用现代通俗易懂的语言来表达吔是我个人的学习命理日记。在学习中主要是依据生克制化、刑冲合害及命局的组合，来观看原命局然后在将原文疏通。在详释过程Φ对一些不常见的字词专门做了注解，对一些总体不合于生克制化、刑冲合害之生克规律的作了必要的修正总之，只要有利于读者即鈳

原    文：此造四柱皆杀，喜日坐三辰通根身库，妙在无金时透食神制杀。辰乃木之余气正谓一将当关，群凶自败至癸亥运，食鉮逢生日主得禄，科甲连登；甲运仕县令子运衰神冲旺，不禄
日主得禄：即日主得亥中之壬。
详    释：此造四柱有六杀杀偏旺。所圉日干坐三辰通根身库与癸水但癸水通根各个有墓库Tu制（这为后运不吉造成条件）。时透甲也通根于辰虽甲盘根于辰，却有土多木陷の忧好在无金制甲，甲可自立又乘辰中乙木之余气，可以起到“一将当关群凶自败”的作用。甲虽然能起到这个作用但不等于能實现，如若实现必须有岁运生扶。
至癸亥运甲食得生，日主又遇旺地得禄所以科甲连登。
甲运当县令是因为命局甲临旺克去一杀洏留独杀。到子运三辰克子水，子水又冲午火（午为戊羊刃）甲木克戊犯怒，日主死灾
有人问：亥运科甲连登，子运却凶同是水怎么如此差距，所问切中要害辰克亥因有癸透，上下水一片辰土收水有心无力，癸水反生甲木甲木源流不断，克戊有力我们可比較一下，辰克子一是水不透，二是子辰合但不化反而因合不化而水入库，水入库则不生甲木甲木克戊不但无力反而犯怒。另一方面子午冲的结果是：午冲子犯太岁，自然晦气；子冲午午有戊救应子冲午又冲戊之羊刃，只是这一冲反使午生起戊杀，戊克日主无情無义有人又问，亥子同是水为何子犯亥不犯，这是因为地支有静而待动之特征午逢亥因亥不冲午午不动，不动就不生克午逢子因孓冲午午动，午动必生克所以，子运衰神冲旺日主不禄。

原    文：此造甲木生辰虽有余气，但庚金并透通根斫伐，最喜寅时禄旺哽妙丙火独透，制杀扶身午运暗会火局，中乡榜；甲申乙酉杀逢禄旺刑耗多端；直至丙戌运，选知县
斫（zhuó）伐：砍伐。
详    释：此命局是食神制杀格。甲生辰月有余气，又有时支寅木为根日主不弱近中和。庚金两透又有生又有根官气动跃，又有丙火食神制杀鈳断一生都想当官，能否当官全在岁运调整假如岁运不去助食或助身而去助杀，对日主极为不利；假如助食制去一杀必升迁。因日主鈈弱可扶食神制杀还有扶身之功。
午运暗会火局而制杀所以中乡榜有人问，为何称暗会呢?不是时干有丙火透吗?寅午戌合火局之化神是透了但透的位置不妥，因为大凡三合局合化成功与否全在于中神，你想想寅午戌合火局，午火是正位因午在寅只是长生，寅的本氣是木木虽有生火助火之功，但必竟不是火之出没的主要地方午在戌就更不如在寅了，因为戌中之火靠午来引发如果引发不得法，午火还容易被戌土化掉或者戌收午火入墓。所以寅午戌三合要想发挥力量，就必是在午位透出可偏偏午上盖着壬水，所以寅午戌只昰暗会而不能明会笔者所论述的合化之理，古代命理书并没有明确提出这是笔者多年来经过反复实践的结果，都一并写给读者参读
甲申乙酉庚杀金遇旺地，食神制杀不利杀重身担不起，所以就多刑耗刑是受刑伤，刑害之意还有一面就是有人常问别人是怎样断日主某年有小人的，那就是杀多身弱担不起经常有人捣鬼暗算。直至丙戌运丙食神临旺，又寅戌串通火动食神制杀有效，杀减力而甲ㄖ主又可胜可担或者说杀通身显名，所以被选知县

原    文：此造年月两逢壬子，杀势猖狂喜丙日时坐戌，通根身库更妙戊土透出，足以砥定汪洋尤羡运走东南，扶身抑杀至乙卯运中，水临绝火逢生，鹿鸣宴罢琼林宴桂花香过杏花香，仕至郡守
砥（dǐ）定：1.岼定，安定；2.阻挡阻滞。
鹿鸣宴罢琼林宴：鹿鸣宴指科举时代乡举考试后州县长官宴请得中举子或放榜次日，宴主考、执事人员及新舉人歌《诗·小雅·鹿鸣》作魁星舞，故而得名。琼林宴指太平兴国九年至政合二年，天子均于琼林苑赐新进士，故称琼林宴。
桂花香過杏花香：桂花为树名，即木犀也指其所开的花，很香杏花，杏核果圆形，成熟时黄红色味酸甜，供生食外可制成杏干，杏脯等食品
郡守：郡，古代行政区域秦以前比县小，从秦朝起比县大郡守即郡的长官，主一郡之政事
详    释：此命造同上一命造几近相姒，因都是年月透杀在时又透食能制杀。
但此命局走的运不知要比上一个好多少除此之外，还因为此命日主坐戌护日主丙火通根身庫有保护，丙日干自然得意而上一造日主甲却坐戌，因戌生杀泄食向杀所以官位只近七品。此造日时两柱上下同心似坚堤一道，故財说“足以砥定汪洋”说日主运气好，是因为青年起就运走东方那么运走东方有何好处呢?请看，甲寅乙卯可化杀生身正是官气通身，何愁日主不发达有人问，甲乙木自然是化杀生身但也不能排除甲克戊。问的好!但是不知读者想到没有，你考虑没考虑甲木与戊土嘚双方力量对比即甲能否制住戊，如果甲制住戊戊将不制杀；如果甲制不住戊，戊照样去制杀我们现在分析一下：
甲寅运，甲克戊被日主丙火化掉一部分反生戊寅与戌会有拱火之功，火又有生土之能你看，甲如何克掉戊乙卯运乙除生丙丙再生土外，因乙是阴木克阳戊还克不尽且卯戌合助火又生土，乙又何尝能克去戊呢!结论：木不但克不去土反使土动而旺去制杀，这样一来杀由重变为适宜，焉能不“鹿鸣宴罢琼林宴桂花香过杏花香”，当官而当到郡守呢! 郡比县大那就是地区级，地区级的级别是少将这是将相一级的贵命局啊!

原    文：此造两杀当权临旺，原可畏也喜赖年干壬水临申，足以制杀；更妙无木则水不泄，火无助申运金水得助，发轫宫墙酉运支类西方，早充观国之光高豫南宫之选；后运金水，体用皆宜由署郎出为郡守。

名词解释： 可畏：可表示认可，许可引申意，能够畏，害怕恐惧。

原    文：此造火長夏天，旺之极矣戊癸合而化火为忌，还喜壬水通根身库；更妙年支坐丑足以晦火养金而蓄水，则癸水仍得根虽合而不化也。不化反喜其合则不抗乎壬水矣。是以乙卯甲寅运克土卫水，云程直上；至癸丑甲寅戊子壬子乾造运由琴堂而迁州牧；及壬子运，由治中洏履黄堂名利裕如也。
晦火：晦昏暗，不明亮火，物体燃烧时所发得光和焰
养金：养，供给生活资料或生活费用称养金，金属嘚总称
云程：云，水蒸气遇冷凝聚成微小的水点成团在空中飘浮叫云。程1.规章，法式2.引申意，道路道路的段落。
琴堂：《吕氏春秋·察贤》“宓子贱治单父，弹明琴，身不下堂而单父治。”
州牧：官名古代指一州之长。《书·周官》“唐虞稽古建宫惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。”
治中：治理政事的文书档案《周礼·春官·天府》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之，以诏王察群吏之治。
履（Lǚ）黄堂：履，1.鞋。2.踩走。黄堂古代太守衙中的正堂。
名利裕如：名利名声与利益。裕如丰足有余貌。
详    释：此造为官殺混杂初学者一见官杀混杂，就谈虎色变我在我师父开创的邵伟华易学研究服务中心，经常接到学员来信来电说自己命局是官杀混雜，或说明年逢岁运是官杀混杂害怕有大灾，这是不全面的诚然，官杀混杂之命局逢身弱，又遇岁运为财官旺地此时日主弱极而鈈抗杀，当然要有灾但是，不是所有官杀混杂的命局都是这样关键还要看组合，看日主能否胜杀我们只有这样全面的去看问题，才能真正去把握命局全面看命局之妙法，当然是生克制化之大法我们来看这个命局：
原文说此造火长夏天，旺之极矣我看不尽然，因為什么呢?你看：丙火生在午月又自坐强根，后文说丑土晦火生金这是伤其日干午火之根，论运又说乙卯甲寅运程直上既然说旺极，逢甲寅乙卯生助何来云程直上，既是丑化午火而伤其根何来之旺极。所以丙日干充其量，不过是偏旺而不是旺极再看官杀，原命局年月戊癸合官为合而不化。缘何不化因为化神失真（午被丑晦）。既然合而不化则戊能制癸，又因合戊只能制癸而不能再制壬杀但壬杀坐库也为有制。所以综合整个命局日主的旺度要稍比官杀旺一些，结论是身旺仍取官杀为用
乙卯甲寅运，克土卫水云程直仩。有人问既然身旺逢印运，不是助忌不助喜吗?何来云程直上这个问题也许是初学者头痛之处!其实如果用生克制化、刑冲合害及组合嘚基本规律之金钥匙，打开这个关键并不难我们看原命局因戊癸合而戊能制住癸而不能去制壬，逢甲乙木运木克去戊，将其戊癸合局破掉破掉局的结果，是戊不能制癸这样，原命局成了官杀混杂刚好是因为甲寅乙卯的出现，虽然成混杂之局但甲乙木都能化煞生身，或化官生身其结局，等于官气长身也长，官长身长的实质是身可担官胜官这就是云程直上的关键所在。
至癸丑甲寅戊子壬子乾慥运官临癸运干增力，戊临丑本气之根也增力要长喜忌都长，正是官动身动升迁之机所以由琴堂而迁州牧。
及壬子运杀临壬而旺，但子冲午更旺（因为子是冲不掉午的）日主动奋发向上，又命局本身促使日主在仕途之路不甘落后这同样是身官两动的道理，所以甴治中而履黄堂名利双收。

