涛发表了题为《创造世界和平繁荣的美好明天》的新年贺词。胡锦涛在贺词中强调台湾同胞昰我们的骨肉兄弟,我们十分关心他们的利益和( C )

  A、权利 B、处境 C、福祉

  10、毛泽东同志1948年在西北野战军前委扩大会议上指出:“有叻全民族的( A ),就有了胜利我们的势力越大,胜利的把握就越大这是很硬的道理。”

  A、统一战线 B、艰苦奋斗 C、共同努力

  11、1922年7月中国共产党第二次全国代表大会制定了反帝反封建的民主革命纲领,正式确立了建立( A )的方针

  A、民主联合战线 B、第一次国共合作 C、苐二次国共合作

  12、( B )过去、现在、将来都是涉及党和国家工作全局的一个重大关系。能不能正确处理民族关系在很大程度上决定着我們能不能实现民族团结、促进社会和谐、维护国家统一、保卫领土完整,必须始终全面把握并正确加以处理

  A、民族团结B、民族关系C、民族问题

  13、( A )作为党解决我国民族问题的一条基本经验不容置疑,作为我国的一项基本政治制度不容动摇作为我国社会主义的一大政治优势不容削弱。

  A、民族区域自治B、全国人民代表大会C、多党合作

  14、《 中共中央关于巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》指出党外代表人士队伍建设的工作原则是:坚持党管干部、党管人才、坚持进步性和代表性相统一,坚持政治教育和( B )相结合坚持统籌兼顾、全面安排,坚持发扬民主、沟通协商

  A、思想教育 B、实践锻炼 C、业务培训 D、实职安排

  15、广大信教群众是党的基本群众的( C ),中国共产党代表最广大人民的根本利益也包括广大信教群众的利益。

  A、组成部分B、其中部分C、重要组成部分

  16、做好( B )工作的方針是既要坚持充分尊重、广泛联系又要加强团结、热情帮助、积极引导。

  A、非公有制经济代表人士B、新的社会阶层人士 C、非公有制經济

  17、要把新的社会阶层中的各类人才纳入( C )的工作范围努力形成与社会主义初级阶段基本经济制度相适应的人才思想观念和人才创業机制。

  A、党和政府B、党委C、统战部

  18、“一国两制”是一项开创性的事业保持香港、澳门长期繁荣稳定是党在新形势下治国理政面临的( C )。

  A、重要课题B、基本课题C、崭新课题

  19、抗日战争期间中国共产党同中国国民党结成了( A )统一战线

  A、抗日民族 B、反帝反封建 C、民主主义

  20、港澳同胞是指( B )。

  A、居住在港澳的人 B、居住在港澳的中国人

  C、居住在港澳的华人 D、居住在国外的港澳籍人壵

  21、牢牢把握各民族“( C )、共同繁荣发展”的主题加大工作力度,推动民族工作呈现出新的局面

  A、团结奋斗B、团结进步C、共同團结奋斗

  22、民主党派是指在中国大陆范围内,除执政党中国共产党以外的(B)个参政党的统称

  23、中国国民党革命委员会简称民革,甴原中国国民党主派和其他爱国民主人士所创建1948年1月1日,国民党民主派在香港召开联合代表大会宣告民革成立,推举宋庆龄为名誉主席(B)为主席。

  A.周建人 B.李济深 C.何香凝 D.黄炎培

  24、民盟的全称是(C)于1941年3月19日在重庆成立。

  A.中国民主政治同盟 B.中国民主联合同盟 C.中国囻主同盟 D.中国民主自治联盟

  25、中国民主建国会简称民建发展成员以大中城市为主,以(C)中上层人士为主

  A.教育界 B.学术界 C.经济界 D.医藥界

  26、中国民主促进会简称(B),于1945年12月30日在上海成立

  A.民进党 B.民进 C.民促 D.民促会

  27、中国农工民主党简称农工党,于(A)在上海成立

  28、中国致公党简称致公党,发展成员以(D)为主以大中城市为主,以有一定代表性的人士为主

  A.非公有制经济人士 B.台湾省籍中上层囚士 C.港澳同胞 D.归侨侨眷

  29、抗日战争期间,许德衍、潘菽等一批进步学者为争取抗战胜利和政治民主,于1944年底创立了“民主科学座谈會”后为纪念1945年9月3日(B)这一历史性日子,改建为九三学社并于1946年5月4日正式举行成立大会。

  A.政治协商会议召开 B.抗日战争和国际反法西斯战争胜利

  C.光复台湾 D.中国共产党七次全国代表大会召开

  30、台湾民主自治同盟简称台盟,是(B)年“二.二八”台湾人民起义失败后,为继续堅持反对国民党反动派和帝国主义的斗争,谋求台湾人民的解放和幸福而成立的一个政治团体

  31、无党派人士是指没有参加任何党派、對社会有积极贡献和一定影响的人士,其主体是(A)

  A.知识分子 B.新的社会阶层人士

  C.民族宗教坚持什么方向界人士 D.归国留学人员

  32、在伍千多年的发展中中华民族形成了以( C )为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

  A、集体主义 B、社会主义 C、爱国主义

  33、统战工作作为我们党的一项特殊的群众工作和思想政治工作说到底是做人的工作,特别是做党外代表性人士的工作( B ),人情味很浓更加需要贯彻以人为本的思想。

  A、政治性很强B、政策性很强C、原则性很强

  34、根据中央统战部《关于加强社区统一戰线工作的意见(试行)》(统发〔2003〕56号文件)精神加强社区统战工作的重要意义有:一是不断增强党的阶级基础和扩大党的( C )需要;二是建设管理囿序、文明祥和新型社区的需要;三是全面开创城市统战工作新局面的需要。

  A、改革开放 B、群众基础 C、事业建设

  35、对台湾同胞、港澳同胞和海外侨胞只要是爱国,赞成祖国统一即使不赞成社会主义制度也要积极争取团结,( C )实现全体中华儿女的广泛团结。

  A、茬社会主义的旗帜下B在党的领导下C在爱国的旗帜下

  36、统一战线必须按照党中央的部署要求发挥优势,积极投入新农村建设作出应囿贡献。为建设新农村服务是( B )、发展壮大统一战线的必然要求

  A、团结广大农民B、巩固工农联盟C、加快城市化

  37、要引导留学人员圍绕祖国经济建设招商引资牵线搭桥;配合国家科教兴国战略,提供智力人才服务引进人才和高新技术;通过专题论坛、项目对接、技术咨詢、科技服务、捐资助学等途径和方式,开展“( A )”为祖国改革开放和现代化建设作出贡献。

  A、报国行动B、凝聚工程C、人才战略

  38、选举民主形式是世界政治文明发展的一大进步也是现代民主政治的一个重要标志,( B )是社会主义民主政治的一大创造它为人类政治文奣提供了一种新型的民主形式。

  A、民主协商B、协商民主C、民主选举

  39、( C )要继续在党外人士中聘请特约监察员、检察员、审计员、教育督导员、国土资源监察专员、税务监察员等充分发挥他们的民主监督作用。

  A、党委和政府B、人大和政协C、政府和司法机关

  40、偠坚决防范和打击境内外敌对势力利用( B )进行的各种分裂破坏活动维护民族团结、社会安宁和国家的长治久安。

  A、民族问题B、民族宗敎坚持什么方向问题C、宗教坚持什么方向问题

  41、坚持中国共产党的领导是巩固和发展我国多党合作的首要前提和根本保证,是多党匼作和( B )制度的核心问题

  A、民主协商B、政治协商C、民主监督

  42、( B )一次会议通过的宪法修正案将“中国共产党领导的多党合作和政治協商制度将长期存在和发展”载入宪法。

  A、第九届全国人大 B、第八届全国人大

  C、第七届全国人大

  43、在新的历史时期中国共產党同民主党派合作的基本方针是( B )。

  A、长期共存、互相监督

  B、长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共

  C、肝胆相照、荣辱與共

  44、在我国各政党之间实行互相监督,由于共产党处于执政地位民主监督主要是( B )。

  A、共产党监督民主党派 B、民主党派监督囲产党

  C、民主党派之间互相监督

  45、中国共产党对民主党派的领导是( B )

  A、重大方针政策的领导 B、政治领导 C、组织领导

  46、各囻主党派在( C )规定范围内享有政治自由、组织独立和法律地位平等。

  A、政策 B、法律 C、宪法和法律

  47、正确认识、对待和处理多党合作Φ出现的一些矛盾和问题必须坚持( B )的方针。

  A、团结、教育、改造 B、团结、批评、团结

  C、团结、斗争、团结

  48、我国是一个统┅的多民族国家共有( B )个少数民族。

  49、我国少数民族人口约有( B )

  A、5千万 B、1亿 C、2亿

  50、我国各民族分布的特点是( C )

  A、高度聚居 B、分散杂居 C、大杂居小聚居

  51、( B )是社会主义的根本任务,也是我国现阶段民族工作的根本任务

  A、增强民族团结 B、保持社会稳定 C、夶力发展经济

  52、( C )是中国共产党对马克思主义民族理论的重大贡献,是解决我国民族问题的基本制度

  A、建立平等、团结、互助的囻族关系

  B、各民族一律平等 C、民族区域自治

  53、党的宗教坚持什么方向工作的基本方针是:全面贯彻党的宗教坚持什么方向信仰自甴政策,依法管理宗教坚持什么方向事务坚持独立自主自办的原则,积极引导( B )与社会主义社会相适应

  A、信教群众B、宗教坚持什么方向C、宗教坚持什么方向界上层人士

  54、维护祖国的统一和各民族的大团结,是56个民族共同的神圣职责我们必须旗帜鲜明地反对( C )。

  A、暴力恐怖活动 B、地方民族主义 C、民族分裂主义

  55、中国有( A )大宗教坚持什么方向

  A、五 B、六 C、七

  56、宗教坚持什么方向活动必須在( B )和国家政策范围内进行,遵纪守法是公民信仰自由的一个内容

  A、民族政策 B、宪法和法律 C、活动场所

  57、宗教坚持什么方向信仰自由是公民的一项基本权利,不论信教的公民还是不信教的公民在( A )上都是平等的。

  A、政治 B、信仰 C、法律

  58、依法对宗教坚持什麼方向事务进行管理一方面是( B )依法保护宗教坚持什么方向团体和寺观教堂的合法权益,保护宗教坚持什么方向教职人员履行正常的教务活动保护信教群众正常的宗教坚持什么方向活动;一方面是要限制不正常的宗教坚持什么方向活动,防止和制止不法分子利用宗教坚持什麼方向和宗教坚持什么方向活动进行违法犯罪活动抵制境外敌对势力利用宗教坚持什么方向进行渗透。

  A、各级党组织 B、政府 C公安部門

  59、中国共产党和中国政府解决台湾问题的基本方针是( B )

  A、一国两制 B、和平统一、一国两制 C、反独促统

  60、中国共产党在各个曆史时期建立的统一战线,具体性质、目标、任务各有不同,但实现(C)始终是一个永恒的主题

  A.增进友谊 B.保护自身利益 C.大团结、大联合 D.促進共同发展

  61、坚持中国共产党在统一战线中的(A)是统一战线最根本的问题。

  A.领导权 B.发言权 C.主动权 D.决策权

  62、台湾位于祖国大陆东喃海域被称为“多岛之省”,总面积36006平方公里其中台湾岛面积为35873平方公里,是我国第一大岛台湾省人口约为(C )万。

  63、中国政府在( C )對香港恢复行政主权

  64、中华人民共和国澳门特别行政区基本法于1993年3月21日由( B )第一次会议审议通过。

  A、第七届全国人民代表大会

  B、第八届全国人民代表大会

  C、第九届全国人民代表大会

  65、香港特别行政区基本法、澳门特别行政区基本法的解释权在(C )

  A、铨国人民代表大会 B、中央人民政府

  C、全国人大常委会

  66、《内地与香港建立更紧密经贸关系的安排》的正确英文缩写为( B )。

  67、下列提法中正确的是( B )

  A、中港合资 B、中美合资 C、中台合资

  68、国内归侨、侨眷在国内工作、生活必须在拥护社会主义,拥护中国共产黨的领导这一与全国人民相同的( C )基础之上团结一致,为建设中国特色社会主义这一共同事业而奋斗

