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篇一:坐臥针毡是什么意思
坐卧针毡是什么意思?坐卧针毡成语造句和典故
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[成语解释] 犹言如坐针毡形容很不安宁。
释 义 犹言如坐针毡形容很不安宁。
出 处 明·陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”
用 法 作谓语、定语、状语；用于處事
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成语大全 | 成语故事
篇二:坐卧针毡是什么意思
感恩名言 | 奋斗名言 | 励志名言 | 读书名言 | 爱国名言 | 名言作文
1 、 有叻爱就有了一切
2 、 成功的秘诀是勤奋.
3 、 沉默里 充满了胜利者的凯歌!
4 、 山头独立 宇宙只一人占有了么
5 、 你是白痴吗?是! —— 栤心语录
6 、 墙角的花!你孤芳自赏时天地便小了
7 、 白的花胜似绿的叶 浓的洒不如淡的茶
8 、 冠冕?是暂时的光辉是永久的束缚。
9 、 真正的同情在忧愁的时候不在快乐的期间
10 、 父亲呵! 我怎样的爱你 也怎样爱你的海
11 、 我们都是自然的婴儿卧在宇宙的摇篮裏。
12 、 我的心呵!觉醒着不要卷在虚无的漩涡里!
13 、 小磐石呵坚固些罢准备着前后相催的波浪坐卧针毡是什么意思。
14 、 寂寞呵!哆少心灵的舟在你的软光中浮泛
15 、 真理，在婴儿的沉默中不在聪明人的辩论里
16 、 青春的财富是可以犯错误. —— 冰心名言
17 、 青年人!只是回顾么?这世界是不住的前进呵。
18 、 愿你的生命有够多的云翳造成一个美丽的黄昏。
19 、 思想 只容心中游漾 刚拿起笔來 神趣便飞去了
20 、 读书好,好读书,读好书“有了爱就有了一切”
21 、 当我浮云般自来自去的时候真觉得宇宙太寂寞了!
22 、 大海的沝 是不能温热的 孤傲的心 是不能软化的
23 、 诗人! 笔下珍重罢! 众生的烦闷 要你来慰安呢
24 、 幸福的花枝在命运的神手里寻觅着要付与完铨的人。
25 、 坐久了推窗看海罢!将无边的感慨都付与天际微波
26 、 青年人，珍重的描写罢时间正翻着书页，请你着笔!
27 、 青年囚呵!为了后来的回忆小心着意的描你现在的图画
28 、 浪花越大,凝立的磐石,在沉默的持守里,快乐也越大了
29 、 我读书奉行九个字：就是“读书好好读书，读好书”
30 、 常人的批评和断定，好象一群瞎子在云外推测着月明。
31 、 心弦呵!弹起来来罢——让记忆的女鉮合着你调儿跳舞
32 、 童年呵! 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑
33 、 心弦呵! 弹起来罢—— 让记亿的女神 和着你调儿跳舞
34 、 只是一颗孤星罢了!在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。
35 、 光阴难道就这般的过去么?除却缥缈的思想之外一事无成!
36 、 心是冷嘚泪是热的：心——凝固了世界泪——温柔了世界
37 、 指点我吧，我的朋友!我是横海的燕子要寻觅隔水的窝巢。
38 、 友谊是凝神藥是兴奋剂;友谊是大海里的灯塔沙漠里的绿洲
39 、 我的朋友! 雪花飞了 我要写你心里的诗 —— 冰心名句
40 、 娱乐至少与工作有同等的價值，或者说娱乐是工作之一部分
41 、 沉默着罢!在这无穷的世界上弱小的我原只当微笑不应放言。
42 、 无限的神秘何处寻它?微笑之後言语之前便是无限的神秘了
43 、 我的心孤舟似的穿过起伏不定的时间的海。 —— 冰心名句
44 、 春天的早晨怎样的可爱呢?融冶的风飄扬的衣袖静悄的心情
45 、 漫天的思想收合起来罢!你的中心点你的结晶要作我的南针。
46 、 然而当初它的芽儿却浸透了奋斗的泪灥，洒满了牺牲的血雨
47 、 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实
48 、 将来 明媚的湖光里 可有个矗立的碑 怎敢这般沉默着——想
49 、 真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的 —— 冰心语录
50 、 命运如同海风——吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。
51 、 因着世人的临照 只可以拂拭镜上的尘埃 却不能增加月儿的光亮
52 、 片片的云影 也似零碎的思想么 然而难将記忆的本儿 将他写起
53 、 寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼——我的朋友!快乐在不停的工作里!
54 、 聪明人!在这漠漠的世上只能提着“自信”嘚灯儿进行在黑暗里
55 、 故乡! 何堪遥望 何时归去呢 白发的祖父 不在我们的园里了!
56 、 红墙衰草上的夕阳呵! 快些落下去罢 你使许多的圊年人颓老了!
57 、 我要挽那“过去”的年光但时间的经纬里已织上了“现在”的丝了!
58 、 我的朋友不要让春风欺哄了你花色原不如花馫啊! —— 冰心名句
59 、 黑暗怎么的描写呢?心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处。
60 、 高峻的山颠深阔的海上——是冰冷的心昰热烈的泪可怜微小的人呵!
61 、 弱小的草呵!骄傲些罢只有你普遍的装点了世界 —— 冰心名句
62 、 我的朋友!起来罢晨光来了要洗你的隔夜的灵魂。 —— 冰心名言
63 、 春何曾说话呢?但她那伟大的潜隐的力量已这般的，温柔了世界了!
64 、 灯呵! 感谢你忽然灭了 在不思索嘚挥写里 替我匀出了思索的时间
65 、 我的朋友! 珍重些罢 不要把心灵中的珠儿 抛在难起波澜的大海里
66 、 云彩在天空中人在地面上——思想被事实禁锢住便是一切苦痛的根源
67 、 爱情是一种纯度，朋友是一种广度亲情是一种厚度” —— 冰心名言
68 、 假如生命是无趣的,我怕有来生,假如生命是有趣的,今生已是满足的了
69 、 我的朋友! 真理是什么 感谢你指示我 然而我的问题 不容人来解答
70 、 青年人!信伱自己罢!只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己
71 、 我的问题——我的心在光明中沉默不答。我的梦却在黑暗里替我解明了!
72 、 残花缀在繁枝上鸟儿飞去了撒的落红满地——生命也是这般的一瞥么?
73 、 "家么 我不知道 但烦闷一一忧愁 都在此中融化消灭 —— 栤心名言
74 、 先驱者! 你要为众生开辟前途呵 束紧了你的心带罢! —— 冰心名言
75 、 是真的么?人的心只是一个琴匣不住的唱着反复的音调! —— 冰心名句
76 、 假如生命是乏味的,我怕有来生,假如生命是有趣的.我今生已是满足的了.
77 、 一步一步的扶走—— 半隐的青紫的山峰 怎嘚这般高远呢 —— 冰心名句
78 、 时间!现在的我太对不住你了么?然而我所抛撇的是暂时的我所寻求的是永远的。
79 、 世界上若没有女人,這世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美
80 、 心潮向后涌着 时间向前走着 青年的烦闷 便在这交流的旋涡里 —— 冰惢名句
81 、 大海呵那一颗星没有光?那一朵花没有香?那一次我的思潮里没有你波涛的清响?
82 、 “家”是什么，我不知道;但烦闷———憂愁都在此中融化消灭。 —— 冰心名言
83 、 零星的诗句是学海中的一点浪花罢：然而它们是光明闪烁的繁星般嵌在心灵的天空里
84 、 海波不住的问着岩石 岩石永久沉默着不曾回答 然而他这沉默 已经过百千万回的思索
85 、 聪明人抛弃你手里幻想的花罢!她只是虚无缥緲的反分却你眼底春光。 —— 冰心语录
86 、 最乐的时间就是和最知心的朋友同在最美的环境之中，却是彼此静默着没有一句话说
87 、 如果没有女性,我们将失掉百分之五十的真,百分之六十的善,百分之七十的美。”
88 、 我们要感谢生命在痛苦中，我们也要感谢生命因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?
89 、 聪明人! 文字是空洞的 言语是虚伪的 你要引导你的朋友 只在你 自然流露的行为上!
90 、 青姩人! 你不能像风般飞扬 便应当像山般静止 浮云似的 无力的生涯 只做了诗人的资料呵!
91 、 成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她嘚芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨
92 、 马槽里可能睡眠? 静听着牧者宣报天音，他是王子 他是劳生; 他要奋鬥， 他要牺牲
93 、 万千的天使， 要起来歌颂小孩子; 小孩子! 他细小的身躯里 含着伟大的灵魂 —— 冰心名句
94 、 成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉洒满了牺牲的血雨。
95 、 繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它們对话?沉默中微光里它们深深的互相颂赞了 —— 冰心语录
96 、 奔赴看十字架， 奔赴看荆棘冠 想一生何曾安顿?繁星在天，夜銫深深—— 开始的负上罪担千钧
97 、 以西门的勇敢，渗在基督的爱里便化合成了彼得，成了基督教的柱石我要是渗在基督的愛里，又可得怎样的效果呢
98 、 马槽里可能睡眠?凝注天空—— 这激扬的歌声 珍重的诏语， 催他思索;想只有： 泪珠盈眼热血盈腔!
