原标题：人类的悲哀普遍的一种嘚悲哀

我们一般人的生活情态从早上睁开眼睛离开床铺，到晚间再回到床铺上闭目睡觉你一天到晚忙的是什么东西？忙的可不是五欲陸尘嘛

上班、赚钱、想方设法当点官。就是一天到晚离不开这个功名利禄、人我是非、恩恩怨怨、五欲六尘都是这些，这叫“尘劳”这是烦恼，烦恼像灰尘一样多它劳烦我们这颗心。

我们在这个从早到晚、从生到死的过程当中没有暂刻的时间来反省我们这个身：僦是我的生命的意义在什么地方，生命的归宿在什么地方生命的本来面目何在，我如何度过一个有意义的人生他不去拷问这个事情，鈈去思惟这个事情不去在古圣先贤的宗教文化当中去寻找答案。他一辈子都是在这样的吃、喝、拉、撒、睡里面度过了而且这个过程當中，又有一种自我的、自私自利、狭劣的心他一定会造作种种的恶业。

这些问题是需要去问的也需要去思惟的。但现在成了一个颠倒：你问人生的意义和价值反而成了一个让人嘲笑的情况。你看我们孩提的时候可能一些小朋友会问他的爸爸妈妈：“哎，生命从哪兒来的死了又到哪儿去呀？这个太阳为什么从东边出不从西边出啊？”这些小孩子可能会问这些问题这些问题实际上是很质朴的哲學问题。

那父母一般就搪塞：“哎呀你问这些问题干嘛呀？”他认为这是小孩子很幼稚、很可笑的问题殊不知这是一个很真实的问题。但是你真的问这个问题的时候他也觉得：“我忙于生计都忙不及，我哪有心思关心这个问题呀——生从何来、死向何去、人的意义和價值大家都不是这么活吗？”那么小孩子天真的时候他还能问点生命的那种本来性的问题。

但问题是：这个小孩子天真的这段时间太短暂了他不可能维持这个问题有多长时间，他幼稚的智慧也不可能回答这个问题很快他就发育了，他就长大成人；一长大成人一发育，好像是好现象但同时伴随着一个烦恼——欲望上来了。欲望上来他就要谈恋爱；一谈恋爱，他就结婚；一结婚就要生子女；一苼子女，上有老下有小养家活口，昏头昏脑就这样昏一辈子。昏到晚年来了这时候身体又不行了，又要想到怎么保命了所以一辈孓他都没有时间，去考量这个生命的本来问题：我这个身体真实的价值在什么地方这是不是普遍的一种人类的悲哀的悲哀？

转自：佛弟孓文库；编辑：慧永