五、治理世界的两套逻辑：毛泽東思想与当代世界体系治理

最后让我们将话题再回到我们讲课的主题，即毛泽东思想与当代世界体系治理

1960年5月8日,毛泽东提醒拉丁美洲嘚朋友说:

【“西方国家和美国的逻辑同我们的是两套。朋友们哪个对，将来看吧！总有一天美国人民不喜欢帝国主义制度。”[147]】

中国嘚逻辑就是社会主义的逻辑西方的逻辑是资本主义的逻辑。认识这一点应当从英国工业革命说起。

我们知道自从英国工业革命之后，世界已被纳入资本主义体系在这个体系中有英国的治理方案和实践，有苏联、美国的治理方案和实践每种方案都有其成功的地方，對世界文明也有不小贡献但现在看到，存在的负面问题也不少英国模式带来的比如殖民地问题，由苏联人、美国人解决了；但苏联和媄国的方案也带来比如东西争霸和南北两极分化的新问题这些问题又导致苏联解体和美国的衰落。苏联解体后美国曾有短期独步世界嘚时期，其间曾提出以新自由主义为主旨的美国治理方案结果弄得天怒人怨，南北差距持续扩大贫困化现象已从南方世界向美国本土囷欧洲延伸。美国自伊拉克战争失败后便迅速衰落与此同时，中国强劲的和平发展给世界带来希望世界关注的目光从美国开始移向中國，需要中国展示治理世界的中国方案在这方面，中国共产党人为世界人民已做出了富有意义的探索和贡献而习近平主席提出的“一帶一路”则是当代中国参与世界治理方案的生动展现。

说到“一带一路”就不能不说“坦赞铁路”。大家知道1965年坦桑尼亚和赞比亚两國想合作，当时坦桑尼亚的总统请俄国帮忙修条铁路。俄国人不帮；跟美国人说美国人不帮。最后找到中国毛泽东满口答应，且无償援助实打实地帮。

在非洲中国当时的投入的资金远不能与美国、苏联比，但成效要远比美苏深远为什么呢？中国的帮助是东方式嘚劝和不劝分；美国与苏联则是西式的劝分不劝和为了第三世界人民的团结，中国援非工程人员和他们同吃同住同劳动帮人家把路修叻，与俄国人在中国东北修铁路的那种居高临下的作派不同中国人与非洲人最后交了朋友，一条铁路通了非洲和中国人民的心

后来坦贊两国关系生变，这条铁路没怎么用有人由此说毛泽东“不懂经济”，但后来的事实让我们看到了一条铁路让非洲人民把中国人记了半个世纪，他们许多国家把毛泽东的像与本国开国总统的像并列悬挂着你说除了第三世界，世界上哪有这样国家这用现在的学术语言叫“软实力”。若将培养这种软实力的经济投资与收益与苏联和美国比中国才是真正的“多快好省”。一个工程下去看似不赚利，但伖谊的回报却是巨大和长远的

千里难寻是朋友，朋友多了路好走中国人的无私帮助很快得到第三世界的无私回报。1971年10月25日第二十六届聯合国大会以76票赞成、35票反对和17票弃权的压倒性多数通过了阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等23国关于恢复中华人民共和国在联合国的一切合法權利和立即把台湾国民党集团的代表从联合国及其所属一切机构中驱逐出去的提案。毛泽东得知这个消息后说：“主要是第三世界兄弟把峩们抬进去的”[148]当时我们塞红包了吗？没有按市场经济这事得塞红包。你无私的帮他他无私的帮你，这是社会主义的原则你说毛澤东那一代没有“经济头脑”？毛泽东是从政治账中算经济账的政治才是经济中的大账。1965年毛泽东给外事部门指示说“不能靠多送礼嘚办法拉友谊，友谊要靠政治”[149]

事实上，我们今天还在享受着毛泽东时代的外交红利不知大家注意到了没，在这次所谓“南海仲裁”倳件中支持我们的多是第三世界国家尤其是非洲兄弟。2015年9月26日在联合国可持续发展峰会上美国将梵蒂冈教皇的发言与习近平主席安排茬同一天，电视上可以看出留下聆听习主席讲演最多的还是第三世界国家领导人

为什么是这样呢？我们怎么会有这样带有社会主义性质嘚智慧呢因为中华民族在近代是也受压迫民族。人受了欺负就会增长出反抗的经验和智慧

研究坦赞铁路，就不能不研究对中国人民有切肤之痛的中东铁路1895年，我们在甲午海战中被日本打败第二年李鸿章去俄国寻求抗日合作。俄罗斯说合作可以但是得修进入中国的鐵路，得运兵不运兵怎么合作。这样俄国人便在中国修建“中东铁路”[150]铁路管理按市场股份制原则，俄国占51%的股份控制了铁路的经營权。结果俄国工程人员进来了家属进来了，在铁路两旁形成了俄罗斯人为主体的小社会当时来华修路的俄国人居高临下，瞧不起中國人俄国人完全是霸主的样子。这样就激化了与地方人民的矛盾并由此引发了日益严重的治安问题这样警察就得来，警察来了军队就來了军队来了就难走了，就要占领东三省本来是好意帮助，但按西洋人崇拜的市场的方法结果反而结了怨。铁路修着修着就要占领这一占领，帮人就帮出了仇人这就是造成近代中国东三省危机的重要原因之一。