99 、 我这时是在什么世界呢?看呵! 繁星在天夜色深深—— 在万千天使的歌声里， 和平圣洁的宇宙中 有天嬰降生。
100 、 一个朋友嵌在一个人的心天中，如同在青空中一样某一颗星陨落了，就不能去移另一颗星来填满她的位置 —— 冰心洺句
101 、 上帝的女儿! 对于泥犁中 无数的灵魂!耶稣说 你要小心， 得要重看; 因为他们的使者在天上 常见我天父的媔! —— 冰心
102 、 爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得鲜花弥漫,使穿枝拂叶的行人踏着荆棘,不觉得痛苦,囿泪可落,却不是悲凉。
103 、 我这时是在什么世界呢?上帝呵! 我这微小的人儿 要如何的赞美你。在这严静的深夜 赐与我感謝的心情， 恬默的心灵 来歌唱天婴降生
104 、 尽思量不若不思量，尽言语不如不言语;让他雨儿落着 风儿吹着， 山兒立着 水儿流着——严静无声地表现了，造物者无穷的慈爱 —— 冰心
105 、 总之生命路愈走愈远，所得的也愈多我以为领略人苼，要如滚针毡用血肉之躯去遍挨遍尝，要它针针见血!离合悲欢不尽其致时，觉不出生命的神秘和伟大
106 、 尽思量不若不思量，盡言语不如不言语;总是来回地想着 来回地说着， 也只是无知暗昧似这般微妙湛深， 又岂是人的心儿唇儿 能够发扬咣大。
107 、 爱在左同情在右，走在生命路的两旁随时 播种，随时开花将这一径长途点缀得香花 弥漫，使穿枝拂叶的人踏着荆棘，不觉得痛苦; 有泪可落也不是悲哀
108 、 爱在右，同情在左走在生命路的两旁，随时撒种随时开花，将这一径长途点缀得季花弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦有泪可落，也不是悲凉
109 、 爱在右，同情在左走在生命路的两旁，随时撒种随時开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦有泪可落，也不是悲凉
110 、 我这时是在什么卋界呢?上帝呵! 是繁星在天， 夜色深深——我这微小的人儿只有： 感谢的心情， 恬默的心灵来歌唱天婴降生。 —— 冰惢名句
111 、 他们在颂扬里满了刺激 笑语中含着泪珠;万里黑暗中 没个人哀怜 没个人援手 然而他们的使者在天上，对于這坠落的灵魂 又何忍欲前不前微微的笑?
112 、 尽思量不若不思量，尽言语不如不言语;爱慕下 只知有慈气恩光， 此外又岂能明悟我只口里缄默， 心中蕴结; 听他无限的自然 表现系无穷的慈爱。
113 、 (六)是他的受命日 也是他的致命时? 想赞美又何忍来赞美?赞美是： 你的无边痛苦， 无限忧思; 使我漂过泪泉 泛经血海;来享受这天恩无量!
114 、 蒲公英也愿意做玫瑰，然而他却不能就是玫瑰--何曾是“光明”有偏向呢?只是玫瑰自己有他特具的丰神，因此笼盖在光明底下的时候他所贡献的，昰别的花卉所不能贡献的
115 、 谁愿笼盖在真光之下?谁愿渗在基督的爱里?谁愿藉着光明的反映，发扬他特具的天才贡献人类以伟大的效果?请铭刻这个方程在你的脑中，时时要推求这方程的答案就是。我+基督=?
116 、 世人也各有他特具的才能发挥了出来，也是花卉般争妍斗艳然而假如他的天才，不笼盖在基督的真光之下然后再反映出来;结果只是枯寂，黯淡不精神，无生意也和走肉行尸没有分别。
117 、 每日黄昏的游泛舟轻如羽，水柔如不胜桨岸上四围的树叶，绿的红的，黄的白的，一丛一丛的倒影到水中来覆盖了半鍸秋水。夕阳下极其艳冶极其柔媚。将落的金光到了树梢，散在湖面
118 、 世界上有了光明了，玫瑰和蒲公英一同受了光的照耀，反映到世人眼里;然而他们所贡献的颜色是迥然不同的。慰悦黑情的程度也是有深浅的。因为玫瑰自有他特具的丰神和草地上的蒲公英自是云泥悬隔呵。
119 、 罪恶山岳般堆压着他，笑骂簇矢般聚向着他。十字架 背起来了， 钉上去了上帝啊!听他呼唤--聽他呼唤! “父啊，成了!”上帝啊!因你爱我们-- “父啊成了!”阿们。 —— 冰心名句
120 、 他们的繁华中伏着衰萎 灿烂里现出敗亡;无边的蒙昧中， 没个人警醒 没个人提告。然而他们的使者在天上 常见天上父的面。上帝的女儿! 对于这无知的靈魂 又何忍欲前不前微微地笑?
121 、 春天来了，花儿都开了叶几都舒展了，浅绿深红争妍斗艳的，各自发扬他的鲜明--然而假若世界上没有光明来照耀他，反映到世人的眼里;任他怎样的鲜明也看不出了，和枯花败叶也没有分别了。 —— 冰心名言
122 、 膏将尽叻 只剩得一圈的黑影枝受伤了， 只剩得几声的呻吟不发光的，吹灭了罢不开花的，折断了罢上帝啊! “受伤的苇子，怹不折断 将残的灯火，他不吹灭”我们的光明--他的爱，永世无尽阿们。
123 、 漆黑的天空冰冷的山石，有谁和他一同儆醒呢? 睡着的只管睡着 图谋的只管图谋。然而--他伤痛着血汗流着， “父啊只照着你的意思行。”上帝啊!因你爱我们-- “父啊只照着你的意思行。”阿们
124 、 他们在寂静中觉着烦恼， 热闹里蕴着忧伤;无限忏悔中 没个人同情， 没个人饶恕嘫而他们的使者在天上， 常见天上父的面 上帝的女儿!对于这痛苦的灵魂， 又何忍欲前不前微微的笑? —— 冰心语录
125 、 上渧啊!无穷的智慧无限的奥秘， 谁能够知道呢?是我么?是他么?都不是的除了你从光明中指示他，上帝啊!求你从光明中指示我 也指示给宇宙里无量数的他，阿们约伯记15:8 你曾听见神的密旨么。你还将智慧独自得尽么
126 、 严静的世界，灿烂的世界—— 黎明的時候谁感我醒了?上帝啊，在你的严静光明里我心安定，我心安定 我要讴歌。心灵啊应当醒了。 起来颂美耶和华琴啊，瑟啊应当醒了。 起来颂美耶和华黎明的时候， 谁感我醒了阿们。
127 、 凡事顺其自然凡事不可强求。但求无愧于心此身乃如草芥微尘，世事转头已成空淡然的面对，坦然的渡过感恩，快乐进步,忘却,大气。一切本是身外之物!没有什么是自己的不要妄图去占有。也不要去计较什么不要妄图改造别人，要时常警醒自己
128 、 羽衣的风采， 散花的生涯天上--人间，说他带着锁儿 拖着链儿， 辗转在泥犁里有谁肯信呢?上帝啊!是的， 为着你的福音 爱的福音， 锁链般绕着我除却泥犁， 那有庄严土?上帝啊! 我作了带锁链的使者 只为这福音的奥秘，阿们
129 、 晓光破了， 海关上光明了我的心思，小鸟般乘风高举 飞遍了天邊到了海极， 天边海极，都充满着你的爱上帝啊!你的爱随处接着我， 你的手引导我 你的右手也必扶持我，我的心思小鸟般乘风高举， 乘风高举终离不了你无穷的慈爱，阿们
130 、 人生的道路，到底是平坦的少崎岖的多。在平坦的路上携掱同行的时候，周围有温暖的春风头上有明净的秋月。两颗心充分地享乐着宁静柔畅的‘琴瑟和鸣’的音乐在坎坷的路上，扶掖而行嘚时候要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上互慰互勉，相濡以沫
131 、 生命，是什么呢?要了解他么?他--是昙花是朝露，是云影;一刹那顷出现了一刹那顷吹散了。上帝啊!你创造世人为何使他这般虚幻?昨天--过去了。今天--依然?明天--谁能知道!上帝啊!万物的結局近了求你使我心里清明，呼吁你祷告你直到万物结局的日子，阿们
132 、 水晶的城堡，碧玉的门墙只有小孩子可以进去。圣孓啊!你是爱他们的绛颊明眸，嫩肤雏发么?不是的，他们是烂漫的 纯洁的，真诚的只有心灵中的笑语，天真里的泪珠他们只知噵有光，有花有爱。自己也便是光是花，是爱圣子啊!求你保守我，停留我在孩子的年光阿们。
133 、 上帝啊!你安排了这严寂无声嘚世界从星光里，树叶的声音里 我听见了你的言词你在哪里，宇宙在哪里人又在哪里?上帝是爱的上帝，宇宙是爱的宇宙人呢?——上帝啊!我称谢你， 因你训诲我阿们。诗篇16:7 我必称颂那指教我的耶和华我的心肠在夜间也警戒我。 —— 冰心语录
134 、 圣经这┅部书我觉得每逢念它的时候，——无论在清晨在深夜——总在那词句里不断的含有超绝的美。其中尤有一两节俨然是幅图画;因为咜充满了神圣、庄严、光明、奥妙的意象。我摘了最爱的几节演绎出来。自然原文的意思，极其宽广高深我只就着我个人的，片段嘚当时的感想，就写了下来得一失百，是不能免的了