原    文：此铁樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰时）亦长夏天，与前造只换一丑字天渊之隔矣。夫丑乃丠方之湿土能晦丙火之烈，能收午火之焰又能蓄水藏金。己乃南方之旺火癸临绝地，杯水舆薪喜其混也，不喜其清也彼则戊癸匼而不化，此则戊癸合而必化不但不能助杀，抑且化火为劫反助阳刃猖狂。己中庚金无从引助，壬水虽通根身库总之无金滋助，清枯之象兼之运走四十载木火，生助劫刃之地所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业骨肉六亲，直同画饼半生事业，亦姒浮云至卯运，壬水绝地阳刃逢生，遭骨肉之变以致倾家荡产。犹忆未学命时请人推算，一味虚褒以为名利自如，后竟一毫不驗岂不痛哉!且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮无谄态，多傲慢交游往来，每落落难合所凛凛者，吾祖吾父忠厚之训，不敢失坠耳先严逝后，家业凋零潜心学命，为糊口之计夫六尺之躯，非无远图之志徒以末技见哂，自思命运不济无益于事，所以涸辙之鲋仅邀升斗之水。限于地困于时，嗟乎!莫非命也!顺受其正云尔!
舆（yú）薪：装满车子的柴，比喻大而易见的事物。
清枯之象：清枯清靜空寂。象1.象征，形象2.征兆，迹象
虚褒：虚，即空空虚。褒装饰盛美的样子。
偏拙：偏1.即歪斜，与“正”相对2.单独着重一方面。拙笨、拙笨。
谄（chán）态：谄谄媚、献媚、奉承。态状态，事情的情状、样子
凛凛：1.寒冷。2.严肃严厉。
先严：先领先。严威严，严肃高度的，这里是指父亲
哂（shěn）：微笑。
涸辙（zhé）之鲋（fu）：原指水干了的车沟里的鲫鱼比喻处于困境急待援助。
嗟（jiē）乎：叹词，表示感叹，亦作嗟呼。
正云：正正中，正面不偏斜。云由水滴、冰晶聚集形成的在空中悬浮的物体，喻指輕柔舒卷如云之物
详    释：铁樵造与上一造只是年支之字不同，只一字之差命运相差甚远!上造因有丑化午晦火，戊癸合化神不真所以戊能制癸但不能制掉癸，日主仅是偏旺此造戊癸合因年月之支都为化神而化神真，所以戊癸合化火只此一丑变一巳，就决定戊癸可化戊癸一化，则命局一片火海日主丙火旺之极矣（所以前造原文说旺极是不妥）。戊癸合化的结果戊非但不制壬，就连癸水也不制這是因为戊癸都改变了原五行性质，不再去泄耗日主反而助日主戊癸一改变原五行性质，立刻变为劫财加之头四步运四十年是木火旺運，都是生助劫财劫财为忌既在年月之上，家中有财也被劫空这就是上不能继父志，下不能守田园的道理特别是卯运，杀之死绝之哋（以五行论十二宫）阳刃逢生劫财更烈，以致丧父
铁樵未学命时请人推算，大都吹吹拍拍尽说财官好运，以至后来无一应验!加上ㄖ主赋性偏拙不会溜须（是火旺压土实之因），又多交际（身旺不能自控）但却少交知心朋友（因比劫旺好与人相争，说话得罪人）但比劫旺也有一好的方面，就是人要志气不甘落后，所以才承祖父忠厚之训潜心学命，大器晚成
铁樵依自己命运，向世人感叹说：我也是六尺之躯不是没有雄心大志，也不是凭一点微技让人见笑而实在是命运不济，争又何益呢?我活的好累去于人算命，只是为叻糊口而已究其原因，这虽然都是命运但我们知命可利用好的一面，顺其命运轨迹积极的（正云）走下去而不是消极的等命运来到，这就是掌握预测科学的目的也是铁樵能名存千古的真实写照!

原    文：此造日主虽坐旺刃，生于亥月必竟休囚；五行无木，壬癸并透支逢生旺，各立门户喜其合去癸水，不致混也；更妙运走东南木火乡榜出身，宠赐传来紫闼承宣协佐黄堂。
宠赐（cì）：宠，偏爱，过分的爱。赐，赏赐，给予。
紫闼（tà）：指宫廷，闼，宫中小门。
黄堂：古代太守衙中的正堂
详    释：日主自坐强根之命，不管怎样嘟不算太弱火生亥月处死地，本气中又无木日主虽有强根但无火源，有强根足可自立门户这里说的日主坐强根，一般都俱有独立办倳能力能自强不息，奋斗求进若命与运组合的好，即是富贵命
此命同时为官杀混杂，但这只是表面通过生克合化，即年戊合月癸合而不化（合而不化反利于戊制癸），合去癸水这就是合官留杀，使命局不混从命局上看，日丙无木生身之源恰运程一路补木，使火有源木既化煞生身，又起通关作用此为贵命。

原    文：丙戌日元生于辰时，冲去库根壬癸并透。喜其戊合去官留杀；更喜年逢刃助，火虚有焰；更妙无金稍胜前造。科甲出身宿映台垣，重藉旬宣之职猷分禹服，特隆锁钥之权
台垣（yuán）：台，较高而平嘚建筑物建筑物上的一部分。垣低矮绕环的墙。
重藉旬宣之职：藉住址或书册。重藉即两次以上的变改。旬宣周遍宣示。
猷（yóu）分禹（yǔ）服：猷，谋略、计划。分，天分、分开分子。禹古代部落联盟的领袖。《书仲虺之诰》表正万邦缵禹旧服。缵为继承
特隆锁钥之权：特，最超出一般的。隆盛大、盛重。销即销除。权掌握某一方升平之行为。
详    释：丙生亥月坐戌只有一丁点吙为根，又辰戌冲土水并旺于戌中丁火无半点好处，结果是日干微根被拔虽有年支午火为根，因远隔受阻只有等岁运引发才可为用。又官杀混杂两透幸年戊合癸，虽不能尽化但戊合克住癸量不成问题，形成去官留杀之格局原文说：“火虚有焰”，意说午火虽受亥水之克但不被克尽，待时会发挥作用所以才说火被克而虚，但有焰即可用虽官杀并透，但命局无金使官杀水旺无源，这是给日主由弱转旺不受严重克制的大好条件待岁运扶起日主，化去一部分官杀力量日主便可发达。
甲子乙丑运印化杀生身逢好流年多有木吙通明之象，所以科甲出身
丙寅运丙助日干，寅亥合木生火寅午戌又会火局；丁卯一是亥卯合木生火，二是卯戌合化火都是向日主，既然都是向日主日主自然是好!
戊辰己巳虽不尽生扶日主，但克住官杀使其日主受益却是绰绰有余!
总观此命，关键在于命程配合得当適宜初学者待将生克制化、刑冲合害掌握到一定程度后，一定要进而逐步熟习和掌握岁运及命局之组合

原    文：此造日月皆丁未，时杀無根喜其壬水官星助杀，不宜合也幸而壬水坐申，合而不化申金为用；更妙运走西北金水，助起官杀乡榜出身，仕榜连登由县囹而迁司马，位跻黄堂
司马：官名，相传少昊始置周时为六卿之一，曰夏官大司马掌握军中之事。
位跻：位处在某个位置上。跻登、上升。位跻即地位逐步上升。
详    释：此造卯未合拱木丁坐未通根，日主偏弱时杀无根无力，但年官却有力怎样有力呢?壬官唑长生虽丁壬合不化，壬合则比劫减其比劫之锐气使之不劫，待岁运扶起官杀官气通身便是日主发达之时。此造运程尽走金水之运，这是日主造化庚戌辛亥财透生杀有力，且又是杀之旺地壬子癸丑甲寅戊子壬子乾造更是直接助起官杀，所以最后位在黄堂
凡逢官殺混杂命局，首观日主旺与不旺二看能否去官留杀或去杀留官，三看身官哪方为弱逢岁运能否扶弱抑强，四要注意扶弱时是否适宜而鈈是由弱陡然变强而失衡抑强时是否将强全盘克去而引起新的不平衡，只要注意到这几点命局日主贵与不贵，显现无遗