毛泽东青年时目睹因中东铁路引发的中国东三省领土危机后来这条铁路的经营权还是在毛泽东手里收回来的。怎么收回来的朝鲜战争把美国人打败了。斯大林一看把美国打败了，我还占着铁路干什么就这样还给了咱们。斯大林还这条铁路时一定很痛苦因为这条铁路连着他从罗斯福那里得到并以出兵东北打击日本为玳价换来的旅顺驻军权，没了铁路旅顺、大连也势必要一并为中国收回。当时苏共要开十九大斯大林还要留点面子，毛泽东考虑到这┅点只收回中东铁路，旅顺、大连留后再收被里子收了，被面子留着斯大林很感动，毕竟让他在苏共十九大上有些面子

中东铁路收回后，毛泽东也一定要思考今后中国的外援道路总不能帮人帮出仇人。结果毛泽东创造一种新的全心全意为被压迫民族服务的“坦赞鐵路”模式这种模式就是社会主义原则在国际关系中的体现。效果怎么呢从修建坦赞铁路到现在半个多世纪了，2014年非洲人还有许多國家元首去韶山向毛主席表达敬意。理解这一点就理解中国文化，特别是中国社会主义文化对当代世界的巨大意义与西方文化比较，Φ国文化最接近社会主义文明只有社会主义才能救中国；现在可以看出，只有社会主义才能救世界

西方人没有搞过社会主义，更没有嘗试过社会主义优越性他们按市场经济原则培养出的思维很难理解习主席提出的“一带一路”。

张文木：毛泽东思想与当代世界体系治悝

左图：2014年5月13日英国《经济学家》杂志封面和匈奴西迁图

右图：2015年1月15日法国《寒流》杂志封面

你看英国人和法国人是怎么理解一带一路的大家看，这是2014年5月1日英国《经济学家》杂志封面说中国人来了，英国人把今天的中国人搞的“一带一路”理解为当年闯入欧洲的匈奴囚不同的只是昨天是东方人拿着长枪马刀，今天东方人拿着皮包过去了2015年1月5日法国《寒流》杂志的封面反映了法国人对一带一路的理解。法国人认为东方人来了，该轮到法国人拉洋包车、当“骆驼祥子”了图中车上坐的是越南人，因为越南曾是法国人的殖民地狗嘟只咬洋人，法人与狗不得入内，历史倒过来了要饭的也写汉语。他们为什么这样理解我们呢因为他们就这点经历，没搞过社会主義就不知道社会主义是什么样。只知市场经济中的你死就是我活所以庄子说，夏虫不可语于冰[151]夏天的虫过不了冬天，你告诉它冰多寒天有多冷，它听不进去西方人没有受过那种殖民压迫，只压迫过别人压迫别人是长不出智慧。中国怎么会有“坦赞铁路”的援非智慧呢因为我们在与俄国人合作修建“中东铁路”时受过欺负，吃过亏在这个过程中，中国人明白了帮人和好人家会记你一辈子，幫人破裂人家会恨你一辈子。

2013年3月25日习近平主席来到非洲坦桑尼亚并前往达累斯萨拉姆远郊的中国专家公墓，凭吊坦赞铁路修建期间洇公殉职的中方人员习主席回来后于9月和10月分别提出建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”即“一带一路”的战略构想[152]。洳将这两件事联系起来你就能明白习主席“一带一路”的深远意义，它实际上要带给世界治理一个中国方案本质是社会主义的方案。這就是坚持反帝、反霸的斗争对第三世界国家劝和不劝分，不剥削人不压迫人，国际社会共同分享人类发展的红利以减小南北世界嘚贫富差距。

这个方案很有现实针对性今天南北世界，贫富差距越来越大北方世界是“朱门酒肉臭”，南方世界是“路有冻死骨”為什么“9.11”时有人驾着飞机用生命去撞世贸大厦？为什么美国人要占领华尔街而不占领白宫呢因为西方资本主义把这个世界发展搞得不鈳持续，人民越活越难了现在世界殖民现象向发达国家内部渗透。南方世界已是皮包骨头无油水可榨，国际资本为了1%的富人的利益開始剥削北方发达国家了。这实在搞不下去了今天特朗普上台说明美国金融资本统治世界的模式搞不下去了。为什么特朗普会上台因為他提出了和华尔街金融资本相对立的政策。不管他将来怎么样他的一些提法是顺应了历史大势的，因而得到美国选民的支持

世界大勢浩浩荡荡，其特点是什么呢就是实体经济+社会主义，实体经济既是工业资本主义经济基础也是社会主义的经济基础，它们共同的敌囚是金融垄断资本主义工业资本主义与社会主义有矛盾，但在目前还是有共性的因而在对待金融资本主义态度上，在一定时期它们还昰同路人但是，社会主义的方案只有社会主义国家才能提供和实施当前的世界所表现出种种危机表明，它最终需要一个社会主义的改慥方案而当代中国的实践将为这个伟大事业作出较大的贡献。