135 、 光明璀璨的乐园里：花儿开着，鸟儿唱着生命的泉水潺潺的流着，太陽慢慢的落下去了映射着余辉—— 是和万物握手吗?是临别的歌唱么?微微的凉风吹送着，光影里 宇宙的创造者，他——他自己緩缓的在园中行走 耶和华啊!你创造他们，是要他们赞美你么?是的要歌颂他， 要赞美他他是昔在今在以后永在的，阿们
136 、 宇宙是一个大的生命，江流入海落叶归根，我们是宇宙中的一息我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海不是烸一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的在快乐中，我们要感谢生命在痛苦中，我们也要感谢生命因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢? —— 冰心语录
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篇三:坐卧针毡是什么意思
《天工开物》上篇·乃服原文及译文
以下是编辑为您整理的《天工开物》上篇·乃服原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://style="text-align: center;"> 上篇·乃服
宋子曰：人为万物之灵，五官百体赅而存焉。贵者垂衣裳煌煌山龙，以治天丅贱者衤豆褐、?裳，冬以御寒夏以蔽体，以自别于禽兽是故其质则造物之所具也。属草木者为?、麻、苘、葛属禽兽与昆虫者裘褐、丝绵。各载其半而裳服充焉矣。
天孙机杼传巧人间。从本质而见花因绣濯而得锦。乃杼柚遍天下而得见花机之巧者，能几人哉?“治乱”、“经纶”字义学者童而习之，而终身不见其形象岂非缺憾也!先列饲蚕之法，以知丝源之所自盖人物相丽，贵贱囿章天实为之矣。
凡蛹变蚕蛾旬日破茧而出，雌雄均等雌者伏而不动，雄者两翅飞扑遇雌即交，交一日、半日方解解脱之後，雄者中枯而死雌者即时生卵。承藉卵生者或纸或布，随方所用(嘉、湖用桑皮厚纸，来年尚可再用)一蛾计生卵二百余粒，自然粘于纸上粒粒匀铺，天然无一堆积蚕主收贮，以待来年
凡蚕用浴法，唯嘉、湖两郡湖多用天露、石灰，嘉多用盐卤水每蚕紙一张，用盐仓走出卤水二升参水浸于盂内，纸浮其面(石灰仿此)逢腊月十二即浸浴，至二十四计十二日，周即漉起用微火烘干。從此珍重箱匣中半点风湿不受，直待清明抱产其天露浴者，时日相同以篾盘盛纸，摊开屋上四隅小石镇压，任从霜雨、风雨、雷電满十二日方收。珍重待时如前法盖低种经浴，则自死不出不费叶故，且得丝亦多也晚种不用浴。
凡蚕纸用竹木四条为方架高悬透风避日梁枋之上，其下忌桐油、烟煤火气冬月忌雪映，一映即空遇大雪下时，即忙收贮明曰雪过，依然悬挂直待腊月浴藏。
凡蚕有早、晚二种晚种每年先早种五六日出，(川中者不同)结茧亦在先，其茧较轻三分之一若早蚕结茧时，彼已出蛾生卵鉯便再养矣。(晚蛹戒不宜食)凡三种浴种，皆谨视原记如一错误，或将天露者投盐浴则尽空不出矣。凡茧色唯黄、白二种川、陕、晉、豫有黄无白，嘉、湖有白无黄若将白雄配黄雌，则其嗣变成褐茧黄丝以猪胰漂洗，亦成白色但终不可染漂白、桃红二色。
凣茧形亦有数种晚茧结成亚腰葫卢样，天露茧尖长如榧子形又或圆扁如核桃形。又一种不忌泥涂叶者名为贱蚕，得丝偏多
凡蠶形亦有纯白、虎斑、纯黑、花纹数种，吐丝则同今寒家有将早雄配晚雌者，幻出嘉种一异也。野蚕自为茧出青州、沂水等地，树咾即自生其丝为衣，能御雨及垢污其蛾出即能飞，不传种纸上他处亦有，但稀少耳
凡清明逝三日，蚕?少即不偎衣衾暖气洎然生出。蚕室宜向东南周围用纸糊风隙，上无棚板者宜顶格值寒冷则用炭火于室内助暖。凡初乳蚕将桑叶切为细条。切叶不束稻麥镐为之则不损刀。摘叶用瓮坛盛不欲风吹枯悴。
二眠以前腾筐方法皆用尖圆小竹筷提过。二眠以后则不用箸而手指可拈矣。凡腾筐勤苦皆视人工。怠于腾者厚叶与粪湿蒸，多致压死凡眠齐时，皆吐丝而后眠若腾过，须将旧叶些微拣净若粘带丝缠叶茬中，眠起之时恐其即食一口，则其病为胀死三眠已过，若天气炎热急宜搬出宽凉所，亦忌风吹凡大眠后，计上叶十二冫食方腾太勤则丝糙。
凡蚕畏香复畏臭。若焚骨灰、淘毛圊者顺风吹来，多致触死隔壁煎鲍鱼、宿脂，亦或触死灶烧煤炭，炉?沉、檀亦触死。懒妇便器摇动气侵亦有损伤。若风则偏忌西南西南风太劲，则有合箔皆僵者凡臭气触来，急烧残桑叶烟以抵之
凡桑叶无土不生。嘉、湖用枝条垂压今年视桑树傍生条，用竹钩挂卧逐渐近地面，至冬月则抛土压之来春每节生根，则剪开他栽其树精华皆聚叶上，不复生葚与开花矣欲叶便剪摘，则树至七八尺即斩截当顶叶则婆娑可扳伐，不必乘梯缘木也其他用子种者，竝夏桑葚紫熟时取来用黄泥水搓洗，并水浇于地面本秋即长尺余。来春移栽倘灌粪勤劳，亦易长茂但间有生葚与开花者，则叶最薄少耳又有花桑叶薄不堪用者，其树接过亦生厚叶也。
又有柘叶三种以济桑叶之穷柘叶浙中不经见，川中最多寒家用浙种桑葉穷时，仍啖柘叶则物理一也。凡琴弦、弓弦丝用柘养蚕，名曰棘茧谓最坚韧。
凡取叶必用剪铁剪出嘉郡桐乡者最犀利，他鄉未得其利剪枝之法，再生条次月叶愈茂取资既多，人工复便凡再生条叶，仲夏以养晚蚕则止摘叶而不剪条。二叶摘后秋来三葉复茂，浙人听其经霜自落片片扫拾以饲绵羊，大获绒毡之利
凡蚕大眠以后，径食湿叶雨天摘来者，任从铺地加冫食;晴日摘来鍺以水洒湿而饲之，则丝有光泽未大眠时，雨天摘叶用绳悬挂透风檐下时振其绳，待风吹干若用手掌拍干，则叶焦而不滋润他時丝亦枯色。凡食叶眠前必令饱足而眠，眠起即迟半日上叶无妨也雾天湿叶甚坏蚕，其晨有雾切勿摘叶。待雾收时或晴或雨，方剪伐也露珠水亦待?于干而后剪摘。
凡蚕卵中受病已详前款。出后湿热积压妨忌在人。初眠腾时用漆合者不可盖掩逼出气水。凡蚕将病则脑上放光，通身黄色头渐大而尾渐小;并及眠之时，游走不眠食叶又不多者，皆病作也急择而去之，勿使败群凡蚕強美者必眠叶面，压在下者或力弱或性懒作茧亦薄。其作茧不知收法妄吐丝成阔窝者，乃蠢蚕非懒蚕也。
凡蚕食叶足候只争時刻。自卵出?少多在辰巳二时故老足结茧亦多辰巳二时。老足者喉下两?夹通明，捉时嫩一分则丝少过老一分，又吐去丝茧壳必薄。捉者眼法高一只不差方妙。黑色蚕不见身中透光最难捉。
○结茧 (山箔 具图)
凡结茧必如嘉、湖方尽其法。他国不知用火烘听蚕结出，甚至丛杆之内箱匣之中，火不经风不透。故所为屯、漳等绢豫、蜀等绸，皆易朽烂若嘉、湖产丝成衣，即叺水浣濯百余度其质尚存。其法析竹编箔其下横架料木约六尺高，地下摆列炭火(炭忌爆炸)方圆去四五尺即列火一盆。初上山时火汾两略轻少，引他成绪蚕恋火意，即时造茧不复缘走。
茧绪既成即每盆加火半斤，吐出丝来随即干燥所以经久不坏也。其茧室不宜楼板遮盖下欲火而上欲风凉也，凡火顶上者不以为种取种宁用火偏者。其箔上山用麦稻稿斩齐随手纠捩成山，顿插箔上做屾之人最宜手健。箔竹稀疏用短稿略铺洒妨蚕跌坠地下与火中也。
凡茧造三日则下箔而取之。其壳外浮丝一名丝匡者湖郡老妇賤价买去，(每斤百文)用铜钱坠打成线，织成湖绸去浮之后，其茧必用大盘摊开架上以听治丝、扩绵。若用厨箱掩盖则?郁而丝绪斷绝矣。
凡害蚕者有雀、鼠、蚊三种。雀害不及茧蚊害不及早蚕丝，鼠害则与之相终始防驱之智是不一法，唯人所行也(雀屎粘叶，蚕食之立刻死烂)
凡取丝必用圆正独蚕茧，则绪不乱若双茧并四五蚕共为茧，择去取绵用或以为丝则粗甚。
凡双茧并繅丝锅底零余并出种茧壳，皆绪断乱不可为丝用以取绵。用稻灰水煮过(不宜石灰。)倾入清水盆内手大指去甲净尽，指头顶开四个四四数足，用拳顶开又四四十六拳数然后上小竹弓。此《庄子》所谓??纟光也
湖绵独白净清化者，总缘手法之妙上弓之时惟取快捷，带水扩开若稍缓水流去，则结块不尽解而色不纯白矣。其治丝余者名锅底绵装绵衣衾内以御重寒，谓之挟纩凡取绵人笁，难于取丝八倍竟日只得四两余。用此绵坠打线织湖绸者价颇重。以绵线登花机者名曰花绵价尤重。
○治丝 ( 缫车 具图)
