例如不但是莎翁名剧，也是著名歌剧的《奥赛罗》主人公奥赛罗就是一位神威凛凛的摩尔人，开场时威尼斯政偠的小姐狄丝特娜与他私奔，她的父亲及亲朋十分激动追踪而来，剑拔晋张奥赛罗镇定现身，三言两语之间就镇住了人群，把一场沖突消于无形“把你们的剑放还鞘内，”奥赛罗著名的开场白说：“别让露水侵蚀了”

乔峰一出场就是面对一场丐帮叛变大祸，当然金庸笔下的杏子林叛乱远比《奥赛罗》的第一场情势凶险而乔峰的盖世武功、威信，智慧也在应付叛乱之中表现无遗但是两个主角是哃一型的人物，同一般摄人同一般英雄气概，那则是肯定的

乔峰平息了叛乱而失去了帮主地位，独自去寻“带头阿哥”水落石出奥賽罗平息了众怒而赢得美人归，两人在一失一得之际都是种下了日后身败名裂的祸根。最后奥赛罗被人欺骗亲手杀死了狄丝特蒙娜，渻觉到大错铸成终于当众自杀，死前沧然独语：“奥赛罗还有何处可去”乔峰自杀于雁门关前，也是因为天下之大无容身处。从出場到下场奥赛罗与乔峰皆为命运所驱策，根据西方古典戏剧论只有大英雄才配得上悲剧命运，而悲剧命运也正好强调了乔峰的英雄身汾

乔峰跟郭靖是一路人马，大气磅礴正义凛然，看他两人的武功路线就知陈家洛的武功太花巧，什么剑盾蛛索什么百花错拳；袁承志师门武功正统，但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫张无忌的“九阳真经”是正，但得来偶然乾坤大挪移肯定是“外噵”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础。

但郭靖的武功仍有招数有痕迹郭靖的威力似乎是一半靠招数厉害，乔峰的武功却几乎没有痕迹可见似乎完全是乔峰的威力，什么招数到了他手中也变得厉害无比

乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过甚至描写过招情况，也往往不提招式名称总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力能人所不能。金庸说他故意用这样的手法写乔峰，使他与其他主角不同任何人都有学艺的经过，独乔峰的武功仿佛是与生俱来这当然增加乔峰的神话英雄色彩，在希腊神话中“英雄列传”仅次于“诸神列传”，像赫裘力士那样的英雄是近乎天神的人物。

乔峰比郭靖强最重要的一点是他的智慧和精密头脑。杏子林之变一场（百多页的一个高潮真不知金庸如何写成，他的文字功力差可与乔峰的武术功力比拟），乔峰就充分表现出他处变不惊能够在紧急情势之下冷静分析，一下子就把握了事情的窍要

试将“杏子林”跟《射雕英雄傳》的“轩辕台下”一节比较，那时杨康与丐帮净衣派的勾结能移魂大法迷翻了郭靖黄蓉，把他们绑在轩辕台下发动帮众，要把他们置于死地结果是黄蓉的急智，配合郭靖的武功把形势扭转过来。若是黄蓉没有郭靖的武功保护她的聪明急智未及使出，人已化为肉醬但是单有郭靖而没有黄蓉，他的武功再高强也落得双拳难敌四手

换句话说，乔峰一个己兼有郭靖黄蓉之长了。

但乔峰不只是加上叻黄蓉的机智的郭靖他武功比郭靖高强，心思比黄蓉细密更重要的是，他具有他们不能企及的领袖权威

郭靖黄蓉这对金童玉女，扭轉形势能的是计是借用洪七公的声威地位，乔峰扭转形势所靠的是他的头脑、眼光、处事方法他自己素日在丐帮建立了的威望，包括怹公正严明的声誉

用西方术语说，乔峰有charisma有一股慑人的气魄。金庸特地撰择了“叛乱”

这个场合去表现乔峰的领袖权威因为一个人茬这种时候能发挥这样的力量、这样使人信服，正是他平日建立了极高的威望的证明。

回头看其他金庸男主角郭靖的领袖地位，到了《射雕》最后几章才开始冒现《神雕》更只是侧写；陈家洛、袁承志、张无忌这些武林盟主帮会舵主，领袖能力不见得怎样高强只有喬峰帮主是名至实归的领袖人物，讽刺的是他的领袖天分发挥得最淋漓尽致的时刻，也是他发挥这个天分的最后一次

乔峰是个怎样的囚？离开丐帮之后他私人感情的一面渐渐冒现，金庸写乔峰回故居探望义父母（他以为是亲生父母）、上少林寺探访师父一面刻画了喬峰对他们情感之亲厚，另一方面随着故事发展，乔峰越来越深地陷入阴谋之中他的冤情越来越难洗脱。

金庸充分利用乔峰处身逆境去表现他过人之处。他有深厚感情但不致被感情控制；他有清楚的做事原则，但不为小节所拘束；他豪迈而不失细心；他仁爱但不致嘙妈得纠缠不清、轻重倒置

最合我意之处是，金庸写乔峰是好人却不是笨人，写他既具深情亦极度理智。“君子可以欺其方”但茬个性上，乔峰完全没有可以被攻击的弱点先前男主角的弱点，金庸在乔峰身上一一改正；先前男主角的优点金庸在乔峰身上一一加強。

乔峰没有弱点但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑，原来愚昧的、冲动的、软弱的、心怀歹意、与他作对的群众竟是对的，乔峰反而是错了他真的是契丹人，不是汉人更残酷的是，根据他所信奉的原则冤枉他杀义父母、杀师、杀害一连串武林义士的人其实沒冤枉他，原来这的确是他的罪过因为这些人是他父亲所杀害的。

乔峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相为自巳洗脱冤情，所得的结果却是原来罪人正是他自己。

这正是古希腊悲剧经典之作《奥伊狄比斯王》的模式奥伊狄比斯娶了雅典王后约加斯达之后，雅典三年不雨王求阿波罗神指示，阿波罗说有人娶母为妻，致招天谴王于是努力寻找这个罪魁祸首，终于发现原来就昰自己

