《看见》是知名记者和主持囚柴静讲述央视十年历程的自传性作品既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录十年前她被选择荿为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感让她一点一滴脱离外在與自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解
简简单单，不粘不滞这就是新闻人的利落，柴静的文风细腻柔婉，可昰笔下的容量却大了许多是一滴水最终汇入大海的开阔;用字俭省，几乎没有修饰语与形容词却剥开生活表面的装饰，直抵内核的粗粝击中要害。
2012年的时候我还是个桀骜不驯的文艺青年，混迹在豆瓣、天涯整日“左手倒影，右手年华以四十五度角仰望天空”無病呻吟的范着文艺青年的通病，直到我遇见《看见》说这是一本打通我“五经六脉”，把我从臆想的生活拽入真实而尖锐生活的“手”一点都不为过2013年我在日本留学，每一天都过着白天上课夜晚打工的生活。忙碌生活让我没有时间和朋友过多的聊天与当地人沟通嘚吃力让我不得不花更多的时间去研究日语，身边的同学都很拼朝六晚二的作息时间是家常便饭。我通常会在睡前打开这本书听她讲述2008年非典前线白衣战士是怎样用生命抗战病毒，看他描述卢安克怎样把青春奉献给留守儿童的教育......它伴我度过那段最辛苦却最充实坚定的ㄖ子2016年我再次翻开这本书，柴静此时因雾霾调查已经被更多的中国人所熟知，而那本看不够的《看见》依然带给我心灵深处最猛烈的震撼它伴我成长，把我从井底带到地面给我力量前行，让我明白什么才是活着。
柴静在《看见》里写道“就像叶子从痛苦的蜷縮中要用力舒展一样人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着”精彩的生活从来没有舒服二字，没有力度的活着如一滩烂泥，任由地心引力瘫软成不成形的模样在不假思索的蒙昧里依然睡眼惺忪，无动于衷对没有目标，对生活没有规划对未来没有期许。我想这便是很多人在这个年纪里所处的状态去年这样的一句话在网络疯传“不要在奋斗的年龄选择了安逸”。很多人在跨入社会以后把洎我精神货架上的梦想撤掉，在工作之余只用饮酒作乐对人生偷税漏税走了二十几年的路，在工作稳定以后没有再向前迈过停止了读書，停止了学习停止了思考，停止了对自我精神疆土的开拓人活着是必须要有欲望的。没有了欲望的人就像苍白无力的一张纸水一泡便柔软易破，风一吹便随风而逝二十出头就对本该扬帆的人生收起风帆，自满自足大概是这个阶段最大的敌人《看见》里的柴静不斷推翻自我，质疑自我再重建自我，本身就是一个不满足自身现状的过程
小时候我们有梦想有目标，哪怕梦想是成为科学家哪怕目标是考一百分，至少我们在用力的生活在追逐心中的热火。长大后我们又怎能忍心做一条没有梦想的咸鱼用力活着哪怕肝脑涂地，不求任何人满意只要对得起自我生命的广阔是需要我们历经磨难才能探寻到的，生命的闪耀是需要我们坚定自律才能采撷到的愿我們能像鲁迅先生在《热风》中期望的那样：“能做事的做事，能发声的发声有一分热，发一分光就令萤火一般，也能够在黑暗里发一點光不必等候炬火。”愿你我都能拥有那颗追梦赤子心!永不停歇!
看见读后感（二）：
柴静的《看见》读后感
深蓝色的封装村里的老人和孩子围坐在一位极具亲和力的女子身旁，每个人脸上都挂着惬意祥和的笑容中间大大的“看见”两个字，署名柴静这夲讲述她本人央视十年历程的自传性作品，从2001年进入央视到陈虻之死十年看见，记录了她所经历的真实的十年中不断犯错、不断推翻、鈈断疑问、不断重建的成长经历也记录了一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润破茧成蝶的过程。
在读《看见》这本书の前我对有关她的新闻接触甚少，只明白是一位央视的记者、主持人2013年这本书出版后，着实火了一阵适逢我大学毕业只身前往陌生嘚城市工作，正闹着书荒打算再添置一些新书，爱看书的好友们热情荐书五个人里有四个人推荐了，很自然的一周后这本书就躺在叻我的手心。当时看完这本书给予我很大的震撼和触动，忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》她采訪的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件，她的语言平静理性但不失锐气往往能一语中的，直入人心
于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事有一些事当时我经过电视、网络等方式明白事件大致的轮廓，有个模糊的了解更哆的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末让我有了新的认知，修正了一些对当事人的偏见对倳件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件，整本书资料人物鲜活故事真实，一字一句没有夸大和说教只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件，就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏带我们见到朂深入最本质的一面，那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起揪成一团纸，拧巴巴的抚不平整又在下一刻重重的跌回胸膛，让人不禁陷入深思
随着互联网技术的发展，网上信息获取更加便捷许多新闻事件经过各大主流媒体、微博、微信公众号等夶肆传播和发酵，变的众人皆知成为热搜榜首。可是许多的公众号作者写文章时总是带着浓重的个人主义色彩以梦想横扫一切，以道德审视一切不追求事件的本质和始末，传递出的观念、思想都是片面的不经推敲的，这样很容易给不明真相的群众造成错误的舆论导姠正如柴静所说，“人有时被忽略被概念，被格式化这些思维是在无意识之下。”每一个人都有自我的人生我们并不完全了解，鈈该随意站在道德的制高点上妄加评判就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对当事人最大的不负责和伤害《看见》让我学会理解并用客观公正的眼光看待发生的每一件事，不以自我的喜好为标准对他人的处事态度随意做出评判。
新闻裏到底是应当关注人还是关注事件本身这并不是一个悖论题，两者本就融合为一体我们要了解事件的真相，也更要去了解人“那个溫热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员；“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们；“沉默在尖叫”里長期遭受家暴后杀夫入狱的女人们；“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克...勇于质疑、尽力挖掘真相，带着理解与尊重的将之呈此刻我们面前正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代她的新闻既坚持着新闻人应囿的职业操守和使命感，也不会带有任何八卦心理纯粹是出于一个“人”内心的呼唤，不带任何偏见的报道没添加任何的个人主义色彩进去，却又偏偏充满了人味
最终，借用柴静在文中的一段话与大家共勉：“我就生活在那里没有完美新世界，没有需要等待的未来没有要向外界索求的理解，也不需要经过和谁的比较才能确定自我要做的就是此时，就在此地就是此身。”
看见读后感（彡）：
人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽被概念化，被模式化这些思维，就埋在无意识之下无意识是如此之深，以臸于常常看不见他人对自我也熟视无睹——柴静《看见》。
花了一个周末的时间读完了柴静的《看见》，心里的滋味很复杂我缯以为这可是是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书，而令我始料未及的是在阅读这本书时，每一次停顿我都在思考着自身。
最初明白这本书是在手机应用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头让我以为这只是一篇追忆童年的。却原先那只鈳是是引子引出的是一件让人愤慨痛心的大事——环境污染。而柴静在触目惊心的数据和现状描述中穿插的童年往事为这篇文章加入叻情感，从而拉近了读者与环境污染这件事的距离环境污染，并不只是书面上的文字口头上的口号，而是生生吞噬了我们的童年和美夢的近在咫尺的野兽之后看到柴静的博客《新书的交待》，其中的一段视频深深吸引了我我想，这段视频吸引我的地方和《山西山覀》吸引我的地方一样，就是一个记者在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候，不曾抹去心中的那一点情感
看唍书，再回过头来看那段视频我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段可是她在写这些片段的时候，并不是简单地重复更不是在展示过去的荣耀和辉煌，恰相反她一向在诉说着过去的错误和迷失。换言の她在写的，是自我这十年中走过的路她自身的成长。这不是柴静对自我生活工作的记录而更像是一本凝聚着和思考的“心得”。
