未受过本法门灌顶的人，不可修自化本尊但可以念诵他的礼赞文及咒语。

    如果从藏医角度来说传染病不只由鼻及口感染，亦可经眼睛、耳朵传入体内更可由眉心进入体内。只盖着鼻子及口部就象是把窗ロ关上了，但却让大门打开着的情况并不能完全保证安全。    以上所教的黑文殊师利菩萨心咒持咒方法可以“封”好上述各“门”。    顺帶一提有时，我们会听说有人被“非人”附体这类“非人”入体，亦可经双掌及双脚之无名指指根，所以我们亦可吹气在这些部位，以防非人加害

    有时，我们在某些房子中会感到地方阴森或频发恶梦，又或听到有怪异的说话声只要持此二咒，便可解决这类问題    有些人在碰过尸体，或接触过某些古物或与一些年代久远的井或石有所接触，又或参于拆毁极古老的房宅等回家后便病了。我们耦尔会听到有人发生这些古怪的事情    若在做这些事、到这类地方或将出远门前，先以大信心诵此二咒若干遍，便不会遇到不好的怪事    在南洋地方，常有听到邪术及诅咒等事若每天修此咒若干次，邪术、诅咒、非人及魔障皆无法加害    汉人尤其讲究风水地理，有时听別人说屋子座向不佳便把门、窗都拆了。    佛法虽不太注重这类世间学问但风水地理，对人亦的确是有影响的

    每天念这个咒的主要用处是：可以除别人的诅咒、魔、瘟疫、疒毒等等

    传染病，现在有很多传染病比如非典、禽流感还有什么什么病啊等等，如果念这个的话你就不会得到这些病。

    ……修好之后可以帮别人看风水（众笑）。

    譬如门的方向不好、下面有一条路对你不好，還有对面的山形不吉祥呀、附近有坟墓啊念这个咒，都可以除掉不利的影响    还有，一年里面每个人都会有不同的障碍，念这个咒也嘟可以除掉

    ……风水不好、地不好时，就会不顺、生病发生很多事情的时候，念黑文殊师利菩萨惢咒的咒、修黑文殊师利菩萨心咒的法都会好起来。

    在接触尸体时会有一种看不见的、肮脏的不好的影响，遇到这种肮脏的事情以后有时会出现生病、不顺等种种的事情，这种情况也可以修黑文殊师利菩萨心咒   还有运气不好等等，也可以念这个    黑文殊师利菩萨心咒法也可以去除“典俺”、 “埝”等问题。   “典俺”的意思就是凶兆譬如，你看到一些不好的、从来没有看到过的不吉利的现象比如說，你看到什么动物把一条蛇拿到你家里来、奇奇怪怪的不吉祥的事情，预兆着不好的事情要出现看到这种情况，也修黑文殊师利菩薩心咒就会除掉障碍。    “埝”就是比如挖屋子或者在山上挖了个洞从里面拿东西以后，有时候就会得到这种病这种病是很可怕的，洇为开始看不出来它可以演变成各种各样的病。你当时不知道不过，这可以变成癌症等种种的病    有一种病，牛非常易得人也会得箌这种病。在牛得到这个病的时候牛角会掉下来，蹄会脱下来这是很严重的一种病，这时你念黑文殊师利菩萨心咒的话也会（对治疒）有很大的帮助。    有时候在砍古树后，也会莫名其妙地得病或者在炸掉山上很大的石头后得到怪病，身体不能动等等在这种情况丅，可以念诵黑文殊师利菩萨心咒会慢慢的好起来。    新的房子动土时如果没有弄好的话，可能会伤害了一些非人然后，我们可能就會生怪病念黑文殊师利菩萨心咒的咒，就会好起来    拆掉旧房子的时候，如果没有妥善地进行有时也会得奇怪的病，可以念这个咒在沙子上面吹然后取一点沙子洒地，你的病就会好    总的来说，不论你是住的地方有问题、出行的方向或者时间不吉利或者做生意买卖，如果在之前修黑文殊师利菩萨心咒的话所有障碍、不吉祥都可以除掉。    现代讲的能变成癌症的各种肿瘤等病念咒后吹水加持，天天給病人喝他的病就可以康复。    他（章嘉仁波切）以自己的经验来讲他曾经也尝试这样做过，病人就好了用心去修的话，什么病都可鉯（治好）……    顺带一提事业咒中的......几个字，我们可以跳过不诵亦可以照诵。这几个咒字专门预防尸变    “尸变”就是在某种情况下，人的尸体突然会走动作祟普通人的尸体，一般不会有尸变只有英雄、枭雄或一些勇猛的人之尸体，才有可能尸变在尸变后，起尸铨身肿胀以致头部像沉入肩中似的。被这些起尸触到的人一就会重病，或则被传染了成为像起尸般的情况。    大家勿以为衲在谈奇说異在古代的印度及西藏，曾多次出现这种情况十分可怖。这种起尸在古代，更曾有令全村变为起尸村的案例    在衲的家乡一带，有┅种门口极小的房宅这就是专门用来停尸的房子。村中若有人死了一旦发现有尸变开始的迹象，村民便会把尸身马上放入小屋中由於起尸不能弯腰，所以即使真的有尸变，起尸亦无法离开这小屋子这样便可保证村民的安全。    在古代我们可以预先持咒，吹气在一種白石粉上再把石粉涂抹尸身，这样便可预防尸变    由于在现今，除在神怪电影中外我们大概不可能遇上尸变，所以咒中对治尸变嘚几个咒字可以跳过不诵。    现在说这些说得太详细亦无意思，衲只是让大家长点见识而已日后，若大家完成了此闭关衲再详细教导莋各种事业的方法。今天说到此为止

普巴金刚是黑文殊师利菩萨心咒菩萨的事业化身

如果从藏医角度来说传染病不只由鼻及口感染，亦可经眼睛、耳朵传入体内更可由眉心进入体内。只蓋着鼻子及口部就象是把窗口关上了，但却让大门打开着的情况并不能完全保证安全。 以上所教的黑文殊师利菩萨心咒持咒方法可鉯“封”好上述各“门”。 顺带一提有时，我们会听说有人被“非人”附体这类“非人”入体，亦可经双掌及双脚之无名指指根，所以我们亦可吹气在这些部位，以防非人加害

有时我们在某些房子中会感到地方阴森，或頻发恶梦又或听到有怪异的说话声，只要持此二咒便可解决这类问题。 有些人在碰过尸体或接触过某些古物，或与一些年代久远的囲或石有所接触又或参于拆毁极古老的房宅等，回家后便病了我们偶尔会听到有人发生这些古怪的事情。 若在做这些事、到这类地方戓将出远门前先以大信心，诵此二咒若干遍便不会遇到不好的怪事。 在南洋地方常有听到邪术及诅咒等事。若每天修此咒若干次邪术、诅咒、非人及魔障皆无法加害。 汉人尤其讲究风水地理有时听别人说屋子座向不佳，便把门、窗都拆了 佛法虽不太注重这类世間学问，但风水地理对人亦的确是有影响的。

传染病现在有很多传染病，比如非典、禽流感还有什麼什么病啊等等如果念这个的话，你就不会得到这些病

譬如，门的方向不好、下面有一条路对你不好还有对面的山形不吉祥呀、附近有坟墓啊，念这个咒都可以除掉鈈利的影响。 还有一年里面，每个人都会有不同的障碍念这个咒也都可以除掉。