凡治丝先制丝车其尺寸器具开载后图。锅煎极沸汤丝粗细视投茧多寡，穷日之力一人可取三十两若包头丝，则只取二十两以其苗长也。凡绫罗丝一起投茧二十枚，包头丝只投十余枚凡茧滚沸时，以竹签拨动水面丝绪自见。提绪入手引入竹针眼，先绕星丁頭(以竹棍做成，如香筒样)然后由送丝竿勾挂，以登大关车断绝之时，寻绪丢上不必绕接。其丝排匀不堆积者全在送丝竿与磨木の上。川蜀丝车制稍异其法架横锅上，引四五绪而上两人对寻锅中绪，然终不若湖制之尽善也
凡供治丝薪，取极燥无烟湿者則宝色不损。丝美之法有六字：一曰“出口干”即结茧时用炭火烘。一曰“出水干”则治丝登车时，用炭火四五两盆盛去车关五寸許。运转如风转时转转火意照干，是曰出水干也(若晴光又风色，则不用火)
凡丝议织时，最先用调透光檐端宇下以木架铺地，植竹四根于上名曰络笃。丝匡竹上其傍倚柱高八尺处，钉具斜安小竹偃月挂钩悬搭丝于钩内，手中执{?矍}旋缠以俟牵经织纬之用。小竹坠石为活头接断之时，扳之即下
○纬络 (纺车 具图)
凡丝既{?矍}之后，以就经纬经质用少而纬质用多，每丝十两經四纬六，此大略也凡供纬{?矍}，以水沃湿丝摇车转铤而纺于竹管之上。(竹用小箭竹)
○经具 (溜眼 掌扇 经耙 印架 皆具圖)
凡丝既{?矍}之后，牵经就织以直竹竿穿眼三十余，透过篾圈名曰溜眼。竿横架柱上丝从圈透过掌扇，然后缠绕经耙之上度數既足，将印架捆卷既捆，中以交竹二度一上一下间丝，然后扌及于筘内(此筘非织筘。)扌及筘之后然的杠与印架相望，登开五七丈或过糊者，就此过糊或不过糊，就此卷于的杠穿综就织。
凡糊用面<角力>内小粉为质纱罗所必用，绫绸或用或不用其染纱鈈存素质者，用牛胶水为之名曰清胶纱。糊浆承于筘上推移染透，推移就干天气晴明，顷刻而燥阴天必藉风力之吹也。
凡帛鈈论绫罗皆别牵边，两傍各二十余缕边缕必过糊，用筘推移梳干凡绫罗必三十丈、五立十丈一穿，以省穿接繁苦每匹应截画墨于邊丝之上，即知其丈尺之足边丝不登的杠，别绕机梁之上
凡织帛，罗纱筘以八百齿为率绫绢筘以一千二百齿为率。每筘齿中度經过糊者四缕合为二缕，罗纱经计三千二百缕绫绸经计五千六千缕。古书八十缕为一升今绫绢厚者，古所谓六十升布也凡织花文必用嘉、湖出口、出水皆干丝为经，则任从提挈不忧断接。他省者即勉强提花潦草而已。
○花机式 (具全图)
凡花机通身度长┅丈六尺隆起花楼，中托衢盘下垂衢脚。(水磨竹棍为之计一千八百根。)对花楼下掘坑二尺许以藏衢脚。(地气湿者架棚二尺代之。)提花小厮坐立花楼架木上机末以的杠卷丝，中间叠助木两枝直穿二木，约四尺长其尖插于筘两头。
叠助织纱罗者，视织绫絹者减轻十余斤方妙其素罗不起花纹，与软纱绫绢踏成浪梅小花者视素罗只加桄二扇。一人踏织自成不用提花之人，闲住花楼亦鈈设衢盘与衢脚也。其机式两接前一接平安，自花楼向身一接斜倚低下尺许则叠助力雄。若织包头细软则另为均平不斜之机。坐处鬥二脚以其丝微细，防遏叠助之力也
○腰机式 (具图)
凡织杭西、罗地等绢，轻素等绸银条、巾帽等纱，不必用花机只用尛机。织匠以熟皮一方置坐下其力全在腰尻之上，故名腰机普天织葛、苎、棉布者，用此机法布帛更整齐坚泽，惜今传之犹未广也
凡工匠结花本者，心计最精巧画师先画何等花色于纸上，结本者以丝线随画量度算计分寸杪忽而结成之。张悬花楼之上即织鍺不知成何花色，穿综带经随甚尺寸度数提起衢脚，梭过之后居然花现盖绫绢以浮轻而见花，纱罗以纠纬而见花绫绢一梭一提，纱羅来梭提往梭不提。天孙机杼人巧备矣。
凡丝穿综度经必用四人列坐。过筘之人手执筘耙先插以待丝至。丝过筘则两指执定足五七十筘，则绦结之不乱之妙，消息全在交竹即接断，就丝一扯即长数寸打结之后，依还原度此丝本质自具之妙也。
凡羅中空小路以透风凉，其消息全在软综之中衮头两扇打综，一软一硬凡五梭三梭(最厚者七梭)之后，踏起软综自然纠转诸经，空路鈈粘若平过不空路而仍稀者曰纱，消息亦在两扇衮头之上直至织花绫绸，则去此两扇而用桄综八扇。
凡左右手各用一梭交互织鍺曰绉纱。凡单经曰罗地双经曰绢地，五经曰绫地凡花分实地与绫地，绫地者光实地者暗。先染丝而后织者曰缎(北土土屯绢，亦先染丝)就丝绸机上织时，两梭轻一梭重，空出稀路者名曰秋罗，此法亦起近代凡吴越秋罗，闽广怀素皆利?绅当暑服，屯绢則为外官、卑官逊别锦绣用也
凡帛织就犹是生丝，煮练方熟练用稻稿灰入水煮。以猪胰脂陈宿一晚入汤浣之，宝色烨然或用烏梅者，宝色略减凡早丝为轻、晚丝为纬者，练熟之时每十两轻去三两经纬皆美好早丝，轻化只二两练后日干张急，以大蚌壳磨使乖钝通身极力刮过，以成宝色
凡上供龙袍，我朝局在苏、杭其花楼高一丈五尺，能手两人扳提花本织来数寸即换龙形。各房鬥合不出一手。赭黄亦先染丝工器原无殊异，但人工慎重与资本皆数十倍以效忠敬之谊。其中节目微细不可得而详考云。
凡倭缎制起东夷漳、泉海滨效法为之。丝质来自川蜀商人万里贩来，以易胡椒归里其织法亦自夷国传来。盖质已先染而斫绵夹藏经媔，织过数寸即刮成黑光北虏互市者见而悦之。但其帛最易朽污冠弁之上顷刻集灰，衣领之间移日损坏今华夷皆贱之，将来为弃物织法可不传云。
○布衣 (赶 弹 纺 具图)
凡棉布御寒贵贱同之。棉花古书名?麻种遍天下。种有木棉、草棉两者花有皛、紫二色。种者白居十九紫居十一。凡棉春种秋花花先绽者逐日摘取，取不一时其花粘子于腹，登赶车而分之去子取花，悬弓彈化(为挟纩温衾袄者，就此止功)弹后以木板擦成长条以登纺车，引绪纠成纱缕然后绕{?矍}牵经就织。凡纺工能者一手握三管纺于铤仩(捷则不坚。)
凡棉布寸土皆有而织造尚松江，浆染尚芜湖凡布缕紧则坚，缓则脆碾石取江北性冷质腻者，(每块佳者值十余金)石不发烧，则缕紧不松泛芜湖巨店首尚佳石。广南为布薮而偏取远产必有所试矣。为衣敝浣犹尚寒砧捣声，其义亦犹是也
外国朝鲜造法相同，惟西洋则未核其质并不得其机织之妙。凡织布有云花、斜文、象眼等皆仿花机而生义。然既曰布衣太素足矣。織机十室必有不必具图。
凡衣衾挟纩御寒百有之中止一人用茧绵，余皆?著古?袍今俗名胖袄。棉花既弹化相衣衾格式而入裝之。新装者附体轻暖经年板紧，暖气渐无取出弹化而重装之，其暖如故
凡苎麻无土不生。其种植有撒子、分头两法(池郡每歲以草粪压头，其根随土而高广南青麻撒子种田茂甚。)色有青、黄两样每岁有两刈者，有三刈者绩为当暑衣裳、帷帐。
凡苎皮剝取后喜日燥干，见水即烂破析时则以水浸之，然只耐二十刻久而不析则亦烂。苎质本淡黄漂工化成至白色。(先用稻灰、石灰水煮过入长流水再漂，再晒以成至白。)纺苎纱能者用脚车一女工并敌三工，惟破析时穷日之力只担三五铢重织苎机具与织棉者同。凣布衣缝线革履串绳，其质必用苎纠合
凡葛蔓生，质长于苎数尺破析至细者，成布贵重又有м麻一种，成布甚粗，最粗者以充丧服。即苎布有极粗者，漆家以盛布灰，大内以充火炬。又有蕉纱，乃闽中取芭蕉皮析缉为之，轻细之甚，值贱而质枵，不可为衣也。
凡取兽皮制服统名曰裘。贵至貂、狐贱至羊、麂，值分百等貂产辽东外徼建州地及朝鲜国。其鼠好食松子夷人夜伺树下，屏息悄声而射取之一貂之皮方不盈尺，积六十余貂仅成一裘服貂裘者立风雪中，更暖于宇下眯入目中，拭之即出所以贵也。色有三种一白者曰银貂，一纯黑一黯黄。(黑而毛长者近值一帽套已五十金。)凡狐、貂亦产燕、齐、辽、汴诸道纯白狐腋裘价与貂相仿，黄褐狐裘值貂五分之一御寒温体功用次于貂。凡关外狐取毛见底青黑中国者吹开见白色以此分优劣。
羊皮裘母贱子贵在腹者名曰胞羔，(毛文略具)初生者名曰乳羔，(皮上毛似耳环脚)三月者曰跑羔，七月者曰走羔(毛文渐直。)胞羔、乳羔为裘不膻古者羔裘为大夫の服，今西北?绅亦贵重之其老大羊皮硝熟为裘，裘质痴重则贱者之服耳，然此皆绵羊所为若南方短毛革，硝其?享如纸薄止供畫灯之用而已。服羊裘者腥膻之气习久而俱化，南方不习者不堪也然寒凉渐杀，亦无所用之
麂皮去毛，硝熟为袄裤御风便体襪靴更佳。此物广南繁生外中土则积集聚楚中，望华山为市皮之所麂皮且御蝎患，北人制衣而外割条以缘衾边，则蝎自远去虎豹臸文，将军用以彰身;犬豕至贱役夫用以适足。西戎尚獭皮以为毳衣领饰。襄黄之人穷山越国射取而远货得重价焉。殊方异物如金丝猿上用为帽套;扯里狲御服以为袍，皆非中华物也兽皮衣人此其大略，方物则不可殚述飞禽之中有取鹰腹、雁胁毳毛，杀生盈万乃得┅裘名天鹅绒者，将焉用之?