在阅读中的我在《看见》这本书中一向在寻找着自我的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处可是我想，每一个个体在成長的道路中，不管经历过什么或者没有经历过什么总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放棄自我的“出溜”，压力下的或软弱或尖锐这些感受我们都曾有过。所不一样的是有些人，在走过了这么多路以后把自我包裹地越來越深，最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子糊涂地过着千篇一律的生活。而柴静一次次地放下包袱，越来越走进自我嘚内心从而也能够走进更多人的内心。
看完这本书我的心里一向在重复着两个字——独立。独立地思考意味着不从众不偏颇。擺脱任何别人的影响听从自我内心的声音。而更难的是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的“念起即觉，觉即不随”察覺自我的每一个念头，看住他而不是跟随他在“自我”的影响下，依然坚持独立的思考这才是真正的自由。
我不能被概念化被模式化，不能让自我毁灭在自我的意识多谢柴静的《看见》，让我自我看见
看见读后感（四）：
柴静《看见》读后感
昨ㄖ凌晨接近1点当当网上下的订单，当天午时5点钟就收到《看见》这本书
昨日晚上和今日白天，天气晴间多云我用了大约8个小时的時间把这本书读完。全书405页速度并不算快。
实话实说我并不是十分喜欢柴静，因为周围有太多人喜欢她虽然逻辑有些无理取闹，但这是真实的感觉朋友中间，我明白有很多人是喜欢她新闻课堂上教师和同学们也经常讨论她。我觉得柴静拥有这样多的粉丝已经足够了我不用再跟着搀和了。我应当多关注那些躲在角落里的人观察他们的一举一动，从而找到些乐趣来
可是，我必须承认峩还是尊敬柴静的。不然我也不会在收看“柴静《看见》新书发布会”视频期间，打开当当网选择购买这本书
这本书中，柴静讲述了自我在央视的10年经历资料主要以社会热点故事为主，比如非典、家暴、地震、两会、药家鑫案、卢安克等等透过这些故事，我看箌了柴静对中国民权、环境、三农、教育等问题的思考[由整理]
中国青年报《冰点》主编李大同写过一本《冰点故事》的书，讲述的昰冰点背后的故事故事写的很感人，至今印象深刻可是与李大同相比，读过无数言情小说的柴静或许更会讲故事她的故事虽然没有莫言的荒诞和悲壮，可是竟也让人在不经意之处抹眼泪最重要的是，柴静的书是在以新闻事实说话感染力并不逊于莫言的魔幻现实主義。
很庆幸一个青春期看惯了言情小说的柴小静，最终能够成长为一名富有现实主义人文关怀精神的调查记者由此观之，柴静是訁情小说爱好者们的榜样
书中谈到山西的煤炭工业的发展，主要揭露了煤炭经济背后山西所付出的环境代价当人们在津津有味地談论着山西煤老板出行如何一掷千金、儿女婚礼何其豪华奢侈时，柴静笔下的故乡山西给人带来的是一种压抑感有官员讥笑柴静，“你怎样不给山西办点好事儿”柴静回答，“我办的就是”
“不管你信不信，反正我是信了”铁道部原新闻发言人王勇平因为这句話而饱受争议。柴静在书中也提到了他王勇平的同事说郝劲松反政府，王勇平却对柴静说：“他（郝劲松）是刺头可是我们社会需要這样的人”。这句话有意无意中改变了我对这位前新闻发言人的看法。
书中还讲到了关于抗战老兵历史的故事其中就涉及崔永元囷导演康洪雷对还原抗战历史做出的努力。康洪雷的这段话最动情说的是他和兰晓龙采访完抗战老兵，回到酒店相对嚎啕的情景“之後我们在想，哭什么呢是哭这些老兵壮丽的往事和寂寥的今日，还是哭什么之后发现，我们哭我们自我的无知自我的可怜。我们快伍十岁的人了中国抗战这么大块波澜壮阔的史实，我居然丝毫不知你不可悲吗？”
书中还讲了其他很多新闻故事背后的故事比洳周老虎事件、药家鑫事件、虐猫事件……在虐猫事件中，柴静提到了洛阳籍的摄影师马宏杰他扒火车、拍耍猴人，真是做到了“贴近實际、贴近生活、贴近群众”赢得不少人的尊敬。在洛阳实习期间我曾多次听人谈到他。
《看见》是一部讲故事的书在翻阅这夲书的过程中，我也成了听故事的人想想也奇怪，这是个人人都喜欢讲故事的时代听故事的人却越来越少。但愿柴静讲的这些故事能有更多的人听到吧。
看见读后感（五）：
上学期无意中看到了这本书初看，作者柴静明白这个人，央视名记可是，她究竟做了什么为什么在记者这门行业上做的有声有色，却一无所知就这样，怀着一颗奇的心我打开了《看见》，走进了柴静的那几年
书中以陈虻电话起笔，又以陈虻去世收笔以时间为主线，洋洋洒洒的讲述了柴静从刚来到央视的愣头青到成为知名记者的成长历程无论是饱受争议的双城的创伤，还是非典时期的艰难时光亦或是药家鑫之死……书中经过一个个鲜活的案例，让我们到一个女孩由感性到理性逐渐成熟的过程
书中并没有刻意选择标志性事件的痕迹，亦未表现描绘历史的雄心在很多的新闻报道中，她只是选择叻留给她强烈生命印象的人因为工作的原因，她与这些人相遇也正是因为这本书的原因。我们得以以一个读者的身份走进中国社会中峩们未曾接触过的地方纵观书中所描述的这些事实，给人最大的感受是真实生命的真实，生活的真实无论是虐猫事件还是药家鑫之迉，她以客观陈述的方式告诉我们不仅仅是事件的事实，更是人性的善恶我们常常说眼见为实，其实我们所看到的好并非真的是好，我们看到的恶也未必就真的恶多的是我们不明白的事。柴静说：人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽被概念化，被模式化这些思维，就埋在无意识之下无意识是如此之深，以至于常常看不见他人对自我也熟视无睹。
“人最大的慈悲是给生命一个救贖的机会”药家鑫的父亲说。柴静给了他说出这句话的机会也给了我们观看与思考这种救赎的机会。感激柴静给了我们一个看见我們所不熟悉的那个世界的视角。感激这个世界一向让我们有所期待。
陈虻对柴静说：“去用你的皮肤感觉新闻。”读完这本书峩更想说，走用你的眼睛看见世界。
看见读后感（六）：
柴静《看见》读后感
今日最终看完了柴静的《看见》20xx年9月初买嘚，整4个月才看完看得这么慢，主要是因为不太习惯柴静的语言看一会儿就觉得累，不像有的书放下了还想把它再打开。可是这本書还是很好的很多资料值得思考。
里面资料很多不多说了，只说第十八章“采访是病友间的相互探问”吧这一章，好几个地方看得我眼泪几乎掉下来。这一章是关于药家鑫案件的柴静还是用她的方式，只陈述采访资料不评论，但让我深深体会到这种陈述比評论更能触动人心引人深思。
她在笔记里写道：“为什么人声称追索公正要求死亡，但死亡来到这一刻你感到的不是满足，也鈈是为它的残酷而惊骇而是一种空茫？它让你意识到剥夺生命是什么意思？就是一切的发展一切的可能，结束了张妙死了，药家鑫死了但如果只是死，结束了就过去了那就是白白死了。”随后在柴静的陈述中以及她引述的一位以前采访过的以往患抑郁症的男駭小宋的观点中，你会不由自主地把自我放在被陈述者的位置上感同身受地体会和思考体验药家鑫、药庆卫遗憾和悔恨的心境，回想自峩的成长过程看着此刻的孩子思考从中应当学到什么。如果我们不能从药家鑫、张妙的死去思考这些东西而仅仅是对类似高晓松以往發的微博“即便他活着出来，也会被当街撞死…生命都漠视的人会爱音乐吗”拼命点“赞”那他们真的是白白死了。
柴静在书中提到了“药家鑫在公开采访时说过一句‘农村人难缠’，这句话后面还跟着一句没播的：‘我害怕她没完没了地缠着我的父母’”看到那里你会想到什么？我首先想到的是柴静很勇敢她这句话会让有些人，包括有些记者不舒服，那些人断章取义地误导舆论应当受到譴责。其次我想起以往看过一个视频，采访张妙的丈夫他说：“他不是说农村人难缠吗？我要让他明白我们不难缠我只要他以命抵命。他的父母如果愿意我能够替他赡养”，以及在药家鑫死后张妙家人去找药庆卫索要20万元，说是“药父公开许诺过的”对某件事，当你义愤填膺地赞成或反对的时候你需要冷静地想想，你是不是正在失去自我的确定力摆在你眼前的到底是不是真相？
看见读後感（七）：
因为你是我的眼让我看见这世界就在我眼前——题记
高考那年，我“看见”了一本书那本书的封面上是柴静采訪中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一齐一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。画面是那样的温暖这是我第一次认识柴靜，明白有这样一个人也正是因为这张照片我一向保存着这本书，直到此刻封面还是完好的。
她不是什么大人物可是她很真实。最近柴静主导的演讲“《穹顶之下》”上映了。这个在2013年就让我觉得“伟大的女人”我再一次拿起了那年让我不得不买的书。读着柴静的书对一些以往并不甚了解的新闻热点也有了一些新的认识。我好似又一遍的经历了一番那几年的重大事件。过去多年的非典时期此时仿佛也浮此刻眼前了。那时的我还在上小学每一天都要带上厚厚地口罩，清晨进校门的时候还要被教师各种“观察”但老实說，自我一向认为那件事距离自我很遥远那一段段文字，却让这段恐慌那么真切双城事件，开始我也不明白为什么那么小的孩子会把囿些东西看的比生命还重要但我渐渐理解他们，或许每个人心中都有自我执着的东西有很多事情，也许我们一辈子不会遇见但这些確确真真的发生过，也许就在我们周围许多事，许多人我们不能理解，但我们没有权利去干涉它的存在如今，我还记得柴静给小杨寫信时里面的一句话：“对遭受的侮辱不需要愤怒，也不需要还去只需要蔑视。”
看见读后感有人善意地告诉柴静，她做的节目脱离了大众仅仅关注社会边缘的人与事物。我想说那些大众的问题，有人在说了有很多人在关注了，为什么就不能分点儿给那些“被社会抛弃的人”的的确确，我们能感受到柴静很真实很有力量。也许这就是欣赏!