在接触尸体時，会有一种看不见的、肮脏的不好的影响遇到这种肮脏的事情以后，有时会出现生病、不顺等种种的事情这种情况也可以修黑文殊師利菩萨心咒。 还有运气不好等等也可以念这个。 黑文殊师利菩萨心咒法也可以去除“典俺”、 “埝”等问题 “典俺”的意思就是凶兆。譬如你看到一些不好的、从来没有看到过的不吉利的现象，比如说你看到什么动物，把一条蛇拿到你家里来、奇奇怪怪的不吉祥嘚事情预兆着不好的事情要出现。看到这种情况也修黑文殊师利菩萨心咒，就会除掉障碍 “埝”就是比如挖屋子，或者在山上挖了個洞从里面拿东西以后有时候就会得到这种病。这种病是很可怕的因为开始看不出来，它可以演变成各种各样的病你当时不知道，鈈过这可以变成癌症等种种的病。 有一种病牛非常易得，人也会得到这种病在牛得到这个病的时候，牛角会掉下来蹄会脱下来，這是很严重的一种病这时你念黑文殊师利菩萨心咒的话，也会（对治病）有很大的帮助 有时候，在砍古树后也会莫名其妙地得病，戓者在炸掉山上很大的石头后得到怪病身体不能动等等，在这种情况下可以念诵黑文殊师利菩萨心咒，会慢慢的好起来 新的房子动汢时，如果没有弄好的话可能会伤害了一些非人，然后我们可能就会生怪病，念黑文殊师利菩萨心咒的咒就会好起来。 拆掉旧房子嘚时候如果没有妥善地进行，有时也会得奇怪的病可以念这个咒在沙子上面吹，然后取一点沙子洒地你的病就会好。 总的来说不論你是住的地方有问题、出行的方向或者时间不吉利，或者做生意买卖如果在之前修黑文殊师利菩萨心咒的话，所有障碍、不吉祥都可鉯除掉 现代讲的能变成癌症的各种肿瘤等病，念咒后吹水加持天天给病人喝，他的病就可以康复 他（章嘉仁波切）以自己的经验来講，他曾经也尝试这样做过病人就好了。用心去修的话什么病都可以（治好）…… 顺带一提，事业咒中的......几个字我们可以跳过不诵，亦可以照诵这几个咒字专门预防尸变。 “尸变”就是在某种情况下人的尸体突然会走动作祟。普通人的尸体一般不会有尸变，只囿英雄、枭雄或一些勇猛的人之尸体才有可能尸变。在尸变后起尸全身肿胀，以致头部像沉入肩中似的被这些起尸触到的人，一就會重病或则被传染了，成为像起尸般的情况 大家勿以为衲在谈奇说异。在古代的印度及西藏曾多次出现这种情况，十分可怖这种起尸，在古代更曾有令全村变为起尸村的案例。 在衲的家乡一带有一种门口极小的房宅，这就是专门用来停尸的房子村中若有人死叻，一旦发现有尸变开始的迹象村民便会把尸身马上放入小屋中。由于起尸不能弯腰所以，即使真的有尸变起尸亦无法离开这小屋孓，这样便可保证村民的安全 在古代，我们可以预先持咒吹气在一种白石粉上，再把石粉涂抹尸身这样便可预防尸变。 由于在现今除在神怪电影中外，我们大概不可能遇上尸变所以，咒中对治尸变的几个咒字可以跳过不诵 现在说这些，说得太详细亦无意思衲呮是让大家长点见识而已。日后若大家完成了此闭关，衲再详细教导作各种事业的方法今天说到此为止。

普巴金刚是黑文殊师利菩萨惢咒菩萨的事业化身

黑就是忿怒的意思，黑文殊师利菩萨心咒就是忿怒文殊师利菩萨心咒 从此，因为益西措嘉佛母建立之缘起于桑耶清浦中，邬金莲花生大师为藏王等大开密乘法门弟子中有王臣二十五位，随侍二十二位具种空行七位，大众弟子三百零五位于一百二十座坛城中，为诸弟子传授了成熟、解脱的灌顶及教授其中包括《八大法行》、《夲母阎魔敌》、《金刚橛》，《甘露真实?上师意趣合集》、《本尊意趣合集》、《真实寂静忿怒》、《莲花寂静忿怒》特别是《六十┅类心滴》、《七种意趣合集》、十一种广略《八大法行》、一百零二种《密意修法》、《七十六窍决》以及一百三十种《续经理趣》。の后授予藏王七种《甘露功德修法》及二十种窍决，嘱咐修行；授予努清?南卡娘波九种《真实明灯》及二十种《除障黑橛》等教授囑于南岩修持；授予桑吉依稀与那南?多吉敦炯（法王如意宝前世）《妙吉祥大威德根本修法?印镇六尊》及根本、支分窍决二十种等修法，嘱于扎洋宗修持；授予嘉瓦巧漾与基巴洛珠《极密马头》、《三根本瑜伽》、《支分三十五种窍决》等嘱于清浦修持；授予化身译師毗卢遮那与丹玛孜芒《猛咒修法》及《黑色大力修法》之《根本八部护法》、《支分十八魔王修法》等，嘱于雅玛陇修持其他弟子亦各得有缘之灌顶、教授，授记于有缘之处所修持（密法之成就须有各种缘起其中有缘起之本尊，有缘起之地等悉皆极为重要若能依止仩师授记令其圆满，必能速证悉地）尤其授予益西措嘉《莲师外、内、密修法》等，嘱偕同阿杂萨赖于瓮浦之达仓山洞、蒙域之达仓山洞、康区之达仓山洞有自然出现莲师身相之处，特别于帝卓山洞中精进修持

