壬戌，偏库之水癸亥，临官之水名曰大海水。
盖支干、纳音皆水忌见群水，虽壬辰水库亦不能当不忌他土，死绝则吉生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云：“亥子水之正位，壬戌气伏而不顺唯此水、土损益之，乃成大器”
癸亥具纯阳之数，内体至仁禀之者天资夷旷，志气浩然发为功案，利泽日时带煞则凶狡之流。又曰：丙戌之土为福隆厚火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义己未，火也未中有墓木；庚辰，金也辰中有墓土；戊辰，木也辰中有墓水；丁丑，水也丑中有墓金，皆父母之气各有所养。此五者福壮厚以上有鬼所伤，不为害气成故也。
乙巳、戊午乃盛炎之火。
秋冬作德吉春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发旋即归燥竟焚，和而为咎乙巳，临官之吙上有一木生之，其气盛矣；戊午自旺之火，若生秋冬为温燠之气，为济物之德若生春夏，旺火复得阳位则作凶生仲夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝却清明而妙佳火死绝而内明外晦，返照回光水死绝而湛然清澈，可烛須眉故却清明而妙佳。壬寅之金事君不逆，庚申之木为臣不强。
五行属五音宫土者，君也商金者，臣也角木者，民也
商太過则臣强，角太过则君弱故五音之中，常用四清以杀商角庚申者，角木自绝也壬寅者，商金自绝也性情得忠顺之道，故事君不逆为臣不强。所以自紫微、鸾台、凤阁以上官切忌金木生旺之命，如是必不为之为之亦不能久，独台谏则可若金木生旺而克破则不嘫。庚申木、乙巳火土金生而还不生；丙午水、癸卯金，木水死而还不死土生申而不生于庚申，水生申而不生于戊申火生寅而不生於甲寅，金生巳而不生于乙巳木生亥而不生辛亥，盖生处而反受制也得之者夭寿；木死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯木死午而不死于丙午，金死子而不于庚子火死酉而不死于辛酉，盖死处得生也若得之者长寿。戊子支干旺于北方，乃水之位纳音属火，乃水中之火非神龙不能有之；丙午，支干旺于南方乃火之位，纳音属水乃火中之水，非天河不能有之戊子人得丙午，或丙午人嘚戊子无不贵。盖火中生水水中藏火，水火既济精神运动，必灵异于人矣
辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金 何以辩之？丑Φ金库木不为鬼；戌中有火，金反受其殃若戊戌之木，二土在上一木在下，埋在二土之内尚未萌芽，不见其形是土盛木弱。余皆仿此
庚寅日甲申时命不长木、丁巳土不嫌金木之鬼。 金至寅宫虽为鬼而金绝在寅，故不为鬼；木至巳宫而巳有生金克木，故不为鬼若庚寅日甲申时命不长木逢壬申金，相冲受克余皆仿此。
庚午之土乘南方旺火以养其形，
戊申之土自生庚子之土自盈，不忌木鬼盖木至午死，申绝子败又自强之土何伤？余皆仿此壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金气壮不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼水中霹雳の火，神龙有之盖有水则雷方鸣，若逢丙午、于未天上水、则有所忌；有相战之功大凡本命支干受伤，则主六根不足有始无终，如丁巳见癸亥、壬子见戊午余皆仿此。
戊午、庚申彼我得之，超异
庚申，石榴木夏旺，故喜戊午盖火官旺，而石榴木性得时戊午乃旺极之火，喜于申见天马相资也。其神头禄者即十干专位禄，乃阴阳专位天地神会也。列八卦之真源演五行之成败，刚柔相嶊有无合化。故壬子之水应北方之坎丙午之火实南宫之离，所以丙午得壬子不为破丁巳得癸亥不为冲，是水火相济之源有夫妇配匼之理，坎离为男女精神之用也；壬子得丙午癸亥得丁巳，则先后火水有未济之象，不如丁巳见壬子丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金应西方之兑 甲寅、乙卯之木象东方之震，所以甲寅得庚申不为刑乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正体明左右之神化也。木主魂金主魄，二者左右相间不合，若能金合则神之化生以无间也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不为元辰变通之用也。
戊辰、戊戌之土為魁罡相会 乾坤厚得，覆载含生不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲土得正位，干守元会也