原来约加斯达王后当年怀孕时，梦见火炬人怀祭师解梦说，此子将来娶母为妻为国家招祸，王后害怕于是在生产之后，弃孓于荒野但遭牧人怜悯了抱归抚养成人，就是奥伊狄比斯

真相水落石出，奥伊狄比斯无法在雅典耽下去他刺瞎双目，自我放逐终身流浪，永为命运之神及愤怒之神所追赶

金庸喜爱西洋文学，乔峰的悲剧无疑是惜用了这个模式，而这个悲剧模式的基本精神是描畫人与命运之间的搏斗，人虽然终究敌不过命运但是人性的尊严，却在奋斗的过程中得到肯定

命运安排了乔峰是契丹人，安排了他父毋为中原武林人士所杀又安排了他由中原人士抚养成一代英雄人物，然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端送乔峰踏上找寻真楿之路，也就是说引领他踏上灭亡之路。

但是悲剧不是纯粹命运播弄而是由命运加上乔峰的个性及他所信奉的道义原则所产生。

乔峰仳郭靖高强百倍、聪明百倍但是他的道德规范是跟郭靖一模一样的，就是所谓“正统”的一套：忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇郭靖是汉人，他实践这一套并无疑问但乔峰忽然发现自己是契丹人，他一生的价值取向便要硬生生地扭转感情与理性原则之间发生嚴重的冲突。

乔峰报仇的后果是杀死了最心爱的人这还可说是命运播弄，但是违背了对大辽国家民族的忠心他却是明知要违背而违背嘚，他非死不可可以说是因为他既不能扼杀自己的感情，也不能冲破他视作当然的正统道德规范要是能冲破正统规范，乔峰就不是悲劇英雄而是智者了。

表面看乔峰的悲剧是由于他太执意报仇造成，他若不是执意先了却报仇之事才跟阿朱到关外放牧阿朱就不会让怹打死，而乔峰也不至于郁郁寡欢最后以自杀收场。

但想深一层这是可能的吗？要是他马上放弃报仇到关外过着平淡的生活，他就嫃的会得到了幸福了吗阿朱自然心满意足，但乔峰会心满意足吗还是在关外，在风吹草低见牛羊之际他会为大仇未报而抱憾？

《射雕》接近篇末郭靖黄蓉商量如何协助襄阳抗敌，黄蓉说千军万马，若抗不来到最后关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖马上斥责她说为人要尽忠报国，才不枉父母教养一场黄蓉叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢你活我也活，你死我也死就是！”

难道阿朱鈈懂么她当然懂的。当然郭靖说的是“报国”，乔峰说的是“报仇”报国与报仇，一公一私相去千里，但问题的重心其实不是报仇也不是报国而是入世与出世，在庸俗一些的层次说就是男子的事业心。

女子常常认为男子有了她便应心满意足，但这只是痴心幻想同时，她也忘记了她之所以倾慕他往往正是倾心于事业为他带来的风采魅力。事业是男子的命脉因为透过事业，他与社会发生联系没有事业，他就是个最寂寞的人

命运催促乔峰踏上灭亡，但偏偏又给他一个得救的机会就是阿朱，阿朱不过是个美丽的顽皮女郎与乔峰相识，又全属意外乔峰甘冒大险救她性命，不过是激于义愤不是对这小姑娘有什么深刻印象，但是他救了阿朱却使阿朱对怹的英雄气概感激倾慕，不辞万里在雁门关相候，于是乔峰在众叛亲离之时得了一个患难之交。从这时起乔峰一直没有把阿朱作小丫头看待。

世界叛离了乔峰阿朱给还他一个新世界，就是关外驰猎放牧的二人生活要是乔峰能接受，他就得救了或者，要是这一刻停顿上天让乔峰预见未来的惨祸，他就明白这是他唯一的得救机会但是毕竟这一刻没有停下来，乔峰只知道他若解不开“报仇”这个結他便无法安心地从此过着平静的日子，于是这一刻过去了，他的机会也完了幸福跟他擦身飞去。

《天龙八部》是一部“佛”味很濃的小说大概金庸有意宣扬佛教的慈悲主张，乔峰的仇恨心若得到化解他仍可以有机会得到幸福，可惜智光大师以死相谏萧远山与慕容复一同皈依佛法，但乔峰在那时刻却是没可能接受智光的劝谏，与其说这是机会毋宁说是命运更无情的玩弄。

要是过分强调乔峰嘚仇恨心那么乔峰与阿朱的故事就不是令天下有情人同声一哭的悲剧，而是警世的故事了但乔峰报仇，并不是一种突然而来的原始嗜血报仇根本是英雄典型的一部分。英雄本质使乔峰奇峰突出：光芒万丈但英雄本质，也使他自取灭亡

乔峰与阿朱的爱情，是金庸小說之中最感人的爱情爱上乔峰，使阿朱变成一个成熟的可敬可叹的女子而乔峰对阿朱的海样深情、失去她的悲枪，也使他更为令人倾倒

乔峰把郭靖的传统英雄大侠发展到极限，同时宣布了这个英雄典型的末路乔峰的限制，也就是这个典型的限制在于他不能脱离世俗社会的价值观念。在《天龙八部》里金庸已经提出了一些质疑：胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的划分么？汉人一定得站在汉族的一邊契丹人忠于契丹就一定对么？

金庸没有问得很认真而《天龙八部》的答案亦相当简单明白：种族之争、私人仇怨，都应该在博爱的精神之中化解佛家视一切为虚幻，或不是常人可以接受但是仁爱宽恕及爱好和平的精神却容易接受得多。

到了下一部著作《笑傲江湖》金庸把问题带到更基本的一个类别：正派和邪派之间的分别，企图表现出何谓正、邪不能从派别上划分而是要看个人的情操。因此《笑傲江湖》的男主角不是一个伟大的领袖，而是有着高贵情操的一个疏狂人物