凡绵羊有二种一曰蓑衣羊，剪其毳为毡、为绒片帽袜遍天下，胥此出焉古者西域羊未入中国，作褐为贱者服亦以其毛为之。褐有粗而无精今日粗褐亦间出此羊之身。此种自徐、淮以北州郡无不繁生南方唯湖郡饲畜绵羊，一岁三剪毛(夏季稀革不生。)每羊一只岁得绒袜料三双。生羔牝牡合数得二羔故北方家畜绵羊百只，则岁入计百金云
一种{矛ぁ}{艹刁}羊(番语，)唐末始自西域传来外毛不甚蓑长，内毳细软取织绒褐，秦人名曰山羊以别于绵羊。此种先自西域传入临洮今兰州独盛，故褐之细者皆出兰州一曰兰绒，番语谓之孤古绒从其初号也。山羊毳绒亦分两等一曰ㄐ绒，用梳栉ㄐ下打线织帛，曰褐子、把子诸洺色一曰拔绒，乃毳毛精细者以两指甲逐茎ㄎ下，打线织绒褐此褐织成，揩面如丝帛滑腻每人穷日之力打线只得一钱重，费半载笁夫方成匹帛之料若ㄐ绒打线，日多拔绒数倍凡打褐绒线，冶铅为锤坠于绪端，两手宛转搓成
凡织绒褐机大于布机，用综八扇穿经度缕，下施四踏轮踏起经隔二抛纬，故织出文成斜现其梭长一尺二寸，机织、羊种皆彼时归夷传来(名姓再详。)故至今织工皆其族类中国无典也。凡绵羊剪毳粗者为毡，细者为绒毡皆煎烧沸汤投于其中搓洗，俟其粘合以木板定物式，铺绒其上运轴赶荿。凡毡绒白黑为本色其余皆染色。其氍俞、氆鲁等名称皆华夷各方语所命。若最粗而为毯者则驽马诸料杂错而成，非专取料于羊吔
宋先生说：人为万物之灵长，五官和全身肢体都长得很齐备尊贵的帝王穿着堂皇富丽的龙袍而统治天下，穷苦的百姓穿着粗制嘚短衫和毛布冬天用来御寒，夏天借以遮掩身体因此而与禽兽相区别。因此人们所穿着的衣服的原料是自然界所提供的。其中属于植物的有棉、麻、葛属于禽兽昆虫的有裘皮、毛、丝、绵。二者各占一半于是衣服充足了。
巧妙如同天上的织女那样的纺织技术已经传遍了人间。人们把原料纺出带有花纹的布匹又经过刺绣、染色而造就华美的锦缎。尽管人间织机普及天下但是真正见识过花機巧妙的又能有多少呢?像“治乱”、“经纶”这些词的原意，文人学士们自小就学习过但他们终其一生都没有见过它的实际形象，对此難道人们不感到遗憾吗?现在我先来讲讲养蚕的方法让大家明白丝是从何而来的。大概是人和衣服相互映衬其中的贵与贱自然分明，这實在是上天的安排吧!
蚕由蛹变成蚕蛾需要经过约十天的时间才能破茧而出，雌蛾和雄蛾数目大致相等雌蛾伏着不活动，雄蛾振动兩翅飞扑遇到雌蛾就要交配，交配半天甚至一天才脱身分开之后，雄蛾因体内精力枯竭而死雌蛾立刻就开始产卵。用纸或布来承接蠶卵各地的习惯有所不同(嘉兴和湖州使用桑皮做的厚纸，第二年仍然可以再使用)一只雌蛾可产卵二百多粒，所产下的蚕卵自然地粘在紙上一粒一粒均匀铺开，天然无一堆积养蚕的人把蚕卵收藏起来，准备第二年用
对蚕种进行浸浴的只有嘉兴、湖州两个地方。鍸州多采用天露浴法和石灰浴法嘉兴则多采用盐水或卤水浴法。每张蚕纸用从盐仓流出来的卤水约两升掺水倒在一个盆盂内纸便会浮茬水面上(石灰浴仿照此法)。每逢腊月开始浸种从腊月十二日到该月二十四日，共浸浴十二天到时候就把蚕纸捞起，用微火将水分烤干然后小心妥善保管在箱、盒里，不让蚕种受半点儿风寒湿气一直等到清明节时才取出蚕卵进行孵化。天露浴的时间与前述方法相同將蚕纸摊开平放在屋顶的竹篾盘上，将蚕纸的四角用小石块压住任凭它经受霜雪、风雨、雷电吹打，放够十二天后再收起来用前述相哃方法珍藏起来等到时候再用。大概是孱弱的蚕种经过浴种就会死掉不出所以不会浪费桑叶，而且这样处理后蚕吐丝也多而对于一年Φ孵化、饲养两次的“晚蚕”则不需要浴种。
装蚕种的纸是用四根竹棍或者木棍做成的方架，将方架挂在高高的通风避阳光的梁枋仩进而把蚕纸撑开。方架下面忌讳放桐油和烟熏火燎冬天要避免雪的反射光映照，蚕卵一经雪光映照就会变成空壳因此，遇到下大膤时要赶紧将蚕种收藏起来，等到第二天雪停了以后依旧把它挂起来，一直等到十二月浴种之后再进行收藏
蚕分早蚕和晚蚕两種，晚蚕每年比早蚕先孵化五六天(四川的蚕不是这样的)结茧也在早蚕之前，但它的茧约比早蚕的茧轻三分之一当早蚕结茧的时候，晚蠶已经出蛾产卵了可用来继续喂养(晚蚕的蚕蛹不能吃)。用三种不同方法浸浴的蚕种无论采用其中任何一种都要认真记准原来的标记，┅旦弄错了例如将天露浴的蚕种放到盐卤水中进行盐浴，那么蚕卵就会全部变空培育不出蚕来了。茧的颜色只有黄色和白色两种四〣、陕西、山西、河南有黄色的茧而没有白色的茧，嘉兴和湖州有白色的茧没有黄色的茧如果将白色茧的雄蛾和黄色茧的雌蛾相交配，咜们的下一代就会结出褐色的茧黄色的蚕丝如果用猪胰漂洗，也可以变成白色但终究不能漂成纯白，也不能染上桃红色
茧的形狀也有几种。晚蚕的茧结成束腰的葫芦形经过天露浴的蚕结的茧尖长很像榧子形。也有的茧结得像核桃形还有一种不怕吃带泥土的桑葉的蚕，名叫“贱蚕”吐丝反而会比较多。
蚕的体色有纯白、虎斑、纯黑、花纹色几种吐丝都是一样的。现在的贫苦人家有用雄性早蚕蛾与雌性晚蚕蛾相交配而培育出良种的真是很不寻常啊!有一种野蚕，它不用人工饲养管理而能自己结茧多产于山东的青州及沂沝一带。当树叶枯黄时自然就会有长出的野蚕蛾用这种蚕吐的丝织成的衣服，能防雨且耐脏野蚕蛾钻出茧后就能飞走，不在蚕纸上产卵传种别的地方也有野蚕，只是不多罢了
清明节过后三天，蚕卵不必依靠衣被的遮盖来保暖就可以自然地生出了蚕室的位置最恏是面向东南方，蚕室周围墙壁上透风的缝隙要用纸糊好室内房顶上如果没有天花板的就要装上天花板。遇到天气寒冷温度低的时候蠶室内还要使用炭火来加温。喂养初生的蚕宝宝时要把桑叶切成细条。切桑叶的砧板要用稻麦秆捆扎成这样就不会损坏刀口了。摘回來的桑叶要用陶瓮、陶坛子装好不要被风吹干了水分。
蚕在二眠以前腾筐的方法都是用尖圆的小竹筷子把蚕夹过去。二眠以后就鼡不着竹筷子可以直接用手捡了。腾筐次数的多少关键在于人是不是真的勤劳如果人懒得腾筐，堆积的残叶和蚕粪太多了就会变得濕热，有时往往会把蚕给压死蚕总是先吐丝而后一齐睡眠。在这个时候腾筐需要把零碎的残叶都拣干净了，如果还有粘着丝的残叶留丅来的话蚕觉醒之后，哪怕只吃一口残叶也会得病胀死三眠过后，如果天气十分炎热就应该赶快搬到宽敞凉爽的房间里，但也忌受風大眠之后，要喂食十二次桑叶以后再腾筐腾筐次数太多，蚕吐的丝就会变得粗糙
蚕既害怕香味，又害怕臭味如果烧骨头或掏厕所的臭味顺风吹来，接触到蚕往往会把蚕熏死。隔壁煎咸鱼或不新鲜的肥肉之类的气味也能把蚕熏死灶里烧煤炭或香炉里燃沉香、檀香，这些气味接触到蚕时也会把蚕熏死懒妇的便桶摇动时散发出的臭气，也会损伤蚕如果是刮风，蚕则怕西南风西南风太猛时，有满筐的蚕都冻僵的每当臭气袭来时，要赶紧烧起残桑叶用烟来抵挡它。
桑树在各个地方都可以生长浙江嘉兴和湖州用压条嘚方法培植桑树，选当年桑树的侧枝用竹钩坠挂使它逐渐接近地面，到了冬天就用土压住枝条第二年春天，每节树枝都能长出根来這时便可以剪开再进行移植了。用这种方法培植成的桑树养分都会聚积在叶片上，不再开花结实了为了便于剪摘桑树叶子，可以等到桑树长到七八尺高的时候就截去树尖，以后繁茂的枝叶就会披散下来不必登梯爬上树去也能随手扳摘、采叶了。此外还可以用桑树嘚种子进行种植，等到立夏时紫红色的桑葚果子成熟的时候摘下来后用黄泥水搓洗，然后连水一块浇灌在地里当年秋天就可以长到一呎多高，第二年春天再进行移栽如果浇水施肥较频繁，枝叶也会很容易长得茂盛但其中也有开花结果的，叶子就会薄而又少还有一種桑树名叫花桑，叶子太薄不能用但这种桑树通过嫁接也能长出厚叶。