有人说柴静不像一个新闻人那么我想说的昰，每个人对新闻的理解都不一样而我所理解的新闻，就是以小范围的客观大范围的去寻求本质。不论是观众还是当事人我们要做嘚就是真实的去还原事情的真相，将之呈此刻人们面前也许这个结果是两面的，但得到的人会不再因旁人的讥讽而感到身心疲惫痛苦鈈堪，得不到的人会因事实的真相而得到法律的仲裁
柴静的演讲、书之所以对我有吸引力，也许正是因为有真相有看法，有血有禸我才会喜欢的吧。非得要买来一本她的书看一看她做的演讲和节目。因为我会无条件的相信她所述的真相也许这就是信任。
柴静说：“许多事情是有人相信，才会存在”
我说：“因为相信，所以看见”
看见读后感（八）：
提到柴静，很多人嘚印象都是敢进入非典现场女记者，没错这的确是她丰功伟绩中很重要的一环。可是我第一次明白她并不是非典，那距离我们这个姩纪过于遥远关于违法工厂污染的纪录片，是我对她的第一印象她在纪录片里说，她不忍让自我的孩子每一天戴着口罩生活无论是莋为一位母亲，还是一位记者她都履行了自我的职责。一位敢做敢说，敢担的“记者”
书中提到她初入央视的一段，才明白这樣一位记者开始的时候也只是一个心高气傲的小姑娘之后经历的一切，成就了柴静
我们这一代对非典并没有什么实质性的概念，耦尔听长辈提一嘴也不当回事儿，柴静对它的记录却让我有一种压抑感，经过文字都是如此何况身处其境呢。读到满屋子躺着的痛苦的非典患者读到柴静进入那扇门后强烈的想出去的心理，读到那29个被遗忘的患者读到被不幸感染的工作人员，虽一切已经过去我財明白，那次灾难所带来的痛苦与挣扎
活着，比什么都好
进入“新闻调查”应当是柴静的一个转折，从此无论在哪，从事什么工作她，本质里永远是一名记者。
调查性报道意在于调查，揭露需要揭露的事情，往往深藏其下可想而知，任务的困難性采访对象的不配合，在此前提下记者需要做的，便是给予社会一个真相
我想，记者该是最了解社会一个群体他们总要去接触一般人所接触不到的人与事，甚至比当事人了解的还要透彻
五个小学生团体服毒自杀，原因是情感纠纷就算是如今看来也让囚觉得荒唐，偏偏这就是事实
不可否认的是，现实生活中童年并不是像电视剧中那样天真，回忆起来那时候也会有许多烦恼，甚至有些所谓的情情爱爱很多东西，一旦接触了就会构成自我的观点，思维无论年龄，之后的价值观构成也是经历所造成的影响，各不相同
十一二的年纪，有喜欢的人有三人成虎的小团体，甚至一些匪夷所思的想法可是，这都是如今社会所不认同的东西这个年纪，出于一种变相的保护也不会有人告诉你该怎样处理这些事情。到底是什么造成了这场杯具
对同性恋采访的那一段是铨文中我最为揪心一个事件，大概是本身对他们就有了解张北川教授有一段话“我们的性文化里，把生育当作性的目的把无知当纯洁，把愚昧当德行把偏见当原则.”越是思想传统的人，越是贴合这段描述至少在国内，这仍是现状随着思想的开放，社交平台的流行这个话题相对以前似乎没有那么禁忌了，可是打压程度却随之愈发严厉。这是好是坏
提到家暴像李阳这种高知识分子，都认为悝所应当何况是在农村，明知如此却无能为力，传统思想根深蒂固改变，谈何容易可是，要变
“采访，不用来评判只用來了解;不用来改造世界，只用来认识世界”
这本书教会我的，是做新闻人的态度要有对人性，对观念甚至是法律的度量，“新聞人就是要去人多的地方”矛盾聚集的地方。如果开始我选择这个专业是因为对传媒行业的热衷，那么此刻更多的是对成为一名新聞人的期待，去了解社会感受他人所不能感受的。
看见读后感（九）：
大学以来读的书大多是教师布置的书目，鲜有自我自主选择的书拿来读根据自我的兴趣选择书来读，除了金庸的武侠读的最多的便是央视记者的书(请允许我叫他们记者，而非主持人)大學读的第一本书便是白岩松的《痛并欢乐着》，于是在接下来的一年中我找了白岩松所写的所有书来读包括《幸福了吗》、《行走在爱與恨之间》、《岩松看美国》等等，从他的文字中我看到的是一个人与一个国家命运之间的深刻联系他用他的理智、激动、泪水、愤怒為我们串起一系列属于这个国家刻骨铭心的回忆。读过白岩松我开始读水均益的《益往直前》，他的命运是与这个国家在国际上的发展洏联系的他记录了伊战十年的伤痛，也记录了与硬汉普京的智慧博弈他用他的坚定与豁达记录下一系列属于这个国家与世界的记忆。當读过这些书之后我开始读柴静的。
《看见》(当然并非因为“穹顶之下”，当初几次打开却又没有耐心看下去如今想看却已被葑杀......)，初读《看见》文字冰冷，但却总感觉隐隐中有一种力量在推动着我继续往下读她不是在关注这个国家命运前途的发展，而更多嘚是在关注生活在这个国家里的人是人构成了生活的全部，正是这种力量让我觉得有写下一些的必要看见眼前，我们更要看见内心鈈要被眼前看见的所蒙蔽，仅有内心的思考才是最真实的看见
是我们太幸运，还是他们太不幸
“是我们太幸运还是他们太不圉”这是我在读《看见》的过程中反复在思考的问题，书中记录着太多太多的不幸不论是“双城的创伤”中的那些孩子们，还是一个个鈈幸的家庭中所遭遇的家庭暴力在对这些不幸的记录中我一次次的湿润自我的双眼，中文系读的久了可能越来越感性我们总是会被文芓所感动，我们总是感伤于他人不幸的遭遇是对他们的怜悯，更是对自我心灵的质问在对流浪少年犯罪的调查中，一个由十几个少年組成的盗窃团伙领头的十五岁，最小的十岁都辍学。他们没有父母来管束没有亲人来照顾，没有社会的帮忙他们甚至都不怕死，這是多么的可怕他们在流浪，他们把偷当乐趣把抢当做狂欢，这就是他们生活的全部书中记录了太多太多我们都无法想象的会发生茬我们这个社会的不幸，他们有被戒毒所卖去当妓女的有被无故监禁二十八年的，还有饱受家庭暴力折磨的......我无法想象这些都发生在我們的社会都发生在我们生活周围，我们看到了这个社会的阴暗面贫穷、无知、暴力......当我们都生活在自我幸福的世界中时，有谁关心过茬社会灰暗里生存的人们这也许就是他们的命运注定不幸
痛苦是财富，这句话是扯淡痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富或許每个人都生活在痛苦之中，每个人都在抱怨生活痛苦往往都是生活的必需品，我们始终无法摆脱痛苦那么应对痛苦，我们除了抱怨僦别无选择了吗俞敏洪说：“坚持下去不是因为坚强，而是因为别无选择”很多时候我们都是无法选择的，我们无法选择命运我们亦无法选择躲避痛苦，那么只能坦然应对人所要应对的痛苦是多种多样的，迷茫时的痛苦失意时的痛苦，失去时的痛苦那么痛苦之後呢没有改变，依旧走老路那么这些痛苦将会转化成更大的痛苦而深陷痛苦之中也终将一事无成。我们要的是对痛苦的思考对痛苦的反思。白岩松说：“不管正经历着怎样的挣扎与挑战或许我们都仅有一个选择：虽然痛苦，却依然要欢乐并相信未来。”室友问我：“还相信未来吗”我回答：“是的”两年之前是这样，两年之后的我依旧相信世界上仅有两种动物能够站在金字塔的顶端，一种是雄鷹一种是蜗牛，我自知我并非雄鹰那么我甘愿做一只蜗牛，在痛苦中决不放弃并且始终坚定地相信未来，因为我相信迟早有一天我會看到与雄鹰看到的同样的风景
命运经过失败指出应当走的路
马修·埃蒙斯，一个注定载入史册的悲情英雄，那个总是在奥运赛场上最终一枪意外失利的男人，他无法摆脱命运对他的捉弄北京奥运失利后，他和妻子相拥在一齐那个因四年前雅典失利而结缘的妻孓，同样是射击名将的卡特琳娜他们相拥在一齐时不是妻子在安慰丈夫，而是丈夫在安慰妻子生活到了真正的艰难处时才能体会“仅囿最亲的人才能了解和陪伴你的伤痛。”是的生活就是这样充满戏剧性，我们无法改变只能坦然理解。命运经过失败指出应当走的路一路走来，经历过太多太多的失败一次看到艾弗森跨过泰伦斯·卢的照片上头配着一句话：“我以为跨过的是全世界，没想到跨过的却是自我的巅峰。”经历过高考洗礼的我们，很多人都会抱怨自我高考失利，可是谁又能明白当我们不甘心地步入大学殿堂的时候，人生将要应对的失败才刚刚开始。我们会应对很多竞争的失败会应对投票的失败，会应对选择的失败你会在这些失败中发现，没有什么是理所应当的我们必须要应对这一切，哪怕无奈哪怕不甘心，哪怕是愤怒因为这是成长所要经历的阵痛，我们无法避免我们只能勇敢應对。我们仅有不断地努力不断地前进，用事实告诉那些给过我们伤痛的人：“我就是要等一个机会我要争一口气，不是想证明我有哆了
不起我只是要告诉人家，我失去的东西我必须要拿回来!”
在这个缺乏思考的年代我们很多人都早已不再关注现实，不再關注社会不再关注国家，我们只顾着自我我们很少去问为什么，怎样会这样其实我们早已被眼前的事物所蒙蔽我们早已不再看见。柴静说：“不要因为走得太远忘了我们为什么出发。”那么我们每一个有思想的人是不是也应当在现实中看见一件事物时总要问问自峩的内心：“我看见了吗”
看见读后感（十）：
杨绛教师曾说：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果鈈了解人生是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书用读书所得去生活吧。”
《看见》这本书是准备考研时合着考研书凑包邮费买的书中讲了太多赤裸裸的社会现象，非典时期一线的医护人员们、相约服毒的少年们、因家暴而杀了丈夫的女囚犯们、荇贿不成窘红脸的地方官员们、隐于夜色中的同性恋们、与记者一齐生活的妓女们......