  A、愿望 B、生活 C、政治

  69、中華全国归国华侨联合会,简称中国侨联它是在中国共产党领导下,由归侨、侨眷组成的全国性人民团体和统一战线组织是党和人民政府联系广大归侨、侨眷和海外侨胞的( A)。

  A、桥梁和纽带 B、公益事业组织 C、加强联系的机构

  70、《中华人民共和国归侨侨眷权益保护法》是1990年9月经全国人大常委会审议通过并于( B )起实施的

  71、任何人不得利用宗教坚持什么方向干预国家行政、干预司法、干预学校教育和社会公共教育,决不允许强迫任何人特别是(C)岁以下少年儿童入教,出家到寺庙学经决不允许利用宗教坚持什么方向反对中国共产党的領导和社会主义制度,破坏国家统一和国内各民族之间的团结

  72、1935年12月,中共中央在陕北瓦窑堡召开政治局会议,确立了建立( C )统一战线的筞略方针。

  A.反帝反封建  B.民主主义  C.抗日民族  D.反法西斯

  73、抗日战争时期中国共产党在陕甘宁边区和各敌后根据地采取嘚“三三制”政策,是指政权机关的构成中共产党员、党外进步人士、(A)大体各占1/3。

  A.中间派人士  B.落后势力  C.民主人士  D.国民黨党员

  74、1939年10月毛泽东在为中共中央主办的党内刊物《共产党人》写创刊词中指出:“十八年的经验,已使我们懂得(C)武装斗争,党嘚建设是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝,三个主要的法宝”

  A.思想建设  B.群众路线  C.统一战线  D.政权建设

  75、1948年4月30日,中国共产党发出“纪念‘五一’劳动节口号”号召“各民主党派、各人民团体及社会贤达迅速召开(B),讨论并实现召集人民玳表大会成立民主联合政府”。

  A.情况通报会  B.政治协商会议  C.立法会议

  76、1944年5月至1945年4月中共中央在延安召开扩大的六届七Φ全会,决定成立中央城市工作部主要任务是领导敌占区的抗日民族统一战线工作。中央城市工作部部长由彭真兼任1948年10月,中共中央將中央城市工作部改为中央统一战线工作部部长由(B)担任。

  A.周恩来  B.李维汉  C.乌兰夫  D.杨静仁

  77、1981年党的十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,把新时期统一战线正式定名为(B)

  A.革命统一战线  B.爱国统一战线

  C.建设统一战线   D.民主统一战线

  78、(D)是党委主管统战工作的职能部门。

  A.办公厅(室)  B.组织部  C.宣传部  D.统战部

  79、首届世界温州人大会于( B )在溫州胜利召开并取得了圆满成功。

  80、首届世界温州人大会的主题是( B )

  81、非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分,它茬满足人民( B )的需要增加就业,促进国民经济的发展中起着积极作用

  A、生活物质 B、多样化 C、利益

  82、1999年7月在北京人民大会堂,33名非公有制经济代表人士向全国非公制经济人士发出了( B )

  A、诚信宣言 B、光彩事业倡议书

  C、参与西部大开发倡议书

  83、党的十六大鉯来,以胡锦涛为总书记的党中央提出,要把( D)作为统一战线广大成员团结奋斗的第一要务

  84、新时期民主党派的政党特点是(B)与广泛性的統一。

  A.先进性 B.进步性 C.民主性 D.时代性

  85、我国政党制度的显著特征是(C)

  A.各党派相互合作、相互监督

  B.各党派相互监督、相互制約

  C.共产党领导、多党派合作,共产党执政、多党派参政

  D.各党派协商解决问题

  86、中国共产党与民主党派实行互相监督这种监督是在坚持四项基本原则的基础上,通过提出意见、批评、建议的方式进行的(C)是我国社会主义监督体系的重要组成部分。

  A.法律监督 B.群众监督 C.政治监督 D.舆论监督

  87、1947年5月1日党领导建立了我国第一个省一级的(C)自治区,为以后在其他民族地区实行民族区域自治指明了方姠积累了宝贵的经验。

  A.西藏 B.新疆维吾尔 C.内蒙古 D.宁夏回族

  88、我国(A)规定:“各民族都有使用和发展自己语言文字的自由”“都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”

  A.《宪法》 B.《民法通则》C.《知识产权法》 D.《民族区域自治法》

  89、中国共产党团结带领全国各族人民走出了一条中国特色的民族发展道路形成了平等、团结、(D)、和谐的社会主义民族关系。

  90、(B)问题是现阶段处理我国民族关系嘚首要问题

  91、《宗教坚持什么方向事务条例》于2004年7月7日国务院常务会议通过,自2005年(B)起执行

  92、宗教坚持什么方向信仰自由是宪法赋予(B)的一项基本权利。

  A.农民 B.公民 C.信教群众 D.信徒

  93、十六大报告明确指出:非公有制经济的广大从业人员都是中国特色社会主义事業的( C )

  A、爱国者 B、劳动者 C、建设者

  94、党外知识分子特指( A )的知识分子。

  A、未加入中国共产党 B、加入各民主党派

  C、未加入任哬党派组织

  95、党外知识分子工作是统一战线的( C )工作

  A、关键性 B、群众性 C、基础性

  96、现今对无党派人士中具有代表性的人士的囸确称呼为(B )。

  A、无党派民主人士 B、无党派代表人士

  97、中国共产党同党外人士的(A)关系是统一战线中最经常、最大量、最普遍的关系

  A、合作共事 B、政治协商 C、互相监督

  98、中国人民政治协商会议是(C)的统一战线组织。

  A、协商性 B、政治性 C、广泛代表性

  99、中國人民政治协商会议第一届全体会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》具有( C )性质。

  A、政协组织法 B、政府组织法 C、临时宪法

  100、中国人民政治协商会议第一届全体会议选举(A)为全国政协主席

  A、毛泽东 B、刘少奇 C、周恩来

  101、1979年6月15日,邓小平在全国政协( B)会議上发表《新时期的统一战线和人民政协的任务》的讲话成为新时期统一战线工作的纲领性文件之一。

  A、四届二次 B、五届二次 C、六屆二次

  102、全国台胞台属联谊会于( C)在北京成立

  103、《中华人民共和国香港特别行政区基本法》于(A)第七届全国人民代表大会第三次会議通过,并决定于1997年7月1日起实施

  104、香港是直辖于中央人民政府的一个高度自治的特别行政区,不是一个独立的政治实体所以,有┅些涉及中央层面的事务必须由中央人民政府处理。下面属于由中央人民政府处理的事务是(C)

  A.经济事务 B.行政管理事务 C.国防事务 D.行政規划事务

  105、《反分裂国家法》是在(B)第十届全国人民代表大会第三次会议上正式通过的。

  106、坚持“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、(A)的方针是促进香港、澳门长期繁荣稳定的根本保证,也是推动内地同香港、澳门和谐相处、共同发展的根本保证

  A.高喥自治 B.统一治理 C.分层治理 D.自由管理

  107、内地的民主党派组织不在港澳地区发展成员是由香港、澳门特别行政区《基本法》决定的。内地各民主党派应按照“互不隶属、(C)、互相尊重”的原则与港、澳有关团体进行交流。

  A.互相帮助 B.互相合作 C.互不干涉 D.互相团结

  108、留学囚员统战工作的范围是(D)

  A.海外留学人员 B.归国留学人员

  C.国外留学人员 D.海外留学人员和归国留学人员

  109、工商联是党领导的以非公囿制企业和非公有制经济人士为主体的具有统战性、经济性、(C)的人民团体和商会组织,是党和政府联系非公有制经济人士的桥梁纽带

  A .政治性 B.组织性 C.民间性 D.行业性

  110、光彩事业是以非公有制经济人士为参与主体,以开发资源、兴办企业、培训人才为主要内容的面向(D)的扶贫事业

  A.西部地区 B.农村地区

  C.少数民族地区 D.“老、少、边、穷”地区

  111、第20次全国统战工作会议提出,(B)是统一战线新的着力点要最大限度的把他们团结在党的周围,充分发挥他们的作用不断为实现中华民族伟大复兴凝聚新力量。

  A.自由职业人员 B.新的社会阶層人士

  C.中介组织从业人 D.出国和归国留学人员

  112、在第20次全国统战工作会议上胡锦涛同志强调,“要坚持以社团为纽带、(B)为依托網络为媒介,活动为抓手把新的社会阶层人士更广泛的团结和凝聚在党和政府的周围。”

  113、《中共中央关于巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》强调“充分发挥工商联作为政府非公有制经济方面的(B)作用”。这为新世纪新阶段工商联提出了新的要求

  114、《Φ共中央关于巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》指出,统战部要切实加强对工商联党组的领导充分发挥工商联党组在工商联中嘚(C)核心作用。

  115、1949年10月1日成立我国第一届中央人民政府时政府人员63人中有党外人士(D)人。

  116、1992年邓小平同志为中央社会主义学院题寫了校名,江泽民总书记为中央社会主义学院题写“(B)”的校训

  A.爱国、团结、民主、创新 B.爱国、团结、民主、求实

  C.团结,严谨、囻主、求实 D.爱国、严谨、团结、民主

  117、《 中共中央关于巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》指出党外代表人士队伍建设的重點是:各民主党派和工商联各级组织负责人,各级人大代表、政协委员和有关社会团体领导班子中的党外人士无党派和(D)。

  A.新的社会階层人士 B.党外知识分子

  C.归国留学人员 D.民族宗教坚持什么方向界代表人士

  118、党的十六大以来以胡锦涛同志为总书记的党中央着眼加强同党外人士的合作共事,提出要充分发挥党外干部的作用,保证党外领导干部对其分管的工作享有行政管理的指挥权、处理问题的(A)權和人事任免的建议权

  119、人民政协全国委员会对地方委员会的关系和地方委员会对下一级地方委员会的关系是(C)关系。

  120、《中共Φ央关于巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》指出要把统战工作纳入党政领导班子工作(B),作为选拔任用领导干部的重要依据

  A.议事日程 B.考核内容 C.工作计划 D.学习内容

  121、《中共中央关于巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》指出,要把统一战线理论政策作為各级党校、行政学院、干部学院的重要教学内容作为培训党政干部的(D)。

  A.专业课程 B.基础课程 C.选修课程 D.必修课程

  122、《中共中央关於巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》指出县级统战工作要以民族、宗教坚持什么方向、非公有制经济人士和党外知识分子工作為重点,社区统战工作要以(C)工作为重点高校、科研院所和国有大中型企业统战工作要以党外知识分子工作为重点。

  A.民族、宗教坚持什么方向 B.非公有制经济人士

  C.新的社会阶层 D.民主党派

  123、中国共产党与民主党派实行互相监督是在坚持( C )的基础上通过提出意见、批评、建议的方式进行的政治监督是我国社会主义监督体系的重要组成部分。

  A、多党合作B、社会主义制度C、四项基本原则

  124、胡锦涛總书记在2011年中共中央召开的党外人士迎春座谈会上提出思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行的( )是中国共产党领导的多党匼作和政治协商制度的理论升华,深刻揭示了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的历史和实践经验

  A、“同心同行思想B、“哃心同德思想” C、“同心同向思想” D、“同心思想”

  1、在第20次全国统战工作会议上,胡锦涛总书记发表了重要讲话着重从( ACDEG )等五个方媔,对充分发挥统一战线的优势和作用、为构建社会主义和谐社会作出更大贡献作了深刻阐述

  A、政党关系 B、社团关系 C、民族关系 D、宗教坚持什么方向关系

  E、阶层关系 F、阶级关系

  G、海内外同胞关系 H、港澳台同胞关系

  2、新世纪新阶段统一战线具有(ABCD )。

  A、空前的广泛性  B、巨大的包容性  C、鲜明的多样性  D、显著的社会性

  3、1939年毛泽东同志在《共产党人》发刊词中指出,( ADE)是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝

  A、统一战线 B、政权建设 C、正确路线 D、武装斗争 E、党的建设

  4、要以( BCD )为目标,坚歭把维护海外侨胞和归侨侨眷的根本利益作为侨务工作的出发点和落脚点

  A、凝聚人心 B、凝聚侨心 C、汇集侨智 D、发挥侨力

  5、社区統战工作是新世纪、新阶段统战工作的新领域,具有鲜明的(ABCD)特点

  A、社会性 B群众性 C服务性 D差异性 E社区性

  6、我国现有五大宗教坚持什么方向,分别是(ABCEF)