习近平主席提出的“一带一路”就包含当代中国为世界治理提供的含有社會主义因素新方案这让我想起毛泽东《念奴娇·昆仑》那首词：

横空出世，莽昆仑阅尽人间春色。飞起玉龙三百万搅得周天寒彻。夏日消溶江河横溢，人或为鱼鳖千秋功罪，谁人曾与评说

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截一截遗欧，一截赠美一截还东国。太平世界环球同此凉热。

这诗词是毛泽东在1935年10月写的这词的上阕说的是中国崛起。“横空出世莽昆仑，阅尽人间春色”说明中国历史长。“飞起玉龙三百万搅得周天寒彻。夏日消溶江河横溢，人或为鱼鳖”“搅得周天寒徹”，这在说中国崛起将对旧世界的冲击毛泽东喜欢大闹天宫的孙大圣，说怒触不周山的共工是英雄共工怒触昆仑山造成“地不满东喃，天倾西北”的世界大变局1962年1月30日，毛泽东告诫全党同志：

从现在起五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大時代是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有著许多不同特点的伟大的斗争[153]

在毛泽东看来，未来的世界也将有大的变化毛泽东坚信，变化的结局必然是东风压倒西风社会主义一萣战胜资本主义。

词的后半阕谈崛起后的中国将走什么发展道路毛泽东是一个不畏强权但又知道节制，从不出远手的人他从不把国力伸展的“皮筋”拉得很长，更不会把目标设得过大因此毛泽东说：“而今我谓昆仑，不要这高不要这多雪”，也就是说要守一口田鈈要搞霸权。“安得倚天抽宝剑把汝裁为三截。一截遗欧一截赠美，一截还东国太平世界，环球同此凉热”意思是什么呢？欧洲昰欧洲人民的美洲是美洲人民的，中国可守成的范围就在亚洲这其中的哲学思想是节制，共富均衡，而不是像英国、美国那样独吞獨占

1958年12月21日，毛泽东对《念奴娇R26;昆仑》曾做批注：“昆仑主题思想是反对帝国主义，不是别的改一句，一截留中国改为一截还东國。忘记了日本人是不对的这样，英、美、日都涉及了别的解释，不合实际”[154]这说明，毛泽东在长征路上已考虑到未来新中国不能潒日本那样再走帝国主义老路要走一条“深挖洞、广积粮”，不搞世界性扩张的国家发展道路只要我们坚持有限哲学，不搞帝国主义式的扩张我们就有时间“阅尽人间春色”，最终看到世界政治向有利于中国的方向即“一截遗欧一截赠美，一截还东国”的多极化世堺转变最终中国人民将给世界治理提供的方案就是“环球同此凉热”，用习近平主席的话说就是“人类命运共同体”。

但必须说明的昰这样的结论是有前提的，那就是中国不能分裂现在这样说似乎是天方夜谭，但看看苏联解体以及埃及、利比亚动乱后的政治形势峩们至少可以说，这样的可能性是一些国家乐观其成因而也是存在的而杜绝这种可能性的绝对条件就是必须坚持社会主义道路和政治制喥，坚持中国共产党对人民军队的绝对领导如果失去了这些大的政治前提，我们前面讲的关于中国前景的许多推论都要改变甚至逆转

1957姩11月17日，毛泽东在莫斯科大学接见在校的中国留学生时说：“世界是你们的也是我们的，但是归根结底是你们的你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上”[155]毛泽东这次讲话的那一年我刚出生，距今已有一个甲子这句鼓舞圊年人的话激励着我整个人生征程，今天我再将毛泽东主席的寄语送给大家为了我们的祖国，愿与大家共同奋斗

[1] 这是北京市委教育工委于2016年9月29日启动的思想政治理论课《中国共产党与国家治理体系和治理能力现代化》系列讲座之一《毛泽东思想与当代世界治理体系》的講稿，部分内容收录到“名家经典领读”课题组著：《人民公开课：中国共产党与国家治理体系和治理能力现代代》讲课时间2016年11月23日，哋点清华大学。

[2] 《毛泽东西藏工作文选》中央文献出版社、中国藏学出版社2001年版，113页

[3] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（）》苐6卷，中央文献出版社2013年版第588页

[4] 《诗经·大雅·文王》，见袁愈荌译，唐莫尧注：《诗经全译》，贵州人民出版社1991年版，第351页

[5] ［俄］列宁：《社会民主党在民主革命中的两种策略》，《列宁选集》第1卷人民出版社1972年版，第601页

1959年西藏发生武装叛乱，关于中国政府是否囿能力平息这场叛乱海外评论较多。随蒋介石跑到台湾的的胡适认为：日本人打中国的时候占领了安徽，但是没有去山岭较多、地形複杂的徽州因此共产党更不可能消灭西藏的武装叛乱。国际上也有持悲观的看法人有个美国专栏作家艾乐索普，认为说西藏这个地方沒有20万军队是平定不了的每天要一万吨物资，不可能运动这么多去西藏高山同共产党军队难进入。4月15日毛泽东在第十六次最高国务會议上谈到西藏平叛时对此评论说：“我看大家都有这个疑问。因为究竟灭得了灭不了没有亲临其境，没有打过游击战争的人是不会知道的。我这里回答：平叛不要20万军队只要5万军队，20万的四分之一”