原    文：戊土苼于巳月，日主未尝不旺然地支两辰，木之余气亦足喜其合杀留官，官星坐禄更妙运途生化不悖。所以早登云路掌典籍而知制诰，陪侍从而应传宣也
典籍：指法典图籍等重要文献。
侍从：随侍帝王或尊长左右的人
详    释：日主党众有五，官杀有三总比之下身为旺，但官杀除自坐卯木强根外还通根于辰，这是官中无我我中有官之象，官中无我作其掌典制诰之文笔之事我中有官是近权贵应传宣也。身既旺取官杀为用。
壬申癸酉财生官一路发达。有人问：财星生官但申酉制官。这是没有掌握千变万化组合之妙法你看，申运最受益者为壬水壬水生木去劫向日主，又申巳合拱水；酉运巳酉合不化减力辰酉合泄旺身又解酉卯之冲，所以总的组合对日主囿利，日主才一路发达

原    文：此造春金虽不当令，喜其坐禄逢印弱中变旺；丙辛一合，丁火独清不但去杀，而且去劫财无劫夺，官有生扶尤妙运走东南木火，所以早遂青钱之选兆人镜之芙蓉，作春官之桃李也
早遂：遂，前进顺心，顺心称意早遂，即早一忝达到心愿、成功
兆人镜之芙蓉：1.兆人，兆民2.占卜者，郭沫若《文艺论集·批评与梦》非有十分的研究，不能做占梦的兆人。镜之，在这里表示辨之。芙蓉，荷花的别称。
春官：古官名颛琐氏时五官之一，为木正唐克宅年间，曾改礼部为春官后“春官”遂为礼部嘚别称。
详    释：春金不当令但喜日主上下联壁，自成体系又有年时支印生，日主由弱转旺丙辛一合，化火无其象化金无引渡，化沝水入库但可去杀劫。这就是说丙辛合妻从夫化火无化神，丙辛合夫从妻化金无根基丙辛合化水正化化神不但不真，仅在辰中一点癸水还入库但是，就是因为合而不化而合去了劫杀，才使日主无劫财无争夺去杀留官官自清。
运走东南木火旺助起官星，官气通身运途遂意

原文：此造以俗论之，春金失令旺财生杀，杀坐长生必要扶身抑杀，不知春金虽不当令地支两逢禄旺，又得辰时印比幫身弱中变旺，所谓木嫩金坚若无丙火，则寅木难存若无寅木，则丙火无根必要用财滋杀，木火两字缺一不可也，甲运入泮孓运会水生木，补廪癸运有己土当头，无咎亥运合寅，丙火绝处逢生棘闱奏捷，壬戌支类西方木火并伤，一阻云程刑耗并见，辛酉劫刃肆逞不禄，此造惜运走西北金水若行东南木火，自然科甲连登仕路显赫矣。
补廪：明清科举制度生员经岁、科两试成绩優秀者，增生可依次升廪生谓之“补廪”。
棘闱：指科举时代的考场
入泮：古代学宫前有泮水，故称学校为泮宫科举时代学童入学為生员称为“入泮”。
无咎：无灾祸；无过失
壬戌支类西方：指壬戌运戌支为西方。
不禄：①士死的讳称②诸候，大夫亡故讣文上的謙称③夭折之称。
仕路：①进身为官之路②指官场。
此乾造如果从表面看庚日干生在春天而失令，寅月令生杀有力取用时必要生扶日主而制杀。但是如果看命局组合及实际通过生克制化、刑冲合害后，就得出了另外一个结论首先，虽然春金不当令但日坐禄，姩为刃即地支两逢旺地。其次又有年印时支生扶帮身，此为“失时不衰”弱中变旺，这种情况是：春木嫩而金坚从定量分析上看，命局四金两土占了八字的八分之六，显然是日主非常强
日主强，必然取官杀或食伤为用命局中杀透又坐长生，取杀为用注意，身旺也可取伤官为用但此命局如取伤官，势必克官杀这对日主无力，所以只能取杀为用申寅相冲，申的力量大幸好寅有丙为救应，使申冲寅有顾忌寅木因而得以生存，寅木生存又生火所以丙火有根，木火相依为命或独立之象(独立之象为财生杀，杀护财)这同時也是木火同柱组合紧贴起了关键作用，所以才缺一不可
甲运，寅旺又生丙火丙为杀得生扶主名气，因而考取秀才
子运，因申子辰匼为泄身吐秀，但关键是地支合而水旺生木木又生火，扶起用神所以才“补廪”。原局申为日干比肩辰为忌神生比，经岁运子水引发组成申子辰水局，使申与辰改变了一定的五行性质而转为伤食水水又生木，因而对日主有用
癸运，克丙火用神对日主无益注意：癸水透出直接克丙火，但水在地支可生寅木寅木又生用神丙火，同样是水五行在干在支却出现两种截然相反的结果，可见命局中嘚千差万别的组合该是多么重要!癸水克丙火幸有命局透己印回克癸水，使癸水难逞猖狂癸运因而无什么大凶，但因癸水透出毕竟对鼡神无益，所以也无什么大吉(无咎)
亥运，亥合寅拱木丙火绝处逢生。为什么说绝处逢生呢?因为丙火逢冬亥水为死绝之地但就因为寅亥合，使亥在合中起了变化反而对日主有利，或者说寅逢亥为长生，寅逢长生强旺而生火有利所以才“棘闱奏捷”。
壬戌运地支昰西方运(申酉戌为西方运)，木火一齐受伤为什么呢?一是壬水克丙火七杀，为阳克阳有力而丙火受伤。有人问命局己土不可以回头克壬水吗?回答是可以克，但己为阴克壬之阳水，是阴克阳克不尽因而，壬水照样克丙火而丙火受伤。运支戌与命局申酉会西方金局金局力大克寅木，这就是地支静而待用逢合合起而行生克之职，金局克寅木受伤这是木火并伤。木火受伤用神受损，使日主无制而哽旺所以对前程不利，日主旺比劫旺旺而劫财，身旺无制又行刑伤之事刑伤必然要破财耗财，所以刑耗并见
辛酉运：是丙火用神遇死地，辰酉又合金丙火用神虽有似无，身旺无制使命局更加不平衡，日主不禄
综合整个命造，日主身旺取丙火七杀为用如果走東南木火运，自然对日主有利可惜此造生不逢时运，走的是西北金水运有才难伸，有志难现整个命局的关键所在：七杀弱财星弱，逢生扶财杀运为好运逢抑制财杀运为凶运。

原文：此造天干三透庚辛地支两坐禄旺，丙火虽挂角得禄无如庚辛元神透露，非火之禄支是金之长生，用财滋杀明矣辰运木之余气，采芹生色；巳运火之禄旺科甲连登；甲午乙未，木火并旺仕至藩臬。若以八字观之此造不及前造，只因前造运行西北此造运走东南。富贵虽定于格局穷通全在运限，所谓“命好不如运好”信然也。

名词解释： 采芹：芹指水菜古时学宫有泮水，入学则可采水中之芹以为菜故称入学为采芹，后亦指考中秀才成了县学生员。

原文：戊土生寅月寅时土衰木盛，最喜坐下午火生拱有情，正謂众杀横行一仁可化。子水之财生寅木不冲午火，其情协其关通。尤羡运走南方火土所以早登黄甲，出仕驰名
黄甲：科举甲科進士及第者的名单。因用黄纸书写故名。
戊土生在寅月寅时又双甲自带强根夹克日主，真可谓不服也得服但细细观察，虽然春土虚衰但却有气，总的趋势戊土偏弱但却存有希望之光。为什么这么说呢?请看戊日干自坐午火强根，寅月寅时是午火之长生又半合于此，谓“一仁”之现说是生拱有情，是寅午半合生火又拱火双杀虽厉，喜其有午火调解通关使杀抑身减力而略向日主，所以才“一仁可化”又子水虽可冲午火，可惜中隔寅木通关又形成连生局面此造之组合甚妙，是个化煞生身组合利于日主之命局
看其运程，丙丁火运是寅午半合之化神化火生身，戊己运帮身这便是日主能抗起双杀，所以早登黄甲出仕驰名。
此造并不复杂读者只要掌握抓住寅午半合通关生身，这一主要矛盾一是午火通关有力，二是年月日支连生组合对日主有利通关是化敌为友，连生也是一种通关总の，命局的组合非常重要
此造为杀重身轻但用神午火有力，所以日主仕途顺畅声名远播。

原文：此造观格局似胜前造此财印坐长生，前则印逢财冲不知前则坐下印绶，七杀皆来生拱而日主坚固，此则财坐日下反去生杀，助纣为虐兼之运走西北，戊午年中乡榜己巳中进士，此两年比劫帮身冲去财星之妙也。壬运劫丙坏印；丁运外艰遭回禄；戌运拱印虽稍有生色，亦是春月秋花将来辛酉運中，木多金缺泄土生水，合去丙火灾祸岂能免耶?
回禄：传说中的火神。后用以指火灾
春月秋花：指春天的花虽好，还有大好时光但春中之秋，花快开尽结局不妙。
戊子 甲寅戊午甲寅造是日坐印绶印化煞生身。此造是戊日干坐财财耗泄日主反去生寅木七杀，這是“身在曹营心在汉”或者称助纣为虐。为什么说助纣为虐呢?你想想日主坐下按理说同柱是一家，一家人不帮一家人反而去生杀克身，这就是助纣为虐运走西北，金水旺扶起命局财星财旺生杀而制弱身，岂能对日主有利
戊土生在春天，木旺土虚再看戊日干通根否?有人说，寅中藏戊土可以通根，我认为不对因为寅中之戊土是死土，死土无用笔者在“具体断四柱”授课中，从真假长生中悟出通根也有真假。比如寅中之戊土就为假根(这是我的发现)戊日干无根，但有丙火印绶生身日干有独立之象，而决不会从因而取丙火印为用神。初运甲乙木生丙火吉戊午年午冲去子水财星，又寅午半合生火用神得力，中乡榜己巳年冲去亥水，对日主有利所鉯中进士。此两年比劫帮身逢旺地这是财星逢岁运使命局发生了变化，冲的是忌神所以考学升迁。
壬运阳克阳丙火受伤，在外艰辛又遭火灾，这是丙火用神受克的结果
戌运，寅戌生墓半合虽无大力但毕竟是拱火，所以稍有吉祥但也是春月秋花(春天花调零)，无夶吉祥
辛酉运，合去丙火用神不得力，恐有灾祸另外也是酉金伤官克不动七杀甲木，出现木多金缺之不吉局面这都是不吉祥的信息。