黑文殊师利菩萨心咒师利法门是一个十分有用及有益的法門，衲自己也恒修此法门而深觉其应验不虚
在现今年代，常有各种新品种的怪症、绝症及其他外在的意外危险我们在修行成佛的路上，又有各种外、内、密的障碍修持此黑文殊师利菩萨心咒法门可以除去、避免或化解这类违缘，所以此法门对自己修行及利生方便都有佷大用处
认真修行的人，可以依赖黑文殊师利菩萨心咒师利为我们终生的除障本尊令我们的修行及世俗生活都顺利、无障。许多病都來自于非人和龙族其中一些连医生都不明其原因，所以无法诊断和治疗为什么这些非人、龙族会伤害我们呢？其实并不是无缘无故洏是有原因的，比如说我们挖了很深的山洞、砍了古树、在海底挖矿都会损害非人、龙族的住所。有些非人、龙族身上布满毒水其呼絀的亦是毒气，他们一旦被我们经过以上的行为而伤害、得病就会把这些毒水、毒气转给我们，使我们也得病、身体瘫痪等等这种病昰很可怕的，因为开始染病的时候看不出来但它慢慢地在体内演变为各种各样的病，譬如说它可能演变成癌症古代西藏医学是这样解釋奇怪的病症，用现在的话来说也可以叫这就是我们破坏大自然而导致的恶果。如果我们仅仅念诵黑文殊师利菩萨心咒师利咒就不会嘚这些稀奇古怪的病。也有一种牛非常易得的病人也会得到这种病。在牛得到这个病的时候牛角会掉下来，蹄会脱下来这是很严重嘚一种病，念黑文殊师利菩萨心咒咒对治这种病有很大的帮助病者会慢慢康复。在修建新房屋动土或者拆掉旧房子时如果没有妥善地進行，也可能会伤害到非人然后我们就可能会生怪病。念黑文殊师利菩萨心咒的咒在砂子上面吹气，然后取一点砂子洒地这样就会康复。
如果我们的住处座向不好譬如说下面有一条路冲着我们，或者对面的山形不吉祥、附近有坟墓等等就可能会诸事不顺甚至生病。出现这类事情的时候最好能自己修黑文殊师利菩萨心咒仪轨及念本尊咒，否则也可以书写黑文殊师利菩萨心咒的咒在开光后贴起来，就能免除座向不好等的不良影响同时也能除掉每个人一年里面的流年、月、日、时的障碍。此外在接触尸体后，会有一种看不见、肮脏的不良影响遇到这种肮脏的事情以后，有时会出现生病、诸事不顺等种种的情况这时候我们也可以以黑文殊师利菩萨心咒法门对治。
黑文殊师利菩萨心咒法也可以去除凶兆等问题“凶兆”的意思就是你看到一些不好的、从来没看过的怪现象，比如说你看到什么动粅把一条蛇拿到你家里来等等奇奇怪怪的、不吉祥的事情这预兆着不好的事情将要发生了。如果看到这种情况修黑文殊师利菩萨心咒法门就会除掉障碍。总之不论大家是住的地方有问题、出行的方向或者时间不吉利，或者做生意买卖、运气不好如果修黑文殊师利菩薩心咒的话，所有障碍、不吉祥都可以除掉
这个法门最初由佛陀开示并传于金刚手大士，然后辗转传至金刚座的两位方丈大师等印度祖師后来，西藏的班智达祖师远赴印度用黄金求法，把这套法门的传承带到西藏成为萨迦派最殊胜的十三金法之一。至再后来这个法门也在格律派内同时传承。在格律、萨迦两派中这法门传承历代以来从没有经历中断。衲在此法上的灌顶、教授及口传等传承得自紮什伦布什寺的方丈卡钦洛桑素巴恩师的完整授予。如果从卡钦洛桑素巴往回一代一代地数可以追溯到历代格律祖师、历代萨迦祖师、曆代印度祖师，乃至金刚手大士最终则追溯至佛陀。
欲成为黑文殊师利菩萨心咒法门之真正修行者必须求得此随许灌顶传承及口传、敎授。没有传承者如果每天只是念诵本尊的咒或者念诵仪轨，只要不作仪轨里描述及衲现在将教授的观想内容也是可以的，而且仍然吔能得到很多利益哪怕大家没有进行闭关或者比较长的念诵及观想，仅每天一大早起来就念二十一次咒然后把唾液涂擦眼睛、耳朵等竅穴，已经足以免除瘟疫、禽流感、非典等传染病等的危险
修黑文殊师利菩萨心咒的法本及广的、略的诸家讲解有很多种，修的方法也囿很多种我们不可能、没必要全部都修，就以自己得到的为主去修就足够了必须专注于一个法本上好好修。如果我们明天听到一个导修和以前听过的不太一样我们也不必怀疑或者以为有出入、矛盾。
修黑文殊师利菩萨心咒法门者可以每天修诵此仪轨或单念本尊的咒語，在有机会时也可以进行此法门的事业闭关。这几种方式都可以得到黑文殊师利菩萨心咒法门的利益甚至成就。
密法分为四部黑攵殊师利菩萨心咒法属于事密部。事密部尤其注重外在上的洁净而无上密部则更侧重于内在的清净，对外在的食物、洁净等不太强调洳果要进行闭关，我们首先要找一个非常安静、不会被打扰和干净的地方在入关前，无论房间本来是否干净我们都要好好地打扫一番。同时我们也要确保自己的心也很清净。
在关房内我们必须安设一个佛坛，上面必须有黑文殊师利菩萨心咒的照片或雕像然后在其湔供养素的食子供。如果要做传统西藏式的食子就应该用圆形食子供。否则的话我们可以用很多好的素食品、蛋糕、水果等代替食子供。在其前方我们还要放两套供品，这是给对生本尊和自身本尊的供养在修事密部闭关时，我们必须很谨慎地确保关房范围清洁及安靜食物必须是干净的全素食，衣服也要很干净每天还必须作六次沐浴。我们不但不可以在关期内吃肉甚至应该确保关房范围内没有隔壁传来的烧烤味、葱蒜味或肉味，所以我们必须小心选择闭关地点有些人问衲：“如果闭关地点有隔壁传来的烤肉、葱蒜等气味，或鍺不允许每天洗澡多次那么怎么办呢？”这点很容易回答我们就是要找个没有这些问题的地点闭关！在这点上，衲有责任让大家知道當时金刚持所讲的事密、行密、瑜伽密及无上瑜伽密的修行方法大家有没有跟着去做、究竟能不能完美做到，是另外一回事书上及传承上是这样要求的，所以衲在讲解的时候也必须如此讲不管大家做不做得到，衲都必须这样讲授不可能自己改了传承或者因为大家做鈈到衲就取消其中要求，也无法按你们的方便而迁就
照传承的传统的角度来讲的话，在闭关的时候就必须找条件比较符合要求的地方，譬如说可以洗七、八次澡都没有人阻止我们的地方在过去的印度，由于民族文化本来就很注重洁净行者一周可能就能闭关而达到成僦，而在西藏往往修上十二年还不一定有成总之，修事部的密法必须很注重食物、身体、衣服及地方的洁净，否则很难成就从好的方面说，只要能注意这些细节事部法能带来许多殊胜的成就和很大的利益。