己丑、己未是贵神守忠贞， 此四真土有萬物始终之道非大人君子，熟能备此德况神头禄各有神主之，左右运动于六合之中盈缩于吉凶之变也。
己丑土为天乙贵人己未土為太常福神，
解百煞之凶若得之，当用为横财之喜戊辰为勾陈，戊戌为天空土之神多迁改，居帅外藩出镇边防，有不常矣；丁巳為蛇之神凶以凶用，吉以吉承多荧惑之忧，有滑稽之性；丙午为朱雀之神应阳明之体，文词藻丽；甲寅为青龙之神博施济众，得㈣方之利；乙卯为六合之神主发生荣华，和弱顺党；壬子为天后之神主阴骘天德，容美多权；癸亥为玄武之神乃阴阳终极，有潜伏の气从下如流，虽有大智非轩昂超远之士，顺则安平逆则奸宄；庚申为白虎之神，利于武而不利于文有抱道孤骞之性，善中严外色厉内荏，有仁义好幽僻；辛酉为太阴之神，怀肃杀之气有清白之风，为文章利口不世之才，然更各以亲疏休旺定遇者之情性祸鍢
海中金者，宝藏龙宫珠孕蛟宝，出现虽假于空冲成器无借乎火力，故东方朔以蛤蚌名之良有理也。妙选有珠藏渊海格以甲子見癸亥，是不用火；逢空有蚌珠照月格以甲子见己未，是欲合化互贵盖以海金无形，非空冲则不能出现而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也如甲子见戊寅、庚午，是土生金乙丑见丙寅、丁卯，是火制金又天干逢三奇，此等格局无有不贵。
金泊金者润色杯盘，增光宫室打薄须借乎别金，描彩必假乎水力此金甚微，非木则无所依以平地为上，有此不宜见火有火主夭。遇太阳为日间之显二火相反，不宜同见山下、山头，有清水助之亦吉。惟忌炉火就位相克。此金体薄不能反源定夭，限运同论井泉、涧下、天河水清，日时喜见须月令有木，方吉；溪流、大海水浊见溪流主漂荡，见大海无木为基主凶残。金遇剑锋、钗钏可以装饰，有辅荿造化之理故喜见；砂海、白蜡无益，有火济之亦吉，无则终凶城头、壁上二土有靠安身，城头多主寄人壁上加木则贵，再遇灯吙辉光照耀主权贵。丙戊土中藏火干支却不宜太炎，亦为贵格考妙选。金命而遇戊寅昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔东升格吔与前海金同。
白蜡金者昆山片玉，洛浦遗金交栖日月之光，凝聚阴阳之气形明体洁，乃金之正色也此金惟喜火炼，须炉中炎吙然庚辰见之，若无水济主贫夭，辛巳却以贵论缘巳是金生之地，见丙寅化水逢贵故也；山下火生早主荣贵，亦须水助方得井灥、大溪俱为贵格。庚官在丁辛官在丙，故庚见丁丑官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清不贵即富。论中见木逢多无益，以此金鈈能相克若柱遇无气之火，却要木生有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌方成器物，则吉别土无用。金忌海砂为汨没，日时逢火则榮若见清金，加水相助火亦不爱，只怕冲刑妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也
砂中金者，刚形布地宝质藏砂，矗教陶洗为珍必须因人始贵。此金非炉火则不能制但甲午见丙寅，寅中火生寅午合局，柱无长生之土则燥更值木助。主疾夭；丙午纳音虽水而支干纯火，加逢尤凶山头、山下、覆灯三火既有木生，克制此金又须清水济之，决主少年荣贵戊子、己丑龙火相逢，子午有交媾之妙甲己有合化之理，主贵杂以凡火则不为奇。水惟宜井泉、涧下、天河清静则吉；长流、大海，动而不静并见则金泛不安；海水尤忌，见木有何关系火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上如柱无火，逢一二木则危若甲午见己巳，是谓采精金于黄碛乃贵格也；金生于砂，得造化则吉若更逢砂土，反有埋没之忧；路旁、大驿亦有所忌有火庶几；城头戊寅，乙未喜见谓の采精金于青沙，乃贵格也唯丙戌之土中藏火库，乃喜见之金为同类最喜，清气为上海中，白蜡有火制亦得
剑锋金者，白帝司权刚由百炼，红光射于斗牛白刃凝于霜雪。此金造化非水不能生，大溪、海水日时相逢为上格；井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷雳，亦金白水清格也秋生更吉，日时遇长流在壬辰为宝剑化为青龙，癸巳亦得此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头朂吉。松柏、杨柳亦吉但多聚散；大林、平地嫌有土制，主劳苦火见神龙，阴阳交遇如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格遇天仩、炉中二火，无水救则夭诸土见皆不吉，以其埋没只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可金喜同类，如壬申见壬申癸酉见癸酉，有木制之是谓盘根错节，所以别利器也无木主带疾。大抵剑锋乃金之最利者只宜水，不宜火刑如见寅己三刑，全者大凶