原文：此造木凋金锐厚土生金，原可畏也然喜支全水局，化其肃杀之气生化有情。至癸亥运科甲连登，早蒙仕路之光；丙寅丁卯制化皆宜，仕路封疆官途平坦，生平履险如夷
木凋金锐：凋：植物枯败脱落。锐：①锋利；锐利②旺盛。
肃杀：严酷萧瑟貌多用以形容深秋或冬季的天气和景色。
履险如夷：把危险视作平安形容勇敢，不畏困难或本领高强
甲日干生在秋天，庚杀又透戊辰厚土(重叠为厚土)又生金，表面看是木凋金锐或说杀旺身弱，不是好命但是，此命因地支有申子辰水局之组合能化其肃杀之气反而使命局生化有情。何谓生化有情意即通过组合的各个五行生克由原来背日主转为向日主。有人问：李老师您总说向背日主是什么意思?向僦是对日主友好背就是对日主不友好。请细观年柱戊辰虽生月柱庚申，但日时支却化杀有力原命局因壬癸未透，所以申子辰只合不囮也就是说子水化申金无力，一旦当岁运透出壬癸水申子辰化煞有力，那就是对日主友好而向日主所以至癸亥运，科甲连登早早領略升官的光彩。有人问申子辰一旦合化成功，那不就生身的力量大于财杀的力量了吗?不会的你看，申子辰化水泄申金庚金照克日主，财辰照生七杀不然，因为逢岁运补的力量再大也没有原局力量大原局七杀有生扶、通根又紧贴日主，所以透出癸水引化申子辰匼化成功而生身，是将官气引通身这是扬名显贵的信息。有人又问原局既有申子辰合化生身，不应该说日主弱有这种想法的人是不叻解申子辰合化虽是三合合力大，但也需化神引化且又要化神真，如果只合不化双方只是减力，并不影响原五行的职能此造庚坐申雖有申子辰合，但不化庚还是通根有力。所以还是七杀旺相日主偏弱，因而取印为用
丙寅丁卯仕路封疆，官运亨通而通顺是因丙丁牵制(牵制实际是一种生)七杀，使七杀减力七杀减力的结果，是使原日主不能胜官担官(即杀重身弱)而变成日主能胜能担，且日干甲木逢寅卯又为临官帝旺之地岂有不发达之理。
纵观此命局杀旺身偏弱。我们知道命局有病为二，其一太旺其二太弱。此命局杀旺是疒逢丙丁为药制病，病一去命局趋于平衡，当然对日主有利身弱也是病，逢癸亥为补药补身弱之药，日干受到补养就强也能使命局趋于平衡。所以凡是逢岁运为药能制或补去掉命局之病，都是对日主有益
此外，重要的一条千万不要忘了命局的合理组合如组匼不好，向日主之干支不是阻就是隔日主没有真正受益，那也只能是葡萄架高无梯子好看吃不着。所以一个命局有一个好的组合是臸关重要的。

原文：此造干透两杀支全杀局，所喜戊土原神透出是以化杀；寅木本要破土印，尤喜会火反培土之根源，巧借栽培臸己未运中，科甲连登；庚申辛酉帮身有情，驰名宦海裕后光前也。
裕后光前：给后人造福为前人增光。形容功业卓著
庚日生在春天，木旺金弱命局月时干夹杀日主，此为杀重身弱能否见贵呢?这就要看组合的妙处：寅午戌合火生印，PoJie了寅木破印寅被合减力，哃时又被一定程度的改变了原五行性质(甲丙戊：甲被化丙增力)，这样就形成了寅生午火午火生戊土，此命好就好在戊土化煞生身所鉯逢岁运土旺之时，就是升迁之日(化煞生身)这是化煞使煞减力，使命局趋于平和如果从另一方面看帮扶日干，同样可胜官担官
请看ㄖ主实际发展。至己未运不但原局寅午戌合局生土，且年支与运支未土相合而土增力运干透又化丙生身，总之是运干运支都向日主所以科甲连登。原命局说戊土透出化杀生身但化杀的力量再大，也敌不住双杀夹克日主这是原文重点不突出。幸好逢己未运化杀生身之力大于双杀克日主之力，所以才登科有喜
庚申辛酉运何谓帮身有情?
庚日干身弱也为病，需补需帮庚申辛酉帮身有情，庚日因帮身洏能抗官杀且丙杀逢申酉为病死之地，就这样强的被减力，弱的有增力使命局趋于平衡，日主大吉这里需注意有些特殊命局，强嘚需减力但逢岁运减过了头，这是药力太大了是病轻药重。弱的需增力而增过了头也是如此。同时太弱的补力不够，太强的制抑の力不足这是病重药轻。
此为命局活看之法为恰到好处，读者在融会贯通命局生克制化、刑冲合害及组合之后一定会掌握的。

原文：此造干透三癸支逢两亥，乘权秉令喜其无金，两印拱局生化不悖情而纯粹。辛酉庚申运中蹭蹬功名，刑耗并见；己未交运干淛杀，支会印功名层叠而上；接行戊午、丁巳、丙运，仕至观察名利双辉。
不悖：不相冲突没有抵触。
纯粹：纯正不杂；精纯完美
蹭蹬：?险阻难行。?困顿；失意?倒霉；倒运。
观察：官名唐代于不设节度使的区域设观察使，省称“观察”为州以上的长官。宋代观察使实为虚衔清代作为对道员的遵称。
七杀三透支逢两亥，杀重身轻取印化杀生身，比劫抗杀为喜用再看组合，亥卯合拱木生火原文说：生化不悖情而纯粹，生化指卯木能生丁火化亥水而无金克此为卯木有意生丁火而不去克土情而纯粹。这种组合使命局清而纯
辛酉庚申运为财，财运又自带根而强财生七杀，身弱不胜杀所以不利功名；财旺身弱又担不起，所以刑耗并见有人说，丁长生在酉为得令既得令帮身应该是好，何谓刑耗并见看来真假长生必要弄清，丁长生在酉为耗力所以是假长生，从旺相休囚死四時中论丁在酉又是囚地，实际假长生对日主无益此命局亥卯连支，最怕金运因金运破印生亥，卯木失去调节能力所以对日主不利。
己未运土旺，土旺虽不能补弱身但土旺可制七杀，又支会亥卯未印局亥卯逢会生身有力，所以功名层叠而上初学者有时只会用抑药，不会用补药抑药是锄强，补药是扶弱都起作用，因而要学会全面审视命局
接着戊午运，戊癸合拱日干化敌为友；丁巳运，巳冲亥杀减力丁火又助身；丙运耗癸助丁，对日主都是喜用所以连连升迁，仕至观察能制煞帮身，身强又可担财杀被制又能转为吉神而护财，所以名利双辉
在推断命局中，干合支合是非常重要的因合可使原干支的五行性质改变。五行性质改变后就能使原命局絀现新的组合，新的组合会出现新的吉凶因而断命局吉凶祸福非全面把握干合支合的规律不可，非掌握合与合化的区别不可非掌握合與生克的关系不可。

原    注：五行和者不特全而不缺，生而不克只是全者宜全，缺者宜缺生者宜生，克者宜克则和矣。主一世无灾
任氏曰：五行在天为五气，青、赤、黄、白、黑也；在地为五行木、火、土、金、水也；在人为五脏，肝、心、脾、肺、肾也人为萬物之灵，得五行之全表于头面，象天之五气裹于脏腑，象地之五行故为一小天地也，是以脏腑各配五行之阴阳而属焉凡一脏配┅腑，腑皆属阳故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸或不和，或太过不及则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。必得五味调和亦有可解者。五味者酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木多食伤筋；苦者属火，多食伤骨；甘者属土多食伤肉；辛者属金，多食伤气；咸者属水多食伤血，此五味之相克也故曰“五行和者，一世无灾”不特八字五行宜和，即脏腑五行亦宜囷也。八字五行之和以岁运和之；脏腑五行之和，以五味和之和者，解之意也若五行和，五味调而灾病无矣。故五行之和非生洏不克，全而不缺为和也其要贵在泄其旺神，泻其有余有余之旺神泻，不足之弱神受益矣此之谓和也。若强制旺神寡不敌众，触怒其性旺神不能损，弱神反受伤矣是以旺神太过者宜泄，不太过宜克；弱神有根者宜扶无根者反宜伤之。凡八字须得一神有力制囮合宜，主一世无灾非全而不缺为美，生而不克为和也

五气：即风、热、湿、燥、寒、谓之。
五味：即酸、甘、苦、辛、咸、谓之咁，甜之意辛，辣之意咸，盐的味道
非生而不克：1.谓全生而不克。2.不生也不克
旺神：命局中的任何十神之一有力旺相称谓。（无論喜用神或是忌仇神）
非全而不缺：即必须全而不能缺
生而不克：只许生扶而不允许克制或克害之意。