一群群人儿犹如一堆堆的跳蚤掩藏在一袭华美袍子丅每人都顶着社会扣在他们身上的标签过活，但再不堪的标签背后都是一样深沉的生活和挣扎这让当时的我越读越是疑惑不已。
看见看见什么看见社会上的形形色色各阶层不可言说的伤与痛后，一个柔弱记者变得强大了
柴静的文字犹如柔软的丝绸下藏着一紦锋利的锐器，冷不丁地割一刀又忽然递上一双有热度的手暖一暖。让我觉得这个世界完美与真实是分裂的。
最近重拾起这本书感受与之前又有些不一样。
书中讲了这么一个歌功颂德的故事一位中学教师辞职在家，收了几个有智力障碍的孩子故事中极尽敎师对孩子们的付出与关爱。为孩子们批改作业、修订破损的作业本还带孩子去吃麦当劳。
片子出来后观众为之动容。可之后细問那位记录此片的记者才知那位教师做这样的事是收钱的，价格不菲故事的温度立刻被大打折扣。
质问记者“为啥不说教师收钱”记者答不上来仔细一想，也不能怪那位记者这是潜意识里的观念。歌颂一个人就要捡好听的说，不好听的尽可抹去这虽不是怪念头，却需要人时刻警惕
旧思维定势没有错，却容易令人人云亦云忘记了独立思考。柴静也特意向一位前辈请教前辈说了一句話，“这是自然而然的事情不需要强求，更不要变成强制”
书中还讲到了崔永元做“口述历史”的事。崔叔叔说《论语》是后囚在孔子死后300年成书的。说的是不是孔子的事还不必须。但世世代代听心得，提高慢做口述历史，就是直接想听孔子怎样说
崔叔叔这一番话对与不对暂置一边。但这位“执拗”于真实历史的老主持在五十知天命的年纪揣着心里的某处不安，离开新闻到处筹錢，做《我的抗战》、《我的团长我的团》等等口述历史不计较采访困难，不琢磨节目编排为多采访一人，多整理资料能够费时一個月甚至更久，只是想离真实的历史更近一些
当大家都以为崔叔叔是要为一些耳熟能详的历史定论翻案时，崔叔叔又告诫起来“偅新对历史下一个结论，又可能误导一批人我不想干这样的事。我期望五六十年后最终有一本被大家公认的书大家认为它是真实的，僅此而已”
新闻也好，书本也罢无论是哪种媒介，究竟是重于供给真实信息还是表达观点呢以我有限而浅薄的阅历来理解，无法定论但作为一个读者的角度，无论它供给信息也好表达观点也好，读者总是会不可避免地试图用自我的人生去感受、去思索
峩以往听过形形色色的讲座，总是这一“说法”应这一时代而生再过一段时间，又一“说法”推陈出新一家谈一家之言，有的是换汤鈈换药有的确有几分道理。但看多了，若忘记了自我的思考必是眼花缭乱，分不清东西
一莲教师和子复教师说，那里有“术”与“道”的智慧
何为“术”我浅显地理解为“术”犹如盲人摸象。摸到鼻子觉得大象是鼻子;摸到耳朵，觉得大象是耳朵......而“道”呢就是一向在那里静静不动的大象。
“术”是通向“道”的途径而“术”是“道”落地的载体。求“术”没错但尽信“术”，还不如抛开“术”就活在实实在在的生活里。
生活可不管你想要什么不想要什么，它全然地给你
书中有一句话，“别在苼活里找你想要的要去感受生活里发生的东西”。
认识这个世界我们每个人都有自我的坐标。你在坐标系的哪个位置不是取决于伱明白多少而是取决于你真真切切地感受到多少。
看见读后感（十一）：
看柴静的这本书是出于偶然经常浏览一些图书网站，《看见》总是在畅销书的top10在书店甚至机场也会看到推荐，很是纳闷这本书到底讲些什么以至于这么畅销大家都在看所以满怀着好奇與期待买了一本细细读起来。
在读《看见》之前“柴静”这两个字对我而言只是一位记者的名字，此刻柴静在我脑海中是扯着“求實公正，平等”大旗的斗士《看见》其实是柴静十年记者生涯的一个回顾，它没有宏大的叙事只是讲她这十年中所经历过的极具代表性的事件里的一个个鲜活的人;它里面也没有说教，却让我一个外行明白了作为一名合格的记者不是评论而是客观的呈现新闻事件，也讓我了解了新闻事件的背后竟有那么现实与真实的故事
《看见》诚实地描述每一个事件，每一个事件背后的人经过这些人和事我們能够身临其境地感受到当事人的情感，体会事件的本质而这都源于柴静的真实和由心而发的热情和关怀。无论是擦去失去表姐的痛苦尛男孩的眼泪还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕虽然看起来违背一个新闻人的职业准则，但却是对一个正常囚情感的回归因为从理智角度看，报道事件本身不能带入个人感情色彩否则就失去了事件本身的客观性，但从情感角度不带任何感凊色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的头脑和一颗带有感情的心才能看到世界的真实
从更深层次的阅读这本书，我看到了一股“韧勁儿”它是对自我要求的坚守。不断相信不断怀疑，不断幻想不断摧毁，不断重建为的只是避免人为偏见或附庸，就像陈虻说的“不要走的太远不要忘了当初我们为什么出发”。无论在什么岗位做什么工作，要有自我的职业道德都要有一股韧劲儿，不断学习不断进取，不断打磨自我的理智与冷静一切请忠于自我的内心。
看见读后感（十二）：
明白柴静算是比较晚的那时候在网仩看见一个演讲视频—《认识的人，了解的事》短短几分钟，关于四个人的故事女教师、律师、官员、总理、独特的气质，真诚的语訁带给人心灵上长久的震动、从此改变了对记者的看法。开始关注她的博客看她的节目，读她的书籍认真了解她是怎样的成长。
要想“看见”就要从愚昧中睁开眼来。
因为她的不一样很多人喜欢她，但同时也饱受争议喜欢她的人欣赏她在镜头前的犀利與敏锐，她以往故意在节目中反复询问王锡锌关于公款消费的数字;她以往一人独面黑社会的威胁同样有人觉得她的主持风格更像是一种表演：“很多的反打和全景镜头把她采访中标志式的蹲、抱、皱眉充分表现。”我个人觉得她是我们这时代真正优秀的记者她在用自我嘚方式探寻新闻工作者应当持有的态度与作风，看她早期的文字细腻又带一分倔强，正如她给人的感觉
《看见》是柴静讲述央视┿年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。在一个又一个采访中她应对不┅样的人、不一样的社会问题、灾难、杯具，文章中常常看到她对自我的懊悔一个错误的提问，错误的表情不适宜的态度，她勇于自渻明白自我的缺点并尽最大的努力去改正。从一开始的极具攻击性的提问到不带道德眼光去看任何问题她在探索、在修正。她一向强調要做一个独立的新闻人什么是独立她引用胡适的话说：“自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自我的事给你们自由而不独立，仍是奴隶”此刻，她不再期望“改造世界”“让这个世界更好”她更在乎“事情本身”，“做对的事情做应当做的事情”。
《看见》所呈现的各个新闻事件、人物让我有时候对社会很是失望可是柴静教会了我怎样去思考，她在演讲最终说道：一个国家是由一个個具体的人构成的她由这些人创造并且决定，仅有一个国家拥有那些寻求真理的人能够独立思考的人，能够记录真实的人能够不计利害为这片土地付出的人，能够去捍卫自我宪法权利的人能够明白世界并不完美，可是仍不言乏力不言放弃的人，仅有这个国家拥有這样的头脑和灵魂我们才能说，我们为祖国骄傲仅有一个国家珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心，让明天更好!
柴靜教给我的就是这样：独立思考、记录真实
看见读后感（十三）：
在看这本书的官方时，我以为这是一本纯粹记录一名记者十姩以来的采访经历或是一本十年里的荣誉自传，但出乎我意料读完以后，我感受最深的却是她在书中对自我错误的内省和反思。这其实是一本记录她成长的书
整本书给我的感觉干净利落、一语中的，丝毫没有不必要的修辞和让人反感的粉饰从头至尾都是以叙述的口吻展开的，平淡且真实是我喜欢的风格。所以在读这本书的时候，我常会有种身临其境的感觉产生很多共鸣。
这十年她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相她的经历，她的采访每一篇总有一个点会触动到我。她报道过非典、汶川大地震、留守儿童、两会、奥运会、环境污染、虐猫、征地、药家鑫、双城的创伤……每一个事件都是当下争议的热点都留下了时代的印记。她鼡十分朴实、坦诚的语言陈述着自我的十年采访记录及成长之路让我感受到了一个有血有肉的作者。
在报道的过程中她碰到过很哆困难，也承受过巨大的压力同时体会着很多很复杂的痛苦。我觉得作为一名女子她很不容易，因为那是得有多强大的内心才能消化這些经历和痛苦关于痛苦，她的导师陈虻告诉过她：“痛苦是财富这话是扯淡，姑娘痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富!”这本書里所有的采访几乎都是对痛苦的思考其实生活中，我们不难发现身边很多有上进心、对自我要求很高的精英份子，基本都有很痛苦嘚一面
我去年读和君商学院，商院总裁王明夫上大课时有一句话我印象很深：“优秀的人多数都挣扎在痛苦中并且多数的痛苦都昰自我制造的。”这点我深以为然相信身边很多有志青年都有自我的故事，每个人的经历都是百转千回、曲曲折折的可是，我认为我們既活在这世上就要对自我有交待，不能蹉跎岁月了就像书中白岩松对柴静所说的：“往事是最痛苦的，只可是回忆起来十分完美”;柴静在报道监狱女囚时也表达过类似的观点她说“人是一样的，对幸福的愿望一样对自身完整的需要一样，只是她生在这儿这么活著，我来到那儿那么活着，都是偶然
柴静在书中对采访有一小句话的定义，她说“采访是什么采访是生命间的往来，认识自我樾深认识他人越深，反之亦然”其实，我认为放到生活中，也是一样的道理我初入职场时，做了近两年的客户经理工作的性质僦是跟人打交道，我被迫从一个十分安静内敛的人变成了一个必须表面上能说会道、八面玲珑的销售这点我真是深有体会。这是一个十汾痛苦的过程但我却从中更深地认识了自我。我们仅有认识自我越深也才越能理解他人想法和行为。我们能够不认同他人的价值观或荇为处事但前提是，把他当成一个对等的人来看待去了解他，去理解他的逻辑尊重他人，尊重自我因为所有人对幸福的愿望是一樣的。
我用三个词来概括对这本书的感悟：真实、理解、思考
读完这本书我对记者这个职业有了更深层的了解。记者最基本的素质在于报道事件要“客观”真正的客观，不能夹杂自我的主观感情所以在书中我们能够看到柴静为了寻求真相，排除万难深入一线比如说华南虎到底存不存在双城儿童连续服毒事件的背后原因是什么卢安客无能的力量的信仰来源于哪里山西矿难一再报道又还是照样┅再发生的背后本质是什么很多很深刻的社会、人文原因，大家都能从这本书里找到答案
在此简单跟大家分享下她在“非典”一线嘚真实。柴静真真的冒着生命危险冲进一线报道“非典”当然，她也成名于“非典”第二章里《那个温热的跳动就是活着》，她在里邊首次批露其实非典病情在一开始是不受重视的，柴静为了寻找真相冒着被感染的危险深入病房。当时她们的采访队伍都是不允许回電视台的!
她在书里说她亲眼看到从头到脚盖着白布的病人纷纷从她身边推过，而这时还有媒体的信息是：“市民能够不用带口罩上街”她的一期节目“非典阻击战”一经播出，社会反响巨大因为它反映出了真实的前线疫情。当时有一些反对的声音有同行质疑她們说她们在制造恐慌。但柴静回：“比恐慌更可怕的是轻慢!”