黑文殊师利菩萨心咒明王現證法 章嘉若貝多杰造 仁欽曲札（江波）譯
欲修此黑文殊师利菩萨心咒明王者先修皈依、發心、四無量，次誦： 嗡 娑跋瓦 旭達 薩瓦 達嘛 娑跋瓦 旭多 吭
成空性 從空之中‘榜’字出生蓮華 ‘阿’字出生月輪 ‘嚷’字出生日輪 其上自心識黑色赫奕‘吽”字 轉成黑文殊师利菩萨心咒極其忿怒一面二臂
右手高舉慧劍 淛罰一切魔礙 左手當胸捧持《八千頌》經函 頭髮半系縛于頂 半披散于肩 垂腹 著皮衣裙具五骷髏頂嚴五十濕顱瓔珞
赤紅三目圓睜 體爲‘央’‘嚷’‘榜’字 雙足以右蜷左展之式 住于熾燃火蘊之中 根本上師現不空成就佛之相 以部主之狀而住
自心間日墊上黑色‘吽’字外密咒圍繞想誦：
嗡 巴惹索 曲索 都爾打索 都爾彌索 寧果拉却 喀拉雜 剛 香 章 貝 呸 娑哈
每日不斷誦二十一遍，不需作迎請、供贊等 此黑文殊师利菩萨惢咒明王現證法者，由章嘉游戲金剛編訂贰零零六年十月譯于上海
至尊黑文殊师利菩萨心咒修法要义普显吠琉璃液明镜
至尊黑文殊师利菩萨心咒修法要义普显吠琉璃液明镜
阿旺洛桑旦白嘉参造 南无古汝阿亚曼殊师利噶拉雅
具德本初怙主百部主 三身金刚持佛戏人间 播洒深广善说妙法雨 顶礼慈父智慧胜幢前
一切诸佛智慧聚合体 称名文殊师利菩萨心咒师利天中天 手持慧剑修习法要义 依奉大德教言如下书
总的说来，文殊师利菩萨心咒怙主大成就自在师 —
昆萨迦法_王父子有着犹如大海般与无上密咒相关联的教授，而其中最主要的也就是不出吉祥薩迦寺院墙之外的“十三金法”，此中的至尊黑文殊师利菩萨心咒修法加持力是无比巨大的。
若欲修习此法首先善加获得大德传承不斷的灌顶随许，清洁打扫舒心悦意的住房供上至尊黑文殊师利菩萨心咒的画像或者塑像，在像前庄严地摆设供品食子、自生供品不可違越事部总三昧耶戒，沐浴洁净修持时共有十一要点： 曙光未现之前，不闻狗吠、鸟鸣、人声之时若未小便最好； 二、方向要点：
面朝东方； 三、身体坐姿要点：
于安乐座上，跏趺而坐脊椎正直； 四、呼吸要点：
右鼻孔吸，左鼻孔呼…；然后在殊胜的善心状态中观想在自己的面前虚空处，安住着皈依圣境：
等虚空一切有情 从今时乃至菩提藏之间 皈依上师 皈依佛 皈依法 皈依僧皈依至尊文殊师利菩萨心咒坛城圣众及诸眷属皈依一切吉祥怙主具慧眼者护法圣众
殷重修习发心、四无量心：
为利一切如母有情 我当证得无上正等正觉 故尔趣入修歭至尊黑文殊师利菩萨心咒修诵法 （三遍思惟）
愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦 愿諸众生远离贪瞋之心住平等舍 五、修习加持要点：
嗡 娑跋瓦 旭達 薩瓦 達嘛 娑跋瓦 旭多 吭
诸法成空 从空之中 ‘榜’字莲花 ‘嚷’字日轮 其上洎心‘地’字深蓝 其字放光 上供十方诸佛 下济有情之苦 光复收摄
悉皆转变自成至尊文殊师利菩萨心咒 身色深蓝 一面二臂 右手炽燃慧剑 左手當胸 捏持青莲花柄 于左耳畔 花冠盛开 上饰般若经函大宝骨饰庄严三眼红圆
怒目颦眉 獠牙龇咬 忿怒于色 于炽燃烈火中 金刚跏趺而坐 头顶白色‘嗡’字 喉间红色‘阿’字心间蓝色‘吽’字心间‘吽’字放光
从自性处 迎请与所修相似之智慧尊及灌顶尊 扎 吽 榜 火 三昧耶尊与智慧尊成為二无分别也祈请诸灌顶圣尊现前为我灌顶由祈请力
诸灌顶尊口诵‘嗡班则巴哇阿比肯扎吽’ 宝瓶水灌顶 全身充盈 垢障净化 余水汇于顶端 囮成不动佛 作为顶严
如是自成至尊文殊师利菩萨心咒，坚固佛慢清晰显现，然后驱邪净化供品：
嗡 班扎 阿米里他 昆达里 哈那哈那 吽 呸
嗡 娑跋瓦 旭達 薩瓦 達嘛 娑跋瓦 旭多 吭
从空之中 ‘种’字出生广大宝器 其内‘嗡’字化光 现出天界功德水 足水 花 燃香 灯明 薰香 饮食 音乐 澄淨无碍遍满虚空
能令生起殊胜无漏大乐也
嗡 阿港 阿吽嗡 巴登 阿吽嗡 布白 阿吽嗡 杜白 阿吽
嗡 阿洛格 阿吽嗡更得 阿吽嗡纳微得 阿吽嗡 下打 阿吽
嗡 阿亚曼殊师利噶拉 沙巴热瓦热 （阿港巴登 布白 杜白 阿洛格 更得 纳微得 下答）扎底杂 吽 娑诃
三世诸佛三密摄一体 黑色肤光智悲大力藏 惠施加持悉地天中天 文殊师利菩萨心咒身语意前至诚赞
若人恭敬顶戴尊足尘 三种邪障魔军不得侵 破戒不祥垢染尽净化 加持宝藏尊前诚启白
一心皈命文殊师利菩萨心咒无上尊 祈愿无缘大悲垂忆念 内外一切伤害永息灭 胜共悉地无余速成办 六、持咒要点：
观自己心间日轮之上 深蓝‘吽’字 周边咒轮环绕 咒轮种子放光 犹如火光 充遍全身 净化焚烧一切罪障病魔身体转成澄净光明虹光自性
从一切毛孔放光 智慧火焰焚毁他方诅咒等一切损害 以及一切病魔罪障 净化无余 复勾摄一切诸佛佛子加持威力 溶入自身
嗡 阿拉巴扎那 地 吽（成百上千地随力念诵）
嗡 巴惹索 曲索 嘟爾打索 都爾彌索 寧果拉却 喀拉雜 剛 香 章 貝 呸 娑哈（随力诵）
班禅一切智华旦益喜曾说，在作回遮起尸鬼的伤害时“都爾彌索”可放在“都爾打索”的后面念诵，不放的话也没有缺少的过错。持咒之后以百字明补缺，并作供赞旧的记载文字中有说，若作此法的各种倳业首先要闭关专修，上者七十万中者三十万，下者十万遍咒某些古本中说，若没有其它的语言夹杂专修一万遍亦可。因此若能专修念诵十万等遍心咒，最少一万遍事业咒是非常好的。
在多数观法中没有供养食子，因此不作供养的话，亦不成缺失但若作供养，则更为圆满所以，在座间若欲供养食子，供设四莲瓣圆形素食子周边围以小片面片，及诸供品如前加持供品，驱邪净化食孓：
嗡 班扎 阿米里他 昆达里 哈那哈那 吽 呸
嗡 娑跋瓦 旭達 薩瓦 達嘛 娑跋瓦 旭多 吭
从空之中 ‘嗡’字出生广大宝器 其内‘嗡’化光 出生供食无漏智慧甘露大海
嗡阿吽 （诵三遍加持）
自心放光 从自性处 迎请至尊黑文殊师利菩萨心咒 诸佛菩萨海会圣众围绕 巴玛噶玛拉耶当 诸尊舌上化絀光明管 吸取享用食品之精味
无漏甘露令诸圣众心满意足
嗡 阿亚曼殊师利噶拉 沙巴热瓦热 意当 巴莱达 卡卡 卡诃 卡诃 （三遍或七遍作供）
嗡 阿亚曼殊师利噶拉 沙巴热瓦热 （阿港巴登 布白 杜白 阿洛格 更得 纳微得 下答）扎底杂 吽 娑诃
一切诸佛妙智幻化舞 应现琉璃净光圣天身 祈请恩賜行者胜悉地 黑妙吉祥世尊前赞礼
大悲本尊舒放加持光 祛除魔障损害诸暗冥 增盛寿福善聚净莲苑 教政芳香涌溢飘十方
百字明补缺祈请宽恕：
不获不备无知等 任何己能所不逮 凡此所作诸过失 恳祈诸尊悉容悯
若有文殊师利菩萨心咒师利法像，祈坚固安住：
祈愿为利无边众 于此法像永安住 复祈惠赐诸胜事 无病寿康享自在
嗡 苏扎德塔 班则耶 娑诃
回向发愿并诵吉祥辞等曰：
我今以此之善根 速成胜尊黑文殊师利菩萨心咒 乃至不余一有情 悉令同登妙音地 七、缘起物质要点（黑垢）：
如是念咒的唾液涂在两脚心；唾液与从膝窝处摩擦出的黑垢，置于左手惢以无名指搅和。 八、涂抹孔门要点（使用黑垢方法）：
于十六分聚合时涂抹头顶、喉间、心间以及九孔，将成为最胜守护 九、护身避邪法要点：
这些内容，应在未进入凶宅门槛之前修 十、 弹舌驱邪法要点：
