汉人尚自嘲频解,犹得凝神什么想守泊如,全文意思

诗文初服仍从洛涘居鸣蛙铙吹滿前除。露园柘弹愁逢雀磻渚璜鈎枉饵鱼。蜡屐幽怀高下齿斲轮真想古今书。汉人尚自嘲频解犹得凝神什么想守泊如。


繁体初服仍從洛涘居鳴蛙鐃吹滿前除。露園柘彈愁逢雀磻渚璜鈎枉餌魚。蠟屐幽懷高下齒斲輪真想古今書。漢人尚自嘲頻解猶得凝神什么想垨泊如。
韵律平仄平平仄仄平平平平仄仄平平。仄平仄仄平平仄平仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄仄平平仄仄平平。仄平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平。

诗文初服仍从洛涘居鸣蛙铙吹滿前除。露园柘弹愁逢雀磻渚璜鈎枉饵鱼。蜡屐幽怀高下齿斲轮真想古今书。汉人尚自嘲频解犹得凝神什么想守泊如。


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【犹】《集韻》尤救切音宥。獸名(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由《說文》玃屬。从犬酋聲。《集韻》居山中聞人聲豫登木,無人乃下世謂不決曰猶豫。或作《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也《疏》猶與,二獸皆進退多疑。人多疑惑者似之故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶《傳》猶,若也又《小雅》淑人君子,其德不猶《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德《說文》行有所得也。《玉篇》獲也《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神相得益章。又得得唐人方言,猶特地也《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老千水千山得得來。又叶都木切音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得

【凝神什么想】聚精会神《庄子·达生》:“孔子顾谓弟子曰:‘用志不分,乃凝於神,其痀僂丈囚之谓乎。’”南朝宋颜延之《五君咏·嵇中散》:“形解验默仙,吐论知凝神什么想”宋沉作喆《寓简》卷六:“每闭门焚香,静对古囚凝神什么想著书。”清黄景仁《题马氏斋头秋鹰图》诗:“凝神什么想看定知是画是谁扫笔如霜硎。”叶圣陶《隔膜·绿衣》:“伊凝神什么想听着惶急的神情渐渐地转换为慈爱喜悦的笑容。”

【守】〔古文〕《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切音首。《說文》守守官也。从宀官府也。从寸法度也。《玉篇》收也視也,護也《易·繫辭》何以守位,曰仁。《周禮·天官》獸人職時田則守罟。《註》防獸觸攫也又《廣韻》主守也。《左傳·昭二十年》晏子云:山林之木,衡鹿守之。澤之萑蒲,舟鮫守之。藪之薪蒸,虞守之。海之鹽蜃,祈望守之。衡鹿等皆官名。又《增韻》攻守也。《易·坎卦》王公設險以守其國。《史記·留侯世家》阻三面而守。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》舒救切,音獸。《增韻》守之也,所守也爲

【泊】《廣韻》傍各切《集韻》《韻會》白各切,音薄止也。舟附岸曰泊《杜甫詩》漾舟千山內,日入泊枉渚又水貌。《前漢·郊祀歌》泊如四海之池。又澹泊,恬靜無爲貌。《老子·道德經》泊乎其未兆又紛泊,飛走衆多之貌《張衡·西京賦》霍繹紛泊。又漂泊,流寓也。《庾信·哀江南賦》下亭漂泊,高橋羈旅又與薄同。《王充·論衡·率性篇》氣有厚泊,故性有善惡。又《集韻》匹陌切,音拍。岶,竹密貌。或作漠泊。《王褒·洞簫賦》密漠泊以猭又小波也。《木華·海賦》泊柏以迆颺。《註》泊,匹帛切。漢典考證:〔《張衡·西京賦》霍澤紛泊〕 謹

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