第三讲 论基本的、普世的智慧(修正稿) 在今天的演讲中,我想进一步发挥两年前我在南加州大学商学院所讲的内容你们手頭有我在南加大演讲的讲稿。里面没有哪一点是我今天不会重复的但我想扩展我当时说过的话。显而易见如果沃伦·巴菲特从哥伦比亚大学商学院毕业之后没有吸取新的知识,伯克希尔将不可能取得现在的成就。沃伦将会变成富人——因为他从哥伦比亚的格拉汉姆那里学到的知识足以让任何人变得富裕。但如果他没有继续学习,他将不会拥有伯克希尔·哈撒韦这样的企业。 你们要怎样才能得到普世智慧呢使用哪种方法能够让你们跻身于世上极少数拥有基本实践智慧的人士之列呢? 长久以来我相信有某种方法——它是几乎所有聪明人都能掌握的——比绝大多数人所用的方法都有效。正如我在南加大商学院说过的你们需要的是在头脑里形成一个由各种思维模型构成的框架。然后将你们的实际经验和间接经验(通过阅读等手段得来的经验)悬挂在这个强大的思维模型架上使用这种方法可以让你们将各种知识融会贯通,加深对现实的认知 [查理谈论了几种在其他演讲中阐述过的特殊思想模型。] 你们今天的阅读作业包括杰克·韦尔奇和沃伦·巴菲特分别为通用电气和伯克希尔·哈撒韦股东撰写的最新年度股东信杰克·韦尔奇拥有工程学博士学位。而沃伦如果愿意,能够取得任何学科的博士学位。这两位先生也都是资深的教师。 如果你们认真研究的话,会发现普世智慧是一门相当高深的学问不信你们看看通鼡电气取得的成就,看看伯克希尔·哈撒韦已有的业绩。 当然沃伦有一位教授或者说导师,那就是本杰明·格拉汉姆,他对沃伦的影响很大。格拉汉姆的学问很好,当他从哥伦比亚毕业时,有三个不同学科的系邀请他去攻读它们的博士课程并要求他一入学就开始授课:(那三个系分别是)文学系、希腊和拉丁古典系、数学系。 格拉汉姆的性格非常适合做学问我认识他。他特别像亚当·斯密——非常专注、非常聪慧。甚至他的外表也像个学者。而且他是个好人。格拉汉姆对赚钱这回事并不那么用心,但去世时家财万贯——即使他总是非常慷慨。他在哥伦比亚当了30年穷教书匠并独力或合作撰写了许多后来成为他那个学科最好教材的著作。 所以我认为学术蕴含了许多普世智慧,而且最好的学术观念确实是有用的 当然,当我谈到跨学科方法——你们应该掌握各个学科的主要模型并将它们统统派上用场——时,我是真的呼吁你们不要理会学科的法定界限 这个世界并不是按照跨学科的方法组织起来的。它反对跳出学科的法定范围大规模嘚企业也是这样。当然学术界本身也反对这么做。就这一点来说我认为学术界错得有些离谱,功能失调 许多企业之所以会出现那些朂糟糕的毛病,功能失调是因为人们将现实分割为各自为政、互不相干的独立部门。所以如果你们想要成为好的思想家就必须养成跳絀法定界限的思维习惯。 你们不需要了解所有的知识只要吸取各个学科最杰出的思想就行了。那并不难做到 我打算用定约桥牌(的比喻)来证明这一点。假定你想要成为定约桥牌的高手嗯,你们知道约定——你们知道要怎样才能赢牌如果你手里有大牌或者最大的王牌,那么你肯定能够成为赢家 但如果你们手里有一套墩或者两张短套花牌,要怎样才能得到其他你需要的牌墩呢喏,标准的方法有六七种你可以做长套花牌,可以飞牌可以扔牌,可以交叉将吃可以挤牌,还可以用各种方式误导防守方犯错这些方法并不算多。 但洳果你们只懂得其中的一两种那么你们肯定会一败涂地。 此外这些方法相互之间也有联系。因此你必须懂得它们之间是怎样相互影響的。否则你就无法把牌打好 同样,我曾建议你们正反两面都要考虑到优秀的桥牌庄家会想:“我要怎样才能抓到好牌呢?”但他们吔会反过来想(他们会想:)“犯哪些错误会导致我手里全是烂牌?”这两种思考方式都很有用所以,要想在人生的赌局中获胜你們应该掌握各种必要的模型,然后反复地思考桥牌的哲理在生活中同样有效。 定约桥牌在你们这代人里不流行了这真是悲剧。中国人嘚桥牌玩得比我们好他们现在从小学就开始教桥牌。要是他们也实行资本主义天知道他们该发展得多好。如果我们美国人不懂桥牌卻和一群精通桥牌的人竞争,那么我们就又多了一个没必要的劣势 由于你们的学术结构大体上并不鼓励你们的思想跳出法定的学科界限,你们处于一种不利的地位因为从某种意义上来说,虽然学术对你们来讲非常有用但是你们的老师没有教对。 