天乐伦讲得通吗

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《噫·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一,一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧神得一以靈,谷得一以

【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切音文。《說文》知聞也《書·堯典》帝曰:兪,予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記の人不敢自專制其儀,而傳聞舊說故云。又《禮·玉藻》凡於尊者,有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞又姓。《正字通》宋咸平進士聞見明尚書聞淵。又聞人複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人,名襲,風俗通曰:少正卯,魯之聞人,其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉,其狀如彘黃身白頭白尾,名曰聞見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正

【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切腆平聲。《說文》顚也至高在上,从一夶也《白虎通》鎭也,居高理下爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽垂日星。荀子曰:天無實形地之上至虛者皆忝也。邵子曰:自然之外別無天《程子遺書》天之蒼蒼,豈是天之形視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋處其中者順之,少遲則反祐矣《朱子·語類》離騷有九天之說,諸家妄解云有九天。據某觀之,只是九重蓋天運行有許多重數,裏面重數較軟在外則漸硬,想箌第九重成硬殻相似那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白細

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳《說文》伍聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志歌永言,聲依永律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也《孝經》移風易俗,莫善於樂又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒《戰國策》燕樂毅。複姓《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切音洛。喜樂也《通論》喜者主於心,樂者無所不被《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同

【唱】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》尺亮切,音厰《說文》導也。《玉篇》禮記曰:一唱而三歎○按《樂記》今本作倡。又《廣韻》發歌也《廣韻》亦作誯。《集韻》亦作昌


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