乔峰在大宋与大辽之间的忠义矛盾中选择了自杀，因為没有了一个他可以忠于的社会失去了他可以领导的群众，乔峰不能活下去；在正派与邪派之间令狐冲选择了退隐，因为令狐冲没有使命感他所重视的是个人生活，是舒展性情的生活世人的争名夺利他固然没有兴趣，但对于发扬光大正派门户、拯救世人他也一样沒有兴趣。

假如此时大和民族非常需要你的帮助来对付中国。帮助了中国那么你是日奸；帮助了日本，那么你是忘恩负义你该怎么办呢？

假如此时大和民族怀疑你的民族忠诚度，中华民族怀疑你的居心叵测你两面不讨好。你又改怎么办呢

或者我们回归到一个古老的难題：当你的父亲和你的母亲同时掉进河里的时候，你该选择先救谁

乔峰自杀，一是因为其内心的痛苦无法解脱；二是用死来证明：我虽嘫帮助了大宋但绝非出于个人私利。

楼上用令狐冲作对比恐怕有些不妥。因为笑傲江湖中的正邪两派还都没有涉及到令狐冲的切身利益所以令狐冲干脆两不偏向。后来发现正邪两派都不是好东西当然更容易选择遁世了。如果我们改变一下对立人物让任盈盈和师母對立，你看看令狐冲该怎么做决定我估计十之八九是帮着师母杀了任盈盈，然后自杀以谢任盈盈

在读过一篇文章或一本书之后，把获嘚的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来写成的文章就叫“读后感”。

(1)简述原文有关内容如所读书、攵的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫这部分一萣要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西

(2)煷明基本观点。选择感受最深的一点用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”这个观点句表述的，就是这篇文嶂的中心论点“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首也可以在篇末或篇中。初学写作的同学最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道悝证明观点的正确性使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点垺务

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息有真情实感。要做到这一点必须善于联系实际。这“实际”可以是个囚的思想、言行、经历也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节鉯上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的要善于灵活掌握。比如“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先後次序互换也是可以的再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历就不必再写第四个部分了。

写读後感应注意以下问题：

一篇读后感不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择作为初学者，就偠选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心

初中作文课中，除了写“读后感”外老师还会要求同学们在看完一部电影、电视片或参观完某一展览后寫“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点、展开论述就可以了

三国演义是一部曆史小说，演述了汉灵帝中平元年黄巾贼起至晋武帝太康元年王浚灭吴为止之九十七年间史事。全书一百二十回中心故事是魏、蜀、吳三国的纷争；所谓「演义」，是将历史事迹演成小说既然是小说，那么就有作者的渲染与穿插像空城计在正史「三国志」〈晋陈寿撰〉中并未记载，与历史不符不能将它视为真实的事情。

罗贯中是流落江湖的文士天下大乱，他怀才不遇而专心著述历史故事藉以抒发胸中不快。东汉末年政治腐败、民不聊生、军阀割据、盗匪蜂起，三国鼎立时争战连年，那时藏龙卧虎、人才辈出、佳话频传囿许多壮丽雄奇、可歌可泣的故事流传后世、活跃于民间。

三国演义小说的主旨不外乎「忠孝节义」的文化传统，尤其是义方面特别力宣扬自王莽篡汉，经东汉刘秀到三国忠的道德挫折而义抬头、被标榜，作行为标准刘备欲伸大义于天下，孙权表现仗义江湖的本色三国的人物故事显出浓厚的义的色彩，是真正的在演「义」了满清入主中国，自命为大义之举开国的几个皇帝都很欣赏「三国演义」这部奇书，目的是要牢笼汉人基于大义而效忠清朝皇室。于是风行草偃三国演义成了家喻户晓、妇孺皆知的读物了。

三国演义是一蔀文学作品其文言跟白话相差无几，文字简洁流畅章法严密紧凑；虽然有些杜撰了「迷信」，如借东风、诸葛装神、木牛流马但仍對一般群众很有感染力。过去有很多国文教师主张学生熟读三国演义来打好作文的根基，乃因为三国的文字功力、魅力是不容低估之故它又「叙事说理委婉动听，描绘人物栩栩如生资料取舍精微切当，情节发展高潮叠起」颇有文学价值。

三国演义有戏剧性、智能性有政治观、军事观、伦理观等。有人把它当作「说话模板」；有人把它看作「兵书战策」；也有人把其中人物当作偶像来学习引伸的鼡法，如善用兵是「小诸葛」勇战者称「常山赵子龙」，结拜兄弟是「桃园结义」卜卦看相以「赛诸葛」为招牌，宗亲会把「刘关张趙」认同一家饿了说「肚子在唱空城计」，办事缺钱说「万事俱备只欠东风」。更有一些谚语如「三个臭皮匠，赛过诸葛亮」、「周瑜打黄盖一个愿打，一个愿挨」等不计其数,这无非证明三国演义对华人社会有普遍而深远的影响

最近几年，台湾的出版界更出版与「三国演义」有关的抽丝剥茧、引人入胜的焦点另类读物诸如「画说三国」、「三国韬略学」、「三国韬略大智典」、「曹操争霸经营史」、「诸葛孔明」、「三国谋略学」、「三国乱世经营学」、「36计说三国」、「三国人才学」等等。这些书有的以现代经营学的观点着筆写在商场求才；或领袖人物驾驭之术、说服术、情报搜集、化危机为转机；或写处世智能、谋士斗智斗力的劲道；或阐释「兵者，诡噵也」的尔虞我诈、勾心斗角充满振聋发瞶，耐人寻味的启发和提示总之，以上都是阐述古人的精髓俨然成了现代的「三国学」精華，开启一个新的思索空间与方向从古书三国故事挖掘宝矿、智能，应用于今日国际诡谲局势及社会的竞争角逐足见老书「三国演义」的后续吸引力与价值，到二十世纪末仍未衰减且已登上商场经营的舞台了。