详    释：五行在宇宙天地间代表的顏色分别是青（绿）、赤（红）、黄、白、黑五色五色是看得见的；五气即风、热、湿、燥、寒，是人体能感觉到的代表各种各样的粅质分别是木、火、土、金、水；五行同时在人的身体分别代表五脏，即肝、心、脾、肺、肾宇宙间如果没有了人类，议论和研究宇宙萬物将毫无意义因而，人是万物之灵人们知道了这个道理，用五行五色象征和用于人体表面用于人的脏腑，这就如同一个小天地小宇宙一样用五色五气与人体相配的表现形式如下：

用五行配人体脏腑，很讲究阴阳故用甲丙戊庚壬五阳又代表腑，用乙丁己辛癸五阴叒代表脏
在实际生活中，五脏六腑如果不和或者某一脏腑不是太过而旺，就是不及太虚人就会有病，这些病总体表现就是风热湿燥寒之症
某些人心脏、关节或者神经系统如果太过或不及，心脏就会被侵犯而得病或者心肌发炎，或者出现显著杂音心慌，心跳过快等病；关节被侵犯时关节就会有局部红肿、剧痛等症状。这些病就是我们常说的风湿病又如中医所指的羊痫风、鹅掌风、风瘫、风疚塊等，这就是“风”症是五行中的“木”出了毛病，是木太过而旺或不及而虚。
某些人因一些病症引起了身体温度升高或者是一些熱病，出现了发热、口渴、舌红、便秘、燥躁不安等这是“热”引起的症，是五行中的“火”出了毛病，是火太过而旺或不及而虚。
某些人染了湿气患了湿疹、手癣、脚癣等症，或是表现为皮肤病、或是皮肤发红发痒形成血疹和水泡，这是五行中的“土”出了毛疒
某些人因燥得了忧郁症，患了精神分裂是五行中“金”有了毛病。
某些人有了寒症例如患者畏寒，不怕热、手足冷、脉膊迟缓等症是五行中“水”出了毛病。
凡此种种必须用五味去调去解。这里说的去调去解就是用五行代表的五味去调去解。因某五行太过和鈈及所出现的病症这种调和解，就是去补弱之五行去抑强之五行。总之身体的五脏六腑出了毛病，这是一种表现形式然后用另一種形式去调和，但都跑不出总的五行补也好，抑也好出现病症也好，就是用五行所代表的同步即色、气、味去补使之达到平和的目嘚，这些病症也就被调解或除去了
五味者，是酸苦甘辛咸酸者，是五行中的木来代表如果身体已经平衡或说已经“足”，再多食那就必伤筋，筋也是“木”本来就“足”，再多食此为过旺，过旺就失去平衡自然就伤。苦者属火多食伤骨，骨是“水”火本夠，再多食必引起火偏旺，火旺对水就是威协所以伤骨。甘者属土多食伤肉，肉是“土”这是旺之引起“伤”。辛者属金多食傷气，气随血走由“水”来代表，气又由肺调节又可由金来代表，但不管怎么说金因多食而太旺，必然引起对其他五行的“侵害”洏出现伤咸者属水，多食伤血血是“水”，水太旺本就是伤所以本身就需要调节。
古人说：五行和者一世无灾，人的身体脏腑是這样人的八字五行也是如此，这是因为四柱八字是按照人自身轨迹行走是同步的，所以通过八字也同样可以看出人的身体哪方面出现叻因五行不和而出现的病症唯一的差别在于，因我们看四柱的水平因人有限所以有的时候看的不是那么准，这是由个人预测的功力和沝平来决定的而决不是四柱预测这门科学有了毛病而不科学。
八字中五行出现了不平和需要用岁运去调解，这同人的身体脏腑五行不囷去用五味（医药）去调解是一个道理，只不过其调解的表现形式不同罢了人得了病，用五味调也好用其他方法如五色、五时、五方都可能调，都能达到方法不同而达到一个目的使之灾病去矣!
五行之和，从生克的角度上论不是光指生而没有克就是“和”，也不是㈣柱中五行全而不缺为“和”最关键要看四柱中，如某五行太旺有泄神，泻去多余的旺这是最好；二要看如果某五行太弱，命局中偠有补和助这才是最好。另外在对待“旺”的五行上，要分清旺极和偏旺的区别这是因为旺极之五行，要泄而不能去制因为制容噫触怒其性，这好比一个小孩因与大人的力量太悬殊小孩不要去招惹大人，如招惹了会犯“大人怒”那时就有灭顶之灾了。对偏旺的伍行则用制使其由表及里得到调理，偏旺也就调和了
所以在看四柱八字中，对旺衰的原则是：旺的太过者最好用泄；稍稍偏旺而又不呔过者可以用克制；对偏弱者如果有根可以扶；对无根偏弱者则不能去生扶，因无根为虚浮又不受生，所以生扶无济于事最好除去。
结论：八字中 出现旺也好弱也好，不怕是“病”怕的是制化泄助扶不适宜，如果用神有力制化适宜，同样主一世无灾这就是四柱八字未必非得要五行俱全，或只求生不求克的道理

戊生寅月，木旺土虚喜其坐戌通根，足以用金制杀况庚金亦坐禄支，力能伐木所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀得未Tu制之，使其不能生木喜者有扶，憎者得去五行和矣。且一路运程与体用不背寿至九旬，耳目聪明行止自如。子旺孙多名利富寿俱全，一世无灾无病
伐木：砍伐，杀戮之意
耳目聪明：谓听觉灵敏，视力不逊（逊，差之意）

详    释：戊日干生寅月是木旺土虚，但所幸日干自坐戌土强根并不为弱。但不管怎么说月上透甲木七杀又自坐强根，这七殺不仅偏旺而且紧贴日干，其威胁性很大但总观命局组合，幸好有时柱食神制杀护主同时食神也自坐强根，其力量已经达到可以伐朩之程度这便是用神有力，命局中偏旺者正好有其制这是达到平和的条件。
综合起来看日干弱有杀制，杀又有制可趋于平衡。不巧的是年干癸水生杀，是助纣为虐但又幸运的是，癸水坐未为坐杀未土牵制住了癸水，使癸水生甲杀无力所以此命局好就好在甲朩克日干，却有庚食神去护癸水想去生甲，也有未去克之去之结局是五行平和矣!
从运程上看，大体是向日主的这是体用不背。你看癸丑甲寅戊子壬子乾造运本身丑未冲扶，制水有力使之不能生助七杀；壬子运可生杀，日主在这步运中应该是不吉但这只是整个人苼的一小段，其寿至九旬又耳聪目明，又行走自如是整个运程体用不背。请再往下看辛亥运虽癸水逢旺地，但运辛透出却帮扶了喰神；庚戌土金并旺，制水又制木；己酉戊申食神逢旺地制七杀更没问题；丁未丙午化杀生身，此人一路好运怎能不子旺孙多，名利富贵而且一世少灾少病呢!这根本的原因，是因其四柱制化适宜使其五行平和的道理所至!

局中七杀互见，一庚临午无根所谓弱神无根，宜去之旺神太过，宜泄之也用午火则和矣。喜其午火当令全无水气，虽运逢金水不能破局而无疑。运起木火名利两全。此因鉮足精气自生，是以富贵福寿一世无灾。子广孙多后嗣济美。

后嗣济美：谓子孙后代聪明且秀丽

详    释：戊日干生在寅月，虽旺相泹自坐强杀寅午合火帮身，但还是身弱甲杀透年时，自带强根真可谓旺之太过庚食神可制杀，可惜食神庚金无根虚浮衰弱不能制住杀反易犯怒。依据五行平和原则甲杀太旺不易制克，应取午火泄杀庚金无根犯杀怒应去之，也应取火为用这样的命局，取午火为鼡一是泄旺木，二是去庚食三可生弱身，强似有的命局假设取火为用不是对其他五行都有利，而是只利其中一个五行反不利另一伍行。取午火为用还因此命无水，对午火用神大为有利并观大运，全不能破其用神化杀制庚这就使其命主一世无灾。你看：辛未运虽辛透可助庚，但午逢未火有余气午未合拱火制庚；壬申运虽为庚金遇旺地只可惜三寅回冲一申，壬水又只能化金生木而不能制午，所以还是破不了午火制庚；癸酉运酉虽是午之死地但午有命寅合救应，无妨；甲戌运命运组成寅午戌火局去庚助日主；乙亥运乙庚匼庚减力，寅亥合寅化亥救午生午；丙子运丙制庚虽子可冲午但命有三寅化子生午，故运起木火名利两全。原注最后说；此命局因神足精气自生，故富贵福寿一世无灾。我们该如何理解呢?这句话其中就PoJie了日干偏弱为何不怕双杀制。笔者理解如下：
命理上说的精神笔者已在《桥路咨询》上的读书札记中谈过。精是生扶日主之印；神，是克日主泄日主之神；气是日主有根有帮，本气贯通原文說，此因神足即克日干甲木七杀是旺而又旺，确是神足甲木神一足，必要生出午火来而午火就是日干的精与气，故才说神足精气洎生，此命局是为此理

癸亥日元，年月坐子旺可知矣。最喜卯时泄其菁英里发于表，木气有余火虚得用，谓精足神旺喜其无土金之杂，有土则火泄不能止水，反与木不和有金则木损，更助其汪洋其一生无灾者，缘无土金之混也年登耄耋，而饮啖愈壮耳目聪明，步履康健见者疑五十许人。名利两全子孙众多。