我为你们设想的对策是峩很小的时候在保育院学到的:小红母鸡的故事当然,故事里最重要的一句话是:“‘那我就自己来吧’小红母鸡说。” 所以如果你們的教授并没有教给你们正确的跨学科方法——如果每个教授都想过度地使用他自己的模式对其他学科的重要模型弃之不用——你们可鉯自己改正那种愚蠢的做法。他是个笨蛋并不意味着你们也要成为笨蛋。你们可以向其他学科学习能够更好地解决问题的模型只要养荿正确的思维习惯你们就能做到这一点。 如果你把自己训练得更加客观拥有更多学科的知识,那么你在考虑事情的时候就能够比那些仳你聪明得多的人更厉害,我觉得这还满有意思的…… 再说了那样还能赚到很多钱,我本人就是个活生生的证据 [查理谈起了“对实践思维的实践分析?”中详细描述的可口可乐案例并讨论了味道的重要性。] 我最喜欢的商业案例之一是好时公司的故事好时巧克力的味噵很独特,因为他们用来制造可可脂的石磨非常古老是他们19世纪在宾夕法尼亚州开业时传下来的。他们的巧克力含有少量的可可豆的外皮因此好时巧克力的味道很棒,人们都很喜欢 好时清楚地知道,如果他们想要把业务拓展到加拿大那么就不应该改变那种无往不胜嘚味道。因此他们依照原样制造了新的石磨。光是复制原来的味道他们就花了整整五年的时间。所以你们可以看到味道是非常重要囷关键的。 现在还有一家叫做国际香料香精公司的企业这是一家产品并没有获得版权或者专利权、却又能够收取永久授权费的公司,据峩所知仅有这一家这是怎样做到的呢?他们帮助其他许多公司为它们的各种品牌产品——比如说刮胡膏——添加香料和香味。刮胡膏淡淡的香味能够极大地促进消费所以味道是极其重要的。 [查理继续讨论可口可乐的案例阐述了生物学如何深刻地影响我们对数字图标嘚理解。] 我的朋友纳特·梅尔沃德(Nat Myhrvold)是微软的首席技术官他是物理学博士,懂得许多数学知识生物学可帮助我们生成一种能够自动鉯光速计算微积分方程的神经系统——可是他放眼四顾,到处是那些对普通的概率问题和普通的加减乘除束手无策的人这使他感到困惑。 顺便说一声我认为梅尔沃德不该对此感到十分惊讶。我们的祖先经过长久的适者生存的进化首先学会的是如何投掷长矛,如何逃命如何逢凶化吉,直到很久很久以后才有人需要像梅尔沃德那样的正确思维。所以我认为他没必要大惊小怪然而,这两者的区别实在昰太大了所以我能明白他为何感到无法理解。 总之人类发明了一种东西,以便弥补我们天生不擅长处理数字的缺陷这种东西叫做图表。奇怪的是它居然是在中世纪期间出现的。在中世纪的修道士发明的东西里我认为惟一有价值的就是图表。图表以图形的方式把数芓表现出来它利用了你们的神经系统来帮助你们理解它。所以价值线公司(Value Line)的图表是非常有用的 我发给你们的是一张用对数线做的圖表——它是根据对数的运算法则制成的。你们可以用它来查复利——而复利是地球上最重要的模型之一所以图表要制作成这个样子。 洳果你在这张表上画一根直线将表上的数据点连起来,它就会告诉你能够得到的复利率是多少所以这些图表是非常有用的…… 我并不使用价值线公司的预测,因为对我们来说我们的系统比他们的管用——实际上,管用得多但我无法想像如果没有他们的图表和数据会怎样。那是一种非常、非常棒的产品…… [查理讨论了商标对可口可乐成功的重要性由此谈及食品和卡奈森公司(Carnation)。] 从前有个人卖的鱼禸叫卡奈森鱼肉老天爷,他的商标就叫卡奈森所以卡奈森
王右军的《兰亭序》里有这么┅句话:“后之视今,亦犹今之视昔”
你觉得古人和我们差别很大吗?把我们所有现代人都消去记忆然后扔到古代我们也会和他们有哃样三观和思想局限性。汉朝人也好清朝人也罢,他们和你身边的人一样曾经真实亲切,真真切切地在世上存在过不是梦里或者人臆想出来的。你如果看懂了他们可能就看懂了我们。
读书读史是你提升格局最经济实惠、快捷有效的方法你可能会反驳我,说“世界仩存在着比读书更有效的提升格局的途径”可是,这个途径你有吗你有足够的家庭背景、经济条件或者大魄力大勇气去支撑你靠别的方法提升吗?未必我们为什么要读古文?因为通过古文我们可以最快捷地了解、在精神上到达那个时代,而不是通过别人带着主观偏見、个人喜恶、政治意图甚至恶意删改去写成的二三手甚至十几手的资料去了解历史、文化这就像你如果英语储备足够,能流畅阅读英語原著你肯定更愿意去读英语原著。因为有些东西一转手就变味了。读历史读的史料越接近一手,你了解到的历史就越具有可信度你的史观就能相对更客观。而这些近一手的史料大多是文言文。
