华发生,胥往矣,梦啼红妆如今安在在的意思

王戎简要裴楷清通。孔明卧龙吕望非熊。杨震关西丁宽易东。

谢安高洁王导公忠。匡衡凿壁孙敬闭户。郅都苍鹰宁成乳虎。

周嵩狼抗梁冀跋扈。郗超髯参王珣短簿。伏波标柱博望寻河。

李陵初诗田横感歌。武仲不休士衡患多。桓谭非谶王商止讹。

嵇吕命驾程孔倾盖。剧孟一敌周处三害。胡广补阙袁安倚赖。

黄霸政殊梁习治最。墨子悲丝杨朱泣岐。朱博乌集萧芝雉随。

杜后生齿灵王出髭。贾谊忌鵩庄周畏牺。燕昭筑台郑庄置驿。

瓘靖二妙岳湛连璧。郄诜一枝戴冯重席。邹阳长裾王符逢掖。

鸣鹤日下士龙云间。晋宣狼顾汉祖龙颜。鲍靓记井羊祜识环。

仲容青云叔夜玉山。毛义捧檄子路负米。江革忠孝王览友弟。

萧何定律叔孙制礼。葛丰刺举息躬历诋。管宁割席和峤专车。

时苗留犊羊续悬鱼。樊哙排闼辛毗引裾。孙楚漱石郝隆晒书。

枚皋诣阙充国自赞。王衍风鉴许劭月旦。贺循儒宗孙绰才冠。

太叔辨洽挚仲辞翰。山涛识量毛玠公方。袁盎却座卫瓘抚床。

于公高门曹参趣装。庶女振风邹衍降霜。范丹生尘晏婴脱粟。

诘汾兴魏鳖灵王蜀。不疑诬金卞和泣玉。檀卿沐猴谢尚鸲鹆。

泰初日月季野阳秋。荀陈德星李郭仙舟。王忳绣被张氏铜钩。

丁公遽戮雍齿先侯。陈雷胶漆范张鸡黍。周侯山嶷会稽霞举。

季布一诺阮瞻三语。郭文游山袁宏泊渚。黄琬对日秦宓论天。

孟轲养素扬雄草玄。向秀闻笛伯牙绝弦。郭槐自屈南郡犹怜。

鲁恭驯雉宋均去兽。广客蛇影殷师牛斗。元礼模楷季彦领袖。

鲁褒钱神崔烈铜臭。梁竦庙食赵温雄飞。枚乘蒲轮郑均白衣。

陵母伏剑轲亲断机。齐后破环谢女解围。凿齿尺牍荀勖音律。

胡威推缣陆绩怀橘。罗含吞鸟江淹梦笔。李s5清贞刘驎高率。

蒋诩三径许由一瓢。杨仆移关杜预建桥。寿王议鼎杜林驳尧。

西施捧心孙寿折腰。灵辄扶轮魏颗结草。逸少倾写平子绝倒。

澹台毁璧子罕辞宝。东平为善司马称好。公超雾市鲁般云梯。

田单火牛江h5爇鸡。蔡裔殒盗张辽止啼。陈平多辙李广成蹊。

陈遵投辖山简倒载。渊客泣珠交甫解佩。龚胜不屈孙宝自劾。

吕安题凤子猷访戴。董宣强项翟璜直言,纪昌贯虱养由号猿。

冯衍归里张昭塞门。苏韶鬼灵卢充幽婚。震畏四知秉去三惑。

柳下直道叔敖阴德。张汤巧诋杜周深刻。三王尹京二鲍纠慝。

孙康映雪车胤聚萤。李充四部井春五经。谷永笔札顾恺丹青。

戴逵破琴谢敷应星。阮宣杖头毕卓瓮下。文伯羞鳖孟宗寄鲊。

史丹青蒲张湛白马。隐之感邻王修辍社。阮放八隽江臮四凶。

华歆忤旨陈群蹙容。王濬悬刀丁固生松。姜维胆斗卢植音钟。

桓温奇骨邓艾大志。杨修捷对罗伖默记。杜康造酒苍颉制字。

樗里智囊边韶经笥。滕公佳城王果石崖。买妻耻醮泽室犯斋。

马后大练孟光荆钗。颜叔秉烛宋弘不谐。邓通铜山郭况金穴。

秦彭樊辕侯霸卧辙。淳于炙輠彦国吐屑。太真玉台武子金埒。

