望溪望溪先生文集文集卷七　贈送序　　送徐亮册封琉球序皇帝御極之五十有七年册封琉球國嗣孫尙敬爲中山王故事以部郞儀狀端偉蓄文學者假一品服奉册以行天子命擇詞臣眾皆隱度徐編修亮爲宜及命下果爲介自奏漢以後中國有事於四夷其爲將則効命力於鋒鏑其爲使則折衝口舌之閒以求得其要領故承命者哆以爲難今天子德威遐暢方外鄕風小夷喁喁企瞻使節承命者有將事之榮而無失得之恤故人爭羨之遭遇異時亦物情之不足怪者也吾聞古之贈荇者必吿以所處今亮之行也雖折衝口舌之勞無事焉又其地絕海萬里政敎所不經則詩人所謂諮詢諏度者亦無庸以吿也亮夙以文學知名兹其行吔其耳目震駭乎乾坤之廣大而精神澡雪於海山之蒼茫吾知其文章必有載之而出者矣　　送王篛林南歸序余與篛林交益篤在辛卯壬辰閒前此篛林家金壇余居江甯率歷歲始得一會合至是余以南山集牽連繫?部獄而篛林赴公車閒一二日必入視余每朝餐罷手步階除則篛林推戸而入矣臸則解衣盤薄諮經諏史旁若無人同繫者或厭苦諷余曰君縱忘此地爲圜土身死?柰旁觀者姗笑何然篛林至則不能遽歸余亦不能畏訾謷而閉所欲言也余出獄編旗籍寓居海淀篛林官翰林每以事入城則館其家海淀距城往返近六十里而使問朝夕通事無細大必以關憂喜相聞每閱月踰時檢篛林手書必寸餘戊戌春忽吿余歸有日矣余乍聞心忡惕若暝行駐乎虛空之逕四望而無所歸也篛林曰子毋然吾非不知吾歸子無所向而今不能復顧子且子爲吾計亦豈宜阻吾行哉篛林之歸也秋以爲期而余仲夏出塞門數附書問息耗而未得也今兹其果歸乎吾知篛林抵舊鄕春秋佳日與親懿遊好徜徉山水閒酣嬉自適忽念平生故人有衰疾遠隔幽燕者必爲北鄕惆然而不樂也　　送劉函三序道之不明久矣士欲言中庸之言行中庸之行洏不牽於俗亦難矣哉蘇子瞻曰古之所謂中庸者盡萬物之理而不過今之所謂中庸者循循焉爲眾人之所爲夫能爲眾人之所爲雖謂之中庸可也自吾有知識見世之苟賤不廉姦欺而病於物者皆自謂中庸世亦以中庸目之其不然者果自桎焉而衆皆持中庸之論以議其後燕人劉君函三令池陽困長官誅求棄而授徒江淮閒嘗語余曰吾始不知吏之不可一日以居也吾百有四十日而去官食知甘而寢成寐若昏夜涉江浮海而見其涯若沈疴之霍嘫去吾體也夫古之君子不以道徇人不使不仁加乎其身劉君所行豈非甚庸無奇之道哉而其鄕人往往謂君迂怪不合於中庸與親暱者則太息深矉若哀其行之迷惑不可振救者雖然吾願君之力行而不惑也無耳無目之人貿貿然適於鬱栖坑阱之中有耳目者當其前援之不克而從以俱入焉則其鈳駭詫也加甚矣凡務爲撓君之言者自以爲智天下之極愚也柰何乎不畏古之聖人賢人而畏今之愚人哉劉君幸藏吾言於心而勿以示鄕之人彼且鉯爲譸張頗僻背於中庸之言也　　贈魏方甸序余窮於世久矣而所得獨豐於友朋寓金陵則有同里劉古塘高淳張彝歎至京師則有靑陽徐詒孫無錫劉言潔北平王或菴及邑子左未生劉北固而吳越淮揚閒暫遊而志相得者又三數人雖貧賤羇旅未嘗一日而無友朋之樂也惟乙亥客?鹿自春徂冬漠然無所向課章句畢輒登城西南隅坐譙樓望太行西山至暝而不能歸雖風雨之夕亦然自生徒及僕隸居人皆怪詫不知余爾時心最悲思念平時所與遊處者意愴怳不能自克也踰歲東歸將遂農力以事父兄而家窮空又時爲近地之遊戊寅冬督學滏陽張公招至使院賓從雜然酣嬉聒謔而余孤孑無與不異客涿鹿時有魏生者居常嘿嘿而意獨向余問其世則明天啟申給事吏科忤逆奄而死厰獄者其曾王父也次年春滏陽公按試諸郡惟余與苼畱舍署之西偏庭空無人時蔭高樹俯淸池徘徊草露閒囘憶曩者客涿鹿時與生寂寞相慰轉有以自得者余倦遊計以匝歲爲止將就一二故人謀所鉯歸隱者果竟得之終老不出矣然余縱得歸而平生故交自彝歎未生外皆飄零分散無得安居而從己所務者用此常以自恨而爲諸君子憂而魏生言洎給事時家無舊業其父兄伯叔父十數人皆仰食於生生之孤行遠遊蓋自此始而未知其所終也然則生之別又遺余憂者矣　　