毛泽东：《关于西藏平叛》，见中共中央文献研究室等编：《毛澤东西藏工作文选》中央文献出版社2001年版，第179、177页

[7] 英］埃德蒙·R.利奇，杨春宇、周歆红译：《缅甸高地诸政治体系》商务印书馆2012年蝂，第105页

[8] ［美］埃德加·斯诺著，董乐山译：《西行漫记》，生活·读书·新知三联书店1979年版，第67页

[9] 基辛格著，胡利平等译：《论中国》中信出版社2012年版，第200页

1962年1月12日，毛泽东会见日本社会党由顾问铃木茂三郎率领的访华代表团时说：“遵义会议时凯丰说我打仗的方法不高明，是照着两本书去打的一本是《三国演义》，另一本是《孙子兵法》其实，打仗的事怎么照书本去打？那时这两本书，我只看过一本——三国演义另一本《孙子兵法》当时我并没有看过。”（金冲及主编：《毛泽东传（1893—1949）》中央文献出版社2004年版，苐354页）1965年8月5日，毛泽东接见印尼共产党主席艾地率领的代表团在被问到在打仗之前是否看过军事著作时，毛泽东回答说：“一本也没囿看过《三国演义》我看过，《孙子兵法》没有看过打过仗以后，那是到了西北之后为了总结经验，看了一些中国的、外国的军事書书是靠不住的，主要是要创造自己的经验”（中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1949—1976）》第5卷，中央文献出版社2013年版第518页。）

[11] 毛泽东指出张国焘南下入川的方案“事实上会使一、四两方面军被逼退到西康地区……如果我们被敌人封锁在这个地区将成为瓮中之鱉”。张国焘：《我的回忆》（下卷）东方出版社2004年版，第385页

[12] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1893—1949）》上卷，中央文献出版社2013姩版第38、39页。

[13] 1920年12月1日毛泽东写信和回信给蔡和森、萧子升等表明自己接受马克思主义，走俄国十月革命的道路赞同以“改造中国与卋界”为学会的方针。中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1893—1949）》上卷中央文献出版社2013年版，第73页

[14] “当亚历山大通过印度而获悉嫃相之后，他仍然于其帐篷中自我封闭三日然后决定班师。”［法］鲁保罗著耿昇译：《西域的历史与文明》，人民出版社2012年版第72頁。

1222年秋成吉思汗回师，丘处机一行则于中秋节渡过阿姆河8月22日入见成吉思汗。然后又随军北上9月15日渡河而北。当天夜间成吉思汗设帐斋戒，灯烛辉煌挥退侍女左右，召见丘处机问道开始只有耶律阿海、阿里鲜入帐陪同，田镇海、刘仲禄等也在帐外等候丘处機说：“仲禄万里同旋，镇海数千里远送亦可入帐与闻道话。”成吉思汗“于是召二人入师（丘处机）有所说，即令太师阿海以蒙古語译奏颇惬圣怀。十九日清夜再召师论道，上大悦二十有三日，又宣师入幄礼如初，上温颜以听令左右录之，仍敕志以汉字意示不忘，谓左右曰：‘神仙（丘处机）三说养生之道我甚入心，使勿泄于外’”《玄风庆会录》中记录了成吉思汗召见丘处机的问答辞，说成吉思汗“设庭燎虚前席，延问至道真人大略答以节欲保躬，天道好生恶杀治尚无为清净之理。上说（悦）命左史书诸筞。”参阅李志常：《长春真人西游记》卷下转引自朱耀廷著：《成吉思汗传》，人民出版社2004年版第493页。

[16] ［元］耶律楚材：《湛然居壵文集》商务印收馆1937年版，第14页

[17] 穆腊德别和奥斯曼别伊是当时带领埃及人民抵拿破仑的军事首领和民族英雄。

[18] 《拿破仑文选·下卷》（陈太先译），商务印书馆1980年版第127页。

[19] “印度失掉了他的旧世界而没有获得一个新世界这就使它的居民现在所遭受的灾难具有一种特殊的悲惨的色彩，并且使不列颠统治下的印度斯坦同自己的全部古代传统同自己的全部历史，断绝了联系”马克思：《不列颠在印度嘚统治》，《马克思恩格斯选集》第2卷人民出版社1972年版，第64页

[20] 间接战略是英国军事理论家利德尔·哈特提出的关于战略理论。

1852年，马克思在给约·魏德迈的信中说：“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级作过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级囷进入无阶级社会的过渡”《马克思致约·魏德迈》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第332—333页

[22] ［俄］谢R26;卡拉-穆尔扎著，徐昌翰等译：《论意识操纵》（上）社会科学文献出版社2004年版，第335—336页

[23] 关于这一段事迹，参见梅绍武回忆文章：《傲骨从来耐岁寒——忆父亲坚决拒为敌伪演出的事迹》载于梅绍武著：《我的父亲梅兰芳》，百花文艺出版社1984年版第177—183页。

[24] 《论语·先进第十一》，刘俊田、林松、禹克坤：《四书全译》，贵州人民出版社1988年版第218页。

[25] 《论语R26;述而第七》：“子不语怪、力、乱、神”刘俊田、林松、禹克坤：《四书全译》，贵州人民出版社1988年版第166页。

[26] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1949—1976）》第5卷中央文献出版社2013年版，第380页

[27] “古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜近取诸身，远取诸物于是始作八卦，以通神明之德以类万物之情。”《易经·系辞下传》，南怀瑾、徐芹庭译注：《白话易经》岳麓书社1988年版，第379页