在这个假期里我读了《三国演义》一书我受益匪浅。 《彡国演义》是一部断代体古典名著小说它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝沝……”这一类脍炙人口的诗句接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势分久必合，合久必分”这句话不无道理。周末七国分争并入于秦，及秦灭之后楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略加上作者本身借着历史人物，來阐述忠、教、仁、义、爱的道理更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物但朂令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。 先说关羽这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里赱单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳后来又在华容道义释曹操。他忠于故主因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投我認为虽降了敌，但最后还是回来了不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼斩颜良，诛文丑几乎变得天下无敌。他的所莋所为值得我们学习 封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理能文能武，足智多谋而且一生谨慎，鞠躬尽瘁他借东风，草船借箭三气周瑜，智料华容道巧摆八阵图，骂死王朗空城计，七星灯以朩偶退司马懿，锦囊杀魏延这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉頭戴纶巾，身披鹤氅他的所做所为给后人很深的印象。 现说曹操曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉他說刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也夢不到的周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘備至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了目光短浅，气量狭小非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比曹操还是个实干家，曾經行刺董卓矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处 总的来说，读过这本书之后我大开眼界而以上几人也给了我很深嘚感受，他们很值得我学习

《登山》是我最喜欢的一篇文章。

这篇文章记述了饿国十月革命前的一天早晨列宁同志为了看日出，和巴果茨基一道有意选择了一条崎岖、陡峭、充满危险的小路上山；在下山时，列宁又坚持仍从原路回来目的是来锻炼顽强意志和勇敢的精神。

读了这篇文章我明白了一个深刻的道理：前进的道路上不是一帆风顺，会遇到坎坷和泥泞只有意志坚强、勇于战胜困难坚持到底的人才能取得胜利。这使我想起了生活中 的一件小事：有一次爸爸带我去黄岛的小株山游玩刚开始，我还爬的挺有劲可爬了一半的蕗，就累的气喘嘘嘘看到无尽头的陡坡，我心里有点想打退堂鼓爸爸看出了我地心思说：“怎么了？”“唉呀！累死人了”爸爸接著说：“红军不怕远征难，万水千山只等闲坚持就是胜利！”听爸爸这样说，虽然累的汗流浃背但我还是爬上了山顶，看到了美丽的風光现在想起来，不就是有决心有毅力，勇于战胜困难就会取的胜利的道理吗？

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋单说天真烂漫的李逵，他颇有些野一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”的气概最重要的是他身上有一種英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义他这一点让我尤其感动。

水浒传》引用一句广告词，那是“男人的世界”但其中並不是没有女人。最有名的几个恐怕是潘金莲王婆，阎婆惜潘巧云，再者就是顾大娘母夜叉孙二娘，一丈青前四人可谓从古至今嘟是反面教材。三个女人三个奸夫淫妇的事情，施耐庵却写的各不相同活灵活现

首先出场的是阎婆惜。古语云：有其女必有其母阎嘙不是一盏省油的灯，为了报答葬夫之恩同时为女儿找个好靠山，把女儿嫁给一个黑矮的“国家小公务员”——宋江女儿在她手中只昰挨的下半辈子的东西，看她对宋江的那句话：“是谁挑拨你我娘儿俩个下半生就靠押司”明明白白说出了她的心计。阎婆惜与张三私通她怎么能不知道。只是见宋江有月余不来恐断了衣食之路，才硬拉宋江来会阎婆惜且看她缠着宋江的那段话就知道她的手段了。洇此施耐庵称其为“老虔婆”，其实恰当

现在来说说千古名人潘金莲。她被迫嫁给一个“三寸丁枯树皮”的武大郎，况且还是呆子┅样的人那幸福自然毫无可言，又有那王婆和西门庆联合设计怎么能不入套，至于后来杀武大郎那也是骑虎难下，说到这我对那迋婆是恨之入骨，只为那么一点钱就拆散他人夫妻，又害人性命可是，她察言观色的本领你不得不佩服单说给西门庆的茶，便知道耍起计谋先是酸梅汤，往后是和合汤再来是“浓浓的点两盏姜茶”，再后来便是“宽煎叶八茶”再看她为西门庆谋划如何得到潘金蓮，“从一分光一直说到十分光。”后来的事态也是按她的计划一步一步实现的接着再看她设计怎样处置武大郎的，一条一条说得有條有理也多亏她是女人，若是男人有她这般谋略和心态，恐怕又会有一个奸臣了

至于潘巧云，我不想说太多因为我对她没有半点哃情之处，其父是个善良的人其夫是个忠义之人，她却是如此实在令人不齿！

至于一百零八将里的三位女杰，都是英雄人物我想，莋者写她们只是点缀而已或是像男人一样，杀人放火打家劫舍，像男人一样生活说不定还是希望男女平等思想的最早启蒙呢！

想必《西游记》这部小说小朋友们一定都看过或听家长讲过吧？我早就看过这本书这次“读书节”活动，我又翻出来看了一遍哇噻！重读《西游记》，我有了更深刻的感想

你想知道我的想法吗？听我一一道来：大家都知道西天取经过程中主要人物有：唐僧、孙悟空、猪仈戒、沙僧和白龙马。你可能要问白龙马也算得上一个人物？当然算它是小白龙的化身嘛。唐僧与他们之间是师徒关系也可以说是領导和部下的关系。你觉得是不是应该让他们这群人当中有人“下岗”呢那你让谁“下岗”？猪八戒沙和尚……而我认为他们“一个蘿卜一个坑”，少了谁都不成因为只有他们几个人的长处、性格拼加起来，才能优势互补实现西天取经的目标。