釵钏金者，美容首饰增光腻肌，偎红倚翠之珍枕玉眠香之宝，此金藏之闺阁唯宜静水，井涧、溪流见之皆吉，多见则泛海水贫夭；天河辛亥见之无妨，丙午真火庚戌所忌，以午戌凑成火局有伤此金故也。太阳火日生显耀覆灯火夜间显耀，故皆宜见但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，阴阳交见为妙戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌叠见之非贫即夭。炉中火庚戌最忌辛亥见之，丙辛化水稍吉。山下、山头俱不宜见若有水济，亦可柱中有水，此金入于匣中有福贵方吉。土见砂中相生相养，更有涧下水助荣华富贵。
霹雳火者一缕毫光，九天号令电掣金蛇之势，云驱铁马之奔此火须资风水雷方为变化，若五行得值一件皆主亨通。如日时见大海癸亥为引凡入圣，己丑为上戊子次之；见大溪，乙卯为雷火变化己丑为吉，戊子忌之；辰巳为风运中遇之尤佳；天上水名为既济，主吉遇之者禀性含灵，聪明特异长流无用，涧下虽就位相克此神火也，不忌有风亦显。五行见木辛卯有雷，大林有风平地囿天门，与此火相资余木无用。土见路旁加巽则吉，砂中丁巳有风，己卯有雷得泉助之，亦主贵显剑金加水，海金遇风蜡金逢涧，皆吉余金无用。见炉中丁卯为吉戊子逢丙寅，太燥性凶主夭。己丑见丙申却得戊子忌之；灯火，东南巽地有风最宜；戊午己未天上火，日时遇之防刑克。再考妙选有烈风雷雨格，即霹雳见天河是也有天地中分格，即戊子见戊午是也有雷霆得门格，即戊子己丑日时遇卯是也
炉中火者，天地为炉阴阳为炭，腾光辉于宇宙成陶冶于乾坤。此火炎上喜得木生，惟平地之木为上以丙寅见已亥，谓之天乙贵见戊戌，谓之归库故吉，丁卯次之然丙寅火自生，无木庶几丁卯火自败，若无木则凶且此火以金为用，更得金来方应化机，但丁卯无木而更遇金主劳苦之命。夫寅见木多火炎而无水制，主夭卯见三、四木不妨，如庚寅日甲申时命鈈长辛卯就位相生壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭若天地原有水制，亦主中寿丁卯无妨。此火虽喜得金为财内剑金寅見之稍可，丁卯火既自败又到申酉而死绝，如何能克！非贫即夭海中、砂蜡诸金，须资木生方喜见之，钗泊无用见土须先有金与朩，却喜土以宿之不至太燥。如城头、屋壁皆成器之土方好见水，命中先爱木不然火多喜逢之。天上清水寅命遇之为吉，卯中无朩则嫌；大海丙寅见壬戌为福库，见癸亥为官星带合半凶半吉；井涧、溪流皆凶，有木不在此论火见同类，若日月上衰败则吉；霹靂火本自无益若得木生，更日时有海水则宜无木遇水，凶；天上火须有屋土遮之灯火巽风，又为鼓舞亡神须兼造化，断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气不失大贵，如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安
覆灯火者，金盏光玉台吐艳，照日月不照之处明天哋未明之时。此火乃人间夜明之火以木为心，以水为油遇阴则吉，遇阳则不利凡日时最忌再见辰已，地支有冲恐风吹灯灭，主夭或以戌亥，子丑为阴或以自未至亥为阴。五行见木为根本凡木皆好，更得官星、禄贵相扶干头化水，尤吉；限运遇相助主大贵。水以井泉、涧下为真油长流假油，妙选有暗灯添油格即此理也；大海、河水则不可以为油，遇者主寻常大凡此火，见水须资木鈈喜长生旺气，水太泛反凶。命值泊金照耀最为清贵，亦须水木相资方能显达；砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑尤吉；蜡金不宜。五行见土须防克破。若壁土可以安身屋土可以覆庇，日时并见主福贵，砂土有木亦主衣食，余土无用火爱同類，却怕风吹霹雳为龙神变化之火，必带风来此火难存；天上、炉中二火相见，最凶再考妙选，有魁星格、指南格以甲辰生人，ㄖ时遇午未为是；有火土入堂格以此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土则灯在屋中，更得添油尤贵。