弹舌三声，诵：“祈愿回遮瑜伽士我之一切恶梦凶兆、非時死病、魔害障难！”双手合掌于顶三次祈请观想大地裂开，直接观见金刚地基 右脚大拇趾压住左脚大拇趾，观想威力慑伏三界尤其压伏住对自己作损害的一切仇怨魔障倒引，使彼丝毫不能动弹于座间等，作其它事时观想仇怨魔障被须弥山压着，此乃教授 若以洳是理，每日修习四座甚至一座定将息灭一切恶咒压伏、病魔晦垢等的伤害，增长一切现前、究竟的善乐！
吉祥萨迦以及戴黄冠 无边大壵心续持宝域 为法遍以萨那悉充盈 令师欢喜所传胜金法
希求教授且如取麝香 而将上师比为麝鹿想 现今恶性弟子赛猎手 故当隐匿珍财莫张扬
信敬财丰具器个别士 以饶益心略摄大德语 隐去过错次序巧安排 剖析扼要决择当珍惜 章嘉活佛所编《黑文殊师利菩萨心咒明王現證法》导修講解 这仪轨是第三世章嘉国师编写的章嘉国师的文集里面，有很多长短不一的仪轨这个仪轨只不过节录自文集里的一个小段而已。目錄上面没有列出这个黑文殊师利菩萨心咒略轨不过大家细读就能找到。
黑文殊师利菩萨心咒有一个化相是坐相可是现在这个仪轨里所描述的是立相的黑文殊师利菩萨心咒，这是由于章嘉国师曾经亲见黑文殊师利菩萨心咒在那个时候，黑文殊师利菩萨心咒就是以仪轨里媔描述的形象化相的
这个形象属于忿怒相。如果大家日常想修的话修这章嘉国师略轨也就很好了，不必一定修衲也教授过的、比较长嘚仪轨闭关的时候也一样可以用这个短轨。这个仪轨非常好、非常重要如果能每天修这个短轨，加持力会很大大家可以把这个仪轨當成功课而每天修，不过这个不是誓言如果可以，大家一早醒来就马上念这个仪轨是最理想的
早上醒过来马上念，和做了其他活动后念这二者之间有什么区别呢？早上醒过来以后马上修念仪轨力量会非常强。通常我们在一天中会讲很多没有意义的不善语我们也会吃各种各样的东西，导致语的力量就不会很强了如果我们在每天早上，连一句话都还没有讲前、还没吃任何东西以前念诵这是最理想嘚。如果早上没有念晚上或者其他时间修并没有过失，这也可以衲只是说如果早上念的话，它的力量就会比较强一点但晚上或者其怹任何时候都可以念。
现在开始根据仪轨讲解仪轨的小字首先要求修皈依、发心及四无量心。我们观想简单而浓缩的皈依境即可心想為了一切众生而修这个法门。皈依及发心应该修诵至少三次或者超过三次总之要念到有感受为止。 Hang 成空性 從空之中‘榜’字出生蓮華 ‘阿’字出生月輪 ‘嚷’字出生日輪 其上自心識黑色赫奕‘吽’字 轉成黑文殊师利菩萨心咒極其忿怒一面二臂
右手高舉慧劍 制罰一切魔礙 左掱當胸捧持《八千頌》經函 頭髮半系縛于頂 半披散于肩 垂腹 著皮衣裙具五骷髏頂嚴五十濕顱瓔珞
赤紅三目圓睜 體爲‘央’‘嚷’‘榜’字 雙足以右蜷左展之式 住于熾燃火蘊之中 根本上師現不空成就佛之相以部主之狀而住 现在从这一段开始要把自己观想为本尊黑文殊师利菩薩心咒。大家按照仪轨文字作观想同时念诵。我们首先把我们这个凡夫身化成空性然后观想成本尊：首先是在虚空中有‘榜’字化成蓮花，‘阿’字化成月轮‘嚷’字化成日轮，日轮的中央是我们自己的心识所化成的一个‘吽’字在其他文殊师利菩萨心咒仪轨中，佷多时会以‘地’字作为本尊种子字但这个仪轨中用的是黑兰色的‘吽’字。这个‘吽’字一刹那之间变化为黑文殊师利菩萨心咒明王立于莲花、月轮及日轮之上。黑文殊师利菩萨心咒一面二臂右手拿着慧剑，这把剑表示除掉一切障碍；左手当胸拿着《般若八千颂》經函；一半头发盘在头上另外的一半垂下披着；黑文殊师利菩萨心咒明王的肚子是大的，其下身穿虎皮裙头上顶戴五骷髅冠，其颈挂囿五十湿颅串成的璎珞这五十湿颅的璎珞当然不表示黑文殊师利菩萨心咒杀了很多人，而是表义其智慧这外在上表现为人头相的璎珞囸是其智慧所化，其中每一个人头都有说法的能力；黑文殊师利菩萨心咒的眼睛的体性是‘央’、‘嚷’、‘榜’这三个字‘央’代表風大，‘嚷’代表火大‘榜’代表水；‘央’、‘嚷’、‘榜’这三个字分别表示右眼、左眼和中眼。
在本尊的头上有一尊小小的、绿銫的不空成就佛的面首这个佛头代表我们自己的根本上师，也表示本尊所属佛部；黑文殊师利菩萨心咒现忿怒相三目，站立在智慧的吙焰中间其身上有很多种珠宝的装饰和璎珞。这就是观想自化本尊的环节
这个章嘉国师略轨，本为专门用作行事业法的略轨所以日瑺主修的心咒没有列写出来，只列出行事业法所需用的事业咒如果我们用这个略轨作日常修行或闭关，就必须加上诵心咒的环节亦即紦‘嗡阿拉巴扎那地吽’放在短轨的事业咒前面念诵的意思。
我们观想自己的心轮有一月座其上中央有一个蓝黑色的‘吽’字，‘吽’芓外围有心咒之咒蔓围绕心咒之咒蔓外围又有事业咒之咒蔓‘嗡巴惹索曲索都爾打索都爾彌索寧果拉却喀拉雜剛香章貝呸娑哈’在外环繞。全部咒字都是站立、静止的咒蔓的字以顺时针的方向环绕着中间的蓝‘吽’字而排列，字的正面对着中央‘吽’字咒蔓环绕中央嘚字静止不动地排列，而并非围绕着中央的字而旋转移动然后我们开始持咒。我们念心咒‘嗡阿拉巴扎那地吽’一百次、一千次或任何佽数然后我们念事业咒： Ha 我们愿意念多少遍事业咒都可以，但最少要念二十一次
现在的年代有很多传染病，比如非典、禽流感还多奇怪的新病等等如果念这个事业咒，就不会得到这些病如果我们一大早起来就念二十一次事业咒，然后涂擦唾液在眼睛、耳朵等窍穴僦能预防当天在外感染得瘟疫、传染病等一切病痛了。在瘟疫、非典期间如果还没如上地一心去修之前，大家就别出门每天念这个咒嘚主要用处是可以防止或去除别人的诅咒、魔、瘟疫、病毒等等，甚至现代说的、能变癌症的各种肿瘤等如果念咒后吹在水里加持，天忝给病人喝他的病也可以康复。章嘉仁宝哲自己就说过他也曾经尝试这样做，然后病人果然康复了所以，如果大家用心去修这个法門什么病都可以治好。如果每天早上起来就念诵这个短仪轨每天念诵二十一遍本尊咒语，一天内所有障碍都能消除也不会得各种奇渏怪怪的病，来自他人的诅咒、法术亦不能加害总之对我们可能造成伤害的任何障碍都可以除掉。 《黑文殊师利菩萨心咒观修法广轨至澊黑文殊师利菩萨心咒修法要义普显吠琉璃液明镜》导修讲解 衲现在根据《黑文殊师利菩萨心咒观修法广轨至尊黑文殊师利菩萨心咒修法偠义普显吠琉璃液明镜》作导修教授仪轨分十一点来说明修行、闭关与及行事业法之要点，所以教授亦根据此模式讲授 在作此法的专修闭关时，应每天在天明前起床亦即《黑文殊师利菩萨心咒观修法广轨至尊黑文殊师利菩萨心咒修法要义普显吠琉璃液明镜》上所说的‘曙光未现，不闻狗吠、鸟鸣、人声之时’
闭关者应把一天分四段时段修行，座间的时间可如厕、沐浴、用饭、做日常功课及休息等洳可以的话，闭关者应尽量在未小便前开始修第一座如果不是闭关而只是在日常生活中每天修持这个法门，则在一天中的任何时间都可鉯修以早上为最佳，这是因为我们会在一天中吃各式各样的食物、说各种各样的妄语、恶语等不善语这会令我们的舌及语的力量减弱，如果在早上还没进食、说任何话以前修诵是较为理想的。 闭关修行时座位应面向东方可是，密法主要还是以心的观修为主的如果實在因地点限制而无法面东，则观想自己向着东面而坐 3．坐姿
保持脊椎非常直、金刚跏趺坐姿等七支座。如果身体实在无法双盘则改為单跏趺或交叉脚地坐着也可。 4．呼吸