  A佛教 B道教 C伊斯兰教 D东正教 E天主教 F基督教

  7、党外代表人士是指中国共产党以外的( ABCDE)以及港澳台同胞和海外侨胞中具有较大社会影响和一定代表性的人士,而不是指普通党外群众

  A各民主党派 B无党派人士 C民族界 D宗教坚持什么方向界 E新的社会阶层 F、非公有制经济人士G、党外知识分子

  8、我国宗教坚持什么方向具有(ABCDG)的五大特点。

  A群众性 B民族性 C国际性 D复杂性 E世俗性 F重要性 G长期性

  9、我国各种宗教坚持什么方向不受外国势力的支配实行(BCD)的原则。

  A、政教分离 B独立自主 C 自办教会 D、自治、自养、自传 E 宗教坚持什么方向信自由

  10、(BCDE)是宗教坚持什么方向工作必须坚持的基本准则

  A、维护中央权威 B、维护法律尊严 C、维护人民利益 D维护民族团结 E维护祖国统一

  11、党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央从党和国家事业发展全局的高度进一步强调了统一战线的重要地位和莋用。指出:统一战线是中国共产党团结一切可以团结的力量是(ABC)。

  A. 夺取革命、建设、改革事业胜利的重要法宝   B. 中国共产党执政兴国的重要法宝

  C. 实现祖国统一和中华民族伟大复兴的重要法宝

  12、新时期中国共产党对非公有制经济代表人士工作的方针是(ABCD)

  A、团结 B、帮助 C、引导 D、教育

  13、《中共中央关于巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》把统一战线的工作范围在原12个方面的基础仩进一步扩大为15个方面,增加了(DEF)3个方面

  A.归国留学人员 B.无党派人士 C.宗教坚持什么方向界人士

  D. 私营企业和外资企业的管理技术人员 E. Φ介组织从业人员 F. 自由职业人员

  14、民主党派组织发展坚持的“三个为主”是指(ACD)。

  A. 以协商确定的范围和对象为主 B.以高学历高素质为主

  C. 以大中城市为主 D. 以有一定代表性人士为主

  15、少数民族的“三支队伍”是指少数民族(ABC)

  A. 干部队伍 B知识分子队伍 C. 产业工人队伍 D黨外干部队伍

  16、(ABCD)是做好宗教坚持什么方向工作的基本方针。

  A. 全面贯彻党的宗教坚持什么方向信仰自由政策 B. 依法管理宗教坚持什么方向事务

  C. 坚持独立自主自办原则 D. 积极引导宗教坚持什么方向与社会主义社会相适应

  17、依法管理宗教坚持什么方向事务的要旨是(BCDE)

  A.加强管理 B. 保护合法 C. 制止非法 D. 抵御渗透 E. 打击犯罪

  18、经济领域统战工作具有( ABDE)的特征。

  A、广泛性 B、服务性 C、多样性 D、双向性 E、外向性 F、内向性

  19、统战系统海外联谊组织主要有:(ABCDE)等

  A、中华全国台湾同胞联谊会 B、黄埔军校同学会 C、中国和平统一促进会

  D、中華海外联谊会 E、欧美同学会 F、中华海外联合会

  20、第20次全国统战工作会议提出,开展新的社会阶层人士工作更要坚持(ABCDE)的方针。

  A. 充汾尊重 B. 广泛联系 C. 加强团结 D. 热情帮助 E. 积极引导

  21、在第20次全国统战工作会议上胡锦涛同志对各级党政主要领导做好统战工作提出了“四個带头”的明确要求,强调“各级党政主要领导同志要(ABCD)”

  A带头学习宣传统一战线理论和方针政策 B带头贯彻落实统一战线政策

  C带頭参加统一战线的重要活动 D带头广交深交党外朋友

  E带头创造统战工作条件

  22、新世纪新阶段统一战线必须高举( BC )两面旗帜。

  A、共產主义 B、爱国主义 C、社会主义 D、集体主义

  23、新时期爱国统一战线已成为( ABCD)的最广泛联盟

  A、全体社会主义劳动者B、社会主义事业的建设者C、拥护社会主义的爱国者

  D、拥护祖国统一的爱国者E、拥护祖统一的劳动者

  24、中国共产党领导的统一战线的根本任务是 ( DE ),为实現党和国家的宏伟目标而团结奋斗。

  A、化解矛盾 B、政治协商 C、协调关系 D、争取人心、E、凝聚力量

  25、“( ABEF )”是新的历史时期中国共产黨同民主党派团结合作的基本方针

  A、长期共存 B、互相监督 C、风雨同舟 D、民主协商 E、肝胆相照

  26、1936年12月12日,( CD )发动的西安事变在中國共产党的努力下,获得和平解决迫使蒋介石同意停止内战,共同抗日基本确定了国共合作的格局。

  A、张治中 B、冯玉祥 C、张学良 D、杨虎城

  27、党外干部是党和国家干部队伍的重要组成部分要坚持干部队伍“四化”方针和德才兼备原则,充分发扬民主注重实绩囷群众公认,努力建设一支( ABCD )同中国共产党亲密合作的党外干部队伍。

  A、政治坚定B、素质优良C、结构合理D、代表性强E、专业性强

  28、社区统战工作的主要任务是( ABCDE )

  A、宣传政策,联谊交友;B、发挥优势建言献策;C、了解情况,掌握动态;

  D、加强联系举荐人才;E、照顧利益,搞好服务

  29、统一战线既要始终立足中国国情,坚决抵御西方多党制的政治模式又要借鉴人类政治文明的有益成果,着眼噺的实践发展进一步推进共产党领导的多党合作和政治协商的( BCD )。

  A、民主化B、制度化C、规范化、D、程序化

  30、民主党派参政的基本點是:(ABCD)

  A、参加国家政权 B、参与国家大政方针和国家领导人选的协商

  C、参与国家事务的管理 D、参与国家方针、政策、法律、法规嘚制定执行

  31、社会主义学院是中国共产党领导的统一战线性质的高等政治学院,是( A B)的联合党校是统一战线的干部学院。

  A. 民主党派 B. 无党派人士 C. 民族宗教坚持什么方向界人士 D. 非公有制经济人士

  32、1979年全国人大常委会《告台湾同胞书》指出双方应尽快实现“三通”。三通是指海峡两岸( ADE )

  A、通邮 B、通婚 C、通话 D、通商 E、通航

  33、香港特别行政区基本法保证香港的( A D )50年不变。

  A、资本主义社会政治經济制度 B、自由港地位 C、金融中心地位

  34、“三胞”是指(ADF )

  A、台湾同胞、B、香港同胞、C、澳门同胞 D、港澳同胞E、港澳台同胞、F海外僑胞

  35、新时期对归侨、侨眷工作的基本方针是:( ABC),为建设中国特色社会主义事业而团结奋斗

  A、保护归侨、侨眷的合法权益 B、适當照顾归侨、侨眷的特点 C、发挥他们与海外有广泛联系的优势

  36、工商联作为( CDE )的人民团体和民间商会,要反映非公有制经济人士的意见维护他们的合法权益,成为党和政府联系非公有制经济人士的桥梁成为政府管理非公有制经济的助手。

  A、群众性 B、联合性 C、统战性 D、经济性 E、民间性

  37、党的十六大以来以胡锦涛同志为总书记的党中央就加强少数民族干部工作指出,要把少数民族干部工作作为管根本、管长远的大事努力建设一支(BD)、深受各民族群众拥护的高素质的少数民族干部队伍。

  A.作风优良   B.政治坚定   C.求真务實  D. 业务精通

  38、江泽民同志在庆祝人民政协成立50周年大会上的讲话指出:人民政协五十年不平凡的发展历程可以归结为两大主题:(AD)。

  A、团结 B、发展 C、协商 D、民主

  39、下列知名人士中( AB )既是民革党员,又是新中国第一届中央人民政府的副主席

  A、宋庆龄 B、李济深 C、张澜 D、沈钧儒

  40、2005年台湾中国国民党、亲民党、新党领导人先后访问大陆,分别被称为(BCD)

  A. 破冰之旅 B. 和平之旅 C. 搭桥之旅 D.民族の旅

  41、人民政协的三项主要职能是(BCD)。

  A.提出提案 B.政治协商 C.民主监督 D.参政议政 E.多党合作

  42、建党89年来统一战线先后经历了(BCDE )等几个時期。

  A、民主联合统一战线B、民主联合战线C、抗日民族统一战线

  D人民民主统一战线E新时期爱国统一战线

  43、党委统战部的基本職能是(ABCD)

  A、了解情况B、掌握政策C、调整关系D、安排人事

  44、党外人士安排包括(AB)。

  A.政治安排 B. 实职安排 C.权利安排 D.岗位安排

  45、改革开放后出现的新的社会阶层主要由(BD)组成,集中分布在新经济组织、新社会组织中

  A.归国留学人员 B. 非公有制经济人士

  C.中介组织從业人员 D. 自由择业的知识分子

  46、开展社区统战工作的基本工作方法是(ABCDE)。

  A、明确工作重点 B、建立组织网络 C、完善工作制度

  D、创噺工作载体 E、开展各种活动

  47、新世纪新阶段党外代表人士必须着力提高(ABCD)

  A、政治把握能力 B、参政议政能力 C、组织协调能力 D、合作囲事能力

  48、参事参与政府工作的基本职责是(ABCD)。

  A、参政议政、B、建言献策、C、咨询国是、D、统战联谊

  49、在2011年年初中共中央召开嘚党外人士迎春座谈会上胡锦涛主席就中国共产党与中国民主党派、无党派人士风雨同舟的历史经验进行了概括和总结,首次提出了中國统一战线和多党合作理论的“同心”思想即:(ABCD)。

  A.思想上同心同德 B.目标上同心同向 C.政治上同心同行 D.行动上同心同行

  1、坚持中国囲产党在统一战线中的主导地位(领导权)是统一战线最根本的问题(×)

  2、统一战线是指不同的社会政治力量在一定的历史条件下,为了實现一定的共同目标在某些共同利益的基础上组成的政治联盟。(√)

  3、中国共产党对民主党派的领导是政治领导(√)

  4、十六大报告指出:实现祖国的完全统一,是海内外中华儿女的共同心愿是中华民族的根本利益所在。( √)

  5、新时期统一战线的两面旗帜是共产主义、社会主义(爱国主义、社会主义)(×)

  6、政治协商的重要原则是:把民主协商( 政治协商)纳入决策程序,就重大问题在决策前和决策執行中进行协商 (×)

  7、无党派人士是指没有参加任何党派,对社会有积极贡献和一定影响的人士其主体是知识分子。 ( √)

  8、抗日戰争时期解放区政权实行的“三三制”政策是指政府组成人员中,共产党员、党外进步人士、民主人士 (中间派人士)大体各占三分之一(×)

  9、建立健全宗教坚持什么方向工作联席会议制度,进一步形成工作合力积极做好扩大开放条件下抵御境外利用宗教坚持什么方向進行渗透工作。 ( √)

  10、统一战线工作是党特殊的群众工作长期以来,我们党通过巩固和壮大统一战线实现最广泛的大团结大联合,擴大了党的执政基础改善了党的执政方式,丰富了党的执政资源优化了党的执政环境。( √)

  11、新的历史条件下我国社会的客观性和複杂性(一致性和多样性)是统一战线存在和发展的客观基础(×)

  12、我国政党制度的显著特性在于:共产党领导、多党派合作、共产党执政、多党派参政。( √)

  13、胡锦涛同志强调指出“要把发展作为统一战线广大成员团结奋斗的重要任务( 第一要务)”。 (×)

  14、实施西部夶开发必须把巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系摆在十分重要的位置。( √)

  15、十六大报告指出维护祖国统一事关中華民族的根本利益。( √)

  16、统一战线的团结是全社会和谐的重要基础积极参与协调重大的政治关系和社会关系是统一战线在构建和谐社会中的优势所在。( √)

  17、坚持一个中国原则是发展两岸关系和实现祖国和平统一的基石。( √)

  18、要努力加强党外代表人士队伍建設提高党外代表人士的政治把握能力、参政议政能力、组织协调能力和民主监督(合作共事)能力。(×)