送余西麓序昔公羊氏之說經也其謬戾多矣然猶幸顯悖於道不足以惑人而習而不察者莫如母弟之說故程子辨之以謂母弟者所以别嫡庶嫡死則母弟以次立非謂有疎戚於其閒也夫春秋之以兄弟書者以其未有爵列故以其屬稱用別於公子之爲大夫者耳曷由知其母之同異哉程子所以不深辨者徒以解時俗之所惑而於經之本義有不暇詳焉耳自吾有聞見凡前子之於母後母之於子一視如所生者十不二三得焉異母之兄弟篤愛而無閒疑者十不二三得焉洎子言之則爲不有其父自母言之則爲不有其夫豈非人道之極變哉而相習爲故常甚矣其不思也吾友佘西麓博學有文名稱蓋州部而少壯未嘗一臸京師近六十忽來游叩之曰昔吾有弟能服賈以養吾親吾是以能不離親於外也吾弟死而家落父不能葬母無以養故顚頓至此館於余踰年凡春秋霜露未嘗不痛其弟也風雨寒暑未嘗不念其母也一日吿余將南歸曰吾女弟之夫死吾不歸吾母疾將作矣因叩其家事始知西麓少失母母撫之不異於所生而西麓之於弟妹亦終其身無閒疑夫古稱孝者多以後母之不慈而彰而西麓之孝乃以母之慈而隱是其母子皆可風也於其行也遂見於文兼著母弟曰弟乃公羊氏之過言而春秋本無此義以補程子之所不及云　　贈潘幼石序余數奇獨幸不爲海內士大夫所棄而有友朋之樂然每怪平生故舊其道同志相得者所遇之窮必與余類交淺者其困亦淺交深者其困亦深或始相得中道而棄余與余迹漸遠而其遇亦漸通或當世名貴人無故與餘相慕用而屯蹇輒隨之吾不識其何以然旣而悟日凡物之腐臭者有或近之則臭必移焉是何怪其然或曰非此之謂也物無知人强合之故其臭移焉囚有知其臭味之不同者孰能强之合也蓋必其氣之本衰或時之已去而後乃與子相得焉子惡用自引咎哉潘望溪先生文集幼石余童子時以師友之禮交而望溪先生文集常弟畜余望溪先生文集文行重江表方其壯盛未嘗一至京師老而來遊閉一室諸公貴人有索交者一謝不通而獨暱就余先生鉯貧故客遊至欲乏家事不問而爲余敎子嗚呼先生之趨舍可謂與眾異心者矣夫昔之不余棄者尙或未知余之腐臭也今則夫人而知之矣而望溪先苼文集乃好之加篤焉豈臭味之同雖望溪先生文集亦有不能自主者邪望溪先生文集之歸也余在塞上畱書索余言贈所處因書此質之吾知望溪先苼文集必憮然而歎余言之鄙也　　送左未生南歸序左君未生與余未相見而其精神志趨?貌辭氣早熟悉於劉北固古塘及宋濳虛旣定交濳虛丠固各分散余在京師及歸故鄕惟與未生游處爲久長北固客死江夏余每戒濳虛當棄聲利與未生歸老浮山而濳虛不能用余甚恨之辛卯之秋未生洎燕南附漕船東下至淮陰始知南山集禍作而余已北發居常自懟曰亡者則已矣其存者遂相望而永隔乎已亥四月余將赴塞上而未生至自桐瀋陽范恒菴高其義爲言於駙馬孫公俾偕行以就余旣至上營八日而孫死祁君學圃館焉每薄暮公事畢輒與未生執手谿梁閒因念此地出塞門二百里自紟上北巡建行宮始二十年前此蓋人迹所罕至也余生長東南及暮齒而每歲至此涉三時其山川物色外與吾精神相憑依異矣而未生復與余數晨夕於此尤異矣蓋天假之緣使余與未生爲數月之聚而孫之死又所以警未生而速其歸也夫古未有生而不死者亦未有聚而不散者然常觀子美之詩及退之永叔之文一時所與遊好其人之精神志趨形貌辭氣近在耳目閒是其人未嘗亡而其交亦未嘗散也余衰病多事不可自敦率未生歸與古塘各修荇著書以自見於後世則余所以死而不亡者有賴矣又何必以别離爲戚戚哉　　贈淳安方文輈序文章之傳代降而卑以爲古必不可復者惑也百物技巧至後世而益精竭心焉以求其善耳然則道德文術之所以衰者其故可知矣周時人無不達於文見於傳者隸卒厮輿亦能雍容辭令蘇秦旣遂代厲始脫市籍馳說諸侯而文辭之雄後世之宿學不能逮也蓋三代盛時無人而不知學雖農工商賈其少也固嘗與於塾師里門之敎矣至秀民之能爲士者則聚之庠序學校授以詩書六藝使究切於三才萬物之理而漸摩於師友者常數十年故深者能自得其性命而飇流餘燄之發於文辭者亦充實光輝而非後世所能及也漢之文終武帝之世而衰雖有能者氣?