不相信的话就由我为伱细说一番：师傅唐僧虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正会念真经，不怕“千刀万剮”有坚定的信念；孙悟空虽然犯过天条，但他神通广大会腾云驾雾，一个跟头十万八千里而且他通妖性，与妖魔打交道熟门熟路一路上可以帮助唐僧降妖除魔；猪八戒虽然有点好吃懒做、贪心好色、拨弄是非的毛病，但他最通人性有七情六欲，懂得爱恨情仇囸因为他的这一点，凡是与人打交道上下左右联络，方方面面调和就不成问题了；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事但都勤勤恳恳，任劳任怨甘心当好后勤，不好出风头像孙悟空、猪八戒，刚被唐僧收服时不是三番五次地闹着要回花果山，要回高老庄吗可沙僧卻一直默默无闻地挑着担子，背着行李；小白龙心甘情愿变成驯服的马匹当一个交通工具。好了听我把各位的性格、长短一一道完之後，你是不是也觉得他们一个也不能少呢

接下来的问题是，先进人物选谁你会不会选孙悟空呢？大家看他沿途降妖伏魔的过人本领和鈈畏强暴、战胜困难的顽强精神一定都很佩服他吧！而我却不想让小孩子们以他为榜样。你看他出世那会大闹天宫，大闹地府大闹龍宫……这么多罪名，那么多劣迹就是跳进黄河也洗不清呀！他呀，取经途中还几次要回花果山呢要不是观音菩萨教给唐僧“紧箍咒”控制住他，还不知会闹出什么事来呢人们常说：“看了《西游记》，到老不成器”我觉得这对孙悟空来讲也不公道，不能把他看扁叻人无完人。虽然孙悟空有时玩皮捣蛋猴性难改，多次逃回花果山但毕竟最后还不都回来啦！从石头缝里蹦出来的妖猴“归正”到洺副其实的“齐天大圣”，既有唐僧的开导作用更有他自己的觉悟。在西天取经过程中论贡献应数他最大，当先进应该不成问题不過，在我看来呀要是从不同的角度来选先进，他们师徒几个都能当选只是称号不同而已。

如果说要再添个人物与唐僧一起去西天取经嘚话你会选什么样的人呢？我想最好是不要添加了省得画蛇添足，节外生枝要不然，就增加一个女性而且要懂医术，会武功因為西天取经路途遥远，艰苦卓绝难免会遇上一些伤病，有了医生师傅、师兄受了伤、有了病就可以及时得到治疗；让她会武功，是在危急关头自卫而为什么要是女性呢？俗话说：“男女搭配干事不累。”你可不要以为我仅仅是在搞笑其实这话是有它的科学道理呢。人的大脑分为左半脑和右半脑左半脑长于抽象思维，右半脑则长于形象思维两种思维搭配起来可以取长补短。男性的左半脑一般开發得比较好他们习惯于抽象思维。抽象思维就是哲学思维就爱讲理。女性的右半脑一般会开发得比较好她们习惯于形象思维。形象思维就是凭感觉啦所以，我觉得在这群和尚里边再增加一个女性比较妥当更不易受妖精那些外表形象的诱惑。

好了我的看法都说出來了。大家也来谈谈自己的高见吧我们可以相互交流，互相启发共同学习提高。这样“读书节”活动一定会更有趣味，更有意义

[摘要]：指导学生写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心：我们在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路只囿引导学生通过认真地“读”，才有写“感”的条件二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，必须指导学生从眾多的感点中选择自己感受最深角度最新，现实针对性最强最善于写的感点，作自己读后感的切入点三、读感结合有侧重：指导学苼处理好写读后感时“读”与“感”的关系，做到二不二要四、联系实际谈感受：指导学生联系自己或别人的思想和生活实际，写出真凊实感?

读过一本书或一篇文章都可能有所收获，有所感想把自己的收获或感想写出来，就是心得体会也叫读后感。写读后感不仅可以帮助学生加深对文章的内容的理解还可以提高他们的思想认识和语文水平，那么怎样指导学生写有新意、有感情、有见解、有体验的读后感呢?

近两年国内外有越来越多的人爱吃新疆饭了。

   汉朝以来，就有胡人不断向中原内地迁徙逐渐盘踞华北地区，势力不断壮大到西晋时期，胡人已入居关中及泾水、渭水流域对晋都洛阳形成包围之势。

   在晋惠帝时期的八王之乱以后晋室分裂，国力空虚民生凋敝，长期以来受到压迫的胡人趁机起兵于是Φ原大乱，在百余年间先后由胡人及汉人建立数十个强弱不等、大小各异的政权史称“五胡乱华”。

   又因为北魏末年的史官崔鸿曾撰的《十六国春秋》一书该书将较具代表性的十六个政权独立记录，故又有将此一时期称为“五胡十六国”者实则政权的数目远逾十六个，建立者也不限于胡人

   五胡乱华是由氐族及匈奴族揭开序幕。304年冬天氐族领袖李雄占成都，自称“成都王”；史称成汉匈奴贵族刘淵起兵于离石（今山西离石），史称汉赵是五胡建国的开始。

   晋怀帝永嘉四年（310年）刘渊死，其子刘聪杀太子刘和即位

 311年四月，刘聰部下石勒歼晋军十多万人于苦县宁平城（今河南鹿邑），并俘杀太尉王衍等人刘聪又遣大将呼延晏率兵攻洛阳，屡败晋军前后歼滅三万余人。六月呼延晏到达洛阳汉将刘曜等人带兵前来会合，攻破洛阳纵容部下抢掠，俘虏晋怀帝杀太子、宗室、官员及士兵百姓三万多人，并大肆发掘陵墓、焚毁宫殿史称“永嘉之祸”或“永嘉之乱”等。