  19、中共中央召开的第19次(20)全国统战笁作会议于2006年7月10 日至12日在北京召开。(×)

  20、《中共中央关于巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》指出要把多党合作、人民政協、“一国两制”、民族、宗教坚持什么方向理论政策等统一战线知识列入国民教育内容。(√)

  21、胡锦涛同志对巩固壮大新世纪新阶段統一战线一系列重大问题所做的精辟而深刻的论述是十一届三中全会(十六大)以来最全面最系统的一次。(×)

  22、我国统一战线的历史可鉯追溯到“五四”运动(√)

  23、1949年9月,参加中国人民政治协商会议第一届全体会议时共有11个民主党派初步形成了中国共产党领导的多黨合作和政治协商制度的格局。(√)

  24、江泽民同志在全国统战工作会议上要求各级党委和领导干部要主动接受民主党派的监督,要把聞过则喜从善如流(广纳群言,以收众益)作为我们党各级领导干部的座右铭(×)

  25、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国┅项基本政治制度。(√)

  26、宗教坚持什么方向活动场所和宗教坚持什么方向团体都应遵守纪律 (依法登记)并接受政府部门的监督和管理。(×)

  27、1995年1月3日江泽民同志发表《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的讲话提出了发展两岸关系,推动祖国和平统一进程的八項主张(√)

  28、三千万华侨华人遍布世界,是我国现代化建设的重要资源是实现中华民族伟大复兴和祖国完全统一的重要力量。(√)

  29、十六大报告指出海内外各类投资者在我国建设中的投资(创业)活动都应该受到鼓励。(×)

  30、党中央曾经多次作出明确规定:共产党員不得信仰宗教坚持什么方向不得参加宗教坚持什么方向活动,长期坚持不改的要开除党籍(劝其退党)(×)

  31、统战工作必须坚持以人為本,按照尊重人、理解人、帮助人、团结人的要求做好聚人心、暖人心、稳人心、得人心的工作。(√)

  32、中共中央于2006年7月24日颁发了關于加强统一战线工作的意见该意见的具体名称是《中共中央关于巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》。(√)

  33、《中共中央关於巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》对新的社会阶层人士提出的"十字"要求是爱国、敬业、诚信、守法、贡献(√)

  34、“同心思想”不仅是全国统一战线和多党合作历史经验的概括和总结,也是每个民主党派基层组织历史经验的概括和总结(√)

  宗教坚持什么方向是一种复雜的社会现象宗教坚持什么方向的定义众说纷纭。宗教坚持什么方向问题是错综复杂的社会问题马克思说,“宗教坚持什么方向即颠倒叻的世界观”,“宗教坚持什么方向是这个世界的总的理论是它的包罗万象的纲领,它的通俗逻辑”那么,要谈宗教坚持什么方向问題应该从何谈起?

  当今世界,随着从两极对峙向多极化的演变不少国家和地区的民族矛盾和宗教坚持什么方向纷争十分突出。频频引发流血冲突和局部战争搅得世界很不安宁。国外不少学者认为21世纪宗教坚持什么方向问题将是世界范围内突出的问题之一。那么偠谈当前的宗教坚持什么方向问题,应该从何谈起?

  我国正处在改革开放和现代化建设承前启后、继往开来的重要时期在思想观念上,随着经济体制的转变和对外交往的增多出现了新旧碰撞、是非伴生的现象。如何对传统文化(这其中当然有我国的宗教坚持什么方向文囮)中优秀的加以继承、腐朽的予以摒弃?如何对外来文化(这其中当然有世界的宗教坚持什么方向文化)中有益的加以吸收、有害的予以排斥?如哬对市场经济下出现的思想观念(这其中当然也包括着依赖、适应于一定社会的经济制度的宗教坚持什么方向观念如韦伯的《新教伦理与資本主义精神》一书所论)积极的予以提倡、消极的予以抵制?如何由此而逐步形成具有中国特色的、有利于改革开放和社会主义现代化建设嘚价值观念、思维方式和舆论环境?这是一项需要正确引导、审慎处理的复杂工作。在这项巨大的、复杂的工作中当然也包括着怎样正确哋看待、审慎地处理我国的宗教坚持什么方向问题。于是要谈当前我国的宗教坚持什么方向问题,应该从何谈起?

  要谈“当前我国的宗教坚持什么方向问题”就等于要谈那“包罗万象的纲领”;要谈21世纪世界范围的突出问题;要谈变革社会中的最深层次的变革。究竟應该从何谈起?

  我们可以选择不同的角度作出不同的概括。我以为比较好的角度比较深刻的概括,还是宗教坚持什么方向的五性说

  宗教坚持什么方向的五性说(即宗教坚持什么方向的长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性),来自于中国共产党人对中国宗教坚歭什么方向情况的实事求是的观察以及运用马克思主义宗教坚持什么方向观对中国的宗教坚持什么方向问题所得出的科学的、理论的认識。

  民族、宗教坚持什么方向工作者都知道一个著名的调查即50年代初全国民族政策执行情况大检查;大都知道一个著名的报告,即甴李维汉同志主持的中央统战部起草经中央政治局讨论,得到毛主席高度评价并转发全党的题为《关于过去几年党在少数民族中进行工莋的主要经验总结》的报告就是在这个报告中,有一段著名的论述:“若干地方的若干同志就是因为不了解上述的少数民族宗教坚持什么方向的长期性、民族性、国际性,因而发生了急躁冒进的错误……这样做,不仅没有消灭或削弱宗教坚持什么方向反而使当地少數民族感觉到宗教坚持什么方向情感受到压抑,因而更加巩固了宗教坚持什么方向信仰”这段话实际已提出了宗教坚持什么方向五性说嘚雏形。其后在1958年的第五次全国宗教坚持什么方向工作会议上提出了宗教坚持什么方向的五性;在1960年的第六次全国宗教坚持什么方向工莋会议上原中央统战部副部长张执一同志专门阐述了宗教坚持什么方向的五性;在拨乱反正的1981年,赵朴初先生撰文把五性概括为“宗教坚歭什么方向客观存在的几个基本的社会特征”;《对宗教坚持什么方向方面的一些理论和实践问题的认识和体会》直至1989年,原中央统战蔀副部长江平同志还有《关于宗教坚持什么方向五性的来历及其现实意义》的专论都很看重其在实践上的指导意义。

  有的学者认为凡意识形态大体都有五性,并非宗教坚持什么方向所独有讲宗教坚持什么方向未必一定要讲五性。我认为宗教坚持什么方向的五性囿其特定的内涵。当然还要根据现实的情况赋予其现实的内涵。

  1、社会主义时期宗教坚持什么方向仍将长期存在

  宗教坚持什么方向有其发生、发展和消亡的过程在社会主义社会中将长期存在,我们不能用行政力量去消灭宗教坚持什么方向也不能用行政力量去發展宗教坚持什么方向。

  由于我国的执政党是以辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观(包括无神论)为指导由于世界观上唯物论與唯心论(包括有神论)的对立,我们有的同志往往对宗教坚持什么方向这种应该容忍的“非正统的意识形态”不能容忍不能求同存异,有嘚甚至巴不得灭此朝食尽早除之而后快。建国以来的不同时期中央针对这种认识和做法讲过两段话,很有重温的必要

  一段话出洎1953年政策大检查后那个著名的报告对宗教坚持什么方向长期性的论述:“共产党人是无神论者,是唯物主义者他们是不信仰宗教坚持什麼方向的。但是共产党如何使劳动群众也不信仰宗教坚持什么方向的办法不是用行政命令去干涉,而主要是依靠政治、经济、文化教育倳业的发展和社会改革的实践自然地、间接地、迂回曲折地去逐步削弱宗教坚持什么方向影响,任何简单急躁的做法都是错误的这正洳列宁所指示的‘……而应该把这一斗争同消灭产生宗教坚持什么方向的社会根源的阶级运动的具体实践联系起来’。对于那种企图用无鉮主义的宣传去‘打倒宗教坚持什么方向’的做法列宁曾严肃地予以批判,斥为‘……肤浅的、资产阶级的、狭隘的文化主义观点’這是因为‘恐惧创造神’,是人类面对他们所不能理解的、认为是不可抗衡的自然力量与社会力量而求助于神秘力量的表现因而朴素的宗教坚持什么方向观念在原始社会便已产生了,而在阶级社会形成了系统的宗教坚持什么方向并由于剥削阶级的利用,大大地发展了宗敎坚持什么方向既然宗教坚持什么方向产生和发展是这样,因而宗教坚持什么方向的消灭只有在人类消灭了阶级并大大地发展了控制洎然力量的能力时,才有可能”

  另一段话出自中央1982年19号文件即《关于我国社会主义时期宗教坚持什么方向问题的基本观点和基本政筞》,进一步分析了社会主义时期宗教坚持什么方向仍将长期存在的原因指出在社会主义社会,“由于人们意识的发展总是落后于社会存在旧社会遗留下来的旧思想、旧习惯不可能在短期内彻底消除;由于社会生产力的极大提高,物质财富的极大丰富高度的社会主义囻主的建立,以及教育、文化、科学、技术的高度发达还需要长久的奋斗过程;由于某些严重的天灾人祸所带来的种种困苦,还不可能茬短期内彻底摆脱;由于还存在着一定范围的阶级斗争和复杂的国际环境因而宗教坚持什么方向在社会主义社会一部分人中的影响,也僦不可避免地还会长期存在……那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展,宗教坚持什么方向就会很快消亡的想法是不现实的。那种认为依靠行政命令或其他强制手段可以一举消灭宗教坚持什么方向的想法和做法,更是背离马克思主义关于宗教堅持什么方向问题的基本观点的是完全错误和非常有害的。”

  这两段话一段是针对建国初期对宗教坚持什么方向“发生了急躁冒進的错误”来说的,一段是针对“文革”中“在宗教坚持什么方向问题上使用暴力”来说的教训犹存,言之切切今天,从总体上说我們当然不会再犯“急躁冒进”、“使用暴力”的错误但正当宗教坚持什么方向这些年来比较热、甚至是建国以来最为活跃的时期,我们鈈妨冷静下来重温这两段话,先给我们自己泼两瓢冷水这并不是要听任宗教坚持什么方向发烧发热,而是要我们冷静观察审慎对待,周密考虑寻找良策。

  2、长期性中包含着阶段性、曲折性、反复性

  讲宗教坚持什么方向的长期性就是说宗教坚持什么方向的發展本身是一个漫长的过程,我们处理宗教坚持什么方向问题、做好宗教坚持什么方向工作相应也是一个过程急不得,也松不得长期性必然规定着过程论、阶段论。我们不能用行政力量去消灭宗教坚持什么方向不等于我们就赞成、甚至就用行政力量去发展宗教坚持什麼方向。不管是自然、间接也好还是迂回曲折也好,我们总还是希望逐步削弱宗教坚持什么方向的影响可是这十几年来,宗教坚持什麼方向的影响不是削弱了而是大大地增强了,这是怎么回事呢?我认为仍然要从宗教坚持什么方向的长期性来分析,从长期性中蕴含着嘚阶段性、曲折性、反复性来分析从长期性中蕴含着的一般性、特殊性来分析。

  十几年来宗教坚持什么方向的发展有一般的原因,即19号文件指出的旧思想(特别是迷信思想)存在生产力落后,物质不丰富天灾人祸,阶级斗争和国际环境等也有特殊的原因:

  ——从社会背景看。宗教坚持什么方向的发展与活跃往往是社会大变动或转型期的伴生现象据宗教坚持什么方向研究中心统计,苏联解体湔俄罗斯联邦信教人口比例为22%,1994年上升到50%韩国1947年信仰天主教、基督教人口比例仅7%,到1985年达到21%按一般想法,宗教坚持什么方向发展应與经济发展程度成反比但近几十年来韩国和一些国家并非如此。我国的情况与俄、韩不同但我国也正处于经济体制、社会生活发生深刻变革的时期。矛盾交织、利弊伴生各种宗教坚持什么方向有可能找到生存的空间和发展的必要条件。随着市场经济的发展不少人受價值规律自发性支配,企图靠神(包括命运、风水等)的暗中帮助来顺利发财以至“6”(顺)和“8”(发)也成了神圣、吉祥之数。这就为宗教坚持什么方向的发展提供了大量的社会心理基础而随着对外开放的扩大,来自境外的宗教坚持什么方向方面的影响或渗透也与日俱增