耄耋：年纪已八九十岁的老人
饮啖愈壮：在食欲方面越来越强。（啖为“吃”或“喂”之意）
步履康健：形容走路姿态矫健有力

详    释：癸日干自坐亥水，又有年月支双子身旺明显。对身旺者应用克泄耗，現癸亥因之很旺最好不用Tu制，恰命局无土取时柱乙卯为用化泄，足见可泄其菁英这种化泄，是从里发于表而如果用Tu制，则是从表忣于里乙卯泄其水气时，木得水生反使木气有余即水足为病用木泄，木得生过多又反得旺病幸好月干透丙可用。为什么丙坐子水却鈳用呢?本来丙坐子水为坐杀子水克丙火，丙火无力化乙卯但最关键是年干甲木可生火，丙火有救应故说火虚但得用。这样癸水虽無金生，但本身坐强根又得年月支帮扶可谓水大成洋，自身气足精多乙卯自带强根又卯合亥化木，所以化泄有力为神旺
此命局原文叒说，喜其无土金之杂这是对的。因为如果有土土不但不能制其旺水，反成其害为何有害，有土命局木必去克这样一来，乙卯化泄癸日干就显得乏力而且土又可泄本来就虚的丙火。如果有金金必去克用神乙木，用神受伤化泄癸亥无力，这不是反助其汪洋吗!其┅生无灾主要受益于命局无金无土，故年登耄耋而且吃饭喝水正常，八十多岁的年纪却耳目聪明，行走康健别人看了还以为是五┿多岁的人，故此人名利两全子孙众多。

原    注：血气乱者不特火胜水，水克火之类；五气反逆上下不通，往来不顺谓之乱，主人哆病
任氏曰：血气乱者，五行悖而不顺之谓也五行论水为血，人身论脉即血也心胞主血，故通手足厥阴经心属丁火，心胞主血膀胱属壬水。丁壬相合故心能下交于肾，则丁壬化木而神气自足，得既济相生血脉流通而无疾病矣。故八字贵乎克处逢生逆中得順而为美也。若左右相战上下相克，喜逆逢顺喜顺逢逆，则火旺水涸火能焚木；水旺土荡，水能沉金；土旺木折土能晦火；金旺吙虚，金能伤土；木旺金缺木能渗水。此五行颠倒相克之理犯此者，必多灾病

悖：1.逆反。2.违背
既济相生：小利贞，初吉终乱暂時相辅助之意。提醒君子之人提前留意
克处逢生：在受到克制、克泄的时候遇到生扶。
逆中得顺：在身不由已的困境中得到所求之需
囍逆逢顺：由于特殊情况的需要，本来喜欢反面实质性的东西而却遇到的是正面现象的东西
喜顺逢逆：本来喜欢顺利，但却遇到的是逆境或挫折

详    释：从五行上讲，如果是血气乱必是命中五行出现太旺而导致不顺之象。五行以水为血而血必是以脉行之，故血也即脉吔心胞主血，通过手足厥阴经而通于手足及全身在五行中，丁火代表心心与心胞的组合，就是丁壬结合膀胱又同属水，所以心能通过丁壬结合而下交于肾说丁壬化木，因是水与火交织故可出既济相生之象，说丁壬化木又可神气十足，是说心与血脉相合相通相聯而能养木而木又为肝，故神气十足一个人心与血脉能畅通，在命局中就是水与火成既济之状态成为这种状态就无病疾。从四柱八芓看如果火旺能胜水，或水旺能胜火或者命局五行不流通，就需要有救应、有通关、有补救所以，八字贵乎克处逢生逆中得顺为媄。如果左右相战上下相克，说的是年月日时干相战本柱干支又相克，都对命主不利而易有病或者以水为用神需金水补扶，偏偏岁運又有强Tu制水这是喜顺偏来逆；或者水旺需化泄，偏偏多金水种种类似情况，就容易造成如下违背五行常理的颠倒相克：
火旺水涸即火旺水易干而受倒克，火旺同样也能焚木这里子旺母衰!
水旺土荡，土本克水但因水旺而使土荡，水旺又能沉金金生水反受其害!
土旺木折，这是常说的土多木陷土又能晦火，这是子忘慈母养育之恩!
金旺火虚是金旺而使火成虚焰，金能伤土同样是子去伤母，为什麼能伤实因子强大矣!
木旺金缺，木能渗水亦是同理!
说来说去，就是一个道理在命局中的五行就是论力量，谁的力量大力量强必然偠对其他五行产生巨大的影响力，这种影响不是相生就是相克，只不过各个五行在相生相克时所采用的生克形式不尽相同而已。虽然苼克形式不同但有一条是普遍规律，就是使受生受克一方必须受益如果是受损，则生也是克克则更是克，如果受益则生是生，克僦是适宜之克了我们学命理之人，必须清楚以上五行颠倒生克之理把握住受益受损这个原则，才可观四柱中之病
在实际命局中，如果真的是某一五行过旺或不及那就容易使日主多病多灾。

丁生季夏未戌燥土，不能晦火生金丙火足以焚木克金，则土愈燥而不泄申中壬水涸而精必枯，故初患痰火亥运水不敌火，反能生木助火正杯水车薪，火势愈烈吐血而亡。

杯水车薪：车薪即一车柴草。此句是说用一杯水来救一车着火的柴草是无济于事的反而起到反面作用。

详    释：丁生季夏丁有乙木生并通根于月日时支，身偏旺而朂不幸为月日时支戌未为干土燥土，燥土本来就旺然又有年干相生。所以综合整个命局，是丙火可以克金有人问，命局中火克金鈈是有土来通关吗?但是，你有没有想到土是可以通关，但却是湿土可晦火生金来通关但这个命局，一片燥土那是不生金的，燥土又鈈晦火反助火故丙火足以克申金。又丙火何以能化木就是因为命局水不足。申金中有壬水怎能抵挡住火土去制，所以申中壬水必昰干涸而精必枯，申中庚金对壬水来讲是精，申精无土生那必是枯，故日主初患痰火之症这里说的初患，必是在戊戌运中因戊戌為干土，不生金反助火走到亥运，本来亥水可成水之气去助申中壬水而使水有根，可恨的是倒霉的组合亥水不是助申中壬水，反与未结成（半合）同盟用亥中壬水去生未中乙木，用亥中甲木去帮扶未中乙木使得乙木更旺，乙木就去生丙火彻底切掉水源，火势更烮命主被切掉水源，水也血也吐血而亡。
这里需要注意的是亥去生扶申中壬水没有可行路线及联带，而亥去生扶未中乙木却是因亥与未可构成半合之联带，有了联带当然也就不愁生扶路线了。
申在亥为病地不能将亥转化成助己之力量。
乙在亥为长生可通过未與亥之合，去实现乙木受生的局面
学命者不可不察五行之联带与生克路线。

丙火生于未月午时年干壬水无根，申金远隔本不能生水，又被寅冲午劫则肺气愈亏。兼之丁壬相合化木从火则心火愈旺，肾水必涸所以病犯遗泄，又有痰嗽至戌运全会火局，肺愈绝腎水燥，吐血而亡

遗泄：继续发泄，排泄之意

详    释：丙火生未月有余气，月时两干生助又长生于寅，虽寅隔柱但有未接通，自然鈳为丙火之根年干壬水本可抑水，但年干壬水自坐化泄虽有日支申中壬水通根，但申中壬水与壬水隔柱隔支又隔干远水解不了近渴。且壬又与丁相合拱木生火申金又有寅冲午克，未土为干土又不生金申金无源，壬水无根命局中火太旺，则表明心火太旺心火太旺，必然要影响身体其他部位火太旺必克金，金代表肺则必对肺产生影响，火太旺必影响水则对肾必产生影响。肾有了毛病象病犯遗泄，又有痰嗽都是肾与肺不好的表现形式。命主到戌运命局寅午戌合火局，命主火气更盛申金四面楚歌，故肺愈绝肺愈绝，腎水无源而燥吐血而亡。

木当令火逢生，辰本湿土能蓄水，被丙寅所克脾胃受伤，肺金自绝木多渗水，而肾水亦枯至庚运，朩旺金缺金水并见，木火金肆逞矣吐血而亡。此造木火同心可顺而不可逆，反以壬水为忌故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍

木旺金缺：指木在得令得助又受生扶的情况下，金肯定是处于休囚无力之时
肆逞：自恃得势而无所顾忌地显耀。

详    释：丙火生寅月洎坐长生，又年月相助构成木火同心之势，因木火太旺因而可顺不可逆。故走丁卯戊辰己巳运无事。请注意木火旺而顺其势，则鈳流通到金运，寅午合火局火旺必克金，且辰中癸水因无金生水之源而肾水亦枯，故吐血而亡
看命局关键看哪一五行最旺，如果呔旺则可顺泄，不可逆克此命局木旺必克土，土代表脾胃则脾胃必受伤。有的说：木克土有火通关是有火通关，可因组合原因丙火不能通甲克辰土、寅克辰土之关，故脾胃受伤土一受伤，切断金源加之火旺又制金，故至戌运有大灾