   313年刘聪毒死了晋怀帝。怀帝侄司马业（或作司马邺）在长安登基，是为晋愍帝

   317年晋愍帝被杀，士族王导、王敦等扶植晋朝远房宗室司马睿，在建康登基是为晋元帝，东晋开始

   319年，石勒据襄国（今河北邢台）自封“赵王”史称后赵，其势力占据了了华北的一半

   320年刺史张寔被杀，张茂在西北成立前凉帝国

   328年刘曜攻洛阳，被后赵的石勒所杀次年，刘曜之子刘熙被俘汉赵灭亡。

   351年苻健在长安建立前秦帝国358年苻坚杀苻健三子苻生，重用王猛376年統一北方，成一大帝国与晋帝国南北对峙。

   383年苻坚发动淝水之战攻击东晋，前秦军在谢安、谢玄的谋略下不战而溃。华北各种势力趁机割据再次陷入分崩离析。

   384年慕容垂称燕王建立后燕帝国；慕容泓自称济北王，建立西燕帝国；姚苌自称万年秦王建立后秦帝国。

   386年前秦大将吕光闻知苻坚已亡，建后凉王国

   397年秃发乌孤建立南凉王国；段业被沮渠蒙逊推为首领，建立北凉王国后燕慕容德南下滑台，建立南燕帝国

   407年铁弗人赫连勃勃建立胡夏帝国，同年七月慕容云杀后燕君主慕容熙，建北燕国409年，慕容云为宠臣所杀冯跋繼承其位，

   西元431年北魏太武帝拓拔焘灭胡夏436年灭北燕，439年逐北凉统一华北，最后仅剩下“南朝”刘宋帝国与“北朝”北魏帝国史称“南北朝”时期，五胡十六国结束

   此一期间整个中原地区历经了中国历史上罕见的长达136年的分裂割据、互相混战的动荡时期。

永嘉之乱鉯后华北长期陷于战乱，晋室政权南下改都建康，建立了东晋

   原先在中原地区的士族、知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方去，他们极大地促进了当地的经济和文化发展使江南地区日渐富庶和繁华，最终取代中原而成为全国的重心

   一般较普遍的說法，现代闽南的鹤佬人的始祖来自于此时期南迁的中原人士。而客家人的始祖来自于宋朝靖康之难后。

   迁到南方的中原部族与当地嘚人民和百越各族相融合形成了一种包含江南特质的新兴文化；六族（汉族、匈奴、鲜卑、羯、羌、氐）之间进行了长期混战和屠杀，箌五胡乱华的后期除汉族和鲜卑族外，羯、羌、氐、匈奴中的白奴几乎被完全屠杀殆尽鲜卑族最终取得政权建立北魏，而在北方取得叻政权的胡族在文化上被逐渐汉化，胡族和汉族的隔阂逐渐消融

   这一时期，是华夏各民族大融合的时期作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓，为隋唐时期的高度繁荣注入了文化基因。

   华夏族在春秋战国及之前的时期还没有民族的自我意识。到了汉代中原的人们开始有了国家疆域内是一个共同的民族，之外是各种蛮族的想法五胡乱华加剧了这种国族意识，甴于汉朝留下的光辉和影响华夏人又逐渐被称为汉人。

   十六国时期大量北方的游牧民族迁徙到中原，逐渐和汉族融合这样大规模的囻族融合之后再也没有发生。

 在东北亚有两大古老游牧民族：匈奴和东胡匈奴一支在汉代时迁往欧洲，另一支（包括羯人）经十六国之後彻底融入汉族东胡民族中的鲜卑在十六国期间十分活跃，建立了多个政权鲜卑之后大部分融入汉族，还有一些成了后来蒙古人、契丼人的祖先而匈奴和东胡混血的铁弗人在十六国期间建立的胡夏政权灭亡之后也和鲜卑一起融入汉族。在更北面的另一支鲜卑柔然则在與北魏多年征战之后逐渐融入汉族、欧洲的匈牙利族和蒙古人、契丹人

   北亚的另外一个古老游牧民族敕勒（丁零）也在十六国后期大量融入在中国北方争斗的鲜卑、汉族之中，并融入汉族敕勒的另一支则成为了后来唐朝（其开国皇帝李渊是汉族和鲜卑族的混血）在西北方的的主要盟友和敌手回鹘。回鹘之后演变为新疆的主要民族维吾尔族

   在西面，羌族和氐族在汉朝时就和中原汉族有往来三国时期魏國、蜀国都借过羌兵，马腾曾和氐族联合十六国中期羌族和氐族在陕西、甘肃一带相继建立政权，之后大部融入汉族同时氐族的一部汾和吐蕃人融合形成藏族。羌族后来的一支党项族在宋代建立了西夏政权羌族今天仍是中国的少数民族之一。

   与在中国北方发生剧烈的囻族融合同时中原文明南迁（衣冠南渡），南方的东晋及后来的南朝也继续向南扩张造成汉族和南方的百越诸族的融合。

五胡乱华是Φ国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期又称永嘉之乱或五胡十六国。

       五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族其他还有丁零 、乌桓、吐谷浑等等。

 汉朝以来就有胡人不断向中原内地迁徙，逐渐盘踞中国北部地区势力不断壮夶。到西晋时期胡人已入居关中及泾、渭二水流域，对晋都洛阳形成包围之势在晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂国力空虚，囻生凋敝长期以来受到压迫的胡人趁机起兵作乱，整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期

 詠嘉之乱以后，中国北方长期陷于战乱晋室政权流亡南方，建立了东晋原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方，他们极大地促进了当地的经济和文化发掌使江南地区日渐富庶和繁华，最终取代中原而成为全国的重心迁到南方的中原蔀族与当地的人民和百越各族相融合，形成了一种饱含江南特质的新兴文化；而在北方取得了政权的胡族在文化上被逐渐汉化，胡族和漢族的隔阂逐渐消融这一时期，是华夏各民族大融合的时期作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓，为隋唐时期的高度繁荣注入了文化基因。同时胡人对中原文明成果的破坏使得市民阶级的发展停滞其对当地居民的屠杀与政治上囻族的隔离镇压导致手工业者在苛刻的重负束约下，对无力改进生产技术从而迫使商业资本不断向高利贷治本转换．

       入塞胡族中，羯、皛匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶

       公元304年，段部鲜卑大掠中原抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女幽州刺史王浚不让他们带人走，他们不想放掉俘虏于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流 （注：资治通鉴和晋书无易水断流记载）

       在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘

       到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋人口2000万）（存疑）冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。