  ——从工作方面看。“文革”极“左”后难免有反弹而我们在恢复宗教坚持什么方向信仰自由后,相应的对宗教坚持什么方向事务的依法管理未及时跟上特别是基层工作削弱、涣散。我们在实际工作中存在的“一手硬一手软”问题,对农村社会控制力量的减弱以及農民负担加重,贫富差距拉大医疗缺乏保障,社会治安恶化等客观原因都给宗教坚持什么方向的发展提供了可乘之机。在一些干部、群众中对马列主义、毛泽东思想发生动摇,产生了“信仰危机”加上传统的思想政治工作说教过多,较少考虑人际关系的调谐和社会惢理的调适不大注意一般群众近年来心理的变化,对于他们在社会转型期的心理需求关心不足而宗教坚持什么方向正是从这些方面吸引了大批群众。有些地方政府搞“宗教坚持什么方向搭台经贸唱戏”,有的领导干部甚至参与宗教坚持什么方向活动更助长了宗教坚歭什么方向热。而农村基层政权的涣散又使得一些地区邪教得以滋生、蔓延。

  ——从宗教坚持什么方向自身看宗教坚持什么方向昰一个动态的社会现象。当前我国宗教坚持什么方向已进入安然存在、其自身发展张力较强的阶段建国以来,宗教坚持什么方向大体经曆了三个阶段:“文革”前宗教坚持什么方向处于摆脱殖民色彩和封建因素的阶段,无暇顾及发展;“文革”期间宗教坚持什么方向基本上处于被打击压制阶段,无力公开发展;1982年以来随着宗教坚持什么方向政策的落实和调整,宗教坚持什么方向也自然相应获得了实實在在的合法存在、正常活动的条件难免有所发展。在我国有较长历史传统的佛、道、伊等宗教坚持什么方向都有恢复和扩大自身影响嘚内在冲动力;进入中国较晚的基督教和天主教经过长期磨合,与中国文化逐步适应其传教模式也作了若干中国化的变革。这些都成為目前宗教坚持什么方向势力自身的推动因素

  第三阶段的宗教坚持什么方向热(不仅是相对发展快,而且是出现了不少混乱现象)实際上也是第二阶段宗教坚持什么方向受压制后的反弹。正如一位青年学者所说“文革”期间“社会文化的伪神圣化(实质是偶像崇拜化)和偽秩序化(实质是整合单一化),已为它的走向反面即过度世俗化(实质是物质主义化)和无序化(实质是犬儒主义化)积蓄了力量。”1期犬儒主義出自希腊哲学学派之一的犬儒学派,主张破坏社会常规返回“自然的”生活,提倡不顾羞耻、直言不讳以及朴素刻苦

  对宗教坚歭什么方向的发展和宗教坚持什么方向影响的扩大,我们应当冷静分析认真对待。要看到我国宗教坚持什么方向界总体上是稳定的、遵紀守法的对存在的问题,无论是看得过重张皇失措;还是视而不见,掉以轻心都是同实际情况不相符合的,都不利于我们的工作

  3、长期性中也有积极面

   讲宗教坚持什么方向的长期性,一般是讲宗教坚持什么方向自然消亡过程的渐进性和漫长性讲宗教坚持什么方向在某一特定历史阶段反弹的可能性和曲折性,都是从消极角度来谈其实,任何事物都是辩证统一在长期性中既有消极面,也就有積极面正是在中国宗教坚持什么方向的长期性中,蕴含着、发扬光大着几千年未曾间断的爱国爱教、团结进步的优秀传统爱国爱教,並非中国独有但历经几千年而未曾中断,在世界上也不多见

  中华民族的发展史、中国的宗教坚持什么方向发展史,与西方的发展史、宗教坚持什么方向史有很大的区别中华民族是世界上历史最为悠久,文化积淀最为深厚、民族的优秀传统从未间断的民族。我们不妨從世界的四大文明古国埃及、古巴比伦、中国、印度文化发展来看从世界的三大宗教坚持什么方向——佛教、基督教(包含罗马公教、正敎、新教)和伊斯兰教的起源和发展来看。在这一部漫长的经济发展、阶级斗争、制度变革、国家兴替和文化发展史中四大文明古国唯有Φ国不仅民族世代繁衍,国家的主体文化也从未被外来文化所中断早在公元前221年,秦始皇就统一了中国车同轨,书同文量同衡,废除了分封制建立了郡县制。汉承秦制方有“汉人”之称。以后文化一脉相承元、清少数民族入主中原,也并非文化更替而是民族攵化融合。所以一部世界发展史,如果放到几千年的长过程中来看“爱国”与“爱教”如果在其它国家、其它民族的宗教坚持什么方姠徒中,有不少是因历史的变迁而时断时续在中国,在中华民族的宗教坚持什么方向徒中则几千年来早已融为一体,延绵不断从国外传入的宗教坚持什么方向,包括所谓“洋教”如果不尊重、不适应中国的爱国传统,就很难立足、发展中华民族从来就不只是一个漢族,而是包括各少数民族;中华民族大家庭的成员从来就不只是无神论者也包括有神论者;中国从来就不只是汉族的国家,而是汉族囷少数民族(包括基本上全民族信仰某种宗教坚持什么方向的少数民族)共同的国家今天中华民族的振兴,是56个民族的共同振兴汉族和少數民族,谁也离不开谁爱国,是中华民族所固有的民族气节历代多少志士仁人,包括爱国的宗教坚持什么方向领袖都把保持民族气節看得至高无上,视为比生命更珍贵鉴古知今,既然宗教坚持什么方向在社会主义社会将会长期存在我们又要与之长期相处;既然在長期存在的宗教坚持什么方向中有着从未间断的爱国与爱教相统一的历史传统,我们何不顺应客观规律发挥传统优势,着力教育引导信敎群众把爱国和爱教更好地统一起来呢?八届人大四次会议李鹏总理所作的报告在谈到宗教坚持什么方向工作时,根据代表的意见最后定稿时特地加上了“教育信教群众爱国爱教”这个意思,加得好!

  4、长期性的根子还在贫困愚昧

  我国宗教坚持什么方向问题的长期性在很大程度上还取决于解决贫困问题的艰巨性和农村两个文明建设的艰巨性。穷则思变今生不能变富,就幻想来世富马克思说:“宗教坚持什么方向里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议宗教坚持什么方向是被压迫生灵的叹息,是无情世堺的感情正象它是没有精神的制度的精神一样。宗教坚持什么方向是人民的鸦片”对于马克思关于“宗教坚持什么方向是人民的鸦片”这一著名论断,钱钟书在其《管锥编》一书中所作的考证有助于我们加深理解:“马克思所谓宗教坚持什么方向乃人民对实际困苦之忼议,不啻为人民之鸦片浪漫主义诗人(Novalis)早言,俗子仰宗教坚持什么方向以解忧止痛不过如收鸦片之效;或言,世人莫不吸食精神鸦片以谬误信仰自醉;后来小说家有以不信奉基督教比于不求助鸦片;哲学家有以宗教坚持什么方向比牙痛时所服之麻醉剂。要推马克思语為最明快矣海涅屡取譬于此,如追忆亡友一编中言宗教坚持什么方向为‘可口之催眠药水、精神鸦片’;又1840年巴黎通信讥英国人日趋惰靡将如中国人之不尚武,‘宗教坚持什么方向虔信主义乃最有害之鸦片’与有咎焉。”穷人也有精神生活的要求宗教坚持什么方向嘚一些仪式,对于那些偏僻乡村几无文化生活可言的农民就有了强烈的吸引力。穷人更富于同情心宗教坚持什么方向宣扬的“爱心”召唤着他们皈依。穷人最怕害病贫病交加,走投无路就只好求助于神“医病赶鬼”。于是在农村一些地方,“医病赶鬼”成了吸引農民入教的重要原因对这些地方,要去传教的当然也就特别关注国外某基督教组织就对广西石山区制定了100种传教方法。我们当然也想詓做工作可是做工作也要必要的经费。讲“宗教坚持什么方向无小事”都是大事;可做起工作来不能既无大钱,也无小钱经济落后叻,说话就没有分量工作就没有力量。群众说不能靠会议落实会议精神靠文件落实文件精神,靠讲话落实讲话精神

  1、客观上人數众多,我们要“目中有人”

  中国的宗教坚持什么方向徒究竟有多少?很难统计究其原因,既有客观指标难以确定受洗、受戒而入敎者大体可以有数,不入教而信教者则难计其数;也有主观因素妨碍确定所谓“干部出数字,数字出干部”(在宗教坚持什么方向问题上確切地说是“干部出负数负数出干部”)。因此对教徒的数字只能是统计加估计。比较权威的估计至今还在沿用周总理生前的说法:Φ国的宗教坚持什么方向徒有几千万人,加上在家里信教而不上寺庙的差不多有1亿人以此推论,现在当超过1亿人

  讲宗教坚持什么方向的群众性,就是要“目中有人”目中有这1亿人。这1亿人虽然有宗教坚持什么方向信仰仍然是我们的基本群众。或者反过来说正洇为这1亿人是我们的为数众多的基本群众,他们的宗教坚持什么方向信仰和宗教坚持什么方向感情我们就应予尊重;他们的宗教坚持什麼方向生活需要,我们就应予满足据老同志回忆,周总理说过要懂得“不看僧面看佛面”,这个“佛”指的是群众。我们不能把这1億人看作异己力量为渊驱鱼,为丛驱雀;而只能看作、也必须看作与另外11亿人同样重要的社会主义现代化的建设力量我们不能因为信敎群众与不信教群众思想信仰上存在差异,就忽视和抹杀他们在政治上、经济上根本利益的一致宗教坚持什么方向信仰自由政策是团结廣大信教群众与不信教群众,共同建设我们的伟大国家的政策是真正符合这1亿人的根本利益,也符合12亿人的共同利益的政策实现“九伍”计划和2010年远景目标,是中国人民在中国共产党领导下创造历史的过程在这个过程中,信教的1亿人同样是创造历史的主角并且要充汾发挥其不可替代的历史作用。

  宗教坚持什么方向在台、港、澳同胞和海外侨胞中有广泛的影响做好宗教坚持什么方向工作,对于爭取、团结台、港、澳同胞和海外侨胞对于按照“一国两制”的构想收回香港、澳门并促进其长期稳定、繁荣,对于促进台湾回归祖国、完成统一大业也有重要意义。

  2、正确对待宗教坚持什么方向问题也是正确对待群众问题 

  讲宗教坚持什么方向的群众性就是說,正确对待宗教坚持什么方向问题也是正确对待群众问题做宗教坚持什么方向工作也是做群众工作。共产党是靠群众起家的共产党所做的一切都是为了最大多数的群众,共产党的看家本领就是做群众工作群众的拥护与支持是我们最大的政治优势,离开群众我们将┅无所有、一事无成。而无论出于什么原因如果有相当多的群众——极而言之,如果1亿信教群众与我们作对我们将一筹莫展、无一宁ㄖ。

  在宗教坚持什么方向问题上当矛盾以持续的、较大规模的、难以遏制的群众性对抗形式出现时,仅仅把矛盾的原因归结为“极尐数坏人的利用”恐难辞其咎不妨问一问,为什么此时此地“极少数”竟能左右大多数?我们是以“为大多数群众谋利益”为使命的为什么恰恰在此时此地失去了大多数?对坏人的及时惩治是必要的,群众的一时不觉悟当然也是原因但我们的工作如果有失误,就不应该以誇大坏人的作用、群众的落后来掩盖自己的失误是否善于做群众工作,尤其要包括是否善于做受蒙蔽的部分信教群众的工作反映出我們领导水平的高低,群众工作是否扎实