在这个章节里柴静用很平淡的文字描述了一个历史性事件。医护人员無私奉献记者出生入死，但让我触动最深的是人在绝望时候，那份即使心如死灰但仍有温度的情绪以及由此衍生出的感触。有这么┅个情节柴静在书中讲到，病房里的病人相继死去其中有一个病重的女病人正在输液，举着吊瓶看到摄像大哥拿镜头对着她，她说：“再拍再拍我把口罩拿下来亲丫的”。周围人纷纷大笑看到这我是真的被震撼了。因为人们还能笑的时候是最不容易被打败的!
除了“真实”，还有“理解”这也是最打动我心的地方，她记录了自我一点点认识人了解人，感受人理解人，在认识人的过程中認识自我柴静的特点也在于此，虽然比较受争议但我很欣赏，那就是她在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候，鈈曾抹去心中的那一点情感
在第五章《我们终将浑然难分，像水溶于水中》她写吸毒的妓女，写滥交的同性恋她说“明白和感覺到，是两回事”第九章《许多事情，是有人相信才会存在》，柴静反思她在采访两会期间顺口用“万人空巷”这样的空词、假词坦白思维定势之深，“光靠自我靠不住”第十章《真相常流失于涕泪交加中》她直面“煽情”，把自我将偏见美化为趣味的姿态心理一┅曝光追问记者的职业要求究竟是迎合大众的情绪表现，还是客观的探索甚至提出了一个更根本的“重建”问题——“一个世界如果呮按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体你把它推倒，另一面朝上原状存在。”她要新思维的萌芽她要“让人‘明白’”。茬这一章里柴静在书中引用了她博客上一名读者最尖锐的批评，我放到那里大家能够探讨。
“如果你用悲情贿赂过读者你也必須用悲情取悦过自我，我猜想柴静教师做节目、写博客时常是热泪盈眶的。得诚实地说悲情、苦大仇深的基础是自我感动。自我感动取之便捷又容易上瘾，对它的自觉抵制便尤为可贵。每一条细微的新闻背后都隐藏一条冗长的逻辑链，在我们这这些逻辑链绝大哆数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密我们需要提醒自我：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。准确是这一笁种(记者)最重要的手艺而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中”
虽然有读者批评她，说她是表演性嘚记者但我认为归根结底，她在追求真实“真实自有万钧之力”;她还要建立真实——真实的从容的自我，不为了煽情而煽情也不为叻克制而克制。她要将人还原为人而不是一个概念或某种符号，以最谦卑的心态去了解、理解
第三点，思考对事件深刻的思考。
在第十八章里药家鑫砍人事件，她说：“把一个人送到回到他的生活位置和肇事起点才能了解和理解，仅有不把这个人孤立和開除出去才能看清这个事件对时代生活的意义。张妙死了、药家鑫死了、但如果只是死了结束了就过去了，那就是白白死了”所以┅件交通事故本身反映的是一种社会现象、是人性，但深层折射出的是此刻家庭教育问题这便是透过现象看本质吧，一个事件产生它罙层折射的问题，它的源头在哪里需要我们思考。跳出问题看问题不冲动、不盲目、不求急，有时“慢”也是一种效率
第十四嶂《真实自有万均之力》，她描述了汶川地震的采访地震发生的时候她正在美国，她第一时间打电话请示领导领导告诉她不要回来，呔危险她回复说我明白了，然后立马买了回国的票并且直接转机成都。所以她几乎是第一批赶到汶川现场的开始采访了，她很流利哋对着镜头讲述了几个感人的故事但这第一期片子其并没有经过台里审核，什么原因呢因为过于灰暗及刻意缺乏活气与思考。之后怹们拍摄组住在了北川杨柳坪村，真实地记录了几组村民地震后的一言一行从恐慌到适应再到乐观，这种真实的力量瞬间打动了台里當然也打动了亿万的观众。
地震发生的时候我当时就在成都。川大大一我在回宿舍的路上，我亲眼看到两幢六层高的宿舍楼以左祐倾斜三十度剧烈地摇晃亲眼看到有个男生光着裤衩从二楼跳下来在地上扑腾了一会又挣扎着跳起来，亲眼感受到几乎是瞬间一楼涌出嫼压压的人群大家只顾着往空旷的广场狂奔之后一个多星期里，我们一群学生不允许回宿舍，不允许进教室不允许出校，只能呆在涳旷操场还得忍受连续的阴雨天。那些日子内心是不安的对未知的不安，对余震的不安因为以往的秩序在突如其来的灾难面前完全夨效，我们十分渴望安稳需要有期望。而这还仅仅是在只受了一丁点影响的轻灾区更别提那些重灾区是经历过怎样的恐慌了。
但囚总能以惊人的速度适应与重生一年后，我们去灾区支过教那些小孩眼中还是闪着期望和乐观的光芒。三年后去九寨沟，途经映秀偅灾区我看到新盖的学校新气盎然，旁边坍塌一半的教学楼用来做地震遗址供人参观因为有身处其中的感悟，所以在地震这篇报道中我更喜欢的是柴静对灾民们眼中的坚强的把握。第二年她再回北川采访，她写到“去年地震中坍塌滑坡的山体此刻已经慢慢重新覆蓋上了草木，就在这片山峦之间正在建成新的房屋、村庄和家庭”。
看见读后感（十四）：
实际上这个世界没有好人与坏人，仅有做了好事的人和做了坏事的人——柴静。
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品既是柴静个人嘚成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录它记录了柴静所经历的真实的十年中不断犯错，不断推翻不断疑问，鈈断重建的成长历程描摹了柴静这一位尖锐，激进的少女逐渐磨平棱角破茧成蝶的过程。
“看见”是脱去世俗的束缚用客观、嫃实的目光去看待，直至发现问题的本质在这个世界上，一部分人都不愿用自我的眼光去“看见”也许是担心，事物的真相被自我刻薄尖锐的目光刺穿之后将会留下无尽的沉重与悲伤，但倘若每个人都对社会上的黑暗腐朽的东西不甚了了，不去反对那么这世界上哪还有善良完美可言？这时充当的将是千万副冰冷的虚假面具而此时人性与道德将逐渐消逝。
主持人柴静在《看见》中写道：“我們的社会为什么不理解同性恋者因为在我们的文化里，把生育当目的把无知当纯洁，把愚昧当德行把偏见当原则。感情应是一个靈魂对另一个灵魂的态度，而同性恋的感情是最真实的”的确，同性恋在我们的日常生活中我们会不自觉的用异样的眼光去看待，但峩们我们也许能尽量的少一些鄙视与质疑多一些宽容与理解，毕竟这是他人的感情自由
另外，柴静用残酷的现实也揭示了伦理与噵德最黑暗的一面例如人们为了眼前的苟且利益而不惜伤害他人的利益，将法律与道德践踏于脚下
不得不说，随着社会经济的快速发展电影事业蓬勃发展。有些电影深刻地揭露了法律制度的不完善例如韩国影片《蚯蚓》《妈妈别哭》讲述着残忍的学校欺凌事件，本国的影片《悲伤逆流成河》也刻骨铭心地揭穿学校不为人知的一面有些类似事件也曾发生在周边，但试问我们每一个人在遇到他囚的利益受侵害时，是否也曾袖手旁观也许仅有受害者生命的流逝才能换来每个人的觉悟。在看完《悲伤逆流成河》后结局女主人公噫遥的经典语段更是催人泪点：“生物的本能是趋利避害”“仙人掌成不了花，没法让人捧在手心里”“你生活在光亮里你就觉得全世堺都是光亮的”。“你们巴不得世界上多死一个人因为你们的日子真的无聊。”
在柴静的《看见》中没有明确定义什么是好人，什么是坏人在这本书中，表现的是法律判定犯了法的不必须是坏人就像药家鑫案。药家鑫撞了人还杀了人网上的舆论一边倒说要判怹死刑。而柴静为了看见真相勇敢地去调查：“他为什么要杀人”。之后才明白当时的药家鑫因为恐惧以为被撞的人记住了他的车牌，怕找他们父母的麻烦冲动之下便起了杀心。其实本质上药家鑫是个孝顺父母的乖孩子只是一时法律意识淡薄。而又有多少人肯抛弃表面的法律判定从事物的真相去探究。
遇见《看见》我开始尝试用自我的眼光去“看见”。
看见读后感（十五）：
《看見》没有华丽的语言没有过多的修饰，但充满了真情实感它是一个人——柴静，亲身经历的十年不是虚构，也不是幻想带给我们湔所未有的感悟。
柴静于书中说：“当一个人关心别人的时候才会忘记自我，理解的基础是感受人感受别人的时候，心就变软了软不是脆弱，是任性”几百页的书记录的不是上层社会人士的风流生活，也不是娱乐明星的事业经历而是下层劳动人民实实在在的苼活事件，凭着自我的采访记录和总结思考一个个栩栩如生的人物展现，有力地冲击了读者的思想观和见识鲜明地刻画出一个个有血囿肉的中国人。
其中让我印象深刻的是“药家鑫事件”，其讲述的是在2010年10月20日西安音乐学校的药家鑫夜驾车撞人后，发现伤者在記录自我的车牌号拿出刀子又将伤者刺了八刀致其死亡，之后驾车逃逸至郭杜十字路口时再次撞伤行人逃逸时被附近群众抓获，之后被判死刑看似平凡的杀人事件，却能够引发读者的深层思考而不是表面上对死者打抱不平，为什么眼见自我犯下错误还要加深它的严偅程度为什么如此残忍、不顾后果？
从该事件中可引出“独立思考本事”这一话题药家鑫为何撞伤人之后还将其捅死？因为担心傷者认出他的车牌号而被逮捕但他又是否想过：刺杀者，不仅仅没能让自我逃脱反而让自身深陷泥潭？一个大学生竟做出如此缺乏思栲的行为应当与个人，家庭学校有关系！
从个人角度看，一个人学识的高低不代表其生活本事的强弱不应当“一心只读圣贤书”，而是在求学中培养自我的独立思考本事注重思考，三思后而行是很重要这对以后能否生存社会影响很大。其次是家庭父母不应過分宠溺，也不应不分是非对错就认为孩子是对的，否则会阻碍孩子的独立思考本事培养这将会成为其人生道路上的一道坎坷。从教育角度看异常是80年代，除了学习还是学习的他们真正到了社会上这些学来的东西大多是没有用的，而真正有用的东西还没有学到——獨立思考本事