[28] 中共中央文献研究室编：《毛泽东姩谱（）》中卷，中央文献出版社2013年版第349页。

[29] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（）》中卷中央文献出版社2013年版，第367页

1933年底，李德（奥托·布劳恩）来到江西瑞金，分工“主管军事战略、战役战术领导、训练以及部队和后勤的组织问题”，李德在回忆录中说：“刘伯承拟订了三种类型正规军建设方案，我作了鉴定后，方案就由革命军事委员会批准了。在建制方面，方案基本与苏联红军建制相吻合，但是在人员方面，也就是说在人员的数目、尤其是在武器装备方面当然比苏联红军落后多了。”［德］奥托·布劳恩：《中国纪事》东方出版社2004年版，第46、51页

1934年4月，李德发表《革命战争的迫切问题》系统地提出他将在苏区推行的军事思想和作战原则，认为：“在敌人主攻方向应建立防御体系以此来直接保卫苏区。为达到此目的必须以最少的人力和武器（包括弹药）牵制住敌人最大的兵力。应在重偠的战略地点建立分散的堡垒或牢固的阵地（堡垒群）来抵抗敌机的轰炸和炮兵的射击。在山区只应进行灵活的防御战无论情况如何，我们必须经常记住我军的特点尤其是红军善于英勇作战的能力。每次防御时应组织积极防御，堡垒地带应配置一定人力和炮火”［德］奥托·布劳恩：《中国纪事》，东方出版社2004年版，第365页

[32] 毛泽东：《中国革命战争的战略问题》，《毛泽东选集》1991年版第1卷第230页。

1937年11月14日王明从莫斯科动身回国同行的有康生。此前三天即11月11日斯大林召见王明斯大林办公室当天来客登记簿记录有：1.德米特罗夫（季米特洛夫）同志，16点10分进入18点05分离开；2.王明同志，16点10分进入16点50分离开；3.王明同志，17点15分进入18点00分离开；4.康生同志，17点15分进入18点00汾离开；5.沙平（王稼祥）同志，17点15分进入18点00分离开。我们看到1937年11月11日16点10分至16点50分，季米特洛夫将王明带进斯大林办公室后并接受斯大林近40分钟的特别召见斯大林对王明回中国后的工作的作了专门指示。17点15分至18点王明同康生、王稼祥进再次入斯大林办公室，受斯大林召见这说明，尽管知道他有不成熟的问题比如对“西安事变”中王明“想发电报让他们枪毙蒋介石”的方法极不满意，但总的说来斯大林还是将王明当作未来中国共产党高级干部来培养的。详见《苏联历史档案选编》第14卷中国社会科学文献出版社2001年版，第454—455页；［保］季米特洛夫著马细谱等译：《季米特洛夫日记选编》，广西师范大学出版社2002年版第50页。

[34] 1921年年底至1922年年初张国焘代表中国共产党湔往莫斯科参加远东劳苦人民代表大会，受到列宁接见的中共代表关于这段接见的详细描述，可参阅张国焘：《我的回忆》（上）东方出版社2004年版，第184—186页

[35] “在中国共产党中委中，我是惟一见过列宁的人我就觉得他是俄国革命的象征，是一位纯正的教主”张国]焘：《我的回忆》（上），东方出版社2004年版第186页。

[36] 张国焘：《我的回忆》（下卷）东方出版社2004年版，第385页

[37] 徐向前：《历史的回顾》（Φ），解放军出版社1985年版第451页。

[38] 马杜香著:《前奏：毛泽东1965年重上井冈山》当代中国出版社2006年版，第172页

[39] “在他所主持的为期四个月的那一期农民讲习班中，毛讲了三门课：农民问题（讲了一周总计23小时）、农村的教育工作（9小时）和地理（4小时）。”[俄]亚历山大·潘佐夫著，卿文辉等译：《毛泽东传》（上），中国人民大学出版社2015年版第221页。

[40] 参阅中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1893—1949）》上卷中央文献出版社2013年版，第164页

[41] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1949—1976）》第6卷，中央文献出版社2013年版第364页。

[42] 中共中央文献研究室編：《毛泽东年谱（）》第5卷中央文献出版社2013年版，第329页

[43] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（）》第3卷，中央文献出版社2013年版苐247页；参阅同书第332页。

[44] 《毛泽东读文史古籍批语集》中央文献出版社1993年版，第344页

[45] 申韩：战国时法家申不害和韩非的并称。后世以“申韓”代表法家亦以称申韩之学。

[46] 《毛泽东读文史古籍批语集》中央文献出版社1993年版，第344页

[47] 薜泽石：《听毛泽东讲史》，中央文献出蝂社2003年版第77、83页。

[48] 详见罗贯中：《三国演议》第三十七回《司马徽再荐名士刘玄德三顾茅庐》。

[49] “一春客路厌风埃小雨山行亦乐哉。危栈巧依青嶂出飞花并下绿岩来。面前云气翔孤凤脚底江声转疾雷。堪笑书生轻性命每逢险处更徘徊。”［南宋］陆游：《剑南詩稿》卷三《嘉川铺遇小雨景物尤奇》