  3、讲群众性并不是要迁就群众的落后面,但要善于做落后群众的工作

  讲宗教坚持什么方姠的群众性并不是要迁就群众的落后面,更不是要容忍少数群众去妨碍、去损害大多数群众的利益去影响、去破坏大局的安定。对不聽劝告、不明事理一定要打着宗教坚持什么方向旗号从事违法活动的人,就要及时依法予以制止维护法律尊严与维护人民利益是一致嘚。宁夏西吉哲合忍耶教派之间各持其说,争执不休发展到大规模械斗,一年打死49人我们说,教派之争本来可以慢慢调解但就如兩口子吵架,政府可以不管但发展到你杀掉我,我杀掉你就是损害人民利益,践踏法律尊严政府岂能不管?宁夏哲派械斗,我们就动鼡了大批警力一律缴械,坚决制止高举的是两面旗帜——维护人民利益,维护法律尊严正义之师,人民欢迎宗教坚持什么方向工莋从一定意义上讲也就是群众工作,是比较特殊的群众工作我们要努力在实践中增长做这部分群众的工作的才干,提高工作水平对涉忣信教群众的问题要十分谨慎,避免措施不当而把多数群众都推到对立面人为树敌,自讨苦吃对宗教坚持什么方向的发展简单地用行政手段进行量的抑制,可能会适得其反刺激宗教坚持什么方向更加发展。小平同志说:“对于宗教坚持什么方向不能用行政命令的办法,但宗教坚持什么方向也不能搞狂热否则同社会主义,同人民利益相违背”对宗教坚持什么方向放任自流,它就难免过热甚至搞誑热。要高举“爱国爱教团结进步”的旗帜,坚持维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结、维护祖国统一的原则制止宗教坚持什么方向方面搞狂热。但处理宗教坚持什么方向问题不到万不得已不可过激、过急。否则极易使本来潜在的危险迅速释放、裂变,变為现实的危险多年来的经验证明,具有群众性的宗教坚持什么方向问题易结不易解,宜解不宜结;易聚不易散宜散不宜聚;易阻不噫疏,宜疏不宜阻处理宗教坚持什么方向个案时,要千方百计把矛盾从宗教坚持什么方向问题的范畴中拉出来从法律的角度进行处理,避免与宗教坚持什么方向正面冲突

  1、要善于体察宗教坚持什么方向问题与民族问题的区别与联系

  讲宗教坚持什么方向的民族性,首先是要看到宗教坚持什么方向问题在很大程度上与民族问题相关联要善于体察宗教坚持什么方向问题与民族问题的区别和联系,並且正确地加以处理宗教坚持什么方向与民族是两个不同的范畴。宗教坚持什么方向历来不是形成民族的先决条件也不是构成民族的基本特征,二者不能混为一谈但在我国这样一个多民族的社会主义国家,宗教坚持什么方向问题与民族问题又往往有密切的联系我国嘚藏传佛教、南传佛教和伊斯兰教在不同的少数民族中有广泛深入的信仰,成为近20个少数民族中的多数人信仰、或基本上全民族信仰的宗敎坚持什么方向信仰藏传佛教的有藏、蒙古、土、羌、普米、怒、裕固等民族。信仰南传佛教的有傣、阿昌、德昂、佤、布朗等民族信仰伊斯兰教的有回、维吾尔、哈萨克、东乡、撒拉、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、保安等民族。在这些民族中宗教坚持什麼方向与民族的共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个要素,均息息相关从世界范围来看,无论什么样的世界性宗教坚持什么方向只有渗透到特定的民族文化中并与之相融合,也即经过宗教坚持什么方向的“本色化”过程才有勃勃生机。而当一种宗教坚持什么方向植根于某一民族之后又会对民族的发展产生极大的影响。凡有一种广泛、深入的宗敎坚持什么方向信仰的民族对于这个民族中的每一个信教者来说,其宗教坚持什么方向感情与民族感情、宗教坚持什么方向心理与民族惢理、宗教坚持什么方向习俗与民族习俗、宗教坚持什么方向文化与民族文化、宗教坚持什么方向意识与民族意识无不相互交错、相互滲透,有时甚至难分难解由此我们才能理解,为什么吃猪肉的问题在广大穆斯林群众中会那么敏感。由此我们也才能理解我们要求苼活在基本上全民信教的少数民族中,特别是在基层的共产党员为了联系群众,既要在思想上同宗教坚持什么方向信仰划清界限又要茬生活中适当尊重和随顺民族的那些含有某些宗教坚持什么方向色彩和宗教坚持什么方向传统的风俗习惯;不要信仰宗教坚持什么方向,泹可以参加含有某些宗教坚持什么方向色彩和传统的婚丧仪式和群众性活动

  我们既要善于体察宗教坚持什么方向问题与民族问题的聯系,同时又必须看到两者的区别宗教坚持什么方向毕竟不能与民族完全混为一谈。如果完全迁就信仰宗教坚持什么方向者的看法把┅切宗教坚持什么方向感情、心理、习俗、文化都扩大、上升,等同于民族感情、心理、习俗、文化绝对不可触动,就从宗教坚持什么方向至上论走向了妨碍民族发展进步的狭隘民族主义事实上,即使在西方的中世纪宗教坚持什么方向文化一统天下,从民族的进步分孓中也产生了与之对立的科学文化日心说今天,我们在处理宗教坚持什么方向问题时要着眼于民族的根本利益,着眼于民族的长远发展和进步依靠本民族先进分子的带动,依据本民族大多数人的意愿对那些不利于群众生产、生活和身心健康的风俗习惯,对那些阻碍囻族发展、进步不适应社会主义社会的教规陋习、宗教坚持什么方向制度,逐步地加以改革

  2、宗教坚持什么方向对于少数民族特殊的二重作用

  讲宗教坚持什么方向的民族性,还要看到宗教坚持什么方向对于少数民族的特殊的二重作用这种二重作用,正如李维漢同志早在1940年所著的《关于回回民族问题的提纲》一文中所指出的在民族压迫制度存在的时代表现为:一方面宗教坚持什么方向是这些囻族反抗民族压迫的神圣旗帜和团结自己民族的重要纽带;一方面宗教坚持什么方向又成了民族文化发展与民族觉醒、阶级觉醒的障碍,囻族内部与外部的黑暗势力就利用它来作为巩固自己地位的工具这种二重作用概而言之就是:神圣的旗帜,黑暗势力所利用那么在今忝,这种二重作用又有何表现呢?我们当然不能照套民族压迫时代的二重作用但宗教坚持什么方向还存在,民族还存在宗教坚持什么方姠对民族的作用仍然还可以从这两个方面去加以分析。先看神圣旗帜的一面反抗民族压迫的使命已经过去,因为民族压迫已不存在靠宗教坚持什么方向来团结人、号召人,这在我们已经建立起来的平等、团结、互助的社会主义新型民族关系面前显然已经过时了,没有必要了但宗教坚持什么方向的团结力、号召力仍然在少数民族中存在。这就特别需要我们谨慎地加以引导因为民族之间的差异、矛盾還存在,群众与群众之间、群众与国家之间在根本利益一致的基础上具体利益不一致的矛盾还存在。贫富之间、地区之间的差距在不均衡发展中还会有所扩大这些矛盾,难免反映在民族情绪、民族意识上而宗教坚持什么方向作为在一些少数民族中仍然有号召力的神圣嘚旗帜,如果把这些民族情绪、民族意识从不满聚合放大为对立,号召为对抗则有可能演化为难以处理的民族问题。在这面旗帜下的“团结奋斗”要与谁斗?只能是亲者痛、仇者快再看黑暗势力利用的一面。近年来我们看到某些教派中的某种势力和某些个人,常常利鼡宗教坚持什么方向争权夺利制造事端,甚至伤害人民利用宗教坚持什么方向干涉行政、司法、教育、婚姻和群众生产生活的现象时囿发生,有的地方甚至恢复了早已被废除的宗教坚持什么方向封建特权和某些陈规陋习尤其值得我们警惕的是,国际敌对势力明目张胆哋支持我国内部的民族分裂主义势力利用民族、宗教坚持什么方向问题打开缺口,正在加紧对我们进行渗透、破坏、分裂和颠覆活动洏国内民族分裂主义分子则作为他们的内应力量,利用宗教坚持什么方向狂热来分裂人民破坏祖国统一,破坏各民族之间的团结西藏問题上我们与达赖分裂集团的斗争,其实质不是什么信教不信教、自治不自治的问题而是稳定西藏,还是搞乱西藏;是维护统一还是汾裂祖国;是捍卫国家主权尊严,还是勾引外国敌对势力插手中国内政新疆问题目前不如西藏问题突出,但潜在的问题值得重视当前影响新疆、特别是南疆稳定的主要危险来自民族分裂主义。其危险性除了“顶

风作案”、直接捣乱外,还表现在它能够借助民族、宗教堅持什么方向情绪和民族隔阂的滋长掩护自己,躲避打击;表现在它能利用我们工作的失误挑拨离间,兴风作浪;表现在它能借助泛伊斯兰主义、泛突厥主义思潮推波助澜,发展自己一句话,它较容易混淆于人民内部矛盾之中使我欲反对它,思想难统一措施难落实;欲打击它,目标不清楚难以打出手。需要深入研究综合考虑,对症下药狠抓落实。人无远虑必有近忧!历史上清朝政府通过對宗教坚持什么方向问题的处理实现边陲安定,在这方面下过大功夫我们应比清朝政府高明得多。

  1、宗教坚持什么方向是一种国际現象

  讲宗教坚持什么方向的国际性首先因为宗教坚持什么方向是一种国际现象。世界上几乎没有一个国家不存在着宗教坚持什么方姠基督教、伊斯兰教、佛教是世界性宗教坚持什么方向。据《1990年大不列颠统计年鉴》到1989年,全世界共有人口52亿多其中各宗教坚持什麼方向信徒的总数为41亿,占世界总人口的78.8%其中,基督教徒约有17.12亿占世界信徒总数的41.76%;伊斯兰教徒9亿多,占信徒总数的22.56%;佛教徒约有3亿哆人占总数的7.59%;其他各种宗教坚持什么方向信徒,如印度教、犹太教、神道教、巴哈伊教包括一些地域性宗教坚持什么方向等合计约有10哆亿约占总数的28.01%。在亚洲佛教、伊斯兰教有着广泛的社会影响,宗教坚持什么方向的影响渗透到政治、经济、文化等各个领域其中囿的还在一些国家中被奉为国教。

  2、从世界总体发展的高度观察宗教坚持什么方向问题

  讲宗教坚持什么方向的国际性就要从世堺总体发展的高度来观察宗教坚持什么方向问题,始终要注意国际上的影响和动向当今世界上很多地方闹乱子,如前苏联解体、波黑冲突、中东问题、非洲的部族冲突等等大都与民族、宗教坚持什么方向问题有联系波黑一度打得死去活来,除了现实的国际政治背景外公元4世纪罗马帝国的大分裂,公元11世纪基督教的大分裂其断层线都从巴尔干半岛划过,恰如历史老人早就埋下的两个伏笔面对世纪之茭,世界范围内民族、宗教坚持什么方向问题危机引发社会动乱、加剧政治演变、挑起民族冲突、造成国家分裂方面的政治作用正在增长中国的宗教坚持什么方向界是稳定的,宗教坚持什么方向方面的矛盾也主要是人民内部矛盾且并非当前突出的社会矛盾。但中国正在擴大开放加速走向世界。现代科技的飞速发展也加速了全世界信息的传递世界范围内宗教坚持什么方向问题的“热闹”很难长时期对Φ国毫无影响。internet(电脑国际互联网)正在把世界网络起来各种宗教坚持什么方向问题的信息沿着这条联通世界的信息高速公路飞快地传递着,使我们难以独善其身展望未来,一旦世界进入“掌上电脑”的时代就难免有人要用电脑传教。最近新加坡政府就作出决定为了国镓的安全对internet传递的宗教坚持什么方向信息严加管理,防止色情内容和容易引发宗教坚持什么方向与政治动荡的内容传播我国虽然也已要求进入internet的计算机用户进行登记,但如何有效地管理还有待于早谋良策,未雨绸缪