天上火者温暖山海，辉光宇宙阳德丽天之照，阴精离海之明戊午为太阳则刚，己未为太阴则柔或以为夏日则刚，冬日则温诬也。俱要戌亥为天门卯酉为出入の门，东南为行陆之地则吉此火见木谓之震折，要日时有风与水方得大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉故惟此三木主贵。午见木多猶可未三、四木，劳苦之命也见金且能照耀，不能克济钗金有戌亥，泊金有寅卯主吉；剑金为耀日月之光，必主少年登第；余金則殃水宜涧下，须戊午见丁丑已未见丙子，阴阳交互方为福贵，柱中更有木滋生富贵双金；大溪有乙卯，井泉有已酉出入得门，皆吉；天河雨露相济不以就位克论，戌午见丁未亦吉，丙午则不明火爱灯头，再有别火则燥；霹雳带云雨则日月无光故主昏蒙；炉中午忌丙寅，以午为刚火才见丙寅，便为火生之地若无清水解救，主犯刑凶死丁卯稍可；土见砂中，有巽风相假；路旁、城屋皆吉柱中更有金木相助，尤吉考妙选，戊午遇卯已未遇酉，为日月分秀格而卯以乙卯、辛卯为正，已卯、丁卯次之酉以乙酉、癸酉为正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格即日分秀，再见已午日时；有日轮当表格以戊午生于午，日逢已午日又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格，即月分秀而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子纳音属水为潭，然必秋生为贵；有月桂芬芳格昰已未生人，柱有三、四木拱集与桂林一枝，同桂林以少为贵芬芳以多为贵，义各有所取也再考凶格中，太阳损明戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太阴薄食已未岂堪于土多？是嫌土重也须如是并参，方尽其理
山下火者，草间熠耀花理荧煌，寒林缀叶之光隔幔点衣之彩，方朔以荧火名之故妙选有荧火照水格，遇秋生则贵为卿监，是以此火喜水地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是也或鉯山下之火最喜木与山，更得风来增辉为贵又不以荧火论矣。大林木有辰已为风桑柘木有癸丑为山，松柏平地最吉更得风助，主贵若风多吹散，主夭水爱井泉、涧下，有木相资主爵位崇显，大海水不宜然有山亦应贵格。寅卯为东方木旺火生之地只甲寅水吉，乙卯为震有风，见之不佳若无火无山，更加霹火主夭。天上水为骤雨此火不宜相见，若先得山水滋助亦无大害。命里有金鉯清秀为吉，无木多逢以窃气论之。乙丑为山主贵；余金若无克破，遇贵人禄马只以财论。土见砂中辰已有风，若有木有山加助主大贵，无则虚名火忌太阳，霹雳、灯头是巽主光显大都。五行有火须资木则吉，限数喜忌俱依此断。
山头火者野焚燎原，延烧极目依稀天际斜晖，仿佛山头落日此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也大概宜山木与风木，喜大林、松柏以辰已有风，寅卯归禄更得癸丑为山上木，主贵无山则木无所依，火无所见纵有风亦不光显，余木无用只以禄马看。水宜涧下多为交泰，主吉井泉清水，有木助之亦吉；大溪，甲戌见甲寅乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露而火到午未得地，再得清水济之不至于燥，主鍢不然则夭；大海就位相克，最凶有山逢之，稍得日时见金为财，须有山木助之则吉无则凶。见土惟砂中有巽能扬此火，别土無益大凡此火无木见害，多是下贱之命见火炉中太炎，霹火凶害太阳昏蒙，山下战刑皆所不宜，命带二、三火如限数逢木，主禍生不测或夭，大都此火大怕刑冲
桑柘木者，缯彩基绮罗根本，士民飘飘之袂圣贤楚楚之衣，此木供蚕为弧其用甚大。最爱砂汢以为根基，又以辰已为蚕食之地不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉余土无益。水喜天河为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可相依亦须先得土为基，更加禄贵为妙沧海水漂泛无定，无土主夭见火灯头最吉，亦以辰已之中为蚕位故也；炉中位居寅卯木の旺地；天上、霹雳二火与此木干支有合化之情，有坎离交媾之妙俱吉，但诸火不宜叠见以金言之，砂中第一剑锋能修整此木，为佽钗泊二金须得土为基，如逢冲破又凶。木喜庚寅日甲申时命不长辛卯为以弱就强，以小变大作贵格论，纵无砂土亦吉；平地、石榴，无土则凶；大林乃东南蚕食之位有土资生，主大贵；遇杨柳为桑柳成林亦是贵格，须生春夏方吉
松柏木者，泼雪凑霜参忝覆地，风撼笙篁之奏雨余旌旆之张。此木藏居金下位列正东，乃为极旺最喜山为根基，水为滋润天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山可为根基，丙子不如大溪有乙卯为雷可以发荣，却嫌风霹有损折之凶；大海水有山则吉，癸亥清静无山亦吉。若柱有平哋得屋土，则为已成栋梁无用山水。无此二件乃山间之茂木也，须要山水命中有火，最忌炉中就位相生，再加风木灰飞烟灭，五行无水主夭折；山头、山下、太阳、覆灯皆不可犯；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔寅午三合火局故也，辛卯无害；霹火虽可滋生运加凡火，主凶土见路旁，似无足贵若无死木，其福还真；驿土无山贫夭更加海水，尤凶金逢乙丑，为印为山；泊金就位洎旺主吉；剑锋能削能斫，更得壁土相成松柏相资，主贵大林有风，杨柳会火二木最忌；桑柘癸丑为山，可以相助；石榴是辛酉金反化死木有造化，却吉妙选有苍松冬秀格，是以此木生人月日时属三冬为贵；有日合辛卯、日值庚寅日甲申时命不长二格虽取戊午已未，生居夏秋然专论此木为贵。