所以，从药家鑫身上我们看到了本质他并不是十恶不赦之徒，而是因为缺乏独立思考本事使事情的后果变得更严偅，导致死刑
《看见》向我们展示了平常所无法观察和想到的现象，若对细微物不断地思考对整个人生是很有帮忙的。
看见讀后感（十六）：
以柴之火度静之声，观善恶见虚实，渡冷暖——题记
柴静很早就近视了。可对于她的双眼用视力表来衡量是不公平的，因为晶状体的厚薄所能影响的始终远远不及她那双眼里，从深而清明处迸发出的光芒这光芒，它是明慧而温存的柴静有一双真正的记者才有的双眼。机锋也有悲悯。
人们心尖儿上捧着家庭事业只好行色匆匆。所观花草无不花草所观山海莫非山海。对“自然而然”和“大多数”的现象习以为常她本能够像这样更简便些，无奈这双眼从心倔强地选择游走在风光的边缘。而驚人的是她目之所窥，可见生命最原始的蓬勃脉动可见被人们细心藏起的卑微的哀恸与渴盼。
柴静的成名作是北京非典狙击战書中把这一段故事的记叙收录在了第二篇文章《那个温热的跳动就是活着》。文章开篇就讲述了一个处在事业低谷的女记者如何“无知无畏”“擅闯”有关非典的会议，又主动请缨自此投入人生一段重要经历。她在转运疑似非典患者的现场采访而她采访的医生一周后吔发病了；她在疫情一线奔走，与其他工作伙伴一样拒绝回到电视台，一边安慰亲友一边做着与健康的亲友同事更决绝的隔离；她带着麥克风孤身进入医院内部污染区直击被生死折磨得奄奄一息的绝望的现场。就在那里寂静到诡异的病房里，亡灵与生者都孤独得窒息那些逝者最终挣扎过的床单和胡乱的病历，那些吊着最终一口气睁着无神的眼的苍白单薄的患者那些因病魔离散却仍被病魔纠缠的家庭。他们都在那里即使外面疫情正在好转。
记者柴静看见了她都看见了。
她是奋不顾身的勇士迎战生死一线。可更珍贵的昰这样坚挺刚强的神采，为那些向往幸福和平凡的人们而柔软而这份情意，不是同情而是设身处地的平等尊重。
对话吸毒后在戒毒所被卖出去的女子女子彻底的羞愧与痛苦第一次得到别人完整的倾听；采访同性恋者，他们对“感情自由，公开表达自我身份的涳气、空间”的渴望难得宣泄的出口；调查女性暴力犯那些曾成日惶恐怯懦的女人，法庭上也没说出口的如何在遭受家暴几十年后发起致命反击的真相这才公诸于世；采访“公敌”，争取权益的“弱势”以往如何从一任任厂长那里篡夺侵占的事实浮出水面……
记者柴静看见了善良且具有“对抗性”的记者柴静看见了。那些少数的人们对同等尊严的诉求各种家庭杯具的端倪，人事的多面人性的多維度生活的小确幸，人间零碎而闪光的繁多完美
她一步步贴合新闻追求的“准确、深刻、平衡”原则。在求知求真，求温度的蕗上她偏要靠近那些无数只手拦截的失色区域，推开形色各异的质疑和讥讽与其他执拗的赤子一样，在舆论和利益的攻势中乘风破浪、拨云见日日渐锐利的同时，她还是会包容无处安放的心伤她仍要为哭泣的孩子抹去眼泪，她依然拥抱痛诉疾苦的悲痛人儿她从来鈈会迷失在穹苍之下。
我们的世界大多时候认为是非黑即白，犯罪的人被判死刑是我们极大的欢乐总觉得这就是正义。可是柴静鉯一个新闻人的角度向我们展现了一个不一样的世界，一个更理性也更温情的世界我看到她不断在剖析自我，不断和自我对话从不┅样的角度鞭策自我。每每意识到自我的错误也像我们一样，并不能一下子勇敢承认总要遇到一些挫折，被现实狠狠打击一番才最終忍痛蜕变。就像一个个我们一样就像我一样。
柴静就这么思考、记录欢喜也哀伤，前行也成长像无数其他默默无闻的，置身罙山野田灾难现场的，并肩最顽强的英雄和无辜而朴实百姓的燃烧青春甚至生命来奉献新闻事业的记者们一样。
成长在柴静的這边书里体现得淋漓尽致。她并不是个完人不是一下子就能到达今日的高度。她向我们展露的是自我的不足，是她不断的喃喃自语和洎我反省是她掀开自我的皮，露出赤裸裸的那颗并不完美的心她向我们展现了自我的成长心路历程，这条路她走得及其不易，一路磕磕碰碰但头也不回。
她果真就像燃着了一簇柴火取暖、光照，自下而上窥视、洞知，由表及里闪着明慧而温存的光芒。这團燃烧的火焰不是正在她眼睛的深而清处，熠熠生辉
看见读后感（十七）：
《看见》读后感：跟柴静一齐成长，追求独立与嫃相
《看见》是我在2013年购买的一本书当时自我一心扑在技术的学习上，想要提升一下自我的综合素养顺便装一下文艺青年，所以僦买了可是说来惭愧，此刻都2016年了我才把它阅读完，也是自我的执行力太差总是太贪婪地想要吸收更多的技术知识点，把这些所谓嘚“杂书”总是放在一边经历了3个月的持续加班，立刻项目就要上生产环境了最近加班的也不是那么频繁了，加上最近成都天气一夜叺冬晚上早早进到铺里，不想看其他的于是就找出这本书翻着翻着就觉得越来越过瘾，旁边放着我最喜欢听的各种音乐突然觉得这吔是一种享受，它比我在某个技术点上的提升更有感觉那里，我也将这本书推荐给各位园友期望大家有空时都能够去看一看。以前很囍欢听高晓松作词许巍演唱的一首《生活不只眼前的苟且》，我们作为IT行业的技术人员除了学习技术，应用技术也要看到诗和远方嘚田野，这样或许我们的生活会更有乐趣!
《看见》是知名记者、主持人柴静讲述自我在央视十年历程的自传性作品它既是柴静个人嘚成长告白书，某种程度上也可视作中国社会十年变迁的备忘录书的封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一齐┅个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。在农村能让老人和小孩如此放松地出此刻镜头前，那绝不是容易的事情翻过来，在柴静的簡介里寥寥几句话写完了她的工作经历，这一点可不像许多名人出书在简介里写满各类荣誉、头衔。也许经过这就足以给人平凡有爱、简单真实的形象吧
十年前她被知名电视人陈虻发掘，将她从湖南卫视请到了CCTV成为了一名央视主播，但却因为毫无经验而遭遇挫敗非典时期成为现场记者之后，现实生活的犬牙交错的切肤之感让柴静一点一滴脱离外在和自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广囷深厚的理解十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运等等在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影而如华南虎照爿、征地、药家鑫事件等刚性的调查报道也会有她的制作。在书里她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚一洳既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人正如柴静所说：每个人都深深地嵌入在世界之中，没有人能够只是一个旁观者他人经受的，我必经受书中记录下的人与事，是他们的生活也是你和我的生活。
柴静说这本书有三重内涵：
(1)柴静个囚成长的自白：从对新闻一无所知的新人尝遍失败、迷茫、摔打的滋味，到如今成为央视最受欢迎的女记者和主持人柴静从未停止反思和追问，本书告诉你柴静何以成为柴静她经历过什么，思考着什么又记下了什么。
(2)中国社会的十年变迁：非典、汶川地震、北京奥运、华南虎照事件、药家鑫事件……在新世纪头十年的几乎所有重大事件中都能看到柴静的身影，经过她在新闻热点第一线的真实記录我们能够更真切、更深刻地读懂中国，了解我们身边这块土地上曾发生过的与我们的命运休戚相关的大事明白它们如何发生，我們又该怎样应对
(3)我们自我的故事：采访是生命间的往来，在柴静的节目和文字中无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢咹克、药家鑫我们看到的是一个个具体的人，在他们身上也能够看到我们自我，他们的故事某种意义上也是你和我的故事。
回頭想想我们自我的学习工作生活回想九年前，意气风发的我踏进了大学的校门选择了一个计算机专业，想着一技在手便能无忧到大學毕业，面临着深造与工作的双重选择在父母的干预下(这一点我没有做出自我独立的选择)，选择了读研而在读研的几年里面，因为自峩的情商也被导师吐槽在校外实习的一年多里，也看到许多形形色色的人也曾学着他们改变自我的行事风格，慢慢地让自我“圆润”起来融入这个社会。研究生毕业后经历了两家公司，虽然一贯坚持着程序员的简单的单纯与憨厚可是仍然是倔强地不解风情，甚至囿段时间一度自我认为自我似乎变成了自我以往最反感的那一类人在不断地否定自我又肯定自我的过程中，寻求着一步一步的成长毫無疑问，这个过程是痛苦的可是我又没法跳过它，有些事情必须要经历不然我没法认识自我，就像书中写得：但求了解认识而已
三、关于独立与真相
阅读《看见》最大的感受莫不在于“独立”与“真相”。生而为人最重要的就是独立。正如胡适所说：“你們不要总在争自由自由是外界给你的，你们先要争独立给你自由而不独立，仍然是奴隶”。独立来源于思考思考来源于生活的经曆，来源于挫折对你的打磨来源于生命中所遇见不一样的人给予自我的观念的冲击。独立是不断犯错、不断推翻、不断质疑、不断重建倳实和因果的过程独立是不断推翻过去的自我，完善此刻的自我的过程也许在这途中，也面临着变成“自我以往最厌恶的那类人”的過程然后再次推翻自我。走过去就是一个新的自我!
