（起八月尽至山陵）

　　仈月庚子，诏曰：“惟皇天佑命烈祖诞受方国，九圣储祉万方咸休。肆予一人获缵丕业，严恭守位不遑暇逸。而天佑匪降疾恙無瘳，将何以奉宗庙之灵展郊禋之礼？畴咨庶尹对越上玄，内愧于朕心上畏于天命，夙夜祗栗惟怀永图。一日万机不可以久旷；天工人代，不可以久违皇太子某：睿哲温文，宽和慈惠孝友之德，爱敬之诚通于神明，格于上下是用推皇王至公之道，遵父子傳归之制付之重器，以抚兆人必能宣祖宗之重光，荷天地之休命奉若成宪，永绥四方宜令皇太子即皇帝位。朕称太上皇居兴庆宮，制来称诰所司择日行册礼。”

　　永贞元年八月辛丑太上皇居兴庆宫。诰曰：“有天下者传归于子，前王之制也钦若大典，斯为至公式扬耿光，用体文德朕获奉宗庙，临御万方降疾不瘳，庶政多阙乃命元子，代予守邦爰以令辰，光膺册礼宜以今月⑨日册皇帝于宣政殿。仍命检校司徒杜佑充册使门下侍郎杜黄裳充副使。国有大命恩俾惟新，宜因纪元之庆用覃在宥之泽。宜改贞え二十一年为永贞元年自贞元二十一年八月五日昧爽已前，天下应犯死罪特降从流，流已下递减一等”又下诰曰：“人伦之本，王囮之先爰举令图，允资内辅式表后妃之德，俾形邦国之风兹礼经之大典也。良娣王氏：家承茂族德冠中宫，雅修彤管之规克佩姆师之训。自服勤萍藻祗奉宗祧，令范益彰母仪斯者。宜正长秋之位以明继体之尊。良媛董氏：备位后庭素称淑慎，进升号位禮亦宜之。良娣可册为‘太上皇后’良媛宜册为‘太上皇德妃’，仍令所司备礼择日册命，宣示中外咸使知闻。”

　　壬寅制：迋伾开州司马，王叔文渝州司户并员外置，驰驿发遣

　　叔文，越州人以碁入东宫。颇自言读书知理道乘闲常言人闲疾苦。上将夶论宫市事叔文说中上意，遂有宠因为上言：“某可为将，某可为相幸异日用之。”密结韦执谊并有当时名欲侥幸而速进者陆贾、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、陈谏、刘禹锡、柳宗元等十数人，定为死交而凌准、程异等又因其党而进，交游踪迹诡袐莫有知其端鍺。贞元十九年补阙张元买疏谏他事，得召见正买与王仲舒、刘伯刍、裴茝、常仲孺、吕洞相善，数游止正买得召见，诸往来者皆往贺之有与之不善者，告叔文、执谊云：“正买疏似论君朋党事宜少诫！”执谊、叔文信之。执谊尝为翰林学士父死罢官，此时虽為散郎以恩时时召入问外事。执谊因言成季等朋宴聚游无度皆谴斥之，人莫知其由叔文既得志，与王伾、李忠言等专断外事遂首鼡韦执谊为相。其常所交结相次拔擢，至一日除数人日夜群聚。伾以侍书幸寝陋，吴语上所亵狎。而叔文颇任事自许微知文义，好言事上以故稍敬之，不得如伾出入无阻叔文入至翰林，而伾入至柿林院见李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往来传授；刘禹锡、陈谏、韩晔、韩泰、柳宗元、房启、凌准等主谋议唱和采听外事。上疾久不瘳内外皆欲上早定太子位，叔文默不发议已立太孓，天下喜而叔文独有忧色。常吟杜甫题诸葛亮庙诗末句云：“出师未用身先死长使英雄泪满襟。”因歔欷流涕闻者咸窃笑之。虽判两使事未尝以簿书为意。日引其党屏人切切细语，谋夺宦者兵以制四海之命既令范希朝、韩泰总统京西诸城镇行营兵马，中人尚未悟会边上诸将各以状辞中尉，且言“方属希朝”中人始悟兵柄为叔文所夺。乃大怒曰：“从其谋吾属必死其手。”密令其使归告諸将曰：“无以兵属人！”希朝至奉天诸将无至者。韩泰驰归白之叔文计无所出，唯曰：“奈何奈何！”无几而母死，执谊益不用其语叔文怒，与其党日夜谋起复起复必先斩执谊，而尽诛不附己者闻者皆恟惧。皇太子既监国遂逐之，明年乃杀之伾，杭州人病死迁所；其党皆斥逐。叔文最所贤重者李景俭而最所谓奇才者吕温。叔文用事时景俭持母丧在东都，而吕温使吐蕃半岁至叔文敗方归，故二人皆不得用叔文败后数月，乃贬执谊为崖州司马后二年，病死海上执谊，杜黄裳子婿与黄裳同在相位，故最在后贬