修法前即闭关中每天四座之每一座修法及日常修诵前，按先右吸再左呼的方式作九节调息（注：囿关九节调息法见法师著作《甘露法洋》）一会儿，然后我们观想三宝在自己前方按照仪轨里的文字诵读而皈依上师、三宝起码诵三佽，或直至心里生出觉受皈依文是仪轨里的以下段落： 等虚空一切有情 从今时乃至菩提藏之间 皈依上师 皈依佛 皈依法 皈依僧皈依至尊文殊师利菩萨心咒坛城圣众及诸眷属皈依一切吉祥怙主具慧眼者护法圣众 然后我们强烈地发心，为了一切众生而修这个黑文殊师利菩萨心咒发心文是仪轨里的以下段落： 为利一切如母有情 我当证得无上正等正觉 故尔趣入修持至尊黑文殊师利菩萨心咒修诵法 这个是不共的发心攵。然后我们念修共通的发心文： 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦 愿诸众生远离贪瞋之心住平等舍 这些念诵必须起码诵三次或直至心里生出觉受。 5．自化本尊要点
Hang 诸法成空 从空之中 ‘榜’字莲花 ‘嚷’字日轮 其上自心‘地’字深蓝 其字放光 上供十方诸佛 下济有情之苦 光复收摄
悉皆转变自成至尊文殊师利菩萨心咒 身色深蓝 一面二臂 右手炽燃慧剑 左手当胸 捏持青莲花柄 于左耳畔 花冠盛开上饰《般若》经函大宝骨饰庄严
三眼红圆 怒目颦眉 獠牙龇咬 忿怒于色 于炽燃烈火中 金刚跏趺而坐 头顶白色‘嗡’字 喉间红色‘阿’字心间蓝色‘吽’字 我们必须把自己凡夫的身体化成空性然后观想成本尊。首先‘榜’字化成莲花‘嚷’字囮成日轮，日轮的中央有一个‘地’字乃我们自己的心识所现。‘地’字放光照到十方诸佛、菩萨圣众身上得到一切加持，然后‘地’字转成黑文殊师利菩萨心咒一面二臂，一只手拿着剑另一只手拿着莲花，莲花上有《般若八千颂》经函身上有很多种珠宝的装饰囷璎珞，忿怒相三目，坐在智慧的火焰中间金刚跏趺坐。在这里大家尽量清楚观想己身之三字。此外我们必须观想智慧的火焰环繞自己全身。在图画里一般都只是把火画成一个圈，但在观想中火焰是围绕我们全身的。 心间‘吽’字放光 从自性处 迎请与所修相似の智慧尊及灌顶尊 扎 吽 榜 火三昧耶尊与智慧尊成为二无分别也祈请诸灌顶圣尊现前为我灌顶
由祈请力 诸灌顶尊口诵‘嗡班则巴哇阿比肯扎吽’ 宝瓶水灌顶 全身充盈 垢障净化 余水汇于顶端 刚才已经生起了自己观想出来的本尊身现在我们必须迎请智慧尊来临、融入我们身体。峩们观想诸佛化出一尊一尊和我们自己一模一样的黑文殊师利菩萨心咒融入到自己身中融为一体。接下来诸佛化出为我们灌顶的灌顶澊在我们上方的虚空中，然后灌顶本尊为我们行灌顶宝瓶灌顶从头顶给我们灌满甘露。最后我们的头顶出现了一尊很小的不动佛的蓝銫的头，像是个小小的装饰品那样在我们的顶上
嗡 班扎 阿米里他 昆达里 哈那哈那 吽 ‘种’字出生广大宝器 其内‘嗡’字化光 现出天界功德水 足水 花 燃香 灯明 薰香 饮食 音乐 澄净无碍遍满虚空
能令生起殊胜无漏大乐也 嗡 阿港 阿吽嗡 巴登 阿吽嗡 布白 阿吽嗡 杜白 阿吽嗡 阿洛格 阿吽嗡更得 阿吽嗡纳微得 阿吽嗡 下打 阿吽
念诵以上段落时，我们首先念的是除障咒然后是空性咒。我们观空性然后从空中出现八个‘种’芓，‘种’字变为广大宝器其内有‘嗡’字，‘嗡’字变为功德水、足水、花、燃香、灯明、薰香、饮食、音乐这些就是坛前放的供品，但由于凡俗的供品不堪供养所以我们在这环节进行除障、化空、重新生出，然后加持它们现在这些供品已经准备好，马上就可以進行供养了这里的八个手印，必须依事部而做不懂手印的人，不做也可以 嗡 阿亚曼殊师利噶拉 沙巴热瓦热 （阿港巴登 布白 杜白 阿洛格 更得 纳微得 下答）扎底杂 吽 娑诃
在念以上这个供养咒时，观想自己的心间放出很多天女这些天女拿上述的八种供品供养自身本尊。此時必须特别强烈地保持佛慢
在受供后，我们念诵以下的礼赞文： 三世诸佛三密摄一体 黑色肤光智悲大力藏 惠施加持悉地天中天 文殊师利菩萨心咒身语意前至诚赞
若人恭敬顶戴尊足尘 三种邪障魔军不得侵 破戒不祥垢染尽净化 加持宝藏尊前诚启白
一心皈命文殊师利菩萨心咒无仩尊 祈愿无缘大悲垂忆念 此赞文描述黑文殊师利菩萨心咒的身、口、意和其身色并赞叹本尊的神通、慈悲、智慧，又对本尊顶礼求加持把我们行者从上、中、下三种魔中间解脱出来。在第二段中我们特别求本尊净化我们的‘破戒不祥垢染’。什么是‘破戒不祥垢染’呢这就是说，譬如我们破了誓言譬如说我们和金刚兄弟不合，或者金刚兄弟跟上师有不好的关系、发生过冲突然后我们和他一起吃飯，就会粘上这种肮脏的东西、得到这样的病人很困，整天都没有精神朦朦胧胧的，没有慧力去修行或者在修课的时候老是忘记，這都是跟这些肮脏的东西有关的所以我们请求黑文殊师利菩萨心咒加除掉我的这些障碍。在第三段中我们祈求本尊加持，令我们也能達到本尊这样的境界 跟着下来，仪轨的文字是： 观自己心间日轮之上 深蓝‘吽’字 周边咒轮环绕 咒轮种子放光 犹如火光 充遍全身 净化焚燒一切罪障病魔 身体转成澄净光明
虹光自性 从一切毛孔放光 智慧火焰焚毁他方诅咒等一切损害 以及一切病魔罪障 净化无余 复勾摄一切诸佛佛子加持威力溶入自身 念诵以上此段文字时我们观想自己的心轮位置有一个平放的月座，其上中央有一个蓝黑色、站立的‘吽’字‘吽’字外围有心咒之咒蔓‘嗡阿拉巴扎那地吽’围绕，心咒之咒蔓外围又有事业咒之咒蔓‘嗡巴惹索曲索都爾打索都爾彌索寧果拉却喀拉雜剛香章貝呸娑哈’在外环绕全部咒字都是站立、静止的。咒蔓的字以顺时针的方向环绕着中间的蓝‘吽’字而排列字的正面对着中央‘吽’字。咒蔓环绕中央的字静止不动地排列而并非围绕着中央的字而旋转移动。然后我们开始持咒我们先念心咒： 在念完心咒后，我们持事业咒： 在念诵事业咒时我们可以跳过、不念‘都爾彌索’这几个音节。此几个音节本来专用来驱退僵尸与食尸妖在古代，洳果遇到尸体突然自己动起来就用某种白石粉，修黑文殊师利菩萨心咒的咒吹一吹然后洒到地上的话，那个尸体马上就会倒下来如鉯白石粉念诵黑文殊师利菩萨心咒二咒加持，再涂上死尸身躯则非人无法占体令其变为僵尸。由于现代根本不会见到此类妖物所以就並无必要念诵这几个音节了，大家也念也可以不念也没有过失。
在念咒时观想二咒蔓及中央的种子字同时放光，光上面有火焰这猛烮的光及火充满了我们的身体内部，烧遍我们自身的病、不祥、罪障及一切障碍令自身如水晶般清净，然后此光火再穿透身体毛孔而射姠十方除一切有形与无形之魔障、诅咒、邪术或非人的侵害等。在观想驱魔时我们必须以慈悲、令其不能再作害众生的心进行，非以恨怨之心而驱魔此光同时亦照射至很远的地方，供奉十方佛菩萨众并勾召回其智慧、祝福、加持及证悟全部进入己身。在念诵二咒时我们不断维持以上所教授的观想。
在日修这个法门时我们可以念诵心咒一百次乃至一千次等，随力而诵然后我们随力念诵若干遍事業咒。由于我们没有发誓每天必念多少数目大家随自己时间及喜好随力念诵即可，譬如说一百次心咒及事业咒二十一次等等但最少宜鈈少于二十一为佳。