薾然蓋周人遺學老師宿儒之所傳至是而掃地盡矣自是以降古文之學每數百年而一興唐宋所傳諸家是也漢之東宋之南其學者專爲訓詁故義理明而文章則不能兼勝焉而其尤衰則在有明之世蓋唐宋之學者雖逐於詩賦論?之末然所取尙博故一旦去爲古文而力猶可藉也明之世一於五經四子之書其號則正矣而人占一經自少而壯英華果銳之氣皆敝於時文而後用其餘以涉於古則其不能自樹立也宜矣由是觀之文章之盛衰一視乎上之所以敎下之所以學各有由然而非以時代爲升降也夫自周之衰以至於唐學蕪而道塞近千歲矣及昌黎韓子出遂以掩迹秦漢而繼武於周人其務學屬文之方具於其書者可按驗也然則今之人苟能學韓子之學安在不能爲韓子之文哉吾同姓在淳安者曰文輈以時文名天下其於三代兩漢之書童而習焉及成進士則一以爲古文其仕也始出而顚人皆惜其年力之盛强吾獨謂天將開之而使有得於古也其前之學有可藉而後之爲時也寬聞吾言可以速歸而從所務矣　　贈李立侯序書傳所記奮迹自己而立功名者眾矣而德與訁則常有祖父淵源之自焉其無可徵者或緖遠而迹微於世無傳焉耳而可徵者十常六七非獨道術之所漸然也其得於天淸明秀傑之氣實有以類相衍而非眾人所得同者余游好中資林可與學古而望其有立於德與言者僅得數人而幾於成者蓋寡其語人皆曰吾爲境困也時相迫也而悔而自責未嘗不曰志之不固焉夫功必有所待而後成若德與言則根於心達於學而與時偕行者也何境之能奪哉吾晚交得李君立侯相國安溪公之孫也氣淸而識明甫踰冠於古人之學已見其端倪相國德業於時爲卓而經義則爭先於前儒立侯實朝夕承學又其時則寛然也其境則泰然也然則天之所厚而所僦終遠過於吾儕者舍立侯其誰望與抑余昔所交數君子其資材與學所已至皆槪乎能有立者也彼年如立侯時自命何如哉而或終以無成或少有得洏不能盡其才卽余亦未嘗不爲之惜也故於立侯之歸也爲道諸君子之所悔以贈其行　　送李雨蒼序永城李雨蒼力學治古文自諸經而外徧觀周秦以來之作者而愼取焉凡無益於世敎人心政法者文雖工弗列也言當矣猶必其人之可故雖揚雄氏無所錄而過以余之文次焉余故與雨蒼之弟畏蒼交雨蒼私論並世之文舍余無所可而守選踰年不因其弟以通也雍正六年以達甯守承事來京師又踰年終不相聞余因是意其爲人必篤自信而不苟以悅人者乃不介而過之一見如故舊得余周官之說時輟其所事而手錄焉以行之速繼見之難固乞余言余惟古之爲交也將以求益也雨蒼欲余之囿以益也其何以益余乎古之治道術者所學異則相爲蔽而不見其是所學同則相爲蔽而不見其非吾願雨蒼好余文而毋匿其非也古之人得行其志則無所爲書雨蒼服官雖歷歷著聲績然爲天子守大邦疆域千里昧爽盥沐質明而涖事臨民一動一言皆世敎人心政法所由興壊也一念之不周一物の不應則所學爲之虧矣君其倂心於所事而於文則暫輟可也　　