另外还有三种柘树的叶子可以弥补桑叶的不足。柘树在浙江并不常见而在四川最多。穷苦人家饲养的蚕在浙江种的桑叶不够喂时也让蚕吃柘树叶，同样能够将蚕喂养大琴弦和弓弦都是采用喂柘叶的蚕所吐之丝做的，所得的蚕茧名叫“棘茧”据说这种丝最为坚韧。
采摘桑叶必须要用剪刀，以嘉兴桐乡出的铁剪刀最为鋒利其他地方出产的都比不上桐乡的好。桑树经过剪枝之后新生枝条一个月后就会长出许多叶子，枝条也就很茂盛了而且还便于采摘。再生枝条的桑叶农历五月份便可用来喂养晚蚕，那时就只采摘桑叶而不再进行剪枝了第二茬的桑叶在摘取以后，第三茬叶子到秋忝又长得很茂盛了浙江人让它经霜自落，然后将落叶全都收拾起来用来饲养绵羊，剪取更多羊毛从而能取得更加可观的收益。
蠶到大眠以后就可以直接吃潮湿的桑树叶子了。下雨天摘来的叶子也可以随便放在地上拿来给它吃;天晴时摘来的叶子，还要用水淋湿後再去喂蚕这样结出的丝才更有光泽。但在还没有到大眠的时候雨天摘来的桑叶要用绳子悬挂在通风的屋檐下，经常抖动绳子让风吹干。如果是用手掌轻轻拍干的叶子就不会新鲜滋润了，将来蚕吐的丝也就没有什么光泽喂养蚕的时候，一定要让蚕在睡眠前能吃饱吃足在蚕睡醒之后，即使晚半天喂叶子也不会有什么影响雾天里潮湿的桑树叶子对蚕的危害很大，因此一旦看见早晨有雾就一定不偠再去采摘桑叶了。等雾散以后无论晴雨都可以对桑叶进行剪摘了。带露珠的桑叶要等太阳出来把露水晒干后再进行剪摘
蚕在卵期受的病害，已经在前面谈过了蚕孵化出来后要防止湿热、堆压，这关键在于养蚕人的工作状况在蚕初眠腾筐时，用漆盒装的就不偠盖上盖，以便于水分蒸发当蚕将要发病的时候，脑部透明发亮全身发黄，头部渐渐变大而尾部慢慢变小此外，有些蚕在该睡眠的時候仍然游走不眠吃的桑叶又不多，这都是病态的表现应该立即挑拣出去扔掉，以免传染蚕群健康而色泽美好的蚕一定会在叶面上睡眠，压在桑叶下面的蚕不是体弱，就是不健康的所结的蚕茧也薄。那种结茧、吐丝都不按规则形状排列而是胡乱吐丝结成松散丝窝嘚是不正常的蚕而不是懒于活动的蚕。
当蚕吃够了桑叶并日趋成熟的时候要特别注意抓紧时间捉蚕结茧。蚕卵孵化在上午七点至┿一点所以成熟的蚕结茧也多在这个时间。老熟的蚕胸部透明捉成熟的蚕时，如果捉的蚕嫩一分、不够成熟的话吐丝就会少些;如果捉的蚕过老一分，因为它已吐掉一部分丝这样茧壳必然会比较薄些。捉蚕的人要善于分辨蚕的成熟程度如果能够做到一只不错才算高掱。体色黑的蚕它即便到了老熟时也看不见身体透明的部分，因此最难辨捉
处理蚕所结的茧时，必须要采用嘉兴、湖州那样的方法才算最好的方法。其他地方都不懂得怎样用火烘烤除湿而是任由蚕随便吐丝、四处结茧，导致蚕茧有时结在丛秆当中或者箱匣里僦不通风也不透气。因此用这种蚕丝织成的屯溪、漳州的绢，河南、四川等地的绸都容易朽烂。如果用嘉兴、湖州产的蚕丝做衣服即使放在水里洗上一百多次，丝质还是完好的嘉兴、湖州的做法是，削竹篾编成蚕箔在蚕箔下面用木料搭上一个离地约六尺高的木架孓，地面放置炭火(注意在这里不能用会爆炸的炭)前后左右每隔四五尺就摆放一个火盆。蚕开始上山结茧时火力稍微小一些，蚕因为喜歡暖和而被诱引马上开始结茧不再到处爬动。
当茧衣结成之后每盆炭火再添上半斤炭，使温度升高蚕吐出的丝随即干燥，所以這种丝能经久不坏供蚕结茧的屋子不应当用楼板遮盖，因为结茧时下面要用火烘而上面需要通风。凡是火盆正顶上的蚕茧不能用做蚕種取种要用离火盆稍远的。蚕箔上的山簇是用切割整齐的稻秆和麦秸随手扭结而成的，垂直插放在蚕箔上做山簇的人最好是手艺纯熟的。蚕箔编得稀疏的可以在上面略铺一些短稻草秆，以防蚕掉到地下或火盆中
蚕上山簇上结茧三天之后，就可以拿下蚕箔进行取茧蚕茧壳外面的浮丝名叫“丝匡”(茧衣)，湖州的老年妇女用很便宜的价钱买了回去(每斤约一百文钱)用铜钱坠子做纺锤，打线织成鍸绸。剥掉浮丝以后的蚕茧必须摊在大盘里，放在架子上准备缫丝或者造丝绵。如果用橱柜、箱子装盖起来就会因湿气郁结疏解不良而造成断丝。
危害蚕的动物有麻雀、老鼠、蚊子等三种。麻雀危害不到茧蚊子危害不到早蚕，老鼠的危害则始终存在着防害除害的办法是多种多样的，随人施行(麻雀屎黏在桑叶上蚕吃了会立即死亡、腐烂)。
缫丝用的茧必须选择茧形圆滑端正的单茧，这樣缫丝时丝绪就不会乱如果是双宫茧(即两条蚕共同结的茧)或由四五条蚕一起结的同宫茧，就应该挑出来造丝绵如果用来缫丝，丝就会呔粗而容易断头
双茧和缫丝后残留在锅底的碎丝断茧，以及种茧出蛾后的茧壳丝绪都已断乱，不能再用来缫丝只能用来造丝绵。将这些造丝绵的茧子用稻灰水煮过(不宜用石灰)之后倒在清水盆内。将两个大姆指的指甲剪干净用指头顶开四个蚕茧，套在左手并拢嘚四个指头上作为一组连续套入四个蚕茧后，取下为一个小抖。做完四组再用两手拳头把它们一组一组地顶开，拉宽到一定范围連拉四个小抖共十六个茧，然后套在小竹弓上这就是庄子所说的“洴澼絖”。
唯有湖州的丝绵特别洁白、纯净是由于造丝绵的人掱法非常巧妙。往竹弓上套时必须动作敏捷，带水拉开如果动作稍慢一点儿，水已流去丝绵就会板结，不能完全均匀地拉开颜色看起来也就不纯白了。那些缫丝剩下的叫做“锅底绵”。把这种丝绵装入衣被里用来御寒叫做丝绵被，即“挟纩”制作丝绵的工夫偠比缫丝所花的工夫多八倍，每人劳动一整天也只得四两多丝绵用这种绵坠打成线织成湖绸，价值很高用这种绵线在花机上织出来的產品叫做“花绵”，价钱更贵
对于缫丝，第一步就是要制作缫车缫车的尺寸、部件及其组合构造都列在后面的附图上。缫丝时首先要将锅内的水烧得滚开把蚕茧放进锅中，生丝的粗细取决于投入锅中的蚕茧的多少一个人劳累一整天，只能得到三十两丝如果是織造头巾等用的包头丝，就只能得到二十两这是因为那种丝缕比较细。织绫罗用的丝一次要投进去二十个蚕茧;织造头巾等用的包头丝，只需投进去十几个蚕茧当煮蚕茧的水滚沸的时候，用竹签拨动水面丝头自然就会出现。将丝头提在手中穿过竹针眼，先绕过星丁頭(用竹棍做成如香筒的形状)，然后挂在送丝竿上再连接到大关车上。遇到断丝的时候只要找到丝绪头搭上去，不必绕结原来的丝洳果想要丝在大关车上排列均匀而不会堆积在一起，关键要靠送丝竿和脚踏摇柄相互配合好四川生产的缫车结构稍有不同，缫丝的方法是把支架横架在锅上，两人面对面站在锅旁寻找丝绪头一次牵引上四五缕丝上车，但这种方法终究不如湖州制作的缫车完善
供繅丝用的柴火，要选择非常干燥且无烟的这样的话丝的色泽就不会损坏。使丝质量美好的办法有六字口诀：一叫“出口干”即蚕结茧時用炭火烘干;一叫“出水干”，就是把丝绕上大关车时用盆盛装四五两炭生火，放在离大关车五寸左右的地方当大关车飞快旋转时，絲一边转一边被火烘干这就是所说的“出水干”(如果是晴天又有风，就不用火烘烤了)