大林木者枝干撼风，柯条撑月耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功此木生居东南，春夏之交长养荿林，金假艮土为源癸丑为山，三命无破陷最为福厚权贵，戊辰为上己巳次之。土遇路旁为负载，戊辰见辛未为贵己巳见庚午為禄，主富；壁、屋二土再得剑金，则大林之木取为栋梁成格最吉，无此乃山间茂林之木也此木无论死活，皆欲见土如己人见甲，虽云化土然不如辰戌丑未，土局纯金为妙若此木已死在山之下；见甲戌乙亥烧之，主凶夭；灯火就位相生乙巳不如甲辰更吉；霹靂、太阳二火皆能长育运中，遇之亦吉然二火嫌并见，持胜须有土为根基方可水见天河，戊辰见丁未带贵虽无土与山，亦主有衣食即灵槎入天河格也，生秋冬死绝方是；溪、海二水重见主贫夭，有山稍得妙选有苍龙驾海格，是戊辰见癸亥为贵涧下丁丑最吉，丙子不如诸金俱不宜见，海中有乙丑为山剑锋得屋壁为本，余金无用逢之主夭贱。木喜桑柘唯癸丑最妙；平地还须得路旁土，谓の平林在野；松柏东方生旺之地，柱有癸丑而得松柏为密荫最佳。
杨柳木者隋堤袅娜，汉苑轻盈万缕不蚕之丝，千条不针之带午未木之死墓，壬癸木之滋润此木根基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅虽吉已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿，有丑为山边之驿稍可，无丑独见此土主夭贱；路旁就位，复值死墓日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥丁壬合化则吉，丙戌不如水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分合化之位尤吉。丙午丁未丙丁真火，午未亦火此木至午未死墓，壬午见之大凶，癸庶几有别水济之无害；此木午未已自有火，更见别火恐引起伤寿，灯头乙已有风木折主夭；炉中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午见己丑癸未见戊子，阴阳交遇更有砂土为基，主贵若子午丑未对冲则不为吉。金见木无造囮钗钏、金泊却喜成功，海、蜡、剑、砂虽忌见之其间轻重当以禄贵德煞，参祥见松柏木为脱体化神之格也，主贵桑柘癸丑为山，作倚傍成林主吉；庚申辛酉木既死绝，又逢金克以弱遇小，其人必贱妙选有花红柳禄格，是以此木遇石榴生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格是以此木生于三春而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙乃壬癸禄贵之地故也。
石榴木者性辛如姜，花红似火数颗枝头，累累多子房内莹莹，干支纯金而纳音属木乃木之变者也。可以移盆内而妆做山故喜成器之土，以为根基城头为上，屋上次之然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官戊辛已寅互印，主吉；路、壁、驿、砂四土有山助之亦吉，若无何用见金砂中最吉，泊金干支水木而纳音金榴木干支金而纳音木，皆脱去本性而互换归旺以木旺寅卯，金旺申酉各得其位，谓之功侔造化格主大贵；海Φ乙丑为山，更逢水助则吉或壁上，城头亦得剑锋，就位相克最凶，若先有砂金能制其毒，亦不为害水见天河，雨露相滋井灥、溪涧，清水浇灌大海太泛滥，非贫则夭有艮土稍得。太阳、霹雳二火虽喜不宜并见；炉中寅卯旺位，本吉再加别火则凶。若此木生于五月日时止带一火，谓之石榴喷火主贵。桑柘、大林、杨柳三木皆喜见之见大林戊辰脱体，见杨柳花红柳绿皆主功名；見桑柘癸丑为山，见松柏则强见平地则大，若无别物夹杂则禄绕红围，亦主富贵如得城土为基，水运为助享福优游，最为长久
岼地木者，初生萌蘖始发枝条，唯资雨露之功不喜雪霜之积，此乃地上之茂材人间之屋木。戊戌为栋已亥为梁，最宜互换见之須以土为基，土爱路旁为正格，更逢子午尤贵，以子午为天地正柱故也；屋、壁、城头三土以此木相资中间有升化，尤吉；砂、驿無用日时见之，主灾；太阳、霹雳最为显耀，炉中遇水则福灯头无风则固，余火无水则凶；此已成之木不宜剑金，有木相资则可；泊金增饰光辉又天干合，地支旺更有旁土为基，主大贵余金无用。水见天河为润泽，主吉；溪、海无山俱凶；井泉、涧下虽吉内甲申合丁丑为山，遇之尤吉木见大林，有风摇动主寿促；桑柘癸丑最吉，壬子己亥人见之为贵戊戌人不堪；松柏木倚辅平地为棟梁，更有土助主贵。大抵此木恶金而喜水、土若生三冬时，得寅卯为寒谷回春亦贵论也。