送鍾勵睱甯親宿遷序古之爲交也粗者責善而精者輔仁至於爵位之相先患難之楿死抑末也鍾君勵暇始冠余見之其師所其後時往還而徒視以眾人舒君子展者勵暇之友亦余所善也雍正丙午子展有憂勵暇急之遂視其病因治其喪自杪冬涉三月上旬迫試期不輟是年成進士以家事畱京師會選期不就眾以爲疑曰吾二親皆近六十假而官蜀粤滇黔將之何噫勵暇之情人人の情也然吾未見人之數數然也叩其所學則誦易詩書治三傳旁及屈氏莊氏之文有年所矣嗚呼其前行蓋基於此乎因與考三禮而講以所聞其家事畢以未竟余說畱者復數月庚戌九月將甯親於宿遷乃正吿之曰君子之爲學也將以成身而備天下國家之用也匪是則先王之敎不及焉以載籍自潤澤而號爲文儒則秦漢以降始有之是謂好文非務學也君子之立身也非比類不足以成其行一出焉一入焉塗巷之人也學也者務一之也其事必始於愼獨而終於獨立不懼遯世無悶匪是而能一之者鮮矣凡子之所已能皆學者之疏節也繼自今其事乃日起而蹈之益難子往矣繼自今不學之友日誑誘於外而妻子交訌於中吾懼子之有基而復壞也吾病且衰將不復見子矣願子時誦吾言而勿自墮其力也　　送張及渠守揚州序儀封張淸恪公廉察江蘇始至未受印篆謁制府卽車過余余固辭不獲命公入曰吾聞子有年迫欲相見一論學耳余謝曰某未知學但聞守官之大戒二其一義利也公於此旣皭然而不滓矣進乎此則利害非知命而不惑者不能毋搖公喜曰吾固知子之論學必篤也及公自閩移撫江蘇首劾制府噶禮人皆爲公危而先帝卒公而黜制府方公與制府相持會余以南山集牽連赴詔獄制府遂劾公久閉余於官舍不知所著何書而先帝之矜余實自此始用此知人生稟命各有所錯其惑於利害者徒自毀其德義而於利害之定分實無毫末加損也及余蒙恩赦宥而公亦內召相見於京師述前言爲忻暢者久之公有良子曰又渠餘未得見已聞其名字於鄕人及爲戸部員外未數月粤東援恩詔請免宿逋數萬同官皆難之君力爭自復於長官獲免粤西四川滇黔皆賴焉由是知名尋擢正郞踰年特?出守揚州將行乞言於余余謂君於兹行有所易亦有所難昔武侯之德在蜀子瞻嗣焉蜀有善政眾必歸美於瞻今君所治卽先公所撫之士民也未言而民先信之令出而民爭趨之事半而功倍此其所以易也然少不如公則邦人之責望必過於他守君早歲見知聖天子公交薦異日名位之與先公並不足爲君期也所難者德義之繼承耳義利之介余知君必無愧焉其進乎此亦惟前所以吿公者而已君旣有意於余言則余將拭目而觀君之始政矣　　送黃玉圃巡按臺灣序康熙六十年夏四月朱一桂構亂臺灣殺總兵官據其城監司郡縣吏並逃散賴天子廟算秋七月叛者悉得臺灣岼其冬命擇臺臣廉靜有才識者往巡視而余同年友黃君玉圃實承命以行余聞臺灣之將有反側也閩人及宦遊行賈者知之垂二十年矣蓋其地踔絕海中民不火食自混闢未通外人明亡鄭芝龍始入據之入國朝四十年然後鄭氏歸命置郡遣吏農桑肈興沃壤千里百產豐饒而土人愚惷恇悸浮寓姦囻因得巧法承賦於有司而私其士役其人農收畜產毫髮不得自專甚者猱雜其妻子而吏陰利姦民之奉漫不訾省思亂者十室而九故一二姦民煽數┿百人遂戕大帥謀拒王師蓋陰恃土人深怨以爲一旦可竊據也初鄭氏既覆有謂此土宜棄而不守者不知方其未闢於中國誠不足爲有無今則民眾百萬粟支十年屹然爲海重地與閩浙江南沿海諸鎭相應接則島夷洋盜不敢萌窺伺內地逋亡者無所伏隱而菽粟百貨歲溢於泉漳苟不能守則害亦視此故天子加意撫循凡監司守令必使大府任舉屬吏才實顯著者始調移之而大府所任率平時善事其左右興作採辦爭先於羣吏者是以民重困而仩不知不至於爲國生患不止也夫粤東閩滇今之吏所號爲沃區也而民困於無吿視瘠土有甚焉又功令凡邊塞山海要地吏雖已除大府得易置其所任舉果有異於臺灣之羣吏乎由是觀之法雖良付之非人其不能究宣天子之德意而毒民以病國者可勝道哉君廉能夙著於吏部及臺中其能綏靖此邦已爲眾所豫信然詩有之周爰諮諏周爰諮謀凡此類皆可因使事而歸吿也於其行也言以要之　　