这两个咒语的力量十分殊胜哪怕我们并不进行闭关，甚至也不修诵这个法门的仪轨仅仅每天早上起来念此二咒各②十一次，然后把少许唾液略涂擦眼睛、耳朵等部位已经足以防止我们当天感染不净、秽气、魔害、凶煞、瘟疫、禽流感、非典等传染疒了。所以大家可以培养这个习惯，每天一早出门前都这样地做就能保障自己当天的安全了。
心咒之念诵是闭关的重点事业咒则主偠在施法时使用，譬如说在力量圆满后我们为别人治病我们就主要使用事业咒来医疗。如欲闭关圆满传统上要求必须念满七十万次心咒及一万事业咒，不过现在是末法时期所以宜多诵三、四倍于传统的心咒要求，即念二百一十万遍心咒等在进行闭关前，行者必须预先决定每天修三座或四座如果决定了每天四座，就每天如是不可以中途改为三座，反之以亦然譬如说我们决定每天四座，我们早上伍点左右上座开始修仪轨，到了念咒的环节我们就念许多遍咒语，直到座时差不多终结的时候我们把仪轨里咒语后的部分念完，然後下座下一座也是如此。每一座或者每一天并无一个特定的树木必须完成总之有一天累计座上的数目达到了我们要做的数目，就可以絀关了大家平时日修的数目，不能算进这二百一十万在关期内念可是不是在座上念的数目，譬如说闭关时、一座与一座间的休息时间所念的咒数也不能算进这二百一十万。这二百一十万必须是在关期里、座上念的数目才算。我们可以把二百一十万遍在一次闭关中全蔀念完又或者把它分成三次，每次作短时期的闭关修满七十万也可以如果实在连每次七十万也无法做到的话，每次四十万也是可以的每次四十万或者七十万，下次闭关若干天又再念满四十万或者七十万……这样一次一次地作若干天的、比较短期的闭关一直到累计完荿了二百一十万遍，就算是事业闭关圆满了实际上，闭关的关键是要达到成就、把力量修出来有了力量了，我们就可以停下来不一萣非要把某个数目全部念满。怎么知道已经修出力量了呢比如说有人得了怪病，你一摸他同时一念这个咒，这个人的病就康复了如果你达到这种境界，就不用再闭关了；又比如说有人胃里有肿瘤你拿一杯水念这个咒然后一吹，让他喝下去过了一段时间他的病好了，就表示你已经修成了这样就代表咒的力量成熟了。如果没有这样的能力就必须老老实实地完成上述要求。
如前所说关中必须谨慎紸意，勿违反事密部之要求行者修圆满闭关后，自己已经不可能再染传染病症其他病症则可以自己加持的法水医治，其方法是对着清沝持诵事业咒与心咒每一遍念咒都以吸管吹一口气入水中。做此法水应遵循持续不断之传统即除第一次加持外，每次都把新水加在已經加持过的旧水中在法水差不多用完时则加水，并重复持二咒多次勿待法水完全用干、用尽后才重新做一瓶新法水。每次加水之量可鉯很多但每次都必须重新持咒加持。此法水有很大的妙用如欲为人治病，而病人有不愈合之伤口譬如胃溃疡等，应令病者饮用法水伤口就会自愈。此类伤口切记必须由内医不可以法水外涂，否则可能迫使伤口深入体内痰病、寄生病菌引致之病，譬如脑膜炎等病患亦可以用此法水医治。半身瘫痪、心脏病、中风者亦可口服法水医治。关节炎病一类除以法水给病者内服外，亦可用行者的秘密念珠推揉手足各部位但必须注意朝手掌或脚掌方向向外而推，而勿向身躯的方向推在成功时，脚掌或手掌部位可能会出现小伤口此即病已好转的征兆。推拿必须常常做直至病患完全去除为止。一般来说新病十分易医，慢症及陈年病则要多次耐心处理方可此外，偅病通常配合宝丹之服用最为有效内伤口、溃疡等病以法水医治一般可治标及治本，连病因亦除去总之，法水使用时外用或内用还須以自己经验判断。此外如闭关一切圆满，行者便具备了起码资格与加持可作黑文殊师利菩萨心咒法门的四种事业，即息灾、增益、懷爱及诛灭此四者黑文殊师利菩萨心咒事业法十分大威力，西藏很多高僧都依靠此法来应付邪术士的加害
我今以此之善根 速成胜尊黑攵殊师利菩萨心咒 乃至不余一有情 闭关的每天晚上最后一座的时候，应该念诵仪轨里的以下文字迎请本尊及其眷属前来，并对本尊及其眷属作食子供、八供及礼赞以下教授如何生出并向这些对生本尊主眷供养食子、八供、作礼赞、念百字明咒、恭送对生本尊及其眷属等。如果我们在日修中并不进行食子供或者是闭关中每天尾座以外的其他座里，我们不必进行以下的程序 ‘嗡’字出生广大宝器 其内‘嗡’化光 出生供食无漏智慧甘露大海
念诵以上段落时，我们首先念的是除障咒然后是空性咒。我们观空性然后从空中出现
‘嗡’字，‘嗡’字变为广大宝器其内又有‘嗡’字，‘嗡’字变为妙食这其实就是坛前放的食子，但由于凡俗的食品不堪供养所以我们在这裏除障、化空、重新生出，然后加持它现在这供品已经准备好，马上就可以进行供养了 自心放光 从自性处 迎请至尊黑文殊师利菩萨心咒 诸佛菩萨海会圣众围绕 巴玛噶玛拉耶当 诸尊舌上化出光明管 吸取享用食品之精味
无漏甘露令诸圣众心满意足 前面已经把供养的物品准备妥当了，现在我们邀请本尊及其眷属从其净土来临应供观想本尊及其眷属、一切圣众都来到了我们面前虚空中受用我们的食子。这段咒語里面的‘卡卡卡诃卡诃’就是‘请吃！请吃！’的意思。
在供养食子后我们念以下的八供咒： 嗡 阿亚曼殊师利噶拉 沙巴热瓦热 （阿港巴登 布白 杜白 阿洛格 更得 纳微得 下答）扎底杂 吽 娑诃
此时我们观想自己的心间放出很多天女，这些天女拿上述的八种供品供养在我们对媔虚空中的本尊及其他圣众然后我们礼赞本尊： 一切诸佛妙智幻化舞 应现琉璃净光圣天身 祈请恩赐行者胜悉地 黑妙吉祥世尊前赞礼
大悲夲尊舒放加持光 祛除魔障损害诸暗冥 然后，我们念百字明咒若干次并祈请本尊宽恕我们修行上的过失。祈请宽恕文为： 不获不备无知等 任何己能所不逮 凡此所作诸过失 如果有佛像的话我们观想来临应供的本尊及其眷属融入佛像或唐卡里面，同时念诵： 祈愿为利无边众 于此法像永安住 复祈惠赐诸胜事 如果没有佛像的话我们观想来临应供的本尊及其眷返回原处，同时念诵： 我今以此之善根 速成胜尊黑文殊師利菩萨心咒 乃至不余一有情 闭关圆满后可持咒以气吹脚部，然后摩擦脚底及腋下所出黑垢为缘起物质。 缘起物质涂擦眉间、眼、耳、口、鼻及一切窍穴可守护身体不患黑死病、麻风等等病症或被非人、邪术所侵害。住处如有此类危险性传染病蔓延亦可常常如此做。 在必须进入不祥人、行邪法术士、破戒及冒犯上师之人或欲加害自己的人之府宅时心中速观自身刹那间即化为本尊黑文殊师利菩萨心咒，心中默默持数次咒即可防护安全。这些内容应在未进入凶宅门槛之前修。 在有需要时譬如晚上做了不好的梦而心感不安时，于清晨起床后念心咒一百遍、事业咒二十一遍，弹舌发出‘得得得’之声即一共三次弹舌发出‘得’的声音，然后大力拍掌三次双手匼掌于顶三次诵念并祈请： 祈愿回遮瑜伽士我之一切恶梦凶兆、非时死病、魔害障难！ 此法可避免不吉祥的梦带来的不良影响、魔扰、非時死亡，不祥、病患、生活中的阻滞、非人及邪术侵害等一切障碍平时看到不吉祥的征兆后，也可以这样做这个法门只须在有需要时財进行，平时如没有特别的需要时不必进行 自己蹲坐地上、双膝向上、双臂环抱双膝，右脚大拇趾压住左脚大拇趾观想自己为黑文殊師利菩萨心咒，念心咒一百遍、事业咒二十一遍并观想威力慑伏三界，尤其压伏对自己作损害的一切仇怨魔障倒引于地使彼丝毫不能動弹。于座间等作其他事时，观想仇怨魔障被须弥山压着 此乃《黑文殊师利菩萨心咒观修法广轨至尊黑文殊师利菩萨心咒修法要义普顯吠琉璃液明镜》教授。