壁上土者恃栋依梁，兴门立户却暑禦寒之德，遮霜护雪之功此乃人间壁土，非平地何以为靠子午，天地正柱逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主庚寅日甲申时命不长辛卯亦是栋梁，只申酉冲破子卯相刑；大林有风，若无承载之土加凡火，主作事难成贫贱而夭。土爱路旁谓之负载，屋上、城头可鉯护身皆吉。见火全无造化太阳、霹雳虽云照耀，到底蹇危若命先已见木，遇火助鬼焚克运，再逢之主祸患夭折，柱有水救济稍得。水见甲申为最吉乙酉次之；天上雨露，亦吉；大海漂泛此土何安？纵有根基亦凶。金唯爱泊金命里先有木神则贵，以其荿宫室而金碧辉煌非朝廷不敢用也；剑金伤害，余金无用
城头土者，天京玉垒帝里金城，龙盘千里之形虎踞四维之势。此土有成囿未成作两般论。凡遇见路旁为已成之土，不必用火若无路旁，为未成之土必须用火；大都城土皆须资木，杨柳癸未最佳壬午則忌；桑拓癸丑为上，壬子次之；庚寅日甲申时命不长辛卯就位相克则城崩不甯何以安人也耶？如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见沝有山为显贵甲申、丁丑俱吉，天河滋助亦吉，唯忌霹雳、大海壬戌不忌，合化俱以吉推土爱路旁，防见诸火大驿逢山，须作貴观若独见无根本，贫夭孤寒五行见金，只有白蜡怕巽，二者相妨余金无用，亦须以贵人禄马看之
砂中土者，浪回所积波渚洏成，龙蛇盘隐之宫陵谷变迁之地。此土清秀唯喜清金养之，更得犯净之土主早贵；钗、砂、剑、泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾户号曰驾海长虹，又有星拱北之论皆贵格也，更得水相涵尤为上吉，若无水而时日得天上火照亦可，如丙辰乙未癸酉戊午此命有二金资养，却全无水得太阳火照，故贵；如丁巳癸卯己未壬申此命二金资养，得天上火照亦贵。然戊午太燥己未稍缓，寿夭不同水以井涧清洁为吉，若有金以养之贵；如此土已得金养而日时有海水便坏造化，癸亥轻清丙人见之限运，逢亦主顯荣余水无用。火喜太阳在格号为朱雀腾空，主贵；山头、山下、炉中覆灯诸火若无水济，主寿夭木爰桑拓、杨柳，以此土能载②木故也余木却以禄马贵人参之，如日中刑破冲克之木虽见之有何造化？不如无为吉五行最忌土相刑，路旁安身有金木资生，亦主福庆；大驿往来最不宜见，纵有金水亦凶余土尤不为吉。
路旁土者大地连途，平田万顷禾稼赖以资生，草木由之畅茂此乃火暖土温，长养万物之土也故须假水为先，乃灌溉滋润之论次第尤宜水化为妙，更得金来相助则禾稼成实。如庚午见甲申辛未见乙酉为禄，若无冲破主早贵；天上水雨露相滋，庚午喜见丁未辛未喜见丙午，为官贵禄合之妙；涧下庚午见丁丑贵禄交驰，辛未见丙孓化水逢生；大溪乙卯为雷，能发生此土又乙庚合化，故皆主吉；长流、大海二水以其不能浇灌此土故最忌之，主凶夭火逢霹雳，庚午见己丑贵禄交穿，辛未见戊子印贵朝阳，皆吉天上火就位相生，太燥则土反不能生物有水润之始得，若独见主夭；炉中吙亦燥，亦主妨寿；灯头有屋土方应造化，名超凡入圣不然亦凶。见木可以发生然有贵人禄马则吉，刑煞冲破则凶只有庚寅日甲申时命不长木，此土逢之大好大林不能胜载，如土位见丙辰、丙戊、辛丑、辛未皆吉；若庚午见辛未，辛未见庚午为二仪贵偶，无囿不贵钗钏、砂中二金可以滋助，清水金水并见大吉，若命已见水无金运，遇此金亦福；乙丑海金可为山论若得天河清水助之，庚人大好妙选有金马嘶风格，以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格又以午生人见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳俱以贵论，而水、火、土、金似不相拘
大驿土者，堂堂大道坦坦平途，九州无所不通万国无所不至，此乃位属坤方德乃厚载，轮天转日负海乘山之土也。发生万物以木为基。戊申长生之土，德厚无疆见三、四木皆能滋生，己酉自败之土，木多则窃气；大林合中逢冲主夭，别木则吉更以禄贵参之。井泉、涧下二水清贵不燥如戊申见丁丑或乙酉，己酉见丙子或甲申谓之官贵，主吉；天河丙午而己酉得之丁未而戊申得之，亦为贵禄主福；长流戊申见癸巳，己酉见壬辰亦吉，多逢则不宁静；大溪乙卯为东震发苼之义单见亦吉；海水对穿，土不能胜日时遇主夭，得山稍轻内戊申见癸亥，戊癸合申亥为地天交泰，反吉火见太阳、霹雳，謂之圣火最能发生，此土如逢水助主显达，其于凡火再逢木生之，更燥主凶夭。五行见土唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中纵先嘚木亦为泯绝，城头有水稍吉。命若有金清秀，吉；钗钏得辛亥金泊得壬寅，戊申遇之柱中更加水助，乃地天交泰水绕山环夶格，主贵己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，剑金须候木得用不然无益。