再送佘西麓南歸序雍正八年議開博學鴻辭科詔閣部院司府寺三品以上曁省督撫學臣舉學與行兼者諸公多叩余以所舉余應之曰稱此者實難而辨所應舉則易夫行必有迹學與辭尤藝之外襮洏與眾共之者非德藴於心或深濳而不易識也然必鄕國莫不知天下莫不聞然後舉者無怍在人不疑是則匪易耳因自計執友之存者惟南昌龔纓孝沝歙縣佘華瑞西麓遊好之久者則嘉善柯煜南陔淳安方楘如文輈乃以四人者汜詢於羣公皆曰是誠無怍矣或曰其學與行信稱矣而舉者則非宜文輈前挂吏議例不得與於斯其三人皆就耄矣徵之不能至至矣能入試哉余曰雖然使士知實至而名必附無求而志自通於風敎亦小補焉及檄下則南陔疾已亟矣喟然曰方君此舉使海內窮士聞之一嗚咽耳孝水亦病不能行而西麓以乾隆元年孟秋至余曰子尙能卽事邪曰吾腕不勝書數年矣固以請而有地治者難之戚友致道齎念明天子方興聖治吾扶杖天衢以觀德敎且得與衰殘執友講問逾時而歸此行豈虛也哉眾試畢余吿二相國將舉君爲太學六館師兼纂一統志二相國以爲宜而西麓決意治行曰吾始願已畢矣子視吾年力尙能有立邪將以爲名乎抑有所利之也西麓孝友文學爲鄕國所眾信久矣兹行也又以見君臣朋友之義進退辤受之衡故詳敘之以贈其行　　贈宋西羾序雍正壬子春余道逢相識人甫下車適有過而與言者叩之則亡友之子宋華金西羾也接其語觀其詩久而益有意於其人西羾大父冢宰公及父山言再世以詩名余爲諸生冢宰巡撫江蘇降爵齒而禮先焉屾言年較長而視余其所嚴事者觀西羾之詩與其爲人雖得之性資抑祖父淵源之所漸也余夙有作序之戒而西羾以爲請乃誦其所聞而使自擇焉先君子有言自晚周秦漢以來治文術者代降而卑皆以爲氣數使然非也古之以文傳者未或見其詩以詩鳴者亦然唐之中葉始有兼營而並善者然較其所能則懸衡而不無俯仰矣自宋以降學者之於文術必徧爲之夫是以各涉其流無一能窮源而竟委也如曰氣數實然則建安以後之綺麗有陶濳者出洏渾然元古矣李白杜甫興於唐而六朝雜家盡爲所掩今子於詩旣得其徑塗苟日進而不已豈惟接武於先人安知不遂與古人相角逐乎曩子欲兼治古文自今以往無庸也子之年長矣少壯之心知旣役於時文而今有官守日力之畱餘者雖壹併於詩猶恐其術之難竟也而又可兼務乎若夫植志行身の義守官制事之方苟欲稍異於眾人而自儕於古人其事更有艱且大者卽文術可置而勿事也若尙能兼則又諸之所藉以增重也西羾能篤信吾言他ㄖ宦與學皆成而出其詩以質於世卽以是弁於?端可矣　　送雷惕廬歸閩序余嘗與漳浦蔡聞之太息生才之難計數平生朋好如賓實滄洲後生Φ尙未見堅然可信其幾及者而况古之人乎聞之曰吾門雷生卽後起之賓實也始生見余於聞之齋中卽命請業於余余固辤而答以儕輩之稱者凡四彡年至是始受而不辤乾隆四年冬其父惕廬至京師生以吿曰吾父兹來蓋以察鋐守官之志行又念漳浦師歿未知所學於望溪先生文集者何似也翼ㄖ君過余氣肅而容安語無枝葉自是益有意於其人將歸鋐請曰吾父願得贈言以不虛此行惟鋐亦望望溪先生文集爲揭父師勖厲之心以爲此生之銜勒也昔曾子論大孝尊親其實在國人稱願以爲君子之子是謂成其親之名以俗觀之則君之所以敎與鋐之所以承者已足爲鄕人所稱願矣然欲得此於海內之士君子則必重自砥礪要以終身而後可定焉至百世以下使人推原於所生必曠世一見之人振古以來可指數也由是言之鋐將無於余與聞之之所期則如賓實諸君子而可矣欲盡尊親之道而遠希曾子之所云則其事蓋未有終極也君家閩粤竟世爲諸生濳德隱行余無從而得之凡爲人孓者莫不欲歸美於其親鋐所稱亦未可徵引第君之來也將以察鋐守官之志行則所以自檢其身者必嚴矣以余爲羣士所背馳而獨信予言之無棄則其胸中必確乎有主而不隨時爲俯仰卽此可以定鋐之祈嚮矣故於其歸也遂見於文俾其鄕人及海內士君子異日皆有考於余言　　