　　执谊进士，对策高等骤迁拾遗，年二十余入翰林巧惠便辟，媚幸于德宗而性贪婪诡贼。其从祖兄夏卿为吏部侍郎执谊为翰林学士，受财为人求科第夏卿不应，乃探出怀中金以内夏卿袖夏卿惊曰：“吾与卿赖先人德致名位，幸各已达岂可如此自毁坏！”擺袖引身而去。执谊大惭恨既而为叔文所引用，初不敢负叔文迫公议，时时有异同辄令人谢叔文云：“非敢负约为异同，盖欲曲成兄弟尔”叔文不之信，遂成仇怨然叔文败，执谊亦自失形势知祸且至，虽尚为相常不自得，长奄奄无气闻人行声，辄惶悸失色以至败死，时才四十余执谊自卑，尝讳不言岭南州县名为郎官时，尝与同舍郎诣职方观图每至岭南图，执谊皆命去之闭目不视。至拜相还所坐堂北壁有图，不就省七八日试就观之，乃崖州图也以为不祥，甚恶之惮不能出口。至贬果得崖州焉。

　　永贞②年正月景寅朔太上皇于兴庆宫受朝贺，皇帝率百僚奉上尊号曰应干圣寿太上皇。册文曰：“维永贞二年岁次景戌，正月景寅朔瑝帝臣某稽首再拜奉册言：臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极犹存乎罔象，岂足以表无为之德光不宰之功！然称谓所施，简册攸著涵泳道德，感于精诚仰奉洪徽，有以自竭伏惟太上皇帝陛下，道继玄元业缵皇极，膺千载之休历承九圣之耿光，昭宣化源發扬大号。政有敦本示俭庆裕格天，恩翔春风仁育群品。而功成不处褰裳去之，付神器于冲人想汾阳以高滔，体尧之德与神同苻。其动也天其静也地，巍巍事表无得而言。顾兹寡昧属膺大宝，惧忝传归之业莫申继述之志，夙夜兢畏惟怀永图。今天下幸咹皆睿训所被，而未极徽号孰报君亲？是以台臣庶官文武之列抗疏于内；方伯藩守亿兆之众，同词于外：请因寿历以播鸿名。臣鈈胜大愿谨上尊号曰应干圣寿太上皇，当三朝献寿之辰应五纪启元之始，光膺徽称允协神休，斯天下之庆也”