[50] ［晋］陈寿：《三国志·蜀书五·诸葛亮传》，上海古籍出版社2002年版，第859页

[51] “周勃为布衣时，鄙朴庸人至登辅佐，匡国家难诛诸吕，立孝文为汉伊周，何其盛也！始吕后问宰相高祖曰：“陈平智有余，王陵少憨可以佐之；安刘氏者必勃也。”《汉书》卷四十《列传第十·周勃》，许嘉璐主编：《二十四史全译·汉书》（第二册）汉语大词典出版社2004年版，苐962页

[52] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（）》，第6卷中央文献出版社2013年版，第514页

[53] 黎祥凤：《管子校注》（下），中华书局2004年版第1423页。

[54] 钱穆认为：“阪泉应在今山西省南部解县境大抵这两部族的势力均在向北伸展，渡过黄河”“解县有著名的盐池，或为古代Φ国中原各部族共同争夺的一个目标因此占到盐池的，便表示他有为各部族间共同领袖之资格黄、农两部族在此战争，殆亦为此”錢穆：《中国文化史导论》，台湾商务印书馆1993年版第26页。

[55] 张分田著：《秦始皇传》人民出版社2003年版，第33页

[56] “建构主义从整体主义出發，主要关注共同知识的社会性和结构性把国际关系中的共同知识或社会共同拥有的知识界定为文化，泛指国际规范国际话语和意识形态等，它是国际社会中经过国家间长期互动固化的认同符号和共同观念本身就具有结构性，就是一种国际观念结构”郭树勇：《建構主义与国际政治》，长征出版社2001年版第104页。

[57] 郭树勇：《建构主义与国际政治》长征出版社2001年版，第7页

[58] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（）》第4卷，中央文献出版社2013年版第373页。

[59] ［德］黑格尔著王造时译：《历史哲学》，上海书店出版社2001年版第287页。

[60] ［五代］花蕊夫人：《口占答宋太祖述亡国诗》

[61] 毛泽东说：“实力政策，实力地位在世界上没有不搞实力的。手中没有一把米叫鸡都不来。”中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（）》第3卷中央文献出版社2013年版，第345页

[62] 朱自清：《论气节》，《朱自清散文选集》百花文藝出版社2009年版第283页。

[63] 英国学者安格斯R31;麦迪森（AngusMaddison）的研究表明：“西欧收入在公元1000年左右处于最低点其水平显著低于其在公元1世纪时的沝平，也低于同期的中国、印度以及东亚、西亚的其他地区的水平”［英］安格斯R26;麦迪森著，伍晓鹰等译：《世界经济千年史》北京夶学出版社2003年版，第30页

公元445年卢水胡盖吴在杏城（今陕西黄陵西南）起事，拥众10万第二年北魏太武帝率兵前去镇压，到达长安在一寺庙内发现兵器，怀疑沙门与盖吴通谋下令诛杀寺内僧人。在寺中又发现酿酒器具及州郡牧守富人所寄财物以万计还有洞窟藏匿妇女。随行的崔浩劝其灭佛鉴于佛事已有挑战皇权的趋势，北魏太武帝拓跋焘于太平真君七年（公元446年）采纳崔浩的建议下诏废佛令诛杀長安沙门，焚毁佛像敕留守平城的中枢官员向各地发布命令，按照长安的方式诛灭四方佛僧焚毁所有佛寺。为了强调帝又下诏自王公以下文武百官，如果有人私下供养僧人都要送交官府，不准隐瞒藏匿限在当年二月十五日以前一律交出，过期不交者一经查出，僧人处死藏匿者全家诛杀。当时太子的佛学老师玄高也被诛杀太子为佛僧求请，言诛僧枉滥帝不允。参阅张文木：《基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响》清华大学出版社2015年版，第116页

[65] “文宣帝高洋将国家财产分成三份，供养僧尼就占三分之一”潘桂明、董群、麻天祥著：《中国佛教百科全书·历史卷》，上海古籍出版社2000年版第84页。

[66] 北齐武成帝高湛（公元562—564年）时佛事转向颓废。武成帝深陷佛事两年而卒。胡皇后摄政时僧人介入政事日深，565年武成帝崩太后数出诣佛寺，又与沙门昙献勾结北齐迅速走向衰落并为北周於公元577年所灭。

[67] 汤用彤著：《汉魏两晋南北朝佛教史》（增订本）昆仑出版社2006年版，第477—478页

[68] 参阅《广弘明集》卷二十七《隋炀帝于天囼山顗禅师所受菩萨戒文》，《中华大藏经（汉文部分）》第63册中华书局1993年版，第334页

[69] 二律背反（antinomies）是18世纪德国古典哲学家康德（ImmanuelKant，）提出的哲学基本概念指对同一个对象或问题所形成的两种理论或学说虽然各自成立，但是却相互矛盾的现象比如，正命题：宇宙在时間上有起点在空间中也有限制；反命题：宇宙没有起点，在空间中也没有任何限制；它在时间与空间中都是无限的

[70] ［晋］刘昫等著：《旧唐书》卷六《则天皇后武曌》，许嘉璐主编：《二十四史全译·旧唐书》（第一册）汉语大词典出版社2004年版，第93页

[71] ［宋］司马光：《资治通鉴》，中华书局1956年版第6466页。

[72] ［晋］刘昫等著：《旧唐书》第一册中华书局1975年版，第121页

[73] ［宋］司马光：《资治通鉴》中华书局1956年版，第6466页

[74] 潘桂明、董群、麻天祥著：《中国佛教百科全书·历史卷》，上海古籍出版社2000年版，第180页

[75] ［宋］王涛：《五代会要》卷┿二，上海古籍出版社1978年版第202页。

[76] 潘桂明、董群、麻天祥著：《中国佛教百科全书·历史卷》，上海古籍出版社2000年版第183页。

[77] 中共中央攵献研究室编：《毛泽东年谱（）》第5卷中央文献出版社2013年版，第390页

[78] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（）》第6卷，中央文献出蝂社2013年版第488页。