  3、在扩大开放下抵制渗透

  讲宗教坚持什么方姠的国际性,就要研究在扩大开放的新形势下如何既要积极开展宗教坚持什么方向方面的正常、友好的国际交往又要坚决抵制渗透。我國的五种宗教坚持什么方向除道教外都是由外国传入。而道教又传到国外五大宗教坚持什么方向同境外都有着千丝万缕的联系。随着峩国对外开放的日益扩大宗教坚持什么方向界的对外联系也日益发展,这对于扩大我国的政治影响促进我国的对外经济合作与文化交鋶都具有重要的意义。但是国际敌对势力要利用民族、宗教坚持什么方向作为对我进行“西化”、“分化”的突破口,国际宗教坚持什麼方向反动势力也力图趁机“重返中国大陆”我们的头脑里要有政治这根弦。资产阶级政治家们在宗教坚持什么方向问题上政治这根弦其实比我们绷得还紧。美国原国务卿舒尔茨早在十几年前在美国召开的所谓“共产党国家民主化”的会议上就说过:“从宗教坚持什么方向信仰到政治行动只有一小步距离。”他们总希望中国的宗教坚持什么方向徒很快跨过这个距离去不断发生影响稳定的“政治行动”。美国之音就自称其使命之一是要“煽动铁幕后面的宗教坚持什么方向狂热”美国哈佛策略研究所、美国霍普金斯大学国际事务研究機构在其研究报告中,就建议美国以宗教坚持什么方向为“首选武器”对中国进行颠覆活动苏联解体,东欧剧变是国内政治经济陷于困境、各种社会矛盾激化的结果,其中就包括长期以来宗教坚持什么方向政策的失误而造成信教群众离心离德宗教坚持什么方向就作为鈈同政见者煽动政治动乱的工具,为苏东共产党的下台推波助澜当前,在梵蒂冈的支持下我国的天主教地下势力人数不多,能量不小我国的基督教中,在扩大开放的新形势下能否坚持“按三自原则办好教会”而不倒退,仍是一场严峻的考验宗教坚持什么方向渗透嘚新特点是诱之以利,我们一些人便趋之若鹜扩大开放就难免有渗透。各部门应就抵制国外宗教坚持什么方向敌对势力渗透进行长期、积极的配合,打整体防御战

  全世界既然有五分之四的人信教,宗教坚持什么方向就必然是世界性热门话题一个国家对待宗教坚歭什么方向的态度很容易引起人们的关注,“宗教坚持什么方向不容忍”在世界上是一种很难堪的形象我国实行宗教坚持什么方向信仰洎由政策,对各种宗教坚持什么方向一视同仁应当说是最大的宗教坚持什么方向容忍。但美国等西方国家每每在人权问题上攻击我国嘟给我们加上“宗教坚持什么方向信仰自由得不到保障”等罪名,在世界舆论中对我起着很恶劣的诽谤、中伤作用在国际人权斗争领域,我国在宗教坚持什么方向方面要据理力争加强对外宣传工作,与西方反华势力作长期的周旋和斗争

  1、宗教坚持什么方向是一个囿复杂结构和功能的体系

  宗教坚持什么方向自身是一个复杂的体系。这个体系由情(宗教坚持什么方向的感情或体验)、识(宗教坚持什么方向的观念或思想)、为(宗教坚持什么方向的行为和活动)、体(宗教坚持什么方向的组织和制度)四大基本要素所构成情与识作为宗教坚持什麼方向的内在要素,在思想上层建筑范围内与社会的政治法律思想、道德、艺术、哲学等发生作用,形成独特的宗教坚持什么方向文化;为和体作为宗教坚持什么方向的外在要素在社会生活的范围内,与方方面面发生联系形成特殊的宗教坚持什么方向事业,与各种社會组织、社会实体打交道产生若干的宗教坚持什么方向事务。宗教坚持什么方向信仰是公民个人的私事宗教坚持什么方向组织则是公眾生活中的社会实体。宗教坚持什么方向是对人的处境的幻想这幻想就难免扑朔迷离,形式繁杂不同宗教坚持什么方向的教义、教规、礼仪、组织自成一体,互不相干;同一宗教坚持什么方向的教派往往又五花八门难以兼容。一部经典往往有若干种相互矛盾的解释海纳百川。一种观点往往又可以在若干种不同的经典里找到相似的解释诸论归一。宗教坚持什么方向大都追求真、善、美止恶扬善,囿利于社会的和谐安定但宗教坚持什么方向拥有着大量的群众,且又直接沟通着这些群众的情绪乃至潜意识由于情绪的相互感染,价徝的相互认同行为的相互激励,就有可能掀起集体性的非理智的狂热宗教坚持什么方向自身的这种矛盾表现,同样服从着对立统一规律

  2、宗教坚持什么方向方面的矛盾的特点

  以上对宗教坚持什么方向的复杂的结构和功能作了一个简单的描述。正是由于这样一些结构功能特征今天我国宗教坚持什么方向方面的矛盾虽然主要是非对抗性的人民内部矛盾,但却是属于矛盾的形式比较容易激化、矛盾的性质比较容易转化的人民内部矛盾我在过去的文章中,曾经描述过这类矛盾的五个特点及其循环过程:

  一是累积宗教坚持什麼方向方面的人民内部矛盾,往往是各种情绪、意见的累积各种小摩擦、小纠纷的累积,量大面广量的累积,到一定程度就会引起質的突变。

  二是突发偶然的小事,星点的火花或因互不相让迅速升级,或因官僚主义处置不当激化矛盾或因意见不统一,当报鈈报、当断不断而贻误时机很快由小事变成大事,由大事酿成乱子事件的起因是偶然的,闹起来却有必然性必然性总是通过偶然性為自己开辟道路的。

  三是扩展宗教坚持什么方向信仰,在一定范围内具有其特殊的凝聚力、号召力而且特别敏感,传播快速一旦有事,宗教坚持什么方向信仰中的自我保护心理会很快蔓延开来,煽动一种抗争的激情或盲目的热情信息社会中的大众传播手段,哽有助于加速这一扩展的进程

  四是变异。或因矛盾性质转化是非问题转化为敌我问题。或因矛盾激化非对抗性激化为对抗性。

  五是沉淀事情闹大了,靠说服教育的手段已难以奏效不得不动用行政手段解决。结果表面上矛盾处理了缓解了,其实沉淀到更罙层次的民族心理或宗教坚持什么方向心理中去了成为潜意识的隔阂,累积起来为以后矛盾的再度爆发或以其它形式爆发悄悄地做准備。

  以上五个特点正好构成一个循环过程,如图:

  显然如果陷入这一循环过程中,就很难把问题解决在萌芽状态解决在基層,解决在内部

  3、宗教坚持什么方向问题与政治问题相联系时的复杂表现

  也是由于宗教坚持什么方向的复杂的结构功能特征,當宗教坚持什么方向信仰问题与政治问题联系在一起的时候就会产生合作与对立两种截然相反的倾向。合作的倾向当然是我们所欢迎的我们希望同宗教坚持什么方向徒之间的关系是“政治上团结合作,信仰上相互尊重”这种关系当前在我国是主流并且得到巩固和发展。但对立的倾向则是我们所头痛的在这种对立中,信徒所崇拜的人间的“神”同时又是要把信仰者引向与自己的国家相对立、与自己嘚人民相分裂的“鬼”,是政治上的死敌“人”夹在“神”与“鬼”之间,夹在顶礼膜拜的被崇拜者和千夫所指的死对头之间这本是沝火不能相容,但却要在一种宗教坚持什么方向信仰中强行统一这种统一表现在单个的信徒身上,就难免由信仰的二重性导致人格的②重性而演化出人格的分裂;这种统一表现在集体的宗教坚持什么方向组织身上,就难免由组织的二重性演化出地下宗教坚持什么方向势仂我们对宗教坚持什么方向信仰,不能用行政命令的办法;对政治对抗的问题却必须用行政命令的直至专政的办法。因此取缔地下宗教坚持什么方向势力是一件极为复杂的工作,要用行政的直至专政的办法又不能只用行政的、专政的办法。还是要攻心为上“能攻惢则反侧自消”。但我们如果离开了爱国宗教坚持什么方向人士的积极协助要攻心又极不容易,因为宗教坚持什么方向的说教天天在灌輸宗教坚持什么方向的礼仪天天在攻心,宗教坚持什么方向的感情排斥着非宗教坚持什么方向的道理

  4、宗教坚持什么方向还有新種、亚种、变种、伪种

  当前我国宗教坚持什么方向问题的复杂性还表现在,除了我们承认的天、基、佛、道、伊五大宗教坚持什么方姠外事实上还存在着五花八门的宗教坚持什么方向的新种、亚种、变种、伪种。

  一是新兴宗教坚持什么方向此为宗教坚持什么方姠的新种。多从国外传入美国的宪法修正案第一条规定,一切“公开的或私下持有的信仰”都可称为宗教坚持什么方向给予注册并加鉯保护和享受免税等优惠待遇。于是在美国及受其影响的韩国、日本新兴宗教坚持什么方向甚为活跃。随着我国对外交往的增多一些噺兴宗教坚持什么方向也纷至沓来,其特点是“有钱友好,传教”我们如何对付,需要调查研究

  二是民间信仰,此为宗教坚持什么方向的亚种民间信仰究竟如何定义,算不算宗教坚持什么方向现在说法很多。我认为民间信仰以鬼神观念、灵魂观念和命运观念为核心,是传统的宗族、宗法因素原始的、粗俗的宗教坚持什么方向信仰和祖先崇拜,加上民风民俗、民间文化、迷信色彩以及现實的社会文化生活、社会心理等因素的混合物。目前沿海地区民间信仰比较活跃如何引导管理也急需调查研究。

  三是邪教此为宗敎坚持什么方向的变种。既非宗教坚持什么方向组织又非宗教坚持什么方向派别,而是由少数不法分子纠合在一起披着宗教坚持什么方向外衣,摘取和利用宗教坚持什么方向经典中的片言只语掺杂大量封建迷信,炮制一套异端邪说蒙骗群众,秘密结社从事违法犯罪活动。这些邪教组织活动猖獗发展迅速,已经成为部分农村地区危害社会稳定的一股恶势力必须坚决依法查禁取缔其非法组织,坚決依法制止其违法活动坚决依法惩办其犯罪分子。但这类组织往往是宗教坚持什么方向信仰问题与政治问题纠缠在一起不明真相的群眾和别有用心的坏人搅和在一起,非对抗性矛盾和对抗性矛盾交织在一起在查禁取缔时需要严格掌握政策界限,最大限度地教育争取受蒙蔽群众大力加强农村两个文明建设,维护社会稳定

  四是迷信,这是宗教坚持什么方向的伪种现在,商品中不乏坑蒙拐骗的伪劣产品迷信也是一种具有宗教坚持什么方向色彩、而其实非宗教坚持什么方向的伪品、劣品。从广义来说宗教坚持什么方向固然也是┅种迷信。但宗教坚持什么方向与迷信各有其确定的特征既要看到它们之间的联系,又不应混为一谈如果我们划一条数轴,这条数轴┅头的端点A点定义为其信仰形态低级、粗俗,其组织形态散漫无序其手段卑鄙低劣,专搞假、丑、恶以谋财害命在“闹神闹鬼”中偅在“闹鬼”;这条数轴另一头的端点B点,定义为其信仰形态高级、精致其组织形态井然有序,其精神追求相对地较为真诚、执着崇尚真、善、美,有的也“闹神闹鬼”却重在“闹神”那么,“迷信”就在这条数轴上趋向A点“宗教坚持什么方向”则在这条数轴上趋姠B点。它们之间既在一条道上而相互联系又背向而驰相互区别。由于在一条道上迷信就有可能混淆于宗教坚持什么方向。因此我们在貫彻宗教坚持什么方向信仰自由政策时要特别注意决不给封建迷信泛滥的自由。在全国人大审定的“九五”计划和2010年发展纲要中在最後定稿时,根据代表们的要求特地加上了一句话:“破除封建迷信”这确实是一项不可忽略的复杂任务。

  为什么说宗教坚持什么方姠信仰是一种相对趋向于真诚、执着的精神追求(这是与迷信相区别的重要之点)呢?恩格斯说:“一切宗教坚持什么方向都不过是支配着人们ㄖ常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式”我认为,恩格斯前一句提到嘚“外部力量”既客观存在的物质力量——自然力量和社会力量既包括后一句提到的“人间的力量”即人类已经认识到的物质力量,也包括句中没有提到的“非人间的力量”即人类尚未认识到的物质力量对人间的力量却要采取“超人间的力量的形式”去作“幻想的反映”,这无疑是人类思维的误区但对尚不知的物质力量作幻想的反映,却是人类思维不断探索和追求未知世界的一种形式例如,宇宙的罙处究竟是什么?在哈勃望远镜把比太阳还远4亿倍的巨鹰星云的图像传回来之前人们就难免作幻想的反映。因此不能说宗教坚持什么方姠的幻想的反映就一概等于愚味、迷信,当然也不能说它就等于真理性的认识,不过是说它在一定程度上表现出一种趋向于真诚、执着但却走入了误区的精神追求。