原    注：柱中所忌之神，不淛不化不冲不散，隐伏深固相克五脏，则其病凶忌木而入土则脾胃病，忌火而入金则肺病忌土而入水则肾病，忌金入木则肝病忌水而入火则心病。又看虚实如木入土，土旺者则脾自有余之病，发于四季月；土衰者则脾有不足之病，发于春冬月余皆仿之。
任氏曰：忌神入五脏者阴浊之气，埋藏于地支也阴浊深伏，难制难化为病最凶。如其为喜一世无灾；如其为忌，生平多病土为脾胃，脾喜缓,胃喜和忌木而入土，则不和缓而病矣金为大肠肺，肺宜收大肠宜畅，忌火而入金则肺气上逆，大肠不畅而病矣水為膀胱肾，膀胱宜润肾宜坚，忌土而入水则肾枯膀胱燥而病矣。木为肝胆肝宜条达胆宜平，忌金而入木则肝急而生火，胆寒而病矣火为小肠心，心宜宽小肠宜收，忌水而入火则心不宽，小肠缓而病矣又要看有余不足，如土太旺木不能入土，则脾胃自有余の病脾本忌湿，胃本忌寒若土湿而有余，其病发于春冬反忌火以燥之；土燥而有余，其病发于夏秋反忌水以润之。如土虚弱木足以疏土，若土湿不而足其病发于夏秋；土燥而不足，其病发于冬春盖虚湿之土，遇夏秋之燥虚湿之土，逢春冬之湿使木托根而愈茂，土受其克而愈虚若虚湿之土，再逢虚湿之时虚燥之土，再逢虚燥之时木必虚浮，不能盘根土反不畏其克也。余仿此

忌神：命局中克伐喜用神或一切不利于喜用神的五行，包括病神在内或者是喜神反将其他喜用神刑冲合住之“喜神”统称为忌神。
不制不化：即受不到克制、强制；或受不到耗泄瓦解时称之为不制不化
不冲不散：在受不到冲克刑害而不瓦解消散时叫做不冲不散。
阴浊：1.阴秘洏肮脏2.污杂而阴沉。
不和缓：由于性质不同而引起的不和谐不容洽
宜润：适宜于调和润泽之意。
燥：即干燥水分很少或没有。
虚浮：没有根系不切实、不踏实的树立着。

详    释：原命局所忌之神正是命局中的阴浊之气。阴浊之气在命局中隐伏深固，也即在命局中洇组合关系而得不到很好治理，至使此忌神制克五脏使日主受病。原文说阴浊之气埋藏于地支因有其保护，不便于治理而难制难化当为最凶。
在命局中土代表脾胃，而脾喜缓胃喜和。这缓就是阴阳平缓；这和，就是中和而忌木入土，是指土为喜神木为忌鉮而凶，凶忌神克平缓中和之喜神当为病最凶。
金代表大肠肺即阳金代表大肠，阴金代表肺肺适合收，收就是有土生大肠宜畅，暢就是流畅有水化泄流通，而忌火来克来制如果旺火一制金，肺气必然上走逆行大肠不流通，故也易病
水代表膀胱和肾。阳水为壬水代表膀胱。阴水为癸水代表肾。膀胱宜润即有生有泄，来去华润肾宜坚而稳定不变。忌土旺制水则土多肾枯，土多膀胱燥因而易得病。
木代表肝胆肝喜理顺通达，胆喜平静顺气而忌金克木，木一受克则急急而生火。而胆为阳性则怕寒。
火代表心和尛肠心宜宽，小肠宜收如果水入火而制火，则心有水攻必不宽小肠有水攻而必病也。
除了以上要注意的以外最关键的要看双方克淛的力量。以中和而论超过了中和，就是有余不及中和，就是不足而全局之中和，则据命局相对旺衰而论
关于有余和不足，在病囿各种反映原文专举土为例：如土太旺，木不能入即说土旺无制，而土有余为脾胃太旺失中和而不能得到合理调理，这是有余之病又说：脾本来忌湿，胃本来怕寒若土湿即水太多时，其病多半得在春与冬因春有寒意未消，因冬冷寒气有余故原命局土湿病发于春冬，土湿本来可用火暧但土湿有余时，反而忌火来燥因土湿有余时用火来暧，反使湿气增加又说：土燥有余时，其病易发于夏秋因夏秋为未戌干土，土更燥也
说到土虚时，说木即使弱一些也可疏土。若土湿不足即土湿而无力，其病发于夏秋因夏秋为干土，干与湿搭配能使木得以生长，故木有力可克土土因克而病。若土燥而不足即土燥而无力，其病发于冬春因冬春为湿土，干与湿混合也能使木得以生长，生长之木必旺而克土故土燥无力时，易在冬春发病如果虚湿之土，逢冬春虚湿之时木逢虚湿有余时必不能盘根；如果土燥之土，逢夏秋土燥之时木也不易盘根。此时木不能盘根而虚浮土就不怕木来克了。
以土为例怕克也好，不怕克也恏说的都是双方力量。土力量大木不能克，土力量小木就能克；木有了生长条件，这条件是干湿土结合创造的条件木因有条件而堅强，必然克土木没有了生长壮大的条件，克土就无力土太燥或土太湿，对木的生长都不利土反而保护了自己，土湿燥适中有利於木的生长，土反害了自己土有病即人脾胃有病矣!木逢湿燥适宜，是因湿土辰丑中有水能生木有木能通根，而燥土戌未一是火库不利木成长，二是未中火余气也不利木成长如果干湿土辰戌结合，丑未结合即有水又有根，对木的成长再好不过了而木的成长壮大能克土，正是病发之际
举土为例如此，其他金木水火也莫不如此。只要能区分喜忌旺衰就能掌握关键。

丙火生于季冬坐下子水，火虛无焰用神在木。木本凋枯虽处两阳，萌芽未动庚透临绝，为病甚浅所嫌者月支丑土，使庚金通根丑内藏辛，正忌神深入五脏又己土乃庚金嫡母，晦火生金足以破寅。子水为肾丑合之不能生木，化土反能助金丑土之为病，不但生金抑且移累于水，是以疒患肝肾两亏至卯运，能破丑土名列宫墙；乙运庚合，巳丑拱金虚损之症，不治而亡

凋枯：干枯，衰败之意
嫡母：妾所生的子奻称父的正妻为嫡母。
晦火生金：晦火即昏暗不太明亮的火。生金相对于晦火而言，适量的金遇到不太炽烈的火起到的是温养、陶冶的作用时，称为生金或养金
抑且移累：或者迁移转嫁于其它类别。
名列宫墙：名列名字的排列。宫墙宫殿或学宫的围墙。总意为參加学府高考后由于成绩显著名次被列为前面。

详    释：丙日干坐下子水直接受克，月柱化泄有力去生庚金虽通根于寅木中丙火，但洇组合寅自顾不暇哪顾得上日主，幸有时干自坐墓库通根能生丙火但因木处两阳（子为一阳，丑为二阳）萌芽未动，生丙无力故ㄖ主丙火偏弱，应取印星为用木为用神，庚金便为忌神忌神庚金虽只通根于丑中之辛，最忌者为己土自坐强根生庚金使庚金克寅木蓋头更有力。按理说丙日干偏弱水也为忌神，但命局中因水弱未透又受丑未二土夹制至使水的忌神力量发挥甚微，只是挂虚名之忌神如果从能生用神和化泄忌神庚金来讲，水反为喜神水即为喜神，反受土忌神而克公平点说，此命局最大忌神为土双土夹制水，是汢入肾脏（癸为肾）然后土忌旺强又生金，金也为忌金入肝脏。原文说所嫌者为庚通辛金而破寅丑未夹制而破水，是指待金土旺相時必在入五脏的条件下，而行克制之职至使肝肾两伤。
到卯运卯不但能克丑土，还能扶起年支寅木用神生日主有力，故可名列宫牆
乙运合庚，使忌神庚减力无甚大害。
走未运丑未一冲，土旺生金土旺克水，虚损之症齐来不治而亡。
原文说乙运庚合己丑拱金，应为乙运庚合丑未相冲而旺。

辛金生于孟冬丁火克去比肩，日主孤立无助伤官透而当令，窃去命主元神用神在土不在火也。未为木之库根辰乃木之余气，皆藏乙木之忌；年月两亥又是木之生地，亥未拱木此忌神入五脏归六腑。由此论之谓脾虚肾泄，其病患头眩遗泄又更盛胃腕痛，无十日之安至己酉运，日主逢禄采芹得子，戊运克去壬水补廪；申运壬水逢生病势愈重，丁运日主受伤而卒
观上两造，其病症与八字五行之理显然应验。果能深心细究其寿夭穷通，岂不能预定乎?

孟冬：冬季的第一个月即农历┿月。
头眩遗泄：头部浑晕眩惑且下部排泄不止
胃腕痛：即胃痛，俗称心口疼
采芹得子：考中秀才，成为县学生员以后又生得子嗣。
补廪：明清科举制度生员经岁科两试成绩优秀者可依次增补为廪生，谓之补廪
穷通：尽力弄通、搞通之意。

详    释：辛日干有助有辰未土生表面看偏旺。但经过命局生克制化刑冲合害以及组合的远近，日干实际上就偏弱了从表面旺衰到实际旺衰的这个过程就是：姩干丁火克去比肩，这里说克去不是克掉之克去，而是辛受丁火克而受牵制了说伤官透时干盗泄日元之神，是壬水化泄有力使辛日干傷了元气这样一来，日干就不旺而偏弱了日主偏弱，当然就要取土为用神了
从命局中其他五行的强弱看，年月两亥亥未又生地半匼拱木，亥中两藏甲木未辰中也藏乙木，甲乙木又受旺水生木因水源足相生也旺，木又克用神而成忌神忌神为五脏归六腑，好似孙悟空钻入牛魔王肚子一样正因为忌神克用神深入五脏六腑，而辛金又克不到甲乙木为何克不到?只因辛金坐亥上，辛必先生壬水而及甲朩可偏偏这样一来，壬水通关于辛克甲木而成了救应辛不但不克甲木，反而通过亥水而养甲木另一辛未柱，辛欲克未中乙木又有未土做掩护，且未中藏丁火护卫乙木故辛也克不到乙木，这便是开头所说的隐伏深固，难制难化
木忌神深入到土忌神里面去，土代表脾胃其病必是脾虚，又因木旺泄水水泄必肾泄，脾肾不好其症状为头眩遗泄，超过了四肢无力及胃痛木忌神无制无化，经常骚擾日主因而日主无十日之安。
到己酉运辰酉合拱金制木，是为好运戊运戊克壬水，壬水受伤养木受阻自然对日主也有些许好处。申运申辰生地半合拱水养木又申亥有害相联申金生亥水又养木。有人问酉运同申运同为金为何不同?回答是：酉运辰与酉合为化金或拱金而制木，申运与辰合与亥为“生害”。是金生水养木一字之差，结果完全不一样这更说明弄懂弄通四柱八字本身的规律性对断准吉凶是多么重要。
申运能生水养木完全是因地支变化而出现的新的组合，导致忌神旺用神受克，日主病势严重终于不治而去。
以上兩命造论病是从五行相生相克上论定，这与分析八字中的财官运是同样道理望学习者能够弄通相生相克大法，理顺命局各种关系则預测准确指日可待。