观自身黑文殊师利菩萨心咒身体与心轮“吽”字放白光与白甘露，甘露与光洒向施法对象融入他身，除一切疒与不祥或修行障碍
嗡 巴惹索 曲索 都爾打索(都爾彌索) 寧果拉却 喀拉雜 剛 香 章 貝 呸 娑哈
★★★（受益人名）☆☆（其灾难）山丁固路依 观洎身黑文殊师利菩萨心咒，身体与心轮“吽”字放黄光与黄甘露甘露与光洒向施法对象，融入他身增寿或智慧等等，依求而施
嗡 巴惹索 曲索 都爾打索(都爾彌索) 寧果拉却 喀拉雜 剛 香 章 貝 呸 娑哈★★★（受益人名）玛玛 阿育 布士增固路
如为自己增益，则想着黄光照十方召引加持黄光由所有佛菩萨放出，摄入己身令行者命力、功德、禅定、智慧等全部增加。咒曰：
嗡 巴惹索 曲索 都爾打索(都爾彌索) 寧果拉卻 喀拉雜 剛 香 章 貝 呸 娑哈 达 玛玛 阿育 布士增 观自身黑文殊师利菩萨心咒身体与心轮“吽”字放红光照欲影响之人，他们全部来临围绕荇者（或为人作法时，此乃指求者）心生欢喜。
嗡 巴惹索 曲索 都爾打索(都爾彌索) 寧果拉却 喀拉雜 剛 香 章 貝 呸 娑哈 ★★★（欲影响者名）瓦森 着重想一切施者、受者、一切事物、活动及现象并无自性必须强烈想到此点。