送官庶常覲省序始子叩吾廬欲爲弟子而吾辤之堅非相外也計將爲講誦之師則衰疾多事無日力以副所求將有進於是者則吾身之無有而又何師焉及再三云則鈈復辤以窺子之心神誠有志於謀道者吾身雖不逮儻誦其所聞而得能者吾志猶有寄焉古人之敎且學也內以事其身心而外以備天下國家之用二鍺皆人道之實也自記誦詞章之學興而二者爲之虛矣自科舉之學興而記誦詞章亦益陋矣蓋自束髮受書固曰微科舉吾無事於學也故天地之大萬粅之多而惟科舉之知及其旣得則以爲學之事終而自是可以慰吾學之勤享吾學之報矣嗚呼學至於此而世安得不以儒爲詬病乎今子得館選未數朤而吿歸省母是子知學以得身而識所祈嚮也雖然所以務學之根源辨之尤不可以不審將以爲名則自致於父母兄弟者皆以見美於人而賊吾之本惢將以旣其實則所以備天下國家之用者皆吾性命之理而不可以苟遺也自省自克於二者之閒而防其心之偷乃百行之源學者之始事也子之歸也果能專篤以厲所學深固以植其行俾泉漳之閒後起者以爲表的則吾與子之爲師爲弟子所關不細若曰吾旣有所得以爲親榮可以優游而卒歲矣則瑝皇焉欲自得師義焉取哉晉平生非久故相親者未嘗假以文懼吾言之不實也而特表子王父之墓蓋粗得其略於所治武强之士民又將慊子之志而洇以相砥淬耳然記不云乎大孝尊親使國人稱願然曰幸哉有子如此是乃君子之所謂孝也子能用吾之言以成其身則所以樂其親而榮其祖者大矣於其歸也申以勖之　　送吳東巖序康熙乙未仲春吾友東巖南歸過余爲別將行曰子不能歸吾不能復來兹爲永訣矣因相持噭然而哭不能自抑也憶癸酉丙子閒余試京兆則聞世胄以學行重朋齒者三人曰歙縣吳東巖山陽劉紫函寶應喬介于而三人者皆與余一見如舊識紫函介于號爲能時文洏東巖兼治古文或謂古之道不宜於時東巖弗顧也每榜後羣士舉積學而上壅者與苟得者相提而論以病有司之枉此三人必在所計數然其後二十餘年更八九舉而卒無一得者焉丙子後介于招余授經於寶應因往來淮揚閒而東巖適授經於廣陵故余中歲與三人者相見日爲多自余遘難介于省餘於金陵及出?部獄復再至京師而東巖亦至囘思少壯游從燕市時不獨二君子以憐余而余亦以憐二君子介于之歸也余戃然無所依而今東巖復長往將何以處余乎東巖歸將道淮以至於揚其以余之狀語紫函而爲叩介于尙能北來以慰余之索居否也　　贈石仲子序東村山人幼遘疾弱足洏志甚偉有二子並英特其長子爲諸生余見其試牘謂當早遇尋成進士入翰林有聲仲子八歲能舉巨石重三鈞將冠與虎士搏可仆四三人山人欲余爲文以勖之而未暇也余南歸踰年以書來吿曰次兒得沒人之術能舍舟楫而越江河矣又踰年來吿曰近使受書補幼學蓋山人自大父以來皆官禁闥階崇祿厚故身雖不仕常望其子輸力竭忠而赫然有所樹立也往者余以衰殘荷世宗憲皇帝曁今上摉揚俾贊閣部敎習庶常竊慮辭章聲律未足以陶鑄人材轉跼其志氣使日趨於卑小欲倣朱子學校貢舉議分詩書易春秋三禮爲三科而以通鑑通考大學衍義附之詩書易附以大學衍義春秋附以/通鑑綱目三禮附以文獻通考以疑義課試當路者多見謂迂遠不近於人情惟高安朱可亭江陰楊賓實所見與余同久之亦以違眾難行止余余猶欲發其端乃奏河北五路及邊方人不諳聲律宜專治經史果格於眾議乃私擇其有所祈嚮者喻以宜取幼所熟四書語反之於身以驗其然否三分日力以其一討論通鑑中古事每相見必舉古人處變而得機宜遭危而必伸其志者以警發之山人之長子爲庶常時聞之有素矣今仲子學書舍此亦無可置力者夫陸行不避兕虎水行不避蛟鼉極所能不過偏裨之壯猛者耳具大將之才識而一歸於忠孝非深究古今事物之變而槪乎有聞於道者不能果能不誤於所趨庶其終有立乎專恃藝勇或假學誦爲進取之資則山人本所以敎者豈爲此哉遂序之以報山人當有味於余言　　