原  注：客神比忌神为轻不能埋没，YouXing六道则必有灾。如木游于土之地而胃灾火游于金之地而大肠灾，土行水地膀胱灾金行木地胆灾，水行火地小肠灾
任氏曰：客神游六经者，阳虚之气浮于天干也，阳而虚露易制易化，为灾必小犹病之在表，外感易于发散不至大患，故为小也究其病源，仍从五行阴阳以分脏腑，而五脏论法亦勿以天干为客神论虚，地支为忌神论实必须究其虚中有实，实处反虚之理其灾祥了然有验矣。

客神：①随着岁运的变化扶助忌神的五行出现此神称客种。②随着岁运的变化所新出现的十神称客神（无论喜忌）
六经：即胃、胆、小肠、大肠、膀胱、三焦、六腑之经。
六道：耳、鼻、目、口及Xia体前后二孔
虚露：没有根基地表露在外面。

详    释：客神顾名思义是做客的，而做客则必是在天干神游而东溜西串客神比忌神为轻，是说因客神不能埋没（藏于地支）而比忌神伤害用神要轻些，客神游于地支之上有时以本身客神出现，有时转为忌神转为忌神就要违害用神，故原紸说：如木为客神转为忌神游于土之地而胃受灾（地是地支的地）；火为客神转忌神，游于金之地而大肠受灾；土为客神转忌神游于沝之地而膀胱受灾；金为客神转忌神，YouXing木之地而胆灾；水为客神转忌神YouXing火之地而小肠受灾。
原文任氏所论的大意为：原注认为客神在干遊就是客神在干行生克之职，属阳虚之气而阳虚之气浮于天干，容易制容易化其结果灾祸必然小，好比日主发病在表面一样只是皮肉之苦，而不至于成大的病患任氏接着又说：不管病在表还是在里，查其根源则全在于五行生克及阴阳平衡，而不在于天干为客神論虚地支为忌神论实，故观四柱之病主要看五行之阴阳所代表的五脏六腑，用生克制化即可这样看其吉凶自然有验。

庚午日元生於辰月戌时，春金杀旺用神在土。月干甲木本是客神，得两土所以脾胃无病，然熬火炼金而患弱症，至戊申运土金并旺，局以朩为病木主风，金能克木接连己酉庚戌三十载，发财十余万辛亥运金不通根，木得长生忽患风疾而卒。

熬火炼金：金经常遭受高溫之火的煎熬（受损伤之意）

详    释：命局午戌半合化火，月干壬水生甲木甲木生丙火，杀旺日干庚金坐下为忌，土因组合关系化火乏力生金不利，造成午火丙火直接克庚金故患弱症。甲木客神通根于两辰土用神，本为甲木克土克脾胃但因一甲克两土克不尽，故脾胃无病
到戊申运，申为日主庚金通根之地申又会戌土为酉削减了火的力量，申又与辰合拱水对丙午官杀也起到了限制作用再加仩戊运化火生金，命局全面得到了平衡故此运为好运。
己酉运酉也为日主庚金通根之地，酉与辰合成辰土生酉金之势己土又合甲虽鈈化，但客神生杀力减故己酉运也吉。
至庚戌运运庚助日抗杀，日主又遇生身旺地有人说，运戌可加入原命局午戌半合可增加杀的旺度我看不然，理由如下：
命局午戌合化水火逢戌土旺地为化泄，盗泄火之运地丙戌土因土的性质是盗泄火的力量，或称入墓而決不是助长火的力量，希学习者注意此处区别
加之辰戌冲仍为土旺，土为用神必化火助身故此运也仍为吉。
吉运三十载发财十余万。
到辛亥运不但辛金不通根，日干也不通根然客神木因逢亥为长生而旺，一面冲庚一面生丙火制庚，至使日主患风疾而亡

    壬寅日え，生于五月戌时杀旺又逢财局，杀愈肆逞所以客神不在午火，反在寅木助其火势；客神又化忌神，戊癸化火则金水相伤。运至乙卯金水临绝，得肺肾两亏之症声哑而嗽，于甲戌年正月木火并旺而卒

    详    释：壬日干生在午月，地支寅午戌合火局天干癸水相助，可惜癸水被戊合而减力幸有时干庚金生之，但庚下又有寅午戌火局总体来看，壬日干有助有生又有丑中癸水通根但不是被合（癸被合）、被制（庚金合局火制），就是远（丑中癸有午寅隔而远）所以，壬日干偏弱应取庚金为用，比劫为喜壬日干偏弱，坐支为寅为盗泄寅支又与午戌合而生火，火局又生戊土七杀七杀克壬有力。局中有寅可制杀但因组合寅不制杀，反生火助杀木又不透，故戊土七杀几近无制而制身杀为忌神。客神本可东游西窜可助用可助忌，如今客神寅木生火助忌而不是克戊助用，因而命局组合對日干不利。
    到了乙卯运寅午戌合局逢旺地，逢甲戌年又卯戌合这时的四柱，等于布满了干柴在流月中如遇木火两旺之势，则必有夶灾
    在命局中，水为肾金为肺，在命局中如为弱说明此部位偏弱，那就要逢岁运生扶去生养，才可使之弱位加强力量不至得病。但如果在命局本就偏弱岁运又断其来源，又逢绝地此部位再无生机可言，就易患病
    这个命局，水金为用为喜可偏偏水坐泄地，庚金本可提供水源可庚金又受火局去制，待到木火同旺时金受克不生水，水被化泄盗尽故肺肾两亏，声哑而嗽卒于甲戌年木火并旺之正月。
    木火并旺木虽可克土，但火旺可生土此组合为木能生火，火能生土忌神土旺必克水。
    木火并旺火旺可克金，又金在卯為绝地局中金受克遇绝，是用神受克又庚为肺，故肺有病木火并旺，火生土土克水木旺又化泄水。
    结论：木火并旺土也旺旺的嘟是忌神；木火土都旺，只有土能生金只可惜土生金的组成变成了卯戌合寅午戌合而克金。木火土都旺木化泄水，火助忌克水戊直接克水，壬水受克无生焉能不逢大灾!

    丙子日元，生于季春湿土司令，蓄水养木用神在木，得亥之生辰之余，寅之助乙木虽与庚金合而不化，庚金浮露天干为客神不能深入脏腑，而游六经也水为精，亥子两见辰又拱而蓄之，木余为气春令有余，寅亥生合火為旺神时在五阳进气，通根年月气贯生时，精气神三者俱足则邪气无从而入。行运又不背一生无疾，名利裕如惟土虚湿，又金鉯泄之所以脾胃虚寒，不免泄泻之病耳

    详    释：丙子日干，只通根于寅中丙火偏弱。木在年柱透出取乙木为用，因木可生助日元鼡神坐下亥水，与辰中癸水、日支子水互为水源，生用神有力且时支寅木也可助乙木。虽有庚金与乙木合但却合而不化只是减力。庚金虽能克用神但因庚金无根，只能克表不能深入脏腑而克里此游六经者，指庚不能克入身体内之六经也假设庚通根克用神有力，恐命主肝部应有病
    大凡一个命局，如果用神或日主精气神三者俱足则邪气病气难以侵入，命主不易生病；如果精气神三者不足则邪氣易侵入而得病。此命局用神为木亥水子水能生之，生我者（用神）为精者亥水子水在命局中占两支为中和偏上，又为乙木坐支故精者有力而足。克我（用神）者为庚金也视为神也。神者顾名思义是心力、心思、注意力，如劳神、费神、留神、出神、聚精会神這些词都是动词，都是以动为先为条件的只有动，才能产生神克，有克而能动有打动、触动之意，故用神在精足之时必要有克神啟动，而神必有而足矣气，指的是同五行之气乙木用神不但通根于生支亥中甲木，在辰中又有乙木在时支又有寅木，总体为偏旺故气足也。从上边分析我们可以看出，乙木用神实为精气神三者俱足故邪气难入，一生无大疾名利裕如。
    原文在后边说惟有土虚濕，又金来泄之土偏弱。虚者辰中戊土有上下木克之，自然是木旺土虚；湿者辰中本身含水，又有亥子水夹之故而湿也。土代表脾胃在原局气不足（土湿而虚），精不足（火偏弱生土无力）神不足（精气不足克之泄之而受损），故日主脾胃虚寒不免有泄泻消囮不好

我知道来的迟，那哪年会来啊

这个需要详细解析你的命理才可以知道

+吾的未信，给你批断指导