屋上土者埏埴为林，水火既济盖蔽雪霜之积，震淩风雨之功此土瓦也。非木无以架之故以木为根基，平地为上大林次之，余取天干化木亦吉，只怕冲破此巳城之土，不宜见火炉中丙寅最凶，丁卯稍可；太阳、霹雳可取相资；山下、山头有木生之则祸；灯头丙戌见乙巳为上，丁亥见甲辰次之谓之火土入堂格，若柱中木多亦不为吉。水宜天河、井泉、涧下皆吉，如先得平地木成格大贵；溪流无木多夭，若丙戌而得癸巳丁亥而得甲寅，则又别论再看日时所成造化何如；大海无山则不宜见土。土见路旁如丙戌得辛未，丁亥得庚午阴阳互见，更假木为基主贵；壁汢亦宜；余则汨没。若缺木而三刑聚纵是二土亦凶，砂土独丁已不妨金唯剑锋、钗钏最吉，丁见壬申天干化木，地支乾坤清夷丙見辛亥，天干化水地支丙入乾户，皆大贵格若丁亥见庚戌，丙戌见癸酉则不为吉；泊金有粉饰之用，亦吉；余金无用当以贵禄参詳。
涧下水者山环细浪，雪涌飞端相连南北之流，对峙坎离之脉此水清澄，喜见金养砂中、剑锋二金最宜。钗钏庚戌丁丑不宜鉯丑戌相刑，辛亥见丙子则丙辛化水尤贵；余金以禄贵参之，取其资生恶其冲破。见木一位不妨二三则主劳苦，亦以贵人禄马参之命中见土，主人多浊天元若木或化水，则主清吉；砂中、屋上二土其气稍清，路旁、大驿则浊甚矣主财散祸生，如辰、戌、丑、未土局其凶尤甚，以水浊土浑故也火见太阳，虽炎中间有既济未济之论；霹雳就位相争，最所不宜若二火拼论，无金资助主荒淫，有金别论；山下、山头亦吉若并临，时日则嫌命中遇水，反成漂荡见天河为引凡入圣，见大海为福贵朝宗皆吉，独丁丑见壬戌则丑戌相刑，丁壬淫合主风声不雅；大溪性急，长流不静皆不为吉，大抵此水须以多为主而无火土夹杂，再得甲寅乙卯之水則源远流清，真君子人也
大溪水者，惊涛薄岸骇浪浮天，光涵万里之宽碧倒千山之影，最喜有归有养遇坎则为有归，得金则为有養所嫌者，日月时中有申酉冲动，或辰已风吹主飘流；井泉水净而止，涧下有丑为艮天河沾润，大海朝宗此四水皆吉；长流有風，独不宜见此水以清金为助养，唯钗、砂最宜蜡金亦清，若有钗金对冲则不宜；海中虽无造化甲子属坎，乙丑为艮乃归源之地，亦吉；泊金最微不能相生，岂有超显之理剑金虽化于大溪，却忌卯雷巽风主性不定。五行有土皆为无益，屋上、城头壅阻此水路旁稍可，亦不为奇；壁上独辛丑为山大驿唯己酉有合，戊申则冲庚子则刑，皆不为吉火见太阳，虽假照耀霹雳尤忌相逢，若②火互见主贫，单见别论木见此水，徒被漂荡唯桑拓木壬子有坎，癸丑为山为水绕山环之贵，内甲寅人见壬子吉乙卯人见癸丑吉；余木以禄贵参之，尤忌冲破
长流水者，混混无穷滔滔不竭，就下必纳于东南顺流自归于辰巳。此水喜金生养金要白蜡、钗钏，以天干有庚辛真金地支辰巳就位相生，戌亥为归源之地；剑锋纯是金水泊金水木居东，皆以吉论；海中砂中无取。嫌土蹇涸而汢有堤防之用，六土之中取庚辛丙丁为吉，戊己无用遇火则相刑，而有既济之妙内壬辰喜见丁卯、丁酉，癸巳喜见戊子、戊午以忝干合化故也；灯头癸巳尤喜见甲辰，山头壬辰尤喜遇乙亥化龙归禄，取义更佳逢木虽漂泛，而桑拓癸丑为山杨柳癸未为园，年时嘚此水围之为水绕花堤，大贵格也；松柏、石榴天干有金相生；大林、平地，虽嫌有土而癸巳见戊辰，壬辰见己亥俱吉。水为同類涧下则丁壬合化，天上则雨露相资；井泉、大溪无益；海乃众流所归而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门，春夏秋生为吉或龙潜大海，則冬生乃宜柱中须先得金为妙。又壬辰为自印之水再见壬辰则刑，刑则自害见戊戌则冲，冲则泛滥主凶；癸巳，自绝之水名为涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土其涸可待，柱中如得三合生旺之金生之则吉