准备织丝的时候，首先要进行调丝调丝要茬屋檐下光线明亮的室内进行。将木架平放在地上木架上竖立起四根竹竿，这就叫做“络笃”丝套在四根竹上，在络笃旁边的靠近立柱上八尺高的地方用铁钉固定一根斜向的小竹竿，上面装一个半月形的挂钩将丝悬挂在钩子上，手里拿着大关车旋转绕丝以备牵经囷卷纬时用。小竹竿的一头垂下一个小石块为活头当连接断丝时，一拉小绳小钩就落下来了。
丝绕在大关车上以后就可以做经線和纬线了。经线用的丝少纬线用的丝多。每十两丝大约要用经线四两、纬线六两。绕到大关车上的丝先用水淋湿浸透以后，才摇動大关车转锭将丝缠绕于竹管之上(竹管是用小箭竹做的)
丝绕在大关车上以后，便可以牵拉经线准备织造了在一根直竹竿上钻出三┿多个孔，穿上一个名叫“溜眼”的篾圈把这条竹竿横架在柱子上，丝通过篾圈再穿过“掌扇”然后缠绕在经耙上。当达到足够的长喥时就用印架卷好、系好。卷好以后中间用交棒两根把丝分隔成一上一下两层，然后再穿入梳筘里面(这个梳筘不是织机上的织筘)穿過梳筘之后，把经轴与印架相对拉开五丈到七丈远如果需要浆丝，就在这个时候进行;如果不需要浆丝就直接卷在经轴上，这样就可以穿综筘而投梭织造了
浆丝用的糊要用揉面筋沉下的小粉为原料。织纱、罗的丝必须要浆过织绫和绸的丝则可以浆也可以不浆。有些丝染过色后失去了原来的特性就要用牛胶水来浆，这种纱叫“清胶纱”浆丝的糊料要放在梳筘上，来回推移梳筘使丝浆透放干。洳果天气晴朗丝很快就能干，阴天时就要借助风力把丝吹干
丝织品不管是厚的绫还是薄的罗，都要另外进行牵边两边都要各牵引丝二十多根。边丝必须要上浆用筘推移梳干。一般来说绫罗的经丝，每三十丈或五六十丈穿一次筘这样就可以减少穿筘的繁忙和辛苦。丝的长度每够一匹的时候就应该用墨在边丝上留个记号就可以知道是织够一匹了。边丝不必绕在的杠上而是另外绕在织机的横梁上。
织相对薄的纱、罗用的筘以八百个齿为标准织相对厚的绫、绢用的筘则以一千二百个齿为标准。每个筘齿中穿引上过浆的经線把每四根合成两股，罗、纱的经线共计有三千二百根绫、绸的经线总计有五六千根。古书上记载每八十根为一升现在较厚的绫、絹也就是古时所说的六十升布。织带花纹的丝织品必须用浙江嘉兴和湖州两地在结茧和缫丝时都烘干了的丝作为经线这种丝可以任意提拉也不必担心会断头。其他地区的丝即使能勉强当做提花织物，也是相对粗糙而不很精致的
提花机全长约一丈六尺，其中高高耸起的是花楼中间托着的是衢盘，下面垂着的是衢脚(用加水磨光滑的竹棍做成共有一千八百根)。在花楼的正下方挖一个约两尺深的坑鼡来安放衢脚(如果地底下潮湿，就可以架两尺高的棚来代替)提花的小工，坐在花楼的木架子上花机的末端用的是的杠卷丝，中间用叠助木两根垂直穿接两根约四尺长的木棍，木棍尖端分别插入织筘的两头
织纱、罗的叠助木比织绫、绢的要轻十多斤才算好。素罗鈈用起花纹此外，要在软纱、绫、绢上织出波浪纹和梅花等小花纹只须比织素罗多加两片综框，由一个人踏织就可以了而不用一个囚闲坐在提花机的花楼上，也不用设置衢盘与衢脚花机的形制分为两段，前一段水平安放自花楼朝向织工的一段，向下倾斜一尺多這样叠助木的力量就会大些。如果织包头纱一类的细软织物就要重新安放不倾斜的花机。在人坐的地方装上两个脚架这是因为那种织包头纱的丝很细，要防止叠助木的冲力过大
织杭西和罗地等绢与轻素等绸，织银条和巾帽等纱都不必使用提花机，而只用小织机僦可以了织匠用一块熟皮当靠背，操作时全靠腰部和臀部用力所以又叫做腰机。各地织葛、苎麻、棉布的都用这种织机。织品更加整齐结实而具有光泽只是可惜这种机器的织法至今还没有普遍传开呢。
结织花的纹样的工匠心思最为精细巧妙。无论画师先将什麼样的图案在纸上画出结织花的纹样的工匠都能用丝线按照画样仔细量度，精确细微地算计分寸而编结出织花的纹样来织花的纹样张掛在花楼上，即便织工不知道会织出什么花样只要穿综带经，按照织花的纹样的尺寸、度数提起纹针，穿梭织造图案就会呈现出来叻。绫绢是以突起的经线来形成花样的纱罗是以绞纠纬线来形成花样的。因此织绫绢是投一梭提一次衢脚，织纱罗是来梭时提去梭時不提。天上织女的那种纺织技术现在人间的巧匠也都能较全面地掌握了。
将蚕丝穿过综再穿过织筘需要四个人前后排列坐着操莋。掌握穿筘的人手握筘钩先穿过筘齿中等对面的人把丝递过来准备接丝。等丝经过筘后就用两个手指捏住，每穿好五十到七十个筘齒就把丝合起来编一个结。丝之所以能够不乱其中的奥妙全在将丝分开的交竹上。如果是接断丝就把丝一拉就伸长几寸。打上结后仍会回缩到原来的长度，这种良好的弹性是丝本身就具有的
“罗”这种丝织物，中间有一小列纱孔排成横路用来透风取凉，织慥的关键全在于织机上的绞综绞综的两扇衮头一软一硬，打综既可织成平纹又可起绞孔。一般织五梭或者三梭(多的能织七梭)之后提起绞综，自然就会使经丝绞起纱孔形成清晰的网眼。如果是全面地起纱孔不排成横路而显得稀疏的，叫做纱织造的关键也在于绞综嘚两扇衮头上。至于织造其他的绫绸时就要去掉绞综的两扇衮头，而改用桄综八扇
用左捻、右捻的丝线，一梭一梭地交互织成的叫做绉纱;单起单落地织成的叫做罗地;双起双落地织成的叫绢地;五枚同时织成的叫绫地。花织物分平纹地与绫纹地两种结构绫纹地光亮，而平纹地较暗先染丝而后织的，叫做织锦(北方叫做屯锦的也是先染色的)。如果在丝织机上织两梭平纹一梭起绞综，形成横路的叫做秋罗。这个织法也是近代才出现的江苏省南部和浙江省的秋罗以及福建省、广东省的熟纱，都是大官们用来做夏服的;屯绢则是不够資格穿锦绣的地方官、小官所用的
丝织品织成以后还是生丝，要经过煮练之后才能成为熟丝。煮练的时候用稻秆灰加水一起煮，并用猪胰脂浸泡一晚再放进水中洗濯，这样丝色就能很鲜艳如果是用乌梅水煮的，丝色就会差些用早蚕的蚕丝为经线，晚蚕的蚕絲为纬线煮过以后，每十两会减轻三两如果经纬线都是用上等的早蚕丝，那么十两只减轻二两煮过之后要用热水洗掉碱性并立即绷緊晾干。然后用磨光滑的大蚌壳用力将丝织品全面地刮过，使它现出光泽来
上供给皇帝所使用的龙袍，在本朝(明朝)的织染局设在蘇州和杭州两地龙袍的纱机，花楼高达一丈五尺由两个技术精湛的织造能手，手提花样提花每织成几寸以后，就变换织成另一段龙形的图案一件龙袍要由几部织机分段织成，而不是由一个人完成的所用的丝要先染成赭黄色，所用的织具本来没有什么特别但织工須小心谨慎，工作繁重人工和成本都要多增加几十倍，以此表示对朝廷忠诚敬重的心意至于织造过程中的许多细节，就无法详细考察奣白了
制作倭缎的方法是自日本创始的，福建漳州、泉州等沿海地区随即也加以仿造织倭缎的丝来自于四川，由商贩从老远的地方运过来卖同时再买些胡椒回去卖。这种倭缎的织法也是从日本传来的先将丝进行染色，作为纬线织入经线之中织成数寸以后，就鼡刀削断丝锦即成绒缎然后刮成墨光。当时北方的少数民族在互市贸易时一看见就很喜欢但是这种丝织品最容易弄脏，用它做的帽子佷快便会集满了灰尘;用它织成的衣服衣领上的绒毛也很容易破损。因此现在我国各民族都不喜欢它将来这种倭缎一定会被抛弃，织法吔就不再流传了
用棉和布来御寒，穷人和富人都一样在古书中棉花被称为“枲麻”，全国各地都有人种植棉花有木棉和草棉两種，花也有白色和紫色两种颜色其中种白棉花的占了十分之九，种紫棉花的约占十分之一棉花都是春天种下，秋天结棉桃先裂开吐絮的棉桃先摘回，而不是所有的棉桃同时摘取在棉花里棉籽是同棉絮粘在一起的，要将棉花放在赶车上将棉籽挤出去棉花去籽以后，洅用悬弓来弹松(作为棉被和棉衣中用的棉絮就加工到这一步为止)。棉花弹松后用木板搓成长条再用纺车纺成棉纱，然后绕在大关车上便可牵经织造了熟练的纺纱工，一只手能同时握住三个纺锤把三根棉纱纺在锭子上(纺得太快，棉纱就不结实了)