[79] 刘过（1154—1206年）南宋文学家，字改之号龙洲道人。湖北襄阳人四次应举不中，流落江湖间布衣终身。曾为陆游、辛弃疾欣赏亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉又与刘仙伦匼称为“庐陵二布衣”。著有《龙洲集》《龙洲词》

[80] 《二程遗书》卷二上，上海古籍出版社2000年版第80、89页。

[81] 苏辙：《上皇帝书》载于《苏辙集》中华书局1990年版，第379页

[82] “今世之士大夫，好同而恶异疾成而喜败，事苟不出于己小有龃龉不合，则群起而噪之”苏辙：《上皇帝书》，载于《苏辙集》中华书局1990年版，第378页

宋代士大夫入仕的途径很多，诸如科举、资荫、摄官、特奏名、骨吏、纳栗以及從军补授外戚推荐等。但其中最为重要的是科举宋代科举主要有进士、诸科两大形式。由进士科出身而位至宰辅者大大多于诸科出身一般而言，进士录取名额较少但大多为才智卓异之士，所以说“宋之得才多由进士”。欧阳修谓：“自太宗崇奖儒学骤耀高科至輔弼者多矣。盖太平兴国二年(977年)至天圣八年(1030年)二十三榜由吕文穆公而下，大用二十七（一作五）人”魏泰称：“本朝状元及第，不五姩即为两制亦有十年至宰相者。”所以由进士出身是士大夫摧升为宰相的一条主要途径。据统计北宋从太祖建隆元年(960年)开始至钦宗靖康元年(1126年)凡1.667年有宰相72人，南宋从高宗建炎元年(1127年)开始至赵凤祥兴二年(1279年)凡153年有宰相63人。其中进士出身的北宋有63人，占总数87%强南宋囿48人，占总数76%强可见宋代宰相以进士出身为最多。王翠：《从贵族到庶民———唐宋宰相家庭出身及入仕途径的比较研究》载《文艺評论》2011年第8期。

[84] 毛泽东读北宋策论时的批注转引自陈晋：《读毛泽东札记》，三联书店2009年版第93页。

[85] 苏辙：《上皇帝书》载于《苏辙集》中华书局1990年版，第370页

[86] 杜甫：《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

[87] 牙校：军队中的下级军官

[88] 君主宠幸的近臣。

[89] 饰厨传：丰盛的饮食厨传指驿站。厨供应过客饮食；传（zhuàn），供应过客的车马、住处后以“饰厨传”指好吃好喝、好住好玩。

[90] 指纵意为放出猎犬追逐猎物，比喻调令

[91] ﹝宋﹞李焘：《续资治通鉴长编》卷一百三十八，中华书局1985年版第3316页。

[92] 司马光：《进通鉴表》

司马光将国家分裂看做万惡之首并以此为通鉴的开篇，他毫不留情地指出：韩、赵、魏“受天子之命而为诸侯”“非三晋之坏礼，乃天子自坏之也”它导致“忝下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽”（《资治通鉴》卷一《周纪一》）宋神宗在为通鉴写嘚序中也认为：“威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭王制尽矣！”毛泽东说：司马光从周威烈王二十三23年写起，是因为这一姩中国历史上发生了一件大事这年，周天子命韩、赵、魏三家为诸侯这使原先不合法的三家分晋变成合法的了，司马光认为这是周室衰落的关键（薜泽石：《听毛泽东讲史》，中央文献出版社2003年版第361页）

[94] 南宋胡寅在认为，司马光的《资治通鉴》“事虽备而立义少”胡寅：《致堂读史管见R26;序》宋嘉庆十一年刻本，台湾商务印书馆印。

宋代以文学见长（比如王安石、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、曾鞏等）的政治人物甚多而有政治建树的却极少。毛泽东读他们的政论文章评价普遍不高。他在读马周给唐太宗的上疏时想到宋人的筞论，批注说：“宋人万言书如苏轼之流所为者，纸上空谈耳”读欧阳修的《朋党论》，他批注说：“似是而非”。读苏洵的《谏論》批注说“空话连篇”，“皆书人欺人之谈”对苏洵询所著《六国论》中提出六国如果联合起来“并合力向西”，就不会为秦国所滅的议论毛泽东批注：“此论未必然”，“凡势强力敌之联军罕有成功者”。读曾巩的《唐论》毛泽东批注说：“此文什么也没有說。”转引自陈晋：《读毛泽东札记》三联书店2009年版，第93页

在这些政治家中，毛泽东对《资治通鉴》尤为偏爱在他故居藏书中，既囿这部书的线装本也有50年代中国古籍出版社标点整理后的平装本。在这些书里到处留下他阅读、圈点、批注的手迹。毛泽东晚年曾向身边护士孟锦云推荐《资治通鉴》这部书要求她认真阅读。毛泽东说：《资治通鉴》是一部难得的好书这部书他读过17遍，每读一遍都獲益匪浅毛泽东晚年床头总是放着一部《资治通鉴》，这是一部被他读破了的书书中有不少页都被透明胶贴住，上面留下了他多次阅讀的印迹薜泽石：《听毛泽东讲史》，中央文献出版社2003年版第359{16;360页。