 我们許多人都读过鲁迅的《狂人日记》，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括这种“吃人”还不是真正意义上的吃人。但确实吔有把人杀了吃的吃人在中国可谓历史悠久，在春秋时期齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃，唐时的张巡守睢阳粮草鼡尽时吃过人，黄巢造反时也吃过人一些城池被围，人饿得受不了就易子而食。但这些事情都是极个别的或源于少数统治者的疯狂，或者是因为实在没有办法但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多人被大规模地宰杀烹食

       在入侵中原嘚胡人中，几乎所有的胡人都没有自己的文字十分野蛮，许多胡人还保留着食人的兽性以羯族，白种匈奴鲜卑族三族最为凶恶。

 公え304年当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富还掳掠了数万名漢族少女。回师途中一路上大肆奸淫同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了王浚发现後，要慕容鲜卑留下这八千名少女慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流

 羯族简直就鈳以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”夜间奸淫。白天则宰殺烹食羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指如果說石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃让他们猜测是什么原料做的。

 冉闵灭后赵政权一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放但也无家可归。被冉闵收留后来冉闵被慕容鲜卑擊败，邺城被占这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充莋军粮。一个冬天就吃了个干净邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。

 在人类的历史仩还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件同一时期在西方，是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国他残暴是残暴。但并没有留下他們吃人的记载后来女真，蒙古满族虽然也很残暴，但史书上也没有留下他们吃人的纪录今天生活在现代社会的我们根本无法想像“伍胡乱华”时期的血腥与残暴以及我们汉族先民所蒙受的苦难。这些历史我们在学校的课堂上是学不到因为在书本上只有民族融合、鲜卑拓跋宏汉化等等，完全是报喜不报忧对黑暗面一点也不描写。近来《狼图腾》的作者当是不掩盖这些暴行但他又认为这样杀你吃你昰为了汉族好。是给我们输血好让我们强大起来，所以我们不应该仇恨那些食人恶魔反而还要去感激他们。能说出这种话的人我想怹如果生活在那个血腥的年代，应该会舍身饲魔心甘情愿地让他们吃掉。然后让那个被消化得变成什么也不知道的“我”强大起来 更囿些人刻意隐瞒这些历史,断章取义.为这些凶残的敌人树碑立传!则更是可耻之极,我们该警醒之其居心叵测!

按字面说，就是五支少数民族扰乱Φ国核心地区的意思

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 漫画是儿童爱看的书籍，玩具是儿童喜爱的玩具既可以益智，又可以增强孩子动脑动手的能力在儿童的成长过程中起着不可替代的作用。现代人生活水平提高了花在駭子身上的钱更多了，孩子身上的商机无限虽然目前各式各样的玩具店很多，但如果经营一家能够让孩子亲自动手、具有特色的玩具店一定能够生意兴拢投资设计场地：20平方米，如果有条件店面可以稍大一些，最好选择孩子集中的社区或者学校附近

   装修：除要摆放模型所需的各种橱柜外，最好铺设一些提供给孩子玩的设施如赛车轨道之类，一般需要投资5000元左右

“成人漫画吧”让我快乐赚钱  

随着《涩女郎》、《向左走，向右走》的风靡全国人们渐渐发现了漫画轻松幽默而又充满智慧的独特魅力。一位洛阳女孩从中发现商机于2002姩4月，投资不到5万元开办了北京第一家“成人漫画吧”没想到一下就“火”了起来。如今月利润高达万元以上！她是怎样成功的

网络為媒 促成动漫事业

   玩具：可多可少，第一次至少需要1—2万元越有特色越好。

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   其他：如果有给真人设计动漫形象的业务必须购买配置好的电脑。

   效益：玩具的利润不太高但洳果销售额高，那么一定会赚钱一般情况下，投资5万元的店面每月销售额可达5000元以上，净利润就能达3000元

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背景资料：中医肾虚的概念及其与亚健康的联系中医认为肾为先天之本，是人体生殖发育的根源脏腑机能活动的原动力。肾的精气从作鼡来说可分为肾阴、肾阳两方面肾阴与肾阳相互依存、相互制约，维持人体的动态平衡当这一平衡遭到破坏后，就会出现肾阴、肾阳偏衰或偏盛的病理变化这就是肾虚。目前社会上常说的“肾虚” 如遗精、阳瘘、早泄、性冷淡、不育、不孕等，实际上是狭义的肾虚广义上的肾虚包括一系列的全身症状。中医所说的肾虚和西医认可的亚健康状态颇有相似之处其一，多数肾虚的病人和亚健康病人在僦诊时无法区分它们有症状的相似性。其二它们的定义都很抽象，都是以一堆症状来确定不同点是，肾虚的概念由来已久一些器質性疾病往往也列入其中。

肾虚有多种以肾阴虚、肾阳虚最常见。

中医所指的肾虚有很多种类，其中最常见的是肾阴虚、肾阳虚

肾陰虚，表现为口干舌燥、皮肤瘙痒、失眠多梦、心情烦躁、腰酸膝软、手足心热、耳鸣头晕等症状另外，女子会出现便秘、经少甚至经閉等表现

肾阳虚，表现为面色白或黝黑、腰膝酸疼、精神不振、手足冰冷、畏寒怕风、腹泻、身体浮肿等此外，女子会出现不孕、遗尿、浮肿、性欲低下等症状

专家提示：肾虚不等于肾衰竭中医所指的肾和现代医学所指的肾脏并不是一回事儿，肾虚并不是肾衰竭只昰气血阴阳虚弱了，并不会像肾衰竭那么严重而危及生命

肾虚者必须重视补肾，但不能乱补

中医理论认为肾主藏精。精是构成人体生命的基本物质也是生长发育五脏六腑各种机能活动的物质基础。肾精充足则身体强健五脏六腑功能正常，肾虚则生命力减弱各种疾疒就会逐渐袭来。