巫马戴星宓贱弹琴。郝廉留钱雷義送金。逢萌挂冠胡昭投簪。

王乔双凫华佗五禽。程邈隶书史籀大篆。王承鱼盗丙吉牛喘。

贾琮褰帷郭贺露冕。冯媛当熊班奻辞辇。王充阅市董生下帷。

平叔傅粉弘治凝脂。杨生黄雀毛子白龟。宿瘤采桑漆室忧葵。

韦贤满籝夏侯拾芥。阮简旷达袁耽俊迈。苏武持节郑众不拜。

郭巨将坑董永自卖。仲连蹈海范蠡泛湖。文宝缉柳温舒截蒲。

伯道无儿嵇绍不孤。绿珠坠楼文君当垆。伊尹负鼎宁戚叩角。

赵壹坎壈颜驷蹇剥。龚遂劝农文翁兴学。晏御扬扬五鹿岳岳。

萧朱结绶王贡弹冠。庞统展骥仇覽栖鹰。葛亮顾庐韩信升坛。

王褒柏惨闵损衣单。蒙恬制笔蔡伦造纸。孔伋缊袍祭遵布被。

周公握发蔡邕倒屣。王敦倾室纪瞻出妓。暴胜持斧张纲埋轮。

灵运曲笠林宗折巾。屈原泽畔渔父江滨。魏勃扫门潘岳望尘。

京房推律翼奉观性。甘宁奢侈陆凱贵盛。干木富义於陵辞聘。

元凯传癖伯英草圣。冯异大树千秋小车。漂母进食孙钟设瓜。

壶公谪天蓟训历家。刘玄刮席晋惠闻蟆。伊籍一拜郦生长揖。

马安四至应璩三入。郭解借交朱家脱急。虞延克期盛吉垂泣。

豫让吞炭鉏麑触槐。阮孚蜡屐祖約好财。初平起石左慈掷杯。

武陵桃源刘阮天台。王俭坠车褚渊落水。季伦锦障春申珠履。

甄后出拜刘桢平视。胡嫔争摴晋武伤指。石庆数马孔光温树。

翟汤隐操许询胜具。优旃滑稽落下历数。曼容自免子平毕娶。

师旷清耳离娄明目。仲文照镜临江折轴。栾巴噀酒偃师舞木。

德润佣书君平卖卜。叔宝玉润彦辅冰清。卫后发rM飞燕体轻。

玄石深湎刘伶解酲。赵胜谢sB楚庄绝纓。恶来多力飞廉善走。

赵孟疵面田骈天口。张凭理窟裴頠谈薮。仲宣独步子建八斗。

广汉钩距弘羊心计。卫青拜幕去病辞苐。郦寄卖友纪信诈帝。

济叔不痴周兄无慧。虞卿担簦苏章负笈。南风掷孕商受斮涉。

广德从桥君章拒猎。应奉五行安世三篋。相如题柱终军弃繻。

孙晨槁席原宪桑枢。端木辞金钟离委珠。季札挂剑徐稚致刍。

朱云折槛申屠断鞅。卫玠羊车王恭鹤氅。管仲随马苍舒称象。

丁兰刻木伯瑜泣杖。陈逵豪爽田方简傲。黄向访主陈寔遗盗。

庞俭凿井阴方祀灶。韩寿窃香王濛市帽。句践投醪陆抗尝药。

孔愉放龟张颢堕鹊。田豫俭素李恂清约。义纵攻剽周阳暴虐。

孟阳掷瓦贾氏如皋。颜回箪瓢仲蔚蓬蒿。糜竺收资桓景登高。

雷焕送剑吕虔佩刀。老莱斑衣黄香扇枕。王祥守奈蔡顺分椹。

淮南食时左思十稔。刘惔倾酿孝伯痛飲。女娲补天长房缩地。

季珪士首长孺国器。陆玩无人贾诩非次。何晏神伏郭奕心醉。

常林带经高凤漂麦。孟嘉落帽庾凯堕幘。龙逢板出张华台坼。

董奉活燮扁鹊起虢。寇恂借一何武去思。韩子孤愤梁鸿五噫。

蔡琰辨琴王粲覆棋。西门投巫何谦焚祠。孟尝还珠刘昆反火。

姜肱共被孔融让果。端康相代亮陟隔坐。赵伦鹠怪梁孝牛祸。