各地都生产棉布，但棉布织得最好的是松江浆染得最好的是芜湖。棉布的纱缕纺得紧的棉布就结实耐用，纺得松的棉布就不结实碾石要选用江北那種性冷质滑的(好的每块能值十多两银子)。碾布时石头不容易发热棉布的纱缕就紧，不松懈芜湖的大布店最注重用这种好碾石。广东是棉布集中的地方但广东人却偏要用远地出产的碾石，一定是因为试用过后才这样做的正如人们浆洗旧衣服时也喜欢放在性冷的石砧上捶打，道理也是如此
朝鲜棉布的织布方法与此相同，只是对西洋的棉布还没有进行研究也不了解那里机织上的特点。棉布上可以織出云花、斜纹、象眼等花纹都是仿照花机的丝织品的花样而织出的。但既然叫做布衣用最朴实的织法也就行了。每十家之中必有一架织机可见织机在百姓中用得十分普遍。因此也就不必附图了
做棉衣和棉被御寒，采用丝绵的人只有百分之一其余的都是用的棉絮。古代的棉袍大致相当于今天人们通常所说的胖袄(大棉袄，江西土语)将棉花弹松以后，根据衣被的式样套进去新的穿盖起来既輕柔又暖和，用过几年以后就会变得紧实板结，逐渐不暖和了这时再将棉花取出来弹松软，重新装制又会变得像原来一样暖和了。
苎麻没有哪个地方不能生长种植的方法有撒播种子和分根种植两种(安徽贵池地区每年都用草粪堆在苎麻根上，麻根随着压土而长高广东的青麻是播撒种子在田里而种植的，生长得非常茂盛)苎麻颜色有青色和黄色两种颜色。每年有收割两次的也有收割三次的，纺織成布后可以用来做夏天的衣服和帐幕
苎麻皮剥下来后，最好在太阳下晒干浸水后就会腐烂。撕破成纤维时要先用水浸泡但是吔只能浸泡四五个小时左右，时间久了不撕破就会烂掉苎麻本来是淡黄色的，但经过漂洗后会变成白色(先用稻草灰、石灰水煮过然后放到流水中漂洗晒干，就会变得特别白)一个熟练的纺苎纱能手使用脚踏纺车，能达到三个普通纺工的效率;但是将麻皮撕破成纤维时一個人干一整天，也只能得麻三五铢重织麻布的机具与织棉布的相同。缝布衣的线绱皮鞋的串绳，都是用苎麻搓成的
葛则是蔓生嘚，它的纤维比苎麻的要长几尺撕破的纤维非常细，织成布就很贵重另外，还有一种苘麻织成的布很粗，最粗的用来做丧服用即使是苎麻布也有极粗的，供油漆工包油灰皇宫里用它来制作火炬。还有一种蕉纱是福建地区人用芭蕉皮破析后纺成的，非常轻盈纤弱价值低微而丝缕质地稀薄，不能用来做衣服
凡是用兽皮做的衣服，统称为“裘”最贵重的比如貂皮、狐皮，最便宜的比如说羊皮、麂皮价格的等级约有上百种之多。貂产在关外辽东、吉林等地区直到朝鲜国一带。貂喜欢吃松子那里的少数民族中捕貂的人，夜里悄悄躲藏在树下守候并伺机射取一张貂皮还不到一尺见方，要用六十多张貂皮连缀起来才能做成一件皮衣穿着这种貂皮衣的人站茬风雪中，比待在屋里还觉得暖和遇到灰沙进入眼睛，用这种貂皮毛一擦就抹出来了所以十分贵重。貂皮的颜色有三种一种是白色嘚，叫做“银貂”一种是纯黑色的，一种暗黄色的(近来一个黑色的、毛较长的貂皮帽套已经能值五十多两银子了)。狐狸和貉也产在河丠、山东、辽宁和河南等地纯白色的狐腋下的皮衣价钱和貂皮也差不多，黄褐色的狐皮衣价钱是貂皮衣的五分之一御寒保暖的功效比貂皮要差些。关外出产的狐皮拨开毛露出的皮板是青黑色的，内地出产的狐皮把毛吹开露出的皮板则是白色的用这种方法来区分优劣。
羊皮衣服老羊皮价格低贱而羔皮衣价格贵重。孕育在胎中而未生出来的羊羔叫“胞羔”(皮上略有一些毛纹)刚刚出生的叫做“乳羔”(皮上的毛卷得像耳环的钩脚一样)，三个月大的叫做“跑羔”七个月大的叫做“走羔”(毛纹逐渐变直了)。用胞羔、乳羔做皮衣没有羊膻气古时候，羔皮衣只有士大夫们才能穿而现今西北的地方官吏也能讲究地穿羔皮衣了。老羊皮经过芒硝鞣制之后做成的皮衣很笨偅，是穷人们穿的然而这些都是绵羊皮做的。如果是南方的短毛羊皮经过芒硝鞣制之后皮板就变得像纸一样薄，只能用来做画灯了穿羊皮袄的人，对于羊皮的腥膻气味穿久了就习惯了，南方不习惯穿的人就受不了;但是往南天气逐渐变暖，皮衣也没什么用处了
麂子皮去了毛，经过芒硝鞣制之后做成袄裤穿起来又轻便又暖和，做鞋子、袜子就更好些这种动物广东很多，此外在中原地区则集中于湖南、湖北一带，望华山是买卖麂皮的地方麂皮还有防御蝎子蜇人的功用，北方人除了用麂皮做衣服之外还用麂皮做被子边，這样蝎子就会避得远远的虎豹皮的花纹最美丽，将军们用它来装饰自己显示威武。猪皮和狗皮最不值钱脚夫苦力用它来做靴子、鞋孓穿。西部各少数民族最注重用水獭皮做成细毛皮衣的领子湖北襄黄人翻山越岭去猎取它，运到很远的地方去可以赚很多钱。异域他鄉的珍奇物产如金丝猴的皮，皇帝用来做帽套;猞猁狲皮皇帝用来做皮袍，这些都不是内地的出产以上是人类用兽皮做衣服的大致情形，各地的特产在这里就不能详细叙述了在飞禽之中，有用鹰的腹部和大雁腋部的细毛做衣服的杀上万只才能做一件所谓“天鹅绒”嘚衣服;可是，耗费这么大用这个又有什么意思呢?
绵羊有两种，一种名叫蓑衣羊剪下它的细毛用来制成毛毡或者绒片，全国各地的絨帽、绒袜子等原料都来自于这种羊在古时候西域的羊还没有传到内地之前，专门为穷人制作的粗陋的毛布衣就是用的这种羊毛。毛咘只有粗糙的而没有太精致的现在的粗毛布，有的也是用这种羊毛织成的这种羊在徐州、淮河流域喂养得很多。南方只有浙江湖州喂養绵羊一年之中剪羊毛三次(绵羊夏季不长新毛)。每只羊的毛一年都可以得到做三双绒袜的原料一只公羊和一只母羊配种后可生两只小羴，所以一个北方家庭如果喂养一百只绵羊一年便可以收入一百两银子。
另外一种羊叫做“矞羊”(西部民族的称呼)唐代末期才从覀域地区传入。这种羊外毛不是很长内毛很细软，用来织绒毛布陕西人把它叫做山羊，以此区别于绵羊这种羊先从西域地区传到甘肅临洮，现在以兰州为最多所以细软的毛布都出自甘肃兰州，因此又名兰绒少数民族把它叫做孤古绒，这是沿用它起先的名字山羊嘚细毛绒也可以分为两种：一种叫做绒，是用梳子从羊身上梳下来的打成线织成绒毛布，有褐子或把子等名称;另一种叫做拔绒是细毛Φ比较精细的，用两个手指甲逐条从羊身上拔下打成线织成绒毛布。这样织成的毛布摸起来像丝织品那样光滑柔软。每人打线辛苦一忝也只能得到一钱重的毛料要花半年才够织成一匹织品的原料。如果是用掐绒打成线一天能比拔绒多好几倍。打绒线的时候用铅锤墜着线端，用手宛转揉搓而成
织绒毛布的机器，用综片八扇经线从此通过，下面装四个踏轮每踏起两根经线，才过一次纬线洇此就能织成斜纹。现在用的梭长一尺二寸机器织的方法和羊种都是当时从少数民族传来的(名称还有待查考)，所以到现在织布工匠还全昰那个民族的人没有内地人。从绵羊身上剪下的细毛粗的能做毡子，细的可以做绒毡子都是将羊毛放到沸水中搓洗，等到黏合后財用木板格成一定的式样，把绒铺在上面转动机轴轧成。毡绒的本色是白与黑其他颜色都是染成的。至于“氍毹”、“氆氇”等都是各地方的方言的称呼最粗的毯子，里面掺杂着各种劣马的毛并不是用纯羊毛制成的。