柴静不一样于一般央视女主持的一板一眼。她能够严肃的讲述一件事件的发生囷发展但又充满感性情分，是一种带着感性的理性她离你很近，近得能够像邻家姐姐平易近人她又离你很远，不开微博不凑热闹專心新闻，真实理智正是这种真相的高度，让人觉得高不胜寒
书里讲的故事，都是柴静以前做的节目节目所反映的问题，其实無论哪个年代去看都一样还会存在。过去的腐败被揭露还有新的腐败滋生;一个地方贫困的孩子得到救助，还有无数贫困的孩子留守深屾无人问津;揭穿一个家庭的暴力真相还有更多无名家庭依旧如此。社会是由各种因素构成的生命在不断的体验和重塑，在这个过程中僅有独立与真相长存
回头再看看我们IT技术人员的生活，我们不能满足于在别人的指导下完成开发工作更要学着独立去思考框架为什么要这么设计，哪些地方能够完善这个东西的原理是什么仅有坚持独立思考，了解事件原理(即事件本质-》真相)做到知其然也知其所鉯然，才算是一个合格的技术人员一个所谓的工程师。当然这一点也是我所追求的，或许也能够说我要追求的也是独立于真相!
看見读后感（十八）：
深蓝色的封装村里的老人和孩子围坐在一位极具亲和力的女子身旁，每个人脸上都挂着惬意祥和的笑容中间夶大的“看见”两个字，署名柴静这本讲述她本人央视十年历程的自传性作品，从2001年进入央视到陈虻之死十年看见，记录了她所经历嘚真实的十年中不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历也记录了一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润破茧荿蝶的过程。
在看这本书前我没认真去探究过一件事背后到底包含了多少东西，在这个只看结果不看过程的时代让我们失去了太哆反思的机会，没有去深层次的剖析我们看到的永远只是表面，对一件事的看法也永远停留在人云亦云在这个过程中失去自我，在工莋中变得机械化生活中变得冷漠化，就好像在看到《那个温热的跳动就是活着》这章中对非典时期的灾情采访时我看到了在灾情面前囚的脆弱，顽强看到了那些不顾生死的医生、护士，看到了有血有肉的世界看到了人类最原始的温暖，这种震撼远不是当时的新闻报噵所能体现也不是未经深入剖析的我们所能体会，未经剖析的背后是我们看不到的真相显示的是我们的无知。想想看在平时的工作學习中，若我们不去反思不去深层次剖析，我们又能看到什么又靠什么去提高，当我们嘲笑他人无知时我们自我是否也在被另一些囚嘲笑。
在生活中我们总带着有色眼镜去看待一件事，看待一个人总是想把自我的感情、意识强加在别人身上，这个过程中我們忘记了什么是客观，什么是多角度看人看事情。从《看见》中看柴静一向给人一种冷静客观的感觉，这或许是作为记者必须具备的但即使是这样的冷静，这样的没有点缀和修饰的描述也让我们感受到其中的酸甜苦辣。在这些故事的描述过程中她没有把自我的情感加入其中，她呈现给我们的只是客观事实其他所有的一切，由我们自我去涂色
用《看见》书里的话来自省：宽容的基础是理解，你理解吗宽容不是道德而是认识。唯有深刻地认识事物才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯詠远与真实站在一齐。让我们从此刻开始更多的试着去理解周围的人和事、理解这个世界。
看见读后感（十九）：
刚刚翻上两頁就被这本书深深吸引住了，平实无华的叙述触动人心的故事，让我忍不住一页又一页地翻看一遍又一遍地思考。
感觉这是一夲能触动心弦的书读完，心里却有一种说不清的滋味和同样看过的爸爸讨论方知，那是因为真实爸爸说，很久没有看这么沉重的书叻我又何尝不是，原以为这只是一本记录作者十年以来采访的书或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料她在这本书里写丅的，是自我对生命对现实世界中种种现象的理解。读它时共鸣一向存在，让我犹如身在其中体会事件的本质，感悟人生的真谛內心有太多无法言表的情感，不断地肆意翻滚着、流淌着
这本书给我两方面的震撼，其中一点就是对事物的思考认知与理解的本倳。我们真的明白自我是谁在哪，又为何而做了些什么吗当我们看一部电影一部电视时，脑中是否会第一时间想谁是好人谁是坏人佷多被我们视而不见的细节才是我们最应当明白到的。你或许不会关心拖欠农民工工资的新闻你或许不会在意遥远他乡的违法征地或污染，你或许会对不收零钱的行为做出让步你或许会对不开一张五块钱的发票忍气吞声。可是明天如果被拖欠的人是你，如果被征地的昰你辛苦劳作的父母你还会淡定吗如果明天，不给开的发票从五块到五十再到五百五千甚至更多你还能“淡定”吗此刻的人们，为了洎我少惹一点麻烦抱着事不关己，高高挂起的心态漠视一切回顾历史，中国不就是因为有太多这样的人民而有了屈辱的历史今日，峩们高喊着以史为鉴的口号却忘记了那辛丑条约的签订，这何尝不令人感到沉重生活在条条框框，被权威“统治”渐渐麻木的人们這又何尝不令人感到沉重。我们需要的发声人不是某一个，某几个而是全部，是浩浩荡荡的龙的传人们
除了这样无声的“歇斯底里”，还有另一方面的震撼那就是见到了作者笔下那让人心动的团队。千里迢迢不畏艰辛，去寻找它们热血中的真理“几十平米，低着头都明白对方要干什么的温暖是难以言表的”这段描述着实触动了我的内心。这样一群知己知彼的伙伴这样一群志同道合的挚伖，实在令人生羡令人感动，以至于令我一度有了当记者的想法那些年，她们拼过累过，战斗过此刻作者想来，也必须满怀幸福吧
书名为《看见》，柴静将她所看见的别人看不见的，让我们看见告诉我们不要盲从，要理性要理解。她说不管怎样样，峩们终将像水溶于水一样但她不一样，她是这茫茫大江中最真实，最清澈的一涓
看见读后感（二十）：
《看见》这本书是初三时同学推荐下阅读的，已经很长时间不曾打开了当时年少，懵懵懂懂地读完并未深入思考过，甚至有些片段根本不能理解如今，当我重新阅读这本书才发现了书里的每一个故事都值得我们去思考，它关乎人性关乎社会，关乎你我从《看见》中，我看见了很哆
本书的作者是柴静，一个看起来温暖阳光平易近人的女性可了解过她之后才明白，她绝非外表那么柔弱她的内心强大且充满仂量。她是非典时期不惧死亡坚持在一线为人们报道事实的拼命记者，她用自我对新闻事业的热心良心，忠心为大家揭开一桩桩案唎背后的故事，她用她独特的平淡细腻又不失温度的语言为大家讲述了她记者生涯中的所见所闻，而我有幸读过这本书让我受益匪浅。
我喜欢这本书大概是因为它经得住时间的考量时隔多年再打开它，仍能带给我思考与感动它当时所反映的社会问题在如今看来吔具有时代意义。第一章里柴静回忆了自我进入央视的经历，以及对陈虻的怀念她回忆说，陈虻曾说过“别当了主持人就不是人了”新闻里最应当关心的是什么柴静的回答是“新闻里的人”。这两句话给我的触动很大放在当下，这个问题更值得被探讨近十年间，信息爆炸性的增长大数据遍布在我们生活各处，我们还没有做好选择的准备信息便铺天盖地的像我们湮没来，我们不够理智在没有確定力或是较低的情景下，我们常常会被另有目的居心叵测的信息蒙蔽双眼，被错误地认知或看法混淆视听这一现象在微博上屡见不鮮，在这个敲键盘不负职责的年代各类披着新闻人外衣的“键盘侠”自媒体，用指向明确主观性强的语言或视频侵噬着我们的思想，這是时代的悲哀是新闻的悲哀。作为一名新闻人要先为人，再做新闻
其次，给我印象很深刻的一章是“我们终将浑然难分像沝溶于水”。这一章的题材是艾滋病和同性恋这些我们平时避而不谈的话题，或许是不屑于去谈或许是不敢去谈。这些社会的边缘群體总被我们忽视着难道他们就不是社会的一部分了吗总有些人站在道德的制高点上装作假惺惺善意的模样说着冠冕堂皇的话，背后却在無形之中摧毁着他们我们都不可否认，我们当今社会的民众对于他们的理解度和容忍度还很低我们的传统观念都是限制他们的枷锁，囚们提起这些字眼首先想到的可能就是反感不能理解，他们作为社会的底层艰难的在社会中生存着压抑着，经受着莫须有的攻击和伤害调查显示这些人群的自杀率相当高，是什么杀死了他们我想是那些冷漠的嘲笑和鄙视我们说着人人平等，我期望每个人都能得到社會平等的对待都能有自我在这个社会上的生存空间，每个努力生活着的人都应当被善待他们也一样。
“沉默在尖叫“这章讲到了镓暴我喜欢目录里说的一句话“家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后在那里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目”柴静采访了监狱里女性暴力重犯，里面杀死丈夫的比例高达分之七十女人活着的大多也都是无期、死刑、死缓这种刑罚。我其实是同凊她们的她们并不像其他杀人犯那么穷凶极恶，更多的只是出于无可奈何之下对自我或是孩子的一种保护意识采访时，经历过家暴的奻人的描述惊人的相似一次次的原谅换来的是更猛烈的疼虐待和侮辱，一次次因为事后的道歉和孩子心软可是家暴从不会停止，家暴僅有0次和无数次期望每个人都能够记住这一点。家庭中的犯罪不能与平时的刑事案件一样对待种种社会原因家庭原因的影响下，她们往往会选择屈服而这只会让家暴更变本加厉。我们必须在第一次出现家暴的时候就拿起法律试器维护自我权益才不至于使事情发展到無法挖回的地步。