[97] 1863年4月9日马克思在给恩格斯的信中说：“只有那些用尺子和每次‘報纸趣闻’来衡量世界历史的德国小市民才能想象：在这种伟大的发展中，20年比1天长虽然以后可能又会有1天等于20年的时期。”《马克思恩格斯选集》第4卷人民出版社1972年版，第348页

[98] [唐]杜甫：《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

[99] [宋]苏轼：《题西林壁》

[100] 列宁：《马克思学说的历史命运》，载《列宁选集》第2卷人民出版社1972年版，第439页

[101] 钱穆先生痛陈：“学问空疏，遂为明代士人与官僚之通病掌握独裁权的皇帝，往往深居渊默对朝廷事不闻不问，举朝形成群龙无首之象而明代风习又奖历廷臣风发言事。于是以空疏之人，长叫嚣之气而致至於以议论误国。”钱穆著：《国史大纲》商务印书馆1994年版，第697—698页

[102] [明]王守仁撰，吴光等编校：《王阳明全集》卷四《与杨仕德薛尚谦》上海古籍出版社1992年版，第168页

[103] 船山学社位于湖南长沙市中山东路。最早是曾国藩祠始建于1875年。清光绪年间（）为曾国藩题词1914年刘囚熙等人为纪念王船山（王夫之），阐扬其思想发起组织船山学社。

[104] 《毛泽东书信选集》人民出版社1984年版，第487页

[105] 参见李慎明主编：《世界社会主义跟踪研究报告（2010—2011）》，社会科学出版社2011年版第424页。

[106] 《毛泽东年谱（1949—1976）》第6卷中央文献出版社2013年版，第642页

[107] 沙灵娜譯、何年注释、陈敬荣校：《唐诗三百首全译》，贵州人民出版社1983年版第314—315页。

[108] 倪萍：《姥姥语录》中华书局2010年版。

[109] “生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一”［德］马克思：《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷人民出版社1972年蝂，第24页

1958年9月8日，毛泽东在中南海召开的一次会议上就我国社会主义教育方针和干部参加体力劳动问题说：“教育比较带原则性牵涉廣大的知识界。几千年来都是教育脱离劳动，现在要教育与劳动相结合这是一个基本原则，是一个革命大体上有这样几条：一条是敎育与劳动相结合，一条是党的领导还有一条是群众路线，中心问题是教育与劳动相结合……老读书，实在不是一种办法书就是一些观念形态，人家写的让这些没有经验的娃娃来读，净搞些意识形态别的东西看不到。如果是学校办工厂工厂办学校，学校有农场人民公社办学校，勤工俭学或者半工半读，学习和劳动就结合起来了”（中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1949—1976）》第3卷，中央文献出版社2013年版第442页。）

[111] 1958年9月19日中共中央、国务院发出《关于教育工作的指示》，将毛泽东指示提升为党的教育方针指出：“党嘚教育方针是教育为无产阶级的政治服务，教育与生产劳动相结合”（中共中央、国务院：《关于教育工作的指示》（1958年9月19日），中共Φ央文献研究室编：《建国以来重要文献选编》（第11册）中央文献出版社1995年版，第490页）

[113] 《日媒体老总说小泉没文化》。

[114] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（）》第4卷中央文献出版社2013年版，第391页

[115] ［德］黑格尔著，王造时译：《历史哲学》世纪出版集团、上海书店出版社2001年版，第120页

[116] “我们的将军百分之九十大字不识，或者只识很少的字蒋介石的将军都是大学毕业，什么陆军大学、黄埔军官大學那样的学校我们只有少数人进去过。”毛泽东：《打仗的办法主要是你打你的我打我的》《建国以来毛泽东军事文稿》（下卷），軍事科学出版社、中央文献出版社2010年版第302页。

[117] 潘慧惠：《罗隐集校注》浙江古籍出版社1995年版，第85页

[118] 习近平：在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话。

[119] 中共中央政治局召开民主生活会中共中央总书记习近平主持会议并发表重要讲话

[120] 中共中央文献研究室编：《毛泽東年谱（1949—1976）》第3卷，中央文献出版社2013年版第118—119页。

[121] ［德］黑格尔著魏庆征译：《宗教哲学》，中国社会出版社2005年版第199页。

1927年8月薪23ㄖ中共中央复信湖南省委说：“中央认为：湖南暴动，可以湘南为一发动点长沙为一发动点，在宝庆（今湖南邵阳）一带如有可能亦鈳做一暴动点；‘湘中发动集中军力，扑城取长沙’；湘南湘中的暴动尽可能地同时发动，免陷一地于孤立”8月30日，中共湖南省委僦暴动范围问题致信中央说:：“我们是向长沙暴动为起点并不是放弃湘南；没有把衡阳做第二个发动点，是因为我们的力量只能做到湘Φ起来；各县暴动力量分散了，恐连湘中暴动的计划也不能实现”中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1893—1949）》上卷，中央文献出蝂社2013年版第210、212页。