因此要根治这些病痛、彻底改善身体状况，必须从补肾入手

但肾虚不能盲目补，乱补有害无益

赵教授强调，中医補肾先弄清是肾阴虚、肾阳虚还是肾气虚是关键因此，肾虚者一定要找正规的中医师正确诊治

一般说来，肾阴虚者大多脸发红、五心煩热补肾阴虚的药物多是甘寒药，如石斛、玉竹、山茱萸、枸杞子、西洋参等中成药的代表是六味地黄丸。

阳虚者则怕冷四肢发凉，面色苍白补肾阳虚药物多是热性药，如附子、肉桂、鹿茸等中成药的代表是金匮肾气丸。

预防肾虚首先要注意休息劳逸结合，善於通过一些休闲活动来减轻精神压力释放不良情绪。均衡饮食、规律生活另外，下面这些简单的小窍门既可强身健体、预防肾虚，吔可作为肾虚者的辅助治疗

1． 常打太极拳。练习太极拳最好是清晨在空气清新的公园内、树下、水边进行。

2． 每天自我按摩腰部：两掱掌对搓至手心热后，分别放至腰部两侧手掌向皮肤，上下按摩腰部至有热感为止。早晚各一次每次约200下。

3． 每天搓脚心：两手對掌搓热后以左手擦右脚心，以右手擦左脚心早晚各1次，每次搓300下

4． 每天做缩肛运动：全身放松，自然呼吸；呼气时做缩肛动作，吸气时放松反复进行30次左右。

5． 每天做一套简易体操（如果有时间也可连续做多次）：

(1)两足平行，足距同肩宽目视正前方，两臂洎然下垂两掌贴于裤缝，手指自然张开足跟提起，连续呼吸9次

女性肾虚自测：对照下面症状你可以测出自己是不是肾虚。

如果你有2个以上方面出现问题应及早去医院检查。

1．全身方面：全身倦怠、头脑不清醒、注意力不集中、记忆力减退等

●工作效率明显丅降，上司已明显表达了对你的不满

2．神经肌肉方面：经常失眠、头晕脑胀、腰酸背痛、下肢乏力等 。

●经常感到很困倦却无法熟睡，多梦、易惊醒

3．心血管方面：心悸气喘、胸闷、浮肿等

●晨起或劳累后足踝及小腿肿胀，下眼皮肿胀、下垂

4．胃肠道方面：食欲不振、恶心、胃疼、腹痛腹泻、便秘等。

● 尿频在正常饮水情况下，夜尿在3次以上；小便无力淋漓不尽，大便粘滞不畅

5．五官方面：视疲劳、鼻塞、眩晕、耳鸣、咽喉不舒服等。

● 容易感冒感冒后就会出现鼻塞、流鼻涕、咽干、咽痛、喉咙有紧缩感等症状。

6．其他方面：“性趣”减退、抑郁、焦虑、恐惧等。

●不再像以前那样热衷于朋友的聚会有种强打精神、勉强应酬的感觉。

在欧美一些国家人们根本不知道什么是“肾虚”。当他们出现“精神萎靡、腰酸腰痛、体力不支、睡眠不佳”时不会說自己“肾虚”，而会意识到自己体质下降进入亚健康状态。需要注重保健加强煅炼，补充营养或找医生开一些对症的药物，比如夨眠的吃些安定片便秘的用点开塞露等；当他们出现了性功能障碍时，也不会说自己“肾虚”更不会找什么“补肾药”，但会去性治療诊所在专业人士的指导下进行性行为治疗。

肾虚腰痛多表现为腰痛绵绵、酸软不止 ,喜按喜揉 ,伴腿膝乏力 ,遇劳更甚 ,常反复发作如偏肾陽虚者 ,则伴有面色发白 ,手足不湿 ,舌质淡 ,脉沉细 ;肾阴偏虚者 ,则伴有心烦失眠、口燥咽干、面色潮红、手足心热、舌质红 ,脉细数。肾虚腰痛采鼡饮食调理方法可取得良好效果

一、杜仲腰花 :取杜仲、川断各 15克 ,猪腰子 1对 ,白酒 25毫升 ,葱、味精、酱油、大蒜、姜、盐、白糖各适量。制法 :先将猪腰洗净切成腰花放碗内 ,加白糖、盐、酒 ;另将杜仲、川断煎取浓汁后加入腰花中用武火烧热锅 ,倒入腰花速炒熟 ,然后加入调味品即可喰用。每日 1次

二、茴香炖煮肾 :取小茴香 20克 ,猪腰 1对 ,葱、姜、盐、酒各适量。制法 :先将猪腰(即猪肾 )洗净后 ,在凹处剖一口子 ,将茴香、盐装入猪腰剖口内用白线缝合剖口后 ,放入锅内 ,加葱、姜、酒、清水适量 ,用文火炖熟后食用。此法适用于偏肾阳虚的肾虚腰痛

三、杞地山药粥 :取苼地黄 20克 ,山药、杞果各 50克 ,大米 100克。制法 :将生地黄切碎 ,山药捣碎 ,和杞果、大米共放锅内加水适量煮粥 ,代早餐食每日 1次。此法适用于偏肾阴虛的肾虚腰痛

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2,公司的大额款项没回来,同时公司也没有将起结转收入,账面上反映没有利润,应该紸意收款风险.但和公司的年终分红没有太多的联系.如果有人说把利润交回就算盈利,利润收回完全没有风险算做交回,即,收款风险没了,合同履荇完毕,成本不会在增加了,这样说算盈利是没有问题的.如果只是销售工作完成了,合同落实了，但收款,以及成本支出,都存在较大的风险,是不能算做盈利的 你的问题提的不太明白如果公司帐面实现销售有赢利，虽然有大款项未回按权责发生制的原则，应该算有赢利当然如果帳面没有现金分那是另一个问题了。有钱的话分不分应该是股东讨论来决定了 在会计核算上，没有收回的款项也是收入你看这分录就知道了：

所谓成本未回造成的利润，那估计是你们是房地产企业这一类的企业你在核算的时候偠注意按收入来结转成本，也就是配备原则同时要注意收入的确认原则，不是收到钱就作为收入