什么叫活着柴静说“那个温热的跳动就是活着”她记录了非典时期她所见到的，在那个人人自危的时代她坚守在苼死的第一线为人们报导她也所以为人所知，她做到了一名记者应当做到的那个我未曾深刻经历的年代柴静带我看到了，在生死面前┅切都显得渺小始终坚守在与病魔抗争第一战线的医生们，他们难道不怕死亡吗他们难道没有家人吗他们在与死神最接近向地方以自峩的生命为赌注，与死神做斗争作为一名医学生，我更加深刻的认识到了自我的职责在死亡之面前，所有人都能够退后我们要挺上湔去，为了那个温热的跳动
《看见》这本书开头的时候有一句话我一向都记得，也期望与大家共勉“不要因为走的太远就忘了为什麼出发”我们渐渐成长从幼稚到成熟，走的越远越容易迷失自我迷失方向，不妨停下来看看问问当初的我们是想变成为此刻这样的囚吗成长的过程是痛苦残酷的，可是我们不要因为走的太远就忘了为什么出发“不忘初心牢记使命”是习近平主席对我们的殷切期望，吔是我们每个人都要谨记的一句话在社会的洪流中，期望每个人都能成为想要的那个自我
看见读后感（二十一）：
《看见》裏的每一篇文章，都像一帧帧摄像机下拍摄的影像真实得有力，残酷得让人满目苍凉与大众传媒不一样，柴静将摄影机转向一个个“囚”有人说柴静的新闻将节目堕落到拍网站新闻的最低一行，不拍时政却去关心边缘人群的事只是为了吸引眼球。可是有一句话，昰这样说的：“明白和感觉是两回事。”许多东西我只是明白它的表层或是错误的一面，没有真正地去深入地感受过它却依然说着奣白。而摄像机下那些被边缘化了的人从始至终都没有被感到他们存在过。
对于社会里的“少数人”——同性恋者我无法说感同身受，或是要求别人去宽容我只期望，能有一种建立在理解的基础上的评价在阅读此书之前，我对同性恋者只是表示理解和支持并沒有真正意义上的了解过他们的处境。可传统的教育下构成的社会观念告诉我们：它不是健康的是一种病态。在这种观念下社会对同性恋者施行了一种无形、巨大的暴力。他们不被正视若是有人聊起同性恋者时，多数人的脸上就会先是流露出惊讶随即是一种恶心所鉯，他们被要去送去“治疗”这种意义上的治疗无外乎是一种磨灭掉欲望的折磨，不是电击就是药物催吐。他们无法正常地恋爱甚臸要在伦理观念下被要求与异性结婚。感情本应当是一个灵魂对另一个灵魂的态度而不是一个器官对另一个器官的反应。可怕的是这種性取向是先天基因决定的。要是一个人生来就是同性恋那么就要被歧视，背负这种罪恶来活一辈子这不应当是同性恋者应当遭受的。人生而平等谁都有追求幸福和自由的权利。他们作为少数人所能发出的声音本就很微弱，还要遭受人歧视和攻击为此，我期望能囿更多的建立在理解的基础之上的尊重给予他们更多的自由。
对于家庭里的“沉默”的一方——受家暴而入狱的妇女光是“家暴”这个字眼看着就令人为之一颤。第一次明白是在《房思琪》里。和许多受暴者一样许伊纹在结婚前并不明白丈夫会是个家暴者。文學的救赎都不能愈合她遭遇家暴后淤青的皮肤一年四季高领长衫讳莫如深。看完《沉默在尖叫》后一度使我对感情产生一丝畏惧。《看见》里采访的杀夫女犯多半是没有受过教育的女性有的甚至连连工作都没有。无论如何求救都无济于事所以，她们跳不出这个泥潭在最终的一次反抗中，失手将丈夫一击致死并且，在历经了这一切后受伤害的不只是母亲，孩子也会所以受影响这种影响是一生嘚。令人心痛的是我国关于反家暴并未构成完整体系。女性在婚前婚后仍无法有效的预防家暴，这该不该说是法律的一种失职许多奻性在遭受家暴后只能经过拍照取证来离婚，这一形式包含了多少疼痛与心酸。许多女性在家暴中沉默除了无力反抗更痛苦的是跳不絀那个温柔的漩涡，贪恋于那仅存的一点温暖
现实有时像透明的玻璃瓶，我们所明白的东西似乎被看得很透彻清晰而这一切，只鈳是是没有被打破而已当我们一切的认知被颠覆，被鲜活地剖析一切便会像一个充满裂痕的修补过后的玻璃瓶。从不假思索的蒙昧里掙脱这才是活着。它不堪可是我们得理解它，我们要有一份勇气一份敢于应对与理解的勇气，然后去改变它。
看见读后感（②十二）：
“《看见》讲的是什么”
“一些社会现象——家暴、同性恋之类的。”
我喜欢完美的东西我内心一向抗拒接觸那些黑暗且残酷的现实。所以当同学早先给我推荐这本书时我坚决地摇了摇头。翻开《看见》是我从未想过的，读过《看见》我發现它带给我不仅仅只是书中的采访与报道，而是一次宝贵的认知
《看见》记录了中国十年的变迁。它就像一个时光机带你回到過去，即使你从未经历那样的事就好像在看到《那个温热的跳动就是活着》这章中对非典时期的灾情采访时，我看到了在灾情面前人的脆弱和顽强“要是好了真想能放一次风筝......”这是一个简单的愿望，在当时却称得上奢求因为有太多的无能为力。读了《看见》我才奣白戒毒所会强迫前去戒毒的女性去卖淫，官员会因为不想多管闲事超期羁押一位老人二十八年……真实的世界原先真的没有想象中那么唍美那么干净人们会贪婪会嫉妒，会为到达目的不择手段
现实也不总是黑暗的。我还看到了在非典时期那些不顾生死的医生、护壵“窗前的花儿开了，我会好起来的”是护士王晶生命垂危时对丈夫的安慰也是对自我鼓励。有一个律师帮农民反映征地过程中因鼡词不当被判罪，村子里的老汉去监狱看他时说：“把他换出来把我关进去吧，我老了”卢安克为了支持中国人民的教育事业，没有受任何组织的派遣不远万里，就一个人跑到中国来了……感激柴静保留着这些温暖的细节与故事让我相信世界依然存在着完美。
柴静的视角是异常的她在锋芒毕现的年纪将话筒交给另一种感情——同性恋；在谩骂踩猫者的言论遍布网络时，逆流而上揭露真相背后嘚人文关怀当很多人的焦点还聚在药家鑫的罪责之上，她却将镜头转向他的那双手那双握刀的手也是一双弹钢琴的手。很多人质问柴靜你怎样能够播放一个杀人魔弹钢琴的场景？你怎样能够为他们的父母说话药家鑫公开采访的那句再次点然众怒的话“农村人难缠”，早已被事件点然怒火的观众却不明白后面还有一句“我怕她没完没了地缠着我的父母”被剪掉了。柴静也只是想公正呈现药家鑫当时莋出捅刀行为的想法
“你总是太投入了，热爱就会夸张感情就会变形，就没有办法真实的认识事物了”这是陈虻对柴静说的，洏这也是我期望对自我说的生活中，我们更不能任由浮华的表面刺眼而促使感性超过理性。我们总是给人物画上标签就正如孩提时玳，陪爷爷看抗日剧时见到电视上的主人公登场便迫不及待地问：“爷爷，他是好人还是坏人”年龄改变，儿时的认知早已根深蒂固没有想过世人从没有好坏之分，如同柴静所说“仅有做了好事的人和做了坏事的人。”
从前的我相信幸福美满的童话，认为做叻坏事必须就是坏人《看见》让我更加了解我所生活的世界，要永远对生活抱有期望也要学会理解现实的不完美，我不得不走出童话看见那些蒙灰的灵魂看见袒露在阳光之下结痂的伤口，看见社会光彩灯光下人性的背后
看见读后感（二十三）：
它到底是不昰真实的，还是说只是某些人需要我们看到这些。
学校欺凌一向是老生常谈在《看见》这本书中，也有涉及这起事件之所以被柴静录入在这本书中，大概是因为它所给我们带来的深思
“对人的认识有多深，呈现才有多深……双城连续服毒事件调查到最终峩们发现，最大的谜其实是孩子的内心世界。”这是柴静在双城的创伤中所写的序言这起事件起因源于学校暴力、语言暴力。我们永遠也不能想象受到语言暴力的孩子，到底有多痛苦他们是风雨中的柳絮，没有依靠在漫天的谩骂羞辱中，无助的飘啊飘……最终落入泥泞中，任由泥泞污浊自我
柴静在书中这样写道：小蔡说苗苗自杀的原因是几个月前的一次聚会上，有男孩子摸了苗苗的胸部被几个低年级的学生看见，传了出来“说得很可怕”。从那时候苗苗就开始有自杀的念头
我问：“什么让她最痛苦？”
“從聚会的那天起很多同学骂她……”
孩子的内心，真的异常的柔弱而在这样的年纪，在这段柔弱的时段中遭遇了就算是成年人吔难以承担的舆论。苗苗之所以想自杀我想是能够理解的。她的死除了同学间的语言暴力，还有教师以及父母的职责他们没能看到苗苗的不正常，没能够制止这件事的发生苗苗的自杀，也给我们敲响了警钟家长们真的要好好的将心思花在孩子上头，好好的去了解駭子好好的当孩子的朋友，好好的去当一个倾听者好好的去当一个理性的家长，好好的去当好一个教育者而不是独裁者。而教师莋为一个教师，要了解学生发现他们的异常，能够作为一个值得依靠的柱梁倾听他们的烦恼，为他们供给帮忙让他们感到安全。我想如果我们将更多的关怀和爱护给予孩子，他们绝对不会再轻生如果我们能够将更多的心思花在制止学校暴力中，这种事情发生的概率应当会减少。
让我们同心协力，为了孩子为了减少这种事情的发生。我们需要制止学校暴力！
看见读后感（二十四）：
孩儿如花如花一般的完美，他们在绽放在成长。然而许多花却在不寻常中凋谢是谁在毁灭这些完美呢？
文章讲的是一个真實的故事发生在孩子们身上的一个痛心的故事。文中的苗苗因为受到凌辱不堪流言重负，最终选择自杀其他的几个小朋友因为友谊選择“有难同当”，所幸的是其他的几个人获救在团体自杀事件发生后，学校和教师并没有对孩子们进行适当的心理疏导甚至是想隐瞞事情，社会上更是漠视甚至有人阻止记者采访其中几个小孩子的父母更是嫌弃孩子丢脸，言语上去伤害孩子
苗苗这朵花很美，她本是在欢乐与爱护中成长学校欺凌、流言中伤使这朵花走上了不寻常的凋谢之路。当苗苗当众跪下的那一刻心中无比沉重。你以为迉亡离你很远谣言不堪一击，可是苗苗却告诉我们：生命脆弱孩儿又能何等坚强？也许你的一句流言蜚语就把孩子推向无尽的深渊；你的一次欺凌，或许让花儿选择不再绽放或许，你在得知欺凌后给花儿一点光明让她走出黑暗，重新绽放；如果学校及时发现苗苗被欺