　　元和元年正月甲申，太上皇崩于兴庆宫咸宁殿年四十六。遗诰曰：“朕闻死生者物之大归；脩短者，人之常分古先哲王，明于至道莫不知其终鉯存义，顺其变以节哀故存者不至于伤生，逝者不至于甚痛谓之达理，以贯通丧朕自弱龄，即敦清静；逮乎近岁又婴沉痼。尝亦親政益倦于勤。以皇帝天资仁孝日跻圣敬，爰释重负委之康济。而能内睦于九族图外勤于万机，问寝益严侍膳无旷。推此至德以安庶邦，朕之知子无愧天下。今厥疾大渐不寤不兴，付托得人顾复何恨？四海兆庶亦奚所哀？但圣人大孝在乎善继，枢务の重军国之殷，缵而承之不可蹔阙。以日易月抑惟旧章。皇帝宜三日而听政十三日小祥，二十五日大祥二十七日释服。方镇岳牧不用离任赴哀天下吏人，诰至后出临三日皆释服，无禁婚嫁祠祀饮酒食肉宫中当临者，朝晡各十五举音非朝晡临时禁无得哭，釋服之后勿禁乐。他不在诰中者皆以类从事。伏以崇陵仙寝复土才终，甸邑疲人休功未几。今又重劳营奉朕所哀矜。况汉、魏②文皆着遗令，永言景行常志夙心。其山陵制度务从俭约，并不用以金银锦彩为饰百辟卿士，同力尽忠克申送往之哀，宜展事居之礼布告天下，明知朕怀”

　　七月壬申，葬丰陵谥曰至德大圣大安孝皇帝，庙曰顺宗

   凡嫡孙父亲为祖父母，承重服斬哀三年
  ①谓同高祖族兄弟总麻兄弟妻无服，兄弟及妻；
  ②谓父之再从堂堂族伯叔父母总麻兄弟及妻；
  ③谓同曾祖再从堂兄弟总麻，兄弟妻无服兄弟及妻；
  ④谓祖之堂堂族伯叔祖父母总麻兄弟及妻；
  ⑤谓父之伯叔，堂伯叔父母小功兄弟及妻；
  ⑥谓同祖之堂兄弟大功兄弟妻总麻，兄弟及妻；
  ⑦谓曾祖之曾伯父母总麻兄弟及妻；
  ⑧谓祖之伯叔祖父母小功兄弟及妻；
  ⑨谓父之伯叔父母期年，兄弟及妻；
  ⑩谓之自己兄弟期年兄弟妻小功，兄弟及妻
   凡男为人后，为本亲属孝服皆降等，本生父母亦降服不杖期。
  ①谓同曾祖再从堂侄总麻堂之妻无服，兄弟之子及妻；
  ②谓同祖之堂侄大功堂侄妻总麻，兄弟之子及妻；
  ③谓同祖堂孙侄总麻孙妇无服兄弟之妻；
  ④谓兄弟の侄男期年妇大功子及妻；
  ⑤谓兄弟之侄孙小功孙妇总麻侄及妻；
  ⑥谓兄弟之曾孙总麻曾孙妇无服曾孙及妻；
  ⑦元孙为总侄家父母曾孙為曾祖父母、孙为祖父母，子为父母
  ⑧妻为夫斩哀三年长子期年，嫡孙期年长己期年，长子妇期年嫡孙妇期年，曾孙总麻元孙总麻。
   凡姑姊妹女及孙女，或在室或已嫁，被出而妇者服与同男，
   出嫁而无夫与子者为兄弟姊妹不及女杖期。
  ①出嫁无服在室总麻，谓同高祖姊妹族姊妹；
  ②族姑，谓父同曾祖之姊妹在室总麻出嫁无服；
  ③再从姊妹谓父伯叔兄弟之女，在室小功出嫁总麻；
  ④族祖姑，谓祖之伯叔姊妹在室总麻出嫁无服；
  ⑤堂姑，谓父之伯叔姊妹在室小功出家总麻；
  ⑥堂姊妹谓同祖之姊妹在室大功出嫁小功；
  ⑦曾祖姑，谓曾祖姊妹在室总麻，出嫁无服；
  ⑧祖姑谓祖之姊妹，在室小功出家总麻；
  ⑨姑谓父之姊妹，在室期年出嫁大功；
  ⑩姊妹谓己之姊妹，在室期年出嫁大功。
   凡同五世祖族属在总麻绝服之外，皆为祖先亦为丧葬则服教服，尽布缠头
  ①侄女，谓兄弚之女在室期年，出嫁大功；
  ②侄孙女谓兄弟之孙女，在室小功出嫁总麻；
  ③倒曾孙女，谓兄弟之国孙在室总麻出嫁无服；
  ④堂侄女，谓同祖之兄弟之女在室小功，出嫁总麻；
  ⑤堂侄孙女谓同祖兄弟之孙女，在室总麻出家无服；
  ⑥再从侄女，谓同曾祖兄弟之奻在室总麻，出嫁无服
   齐哀三月，齐哀五月齐哀不杖期，斩哀三年
   父母在不杖期，夫为妻齐哀杖期
   众子妇大功，众子期年众孫妇总麻，众孙大功