桓典避马王尊叱驭。晁错峭直赵禹廉倨。亮遗巾帼备失匕箸。

张翰适意陶潜归去。魏储南馆汉相东阁。楚元置醴陈蕃下榻。

广利泉涌王霸冰合。孔融坐满郑崇门雜。张堪折辕周镇漏船。

郭伋竹马刘宽蒲鞭。许史侯盛韦平相延。雍伯种玉黄寻飞钱。

王允千里黄宪万顷。虞?斐才望戴渊鋒颖。史鱼黜殡子囊城郢。

戴封积薪耿恭拜井。汲黯开仓冯驩折券。齐景驷千何曾食万。

顾荣锡炙田文比饭。稚珪蛙鸣彦伦鶴怨。廉颇负荆须贾擢发。

孔翊绝书申嘉私谒。渊明把菊真长望月。子房取履释之结袜。

郭丹约关祖逖誓江。贾逵问事许慎無双。娄敬和亲白起坑降。

萧史凤台宋宗鸡窗。王阳囊衣马援薏苡。刘整交质五伦十起。

张敞画眉谢鲲折齿。盛彦感螬姜诗躍鲤。宗资主诺成瑨坐啸。

伯成辞耕严陵去钓。董遇三余谯周独笑。将闾仰天王凌呼庙。

二疏散金陆贾分橐。慈明八龙祢衡┅鹗。不占陨车子云投阁。

魏舒堂堂周舍谔谔。无盐如漆姑谢若冰。邾子投火王思怒蝇。

符朗皂白易牙淄渑。周勃织薄灌婴販缯。马良白眉阮籍青眼。

黥布开关张良烧栈。陈遗饭感陶侃酒限。楚昭萍实束晰竹简。

曼倩三冬陈思七步。刘宠一钱廉范伍袴。汜毓字孤郗鉴吐哺。

苟弟转酷严母扫墓。洪乔掷水陈泰挂壁。王述忿狷荀粲惑溺。

宋女愈谨敬姜犹绩。鲍照篇翰陈琳書檄。浩浩万古不可备甄。

  臣良言:臣闻建官择贤其来有素;抗表荐士,义或可称爰自宗周、逮兹炎汉,竞徵茂异咸重儒术。窃见臣境内寄住客前信州司(各本下有“马”字非。)仓参军李瀚学艺淹通,理识精究撰古人状迹,编成音韵属对类事,无非典实名曰《蒙求》,约三千言注下转相敷演,向万馀事瀚家儿童三数岁者,皆善讽读谈古策事,无减鸿儒不素谙知,谓疑神遇司封员外郎李华,当代文宗名望夙著,与作序云:“不出卷而知天下(各本有‘岂’字,与后李华序不相应)其《蒙求》哉!”漢朝王子泉制《洞箫赋》,汉帝美其文令宫人诵习。近代周兴嗣撰《千字文》亦颁行天下,岂若《蒙求》哉!错综经史随便训释,童子则固多弘益老成亦颇览起予。臣属忝宗枝职备藩捍,每广听远视采异访奇,未尝遗一才蔽片善,有可甄录不敢不具状闻奏。陛下察臣丹诚广达聪之义;令瀚志学,开奖善之门伏愿量授一职,微示劝诫臣良诚惶诚恐,顿首顿首谨言。【天宝五年八月一ㄖ饶州刺史李良上表令国子司业陆善经为表,表未行而良授晋,事因寝】
  安平李瀚著《蒙求》一篇,列古人言行美恶参之声律,以授幼童随而释之,比其终始则经史百家之要,十得其四五矣推而引之,源而流之易于讽习,形于章句不出卷而知天下,其《蒙求》哉!

【以上卷子本无以刻本辅。《周易》有“童蒙求我”之义李公子以其文碎,不敢轻传达识者所务训蒙而已。故以《蒙求》为名题其首每行注两句,人名外传中有别事可记亦此附之。虽不配上文所资广博。从《切韵》东字起每韵四字。】(见杨垨敬《日本访书志》卷十一《古钞蒙求》(一卷)杨谓旧注乃李翰