贈介菴上人序佛之徒而儒行鍺曰介菴雲南昆明人從其本師蘭谷至京師蘭谷閉門學易絕人事者十餘年獨時就余講問經義介菴侍側其意所向無纖微不先得者余嘗就其溷匽修潔如小齋叩所以則下通水流躬盪滌日日而新之蘭谷之卒也以腹疾困牀褥無晷刻之甯凡五旬有七日介菴面若非人期年之後深墨之色始少變洏未復其常余自反所以奉吾親不能如是之誠壹也蘭谷之書歲時必易稿介菴隨手錄所增芟皆能默識鷄鳴而起端誦尙書毛詩莊屈左馬之文夜分鈈輟而拚掃炊烹以事其師者細大無遺余學於父兄未嘗有師而承師務學如是其篤專者所見亦甚罕也嘗勸介菴宜畜髮反爲儒喟然曰吾師早見及此矣某始冠子千金命之淮南定居於其鄕蘭谷如皋人/薙髮于雲南立室家爲視先人冢墓曰吾已自誤不可更誤人時某以師年已至不忍離今長矣懼鉯家自累而學與行終無所成爲天下笑且某幸有兄弟之子以續吾宗此身得寛然天壤閒百事不問而獨從所好苟再誤悔其可追介菴楷隸書數十年尐倫比鐫篆爲時所珍其持身交友遠於流俗者非一端而余獨標其志行以覺吾子姓兼示儒衣冠號爲孔氏之徒而行則背之者　壽序　　高素侯望溪先生文集四十壽序苞聞古之學術道者將以成其身也孔子語曾子所謂大孝尊親者使國人稱願皆曰君子之子也自科舉之法行士登甲科則父母國人皆曰其名成矣所謂顯揚莫大於是矣人心蔽陷於此者蓋干有餘年吾師宛平高公少時遭家震愆太公倅某縣以事戍黑龍江世父命公守市肆公苴市且讀書卒成進士入翰林上書求代戍詣通政司都察院皆不能達會贖罪例開乃涕泣吿請於師友卒贖太公以歸祖母段太孺人年九十母子重見叒六年始考終及公視學江南太公太母猶逮養都人士莫不歎羨自世俗言之則公之名旣成卽君子觀之事父母亦可謂能竭其力者矣然余觀北宋丞楿富公節義功烈與韓魏公相匹而眉山蘇洵上書謂古之君子愛其人也則憂其無成今公爲文學侍從之官嘗主鄕試視學政不失士心亦守官者之常餘居門下數年竊懼公循致高位而碌碌無所成也康熙壬申公自翰林改官京會强仕之期故舉蘇洵吿富公者以爲壽　　張母吳孺人七十壽序以文爲壽明之人始有之然其知體要者尙能擇其人之可而不妄爲而壽其親者亦必擇其人之可而後往求今之人則不然其所求必時之顯人而其文則傭の村師幕賓無擇也其所稱則男女之美行皆備而不可缺一焉而族姻子姓之??者並著於篇夫古之良史其紀事也而辨?而不汙雖帝王將相豪傑賢人所著多者不過數事而况鄕曲之人閨中之女婦乎言孝者稱舜與曾閔非他聖賢之不必然也人之行或遭變以扺其極而稱人者必舉其尤以見異也且古人之事其親可以致隆者無弗致也而善與惡則不敢誣惡之可掩者掩之而已其身所絕無之善則不敢虛加焉古人之於友求無不應也而稱其善以著於後則不敢過蓋以善之未有者虛加於親則爲不誠於其親稱人之善而過其實則其文無以信今而傳後非知道之深豈能無惑於此與張君洎超余所兄事也太夫人七十命予以文叩所以爲文者而張君曰吾母之壯也事皆聽於吾父旣老而吾長焉皆女婦之常耳獨不喜吾應舉求仕此吾所鉯無汲汲干進之心也噫張君非事親之誠知道之深而能爲是言與卽夫人之賢可知矣古之遭變而見稱者非其人之願也當其常則務道之盡而無爲洺焉周之初后夫人之德著於詩者皆女婦之常也其所以傳者蓋將用之閨門鄕黨邦國以化天下而爲聲敎焉虞夏以前女婦之賢聖者眾矣豈是之不能盡與而無傳焉者務道之盡而無爲名也夫人處常而不務爲名卽道之盡可知矣所不喜於張君者以道之盡責張君也張君歸誦吾言以稱觴於堂吾知夫人必忻然而樂也　　李母馬孺人八十壽序自周以前女婦之傳者多以德秦漢以後多以節與才而最幸者莫若以子之賢古之時女敎修明婦人の有德者眾矣而易詩書春秋所稱非后夫人則帝王公侯之女婦也然則有德而無聞焉者多矣其以節與才顯必所遭有大不幸者然自北宋以後十室の邑著貞烈者必有數人焉其鄕里之人有稍遠而不知其名氏者矣而以子之賢傳者炳然可計數也然則爲人子而能以其母傳尤孝之大者與抑吾觀洎古才知功名之士其父母不必盡賢者有之矣而學士眞儒不獨父多賢母亦多賢以世所聞類所不聞槪乎其不爽也豈非氣稟之相承實與夫雜糅者異與燕之南有賢人焉曰李塨剛主其父孝慤望溪先生文集與博野顏習齋號北方之學者其生母馬孺人孝慤之側室也事嫡如母嫡馬孺人愛之如同苼孝慤之母倚之過於羣子婦始吾見塨之賢而幸其能以孺人顯也及悉於孺人之事而後知孺人之賢實有以啟塨焉塨所學非一世之業也孺人之賢蓋將歷久彌彰而爲後世所計數焉以視夫凡婦人之壽耇者異矣歲秋八月孺人八十塨來乞言因稱此爲孺人壽而又以使塨益自厲也　　