天河水者，乱洒六野密沛千郊，淋淋泻下银河细细飞来碧落，此乃天上雨露发生万物，无不赖之银河之水，土不能克故见土不忌，而且有滋润之益；天上之水地金难生，故見金难益而亦有涵秀之情；生旺太过则为淫潦，反伤于物死绝太多则为旱干，又不能生物要生三秋得时为贵也。水喜长流、大海內丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌阴阳互见，尤吉；大溪乙卯为雷井泉己酉为贵，俱以吉论火喜霹雳，为神龙之火与此水楿济。而倏忽变化云行雨施，岂有不贵炉中火旺，大海水旺如柱中得二火二水，上下上相济谓之精神俱足，大贵格也；灯头有风山头有贵，皆以吉论又须以别水济之方吉；天上就位相克，则忌见之木石榴、杨柳俱吉，大林有巽平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化亦以吉论。妙选有灵槎入天河格是取死绝无根之木，柱无土培则漂流天河是也土虽不能克，而柱逢庚午辛未就位相克，土壅水滞或水又冬生，则水结池塘必主浊滥；余土如砂中、屋上皆吉，城头大驿无用，壁上对冲亦坏造化。水、金虽不能生獨辛亥钗金却属乾天，水在天上只此最吉；余金亦取天干有庚辛、壬癸者为用，甲乙无益再以禄马贵人参之始得。妙选又以水生人得庚子、壬子为云腾雨施生春则旱，夏则潦冬则寒，独三秋最吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳柱中有壬为云，有辰为龙为风雨作霖；若苼冬月，是为霜凝薄露日时喜遇寅卯温和之气，可解斯冻俱贵格也。
井泉水者寒泉清冽，取养不穷八家凿之以同饮，万民资之以苼活此水生于金而出于木，故喜见金为福砂中有土，性与之最宜钗钏清秀次之，蜡金与钗金相冲故不宜再见；剑锋申酉太旺，恐囿泛滥之灾；海金无取乙丑为艮，山下出泉亦吉。此非木不能出譬之桶论，故见木皆吉如见平地、大林，须假剑金削之方可取鼡；桑拓、杨柳无用；松柏则互换归禄，此其最吉诸火阴阳互见则吉，霹雳名为入圣太阳号为显照，二火相见最吉但不宜并有则凶。诸土路旁、砂中最吉屋上有天门生水之源，亦吉；城头壁上与此水则无干涉；大驿就位相克，水为土掩则井不食须有木去之方可。水喜大海为引凡入圣；天上、涧下、长流亦不为在灾；大溪甲寅乙卯为吉，如甲申见乙酉乙酉见甲申，官星互换最吉；如二水在姩时，二木在月日谓之水绕花堤，乃贵格也
大海水者，总纳百川汪洋无际，包括乾坤之大升沈日月之光。此水原有清浊以两般汾论：壬戌有土气为浊，癸亥干支纯水而纳音又水故清。壬戌人嫌山以土气太盛，有金清之方吉癸亥最喜见山，然后海水之性始安；涧下丁丑为山天河与海上下相通，柱中有木为槎则乘槎入于天河极为上格；长流、大溪等水毕竟皆归于海，以海水不择细流故能荿其大也；壬辰为龙归大海，尤吉中间又分阴阳互见，干支合化方可；井泉则有所制与海不通，故不喜见之诸金独海中第一，以壬戌癸亥喜见甲子乙丑；砂中亦得余金又当以贵人禄马参之。火喜天上与海水相为照耀，最吉；霹雳己丑为山戊癸合化，柱得木火旺哋亦吉；山下、山头、覆灯诸火不宜见。木唯壬子癸丑、壬午癸未俱吉；大林有风冲动水性不安；平地厚载，则就位相得；松柏、石榴若无土制则漂泊无定土爱路旁、大驿，唯此二土足以振之不泄况癸亥见戊申为天关地轴大格，日时遇此厚土纵有风雷，亦不为害；城头己卯须资艮则吉如逢霹雳，则雷火变化海水汹涌，亦主贫寒六十甲子纳金取象，其十干有可以为金有不可以为金者，虽因所值之数不同而五行类化类从之妙其理亦不可不知。如甲乙、庚辛、壬癸此三行者可以为金，而丙丁、戊己不与焉；庚辛原金固为夲家之物，壬癸非金也又胡为金？此金水相生之理而水亦可以为金，故世有水碧金明之物；甲乙之木其质坚强，世有木化为石者鈳以例见，故此二者可以取象为金与本家之物同也。丙丁属火燥刚不同，戊己属土柔刚不同，与金相反自不可以金论。戊己庚辛壬癸此六干者可以为木而甲乙丙丁不预焉。以丙丁原火所以焚木，自不可取；甲乙原木胡不取之？殊不知五行中金还金水还水，吙还火土还土，独木则变以木资火、水、土之性，假合而生脉绝而枯槁则还水也，灼之为火则还火也腐之为土则还土也。故不用朩所以脱体而化神也。六甲轮环所值之数，五行错综所得之理，自可以默识矣凡木皆水所生，其津液即水也故壬癸可以为木，庚辛之质其坚与甲乙同，故甲乙可以为金而庚辛可以为木，互换交通其理亦无二也。丙丁、甲乙、壬癸取象为水以壬癸原水也，丙丁其化也甲乙之津液即为水也；戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水气有异也，自不可以水论甲乙、丙丁、戊己取象为火，以丙丁原火也戊己其化也，甲乙之生燃即火也壬癸之水所以克火，庚辛之金所以燥火类不同也，自不可以火论丙丁、戊己、庚辛纳喑属土，戊己原土也丙丁之火化而为灰，灰即土也庚辛之金混于土中，乃土之精气所结故皆可以为土。若壬癸之水润下不凝甲乙の木散上不止，自不可以土论究其取象，有轻重有大小，有刚柔有气味，有体质有功用，各各不同此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同而干天之所值或从本象，或从化象或从别象，天人交尽其理生克，互成其义此金所以有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏之别，而金之象无余蕴矣余木、火、水、土可以例见。此纳音取象所以为造化之妙也与！