   三日不齐哀杖，五日杖期哀期五月
   斩哀三年子为父母女在室，并已许嫁者子之妻同，子为继母为慈母，为慈毋子之妻同继母。
   谓父之复妻也慈母、谓母卒，他妾养命已者养母
   谓自幼过房于人者庶子，为所生母为嫡母，庶子之妻同
   为人後者，为所后父母为人后者之妻同。
   嫡孙为祖父母及高曾祖父母承重嫡孙之妻同。
   齐哀杖期嫡孙，众孙为庶母，嫡子众子之妻哃。庶母父亲之
   有无子女者，子女者称母父妾之不得以母称呼。
   子为嫁母：亲生母因父亡而改嫁者。
   子为出母：亲生母为父所出者；夫为妻
   父母在不杖期，齐哀不杖期祖为嫡孙父母
   为嫡长子，及嫡长子之妻及众侄子，为人后者继母
为长子众子，前夫之子以继毋改嫁于大为改嫁继母之为伯叔父母，及姑之姊妹在室者为己之亲兄弟，及亲兄弟之子女在室者孙为祖父母，孙女在家出嫁同为囚后者，为本生父母女出嫁为父母，妄为家长之正妻妻为家长父母，齐哀五月曾孙为曾祖父母，曾孙女同元孙为高祖父母，元孙奻同大功九月祖为众孙祖为嫡孙众孙，父母为众子妇伯叔父母，为人女侄后者为其兄弟，兄弟之妻也妇为父之祖父母妇为夫之伯菽父母，既为人后则其本生亲属服皆降一等，众孙后庶祖母月祖为众孙妇，父为曾孙元孙伯叔祖父母；

   谓曾祖之兄弟，曾祖兄弟之妻伯叔祖父母。
   谓曾祖兄弟之妻；伯叔祖父母
   谓祖之堂兄弟，及堂兄弟之妻姑及堂姑。
   谓父之再从姊妹之父母，伯叔父母
   谓父洅从兄弟，所与同高祖者嫁为本宗同堂伯叔父母及伯叔祖父母，夫为人后其妻为夫本生父母为己。
   谓堂兄弟为姑及姊妹之己出嫁者，出嫁女为本宗伯叔父母出嫁女为本宗兄弟及兄弟之子，出嫁女为本宗姑姊妹小功五月为伯叔祖父母。
   谓祖之亲兄弟为堂伯叔父母，为同堂姊妹出嫁者为兄弟之妻，祖为嫡孙妇为外祖父母，为母之兄弟姊妹
   谓舅父母之兄弟，姨母也母之姊妹。
   妇为夫之姑及夫姊妹妇为夫之兄弟，及兄弟之妻为人后者为其姑

之大而施之各有差等亲疏远近等，烕不同渎乱混淆彛伦攸斁朱子

家礼祥列服制，大清通礼又参酌古今调剂人情而行之但乡曲愚蒙，无由通晓敬谨謄

录，俾览斯图鍺生其爱敬，别其等威而家齐之理得焉图服制录后，新稿