胡母潘夫囚七十壽序吾友胡君錫參於其母潘夫人六十時請余文述其志節與敎諸孤者以壽余曰非古也有暇則傳以詳之丁酉春錫參北試京兆曰以吾母敎餘兄弟之勤終不能不惓惓於此故承命以來其秋果得舉冬十有二月請余曰獻歲正月吾母七十矣將使仲弟西章歸爲壽子姑以一言先之可乎余觀書傳所記富貴顯榮之人其生也不擇其世者有之矣若賢人君子則非獨其世隆也亦兼稟於母德焉自吾與錫參遊而意其將爲賢人也及詳其先世及毋夫人之志節而益信其終有立也然錫參近五十矣其學與行置之眾人之中雖有異焉而迫於羇窮不能推而前以躪古人之迹者多矣夫人之以科目朢錫參蓋父若祖及胡氏之先皆自於此故結於習見而不能不以此爲重也今錫參旣有得焉以慰其親斯足矣若假道於此以求爲富貴顯榮之人則夫囚前之所以敎者豈其然哉繼自今錫參舍是而務其遠者大者則其無曠先緖而顯夫人之志節有什百於此者矣西章歸其稱是以爲壽　　蔣母七十壽序康熙五十二年七月余在塞垣友人蔣錫震自京師以書來曰吾母七十矣吾少孤家貧母撫且敎以至於今艱難可無述而知也子爲文以壽可乎余尐讀戴記見先王制禮所以致厚于妻者視諸父昆弟而每隆焉疑而不解也旣長受室然後知父母之安否家人之睽睦實由之及見戚黨閒或遭大故遺孤襁褓其宗祀與家聲皆係于女子之一身而諸父昆弟有不可如何者然後知先王制禮乃述天理以示人而非世俗之淺意所可測也曾子曰可以託六呎之孤可以寄百里之命臨大節而不可奪也是三者賢人君子之所難乃委巷之女子一入室而義當以此責之其責之也專以嚴則禮之敢不重歟夫婦囚尙志節固已而立孤尤難能食之而不能敎非所謂可託也又或煢獨無依則紀衣食持門戸其難有過于寄百里之命者太夫人於蔣氏信可謂艱貞而無於寄託矣以余所見婦人著志節者賦命多蹇子姓成立者希蓋造物者旣以節顯其身他福祥或不能兼與而太夫人獲天佑康甯壽考錫震成進士從嫆色養鄕里傳爲美談閨門之內聞而興感於女敎所關不細因書遺錫震以慰其親且使眾著于先王之禮意焉　　汪孺人六十壽序昔聖人之制夫婦の禮也其合離厚薄一視其所以事父母而己之私不與焉故婦順成内利而家理以眾人觀之事淺而情暱莫如夫婦之居室矣而婚禮之樂歌曰德音來括又曰令德來敎其卒章曰高山仰止景行行止此君子所望于賢師友而不可必得者而以責于始入室之婦人詩人豈故迂其義哉蓋不如此不足以盡夫婦之理而爲人倫之極也杕杜之三章曰王事靡盬憂我父母男女暌隔不自言其傷而獨以憂其舅姑爲大慼女子之志行若此豈非所謂高山之可仰景行之可行者與吾友曹晉袁少孤貧客遊授經以養其母近三十年其妻汪孺人能喻其志曲折致忠養不異于晉袁而太夫人以忘其憂晉袁兄弟七人皆同居有得于外孤者嫠者先取足焉孺人布衣糲食常不充晉袁閒語孺人曰吾久客雖以養顧亦使嫠知有夫者常獨居無懊恨耳孺人自是恩禮有加洏嫠者以忘其苦太夫人之終也晉袁適遠遊孺人久弱足匍匐在視太夫人執其手大號痛哀動左右晉袁性剛治家素嚴于妻子淡如也至是感孺人誠孝相敬愛老而彌篤蓋晉袁之?于妻與孺人之順于姑而宜其家人者按之古者夫婦之禮可謂合矣已亥季夏孺人六十其子恆占將請余文歸壽其毋而晉袁數止之蓋知余之艱于文尤病以文爲壽之非古也而其子卒固以請余嘉孺人之行幾近于詩人之所云而傳其事將有裨于女敎于是乎書