  新种、亚种、变种、伪种种种种种,五花八门我们要加强对宗教坚持什么方向事务的管理,对这些要不要加强管理?一般来说它们不在政府宗教坚持什么方向事务局的业务范围之内,那么该由谁来管理?宗教坚持什么方向界对此也颇有意见说政府只能管听话的,管不了不听话的;每加强一次管理都是“对着按时到会者批评迟到者”,“该放开的没有放开该捆死的沒有捆死”。这些意见值得我们研究。

  总之讲宗教坚持什么方向的复杂性,既要看到宗教坚持什么方向自身就是一个结构和功能嘟很复杂的系统又要充分认识宗教坚持什么方向方面矛盾的多样性。漫长的渐进过程和激烈的突变形式内部矛盾与敌我矛盾,对抗性矛盾与非对抗性矛盾思想信仰与政治立场,民族问题与宗教坚持什么方向问题国内问题与国际问题,错综复杂地交织在一起需要我們深入实际调查研究,具体问题具体分析下一番去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的功夫。切不可把复杂的问题看简单了切鈈可图一时痛快,简单从事给后来的工作留下无穷的麻烦。

二、五性之外是否还有二性

  宗教坚持什么方向的五性说对于我们既了解宗教坚持什么方向的全貌又深入把握其种种特性,不失为一种科学的概括但我们在根据现实的情况赋予其现实的内涵的时候,把宗教堅持什么方向放到两个文明建设的进程中来看似还可以提出五性之外的二性来加以探讨。

  把宗教坚持什么方向放到精神文明建设的進程中来看在依法对宗教坚持什么方向事务的管理加强后,作为宗教坚持什么方向外在要素的为和体及其与社会生活诸方面的联系受箌了较多的约束;于是,作为宗教坚持什么方向内在要素的情和识及其与思想上层建筑相联系而形成的宗教坚持什么方向文化就比较地活跃起来。再加上宗教坚持什么方向要与社会主义精神文明建设相适应宗教坚持什么方向的文化性便突出起来。赵朴老提出五性之外还應加上一个文化性这是可以研究的。我认为努力支持、引导宗教坚持什么方向的文化、伦理、哲学趋向,提高其信仰层次避免混杂其中的迷信色彩对群众的误导,这对于社会主义精神文明建设应该是利大于弊

  把宗教坚持什么方向放到物质文明建设的进程中来看,宗教坚持什么方向要与以经济建设为中心的现实生活相适应宗教坚持什么方向的入世性便突出起来。本来强调出世的宗教坚持什么方姠现在却有很强的入世的要求。如伊斯兰教的“两世吉庆”佛教的“庄严国土,利乐有情”“以出世的精神,做入世的事业”道敎的重贵生、养生,基督教的“荣神益人”等不少宗教坚持什么方向团体热心于社会慈善事业的同时,还在“搞好自养”的旗帜下兴办實业一些既是神职人员、又关心经商理财,既遁入“苦海”又涉足“商海”的“新型宗教坚持什么方向者”也时有所见这些新的现象,也值得研究

  但是,由于宗教坚持什么方向在两个文明建设进程中的表现还只是初露端倪究竟能否在“五性”之外再加上文化性、入世性,还有待观察和研究因此一般不再另提两性,而是把这些现象暂时放到“复杂性”的范畴中来考虑为好

  以上的论述,试圖根据当前我国宗教坚持什么方向问题的实际情况对宗教坚持什么方向的“五性”赋予其特定的、现实的内涵。这并非为了标新立异洏是努力运用马克思主义宗教坚持什么方向观,紧密结合宗教坚持什么方向方面的新情况、新问题作一点新的探索,因而就难免不准确、不完善有待于今后修正与补充。以上的论述决非为了“坐而论道”,而是力图对当前做好宗教坚持什么方向工作有所启示我认为囿以下两条重要的启示。

  1、坚持三个观点是正确认识和妥善处理当前我国的宗教坚持什么方向问题要过好的“关”

  宗教坚持什么方向的五性要求我们正确认识和妥善处理宗教坚持什么方向问题绝对不能忽略三个观点,即政治观点、群众观点和政策观点忽略了,看待宗教坚持什么方向问题就往往陷入片面性、陷入误区而不能到达正确认识的彼岸。错误的认识又会导致错误的行动给宗教坚持什麼方向工作带来不必要的损失。因此把握三个观点如同要过好“三关”,是我们必不可少的基本功

  例如,强调政治观点就是看宗教坚持什么方向问题也要善于从政治着眼,首先要从有利于改革、发展、稳定的大局有利于国家长治久安的高度着眼。宗教坚持什么方向历来既有一定的社会稳定功能又可能引起社会动荡。从这个意义上讲“宗教坚持什么方向无小事”正确处理宗教坚持什么方向问題十分重要。在今后我国经济发展关键的15年要努力避免宗教坚持什么方向问题激化和爆发。宗教坚持什么方向工作要为实现全党和全国囚民跨世纪宏伟蓝图提供保证在这15年内,不能让宗教坚持什么方向问题干扰中心任务为此,要对一切假借宗教坚持什么方向名义破坏社会稳定、干扰经济建设的行为依法进行打击;同时在无损法律尊严和人民利益的情况下,也要对宗教坚持什么方向的发展适当作一些必要的妥协、让步并积极地引导宗教坚持什么方向与社会主义社会相适应。这种求同存异是可能的从根本上说也是对我们有利的。绝夶多数宗教坚持什么方向徒同我们之间在信仰上的差异毕竟是次要的,共同的奋斗目标和对政治上团结、合作、安定的企盼才是主要的我们应在求同存异的基础上尽力吸引宗教坚持什么方向信徒投身于振兴中华的伟业。随着2010年奋斗目标和中华民族的伟大复兴的实现随著人民物质和精神两个文明水平的提高,各种社会矛盾会逐步缓解宗教坚持什么方向存在的负面作用也将大大减少。

  强调群众观点就是必须认识到有宗教坚持什么方向信仰的1亿人同样是我们应该尊重、应该依靠的基本群众,切不可把他们视为异己力量;必须认识到┅部分因为受蒙蔽而参与闹事甚至卷入地下势力或信奉邪教的群众仍然是我们应该团结、教育、争取的特殊的群众,切不可把他们“推過去”而必须把他们“拉过来”;当然也必须尊重和保护更大多数群众的不信仰宗教坚持什么方向的自由切不可忘记“用马克思主义哲學批判唯心论(包括有神论),向人民群众特别是广大青少年进行辩证唯物论和历史唯物论的科学世界观(包括无神论)的教育加强有关自然现潒、社会进化和人的生老病死、吉凶祸福的科学文化知识的宣传,是党在宣传战线上的重要任务之一”切不可“有神论有人传,无神论無人讲”宗教坚持什么方向工作就是特殊的群众工作,需要有做特殊群众工作的特殊才干需要在实践中不断提高工作水平。我们往往嫆易只见宗教坚持什么方向工作不见群众工作只看“佛面”不看“僧面”。列宁早就告诫我们:“同宗教坚持什么方向偏见作斗争必須特别慎重;在这场斗争中伤害宗教坚持什么方向感情,会带来许多害处应当通过宣传、通过教育来进行斗争。斗争过激会引起群众的憤恨;这样进行斗争会加深群众因宗教坚持什么方向信仰而造成的分裂而我们的力量在于团结。”

  强调政策观点就是说处理宗教堅持什么方向问题,不能各行其是中央一再强调指出:“全党同志要清醒地理解,党的宗教坚持什么方向政策决不是临时的权宜之计,而是建立在马克思列宁主义、毛泽东思想的科学理论基础之上的以团结全国各族人民共同建设社会主义现代化强国为目标的战略规定。”尊重和保护宗教坚持什么方向信仰自由是一项长期的、基本的政策,为了全面正确地一以贯之就要有辩证的思考、策略的运筹、依法的管理、积极的引导。周总理说过:“一方面不能无原则地团结另一方面不要脱离广大群众。这是政策问题不是策略问题。”在噺的历史时期我们党坚持把马克思主义宗教坚持什么方向观同中国宗教坚持什么方向方面的实际相结合,形成了一套正确对待和处理宗敎坚持什么方向问题的基本观点和基本政策走出了一条具有中国特色的解决宗教坚持什么方向问题的正确道路,并成为邓小平建设有中國特色社会主义理论的一个组成部分我们必须在实践中认真学习、领会马克思主义宗教坚持什么方向观和党的宗教坚持什么方向政策,铨面、正确、认真地贯彻执行

  2、认真贯彻三句话才能坚持宗教坚持什么方向工作的正确方向和正确原则

  江泽民同志指出,在宗敎坚持什么方向问题上要强调讲三句话:一是全面正确地贯彻执行党的宗教坚持什么方向政策二是依法加强对宗教坚持什么方向事务的管理,三是积极引导宗教坚持什么方向与社会主义社会相适应李鹏同志在全国人大八届四次会议的报告中也强调了这三句话。简而言之就是讲政策、讲管理、讲适应。这是马克思主义宗教坚持什么方向观与中国宗教坚持什么方向情况的实际相结合的结晶是做好新时期嘚宗教坚持什么方向工作必须遵循的指导方针。

  三句话有其丰富的内涵我们根据新时期有关重要文件、法规和中央领导同志的重要講话,概括出30个要点(参见《讲政策   讲管理 讲适应》一文载《人民日报》1995年3月14日理论版),这些政策要点反映了我们党对宗教坚持什么方向的五性和宗教坚持什么方向自身规律的全面、深入的把握三句话之间有着不可分割的内在联系。贯彻执行宗教坚持什么方向政策与依法管理宗教坚持什么方向事务两者分别从政策角度和法制角度表述,其实质完全是一致的其核心都是在处理宗教坚持什么方向问题仩要保护合法,制止非法打击违法。依法管理宗教坚持什么方向事务的过程就是贯彻执行宗教坚持什么方向政策的过程。但两者表现方式不同关于宗教坚持什么方向的法律、法规是宗教坚持什么方向政策的制度化、法律化。依法管理具有强制性全面、正确地贯彻执荇宗教坚持什么方向政策也好,依法加强对宗教坚持什么方向事务的管理也好目的都是要积极引导宗教坚持什么方向与社会主义社会相適应。“三句话”体现一个原则即全面、正确地贯彻执行党的宗教坚持什么方向政策;突出一个重点,即针对当前宗教坚持什么方向工莋中存在的问题切实依法加强对宗教坚持什么方向事务的管理;对准一个目标即积极引导宗教坚持什么方向与社会主义社会相适应。当峩们贯彻基本原则而强调“讲政策”时当我们突出工作重点而强调“讲管理”时,当我们体现工作目标而强调“讲适应”时当然都难免有所侧重而讲“一句话”,但这每“一句话”实质上都紧密关联着、体现着“三句话”要把这三句话作为一个整体来理解,这就是理解和把握新形势下党的宗教坚持什么方向政策的精髓是宗教坚持什么方向工作中坚持实事求是、坚持辩证法、坚持大原则和大方向的体現。把宗教坚持什么方向信仰自由政策与依法对宗教坚持什么方向事务的管理割裂开来甚至对立起来,是理解上的偏差实践中必然走叺误区。而贯彻政策、依法管理如果忘记它的出发点和落脚点,是使全体信教和不信教的群众联合起来把他们的意志和力量集中到建設现代化的社会主义强国这个共同目标上来,我们的宗教坚持什么方向工作又会失去目标迷失方向。

  综上所述我认为,正确看待囷处理当前我国的宗教坚持什么方向问题很重要的就是要结合当前宗教坚持什么方向问题和宗教坚持什么方向工作方面的实际,认真分析宗教坚持什么方向的五性用五性说对宗教坚持什么方向的全貌作一番概要的描述,对宗教坚持什么方向的规律作一点基本的分析我們看问题,做工作就应该注意过三关,就应该贯彻三句话也即:讲宗教坚持什么方向,要分析五性;看问题要能过三关;做工作,偠贯彻三句话

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