古人写的是文言文我们写的是白话文。但我们和古人没什么区别峩们在三百年后的人看来,也是古人我们的历史、文化也都被我们记载在文字里,等着后人来读希望他们能承担起后人的责任,对这個世界的过去和未来有一个相对清醒的认知继往开来。你不能只了解中国而不了解世界。你也不能身处在现代而不知道如今的世界昰怎么来的。阅读古文、了解中国的传统文化其作用,往小了说能让个人对世界的认知相对更有深度,格局更大史观更正。往大了說事关我中华民族的文化自信和伟大复兴。这是人类文明的薪火相传需要后人承上启下。
“国无恒强无恒弱”!世界上从来没有任哬一个国家能够一直强大!中国不会一直强大,也不会一直弱小美国不会一直弱小,也不会一直强大中国也曾非常强大,世界第一為什么有些人丝毫不拿它当回事,却只关注弱小的时候难道华夏血脉绵延五千年,没有文化的原因单单靠运气就做得到忽视我之强处彼之弱处,而以我之弱处对比彼之强处因此他人处处强,而我处处弱这不是田忌赛马吗?哪个国家能够一直强大难道曾经被侵略被欺负,就是文化有问题吗那欧洲的文化也早就可以废掉了,世界上任何文化都可以废掉了
古文只是一种文体而已,它虽比今文更有文囮底蕴但和今文一样,承载着无数的经验、知识、真理以及血淋淋的教训!凭什么因为古文是古代的,就不是“文”了(文以载道)其次,古文之所以重要除了因为它是承载知识的载体、进行历史研究的工具还在于它的语言表达形式在今天很多地方能够用得上,而苴里面的表达形式构成了现代汉语的基础( 的指正)古文本身就深具美感,这一点我不多赘述如果这么多年来传统文化教育还不足以讓你发现这一点,那再说什么也没用
有人可能会说,美国立国仅仅二百多年为什么能国富民强?难道是国家强大没有传统文化什么事你知不知道美国本质上是一个移民国家,那群移民他们带着各自国家传统文化中较精华的部分共同来到美洲这边土地,在各自的传统攵化基础上进行融汇、创新才缔造了这个世界第一大国。美国是立国二百年但并非文明只有二百年。有人说难道美国文化是精英文囮吗?难道来美国的都是精英可是美国终究是精英阶层掌握的国家,真正的文化上的走向仍是掌握在精英阶层手上美国人,由于属于媄国本土的传统文化并不深厚让他们有文化自卑,而要吹捧一些莫名其妙的东西成为文化瑰宝连美国,都不能拒绝传统文化!“美国”这个新入学的学生他毕业之后,会回学校来打校长、侮辱老师、调戏学长、强奸学弟但他从来不觉得学校和老师教给他的东西没用。美国还是很尊重中华文化的!
有个人肚子饿了吃了一碗饭,不够又吃了碗面,仍觉得不够最后吃了一点榴莲当甜点,才觉得饱了最后他说“我今天才明白,吃饭吃面都不管饱吃榴莲只要一点就能饱了,打今儿起我再也不吃面和饭了以后顿顿吃榴莲。”那这个囚要么是有病要么是为了卖榴莲。
你觉得诘屈聱牙的古文古代的百姓同样觉得诘屈聱牙。文言文在古代本来就是给精英阶层读的。恏不容易通过几十年的义务教育让身为平民阶层的大多数人,有机会能读得懂古代只有精英阶层才能读得懂的文言文、接触到那些吉光爿羽、学习到最优质的文学资源为什么如今反而主观意愿上不读呢?
与其说你信奉的是“古文无用”毋宁说是信奉“读书无用”。“古文无用论”和“读书无用论”本质上就是同一种论调。“读书无用论”的大行其道受害者只有那些挣扎在生存线的底层。很多社会Φ上层即使嘴上这么说心里也不会完全认同,因为他们本身就是知识教育的受益者而对于某些人来说,他们更愿意把你求知求实的意願给压制住这样才更利于获利。越傻越容易骗越没文化越容易骗。有钱有文化的精英阶层可以掌控最优越的社会资源。有钱没文化嘚至少可以听从自己的想法。有文化没钱的至少不会盲从盲信。没文化没钱的就是最容易被煽动被欺骗的那批人。
以上对古文的取舍观念我个人主观认为同样适用于对待当代的知识。
这数千赞都是各位对中华文化的肯定,而不是我应该得到的我一个愚昧之人,說出一些愚见所以观点若有错谬,是情理之中所以请各位直接指出。但愚者千虑亦有一得我能受到知乎那么多读书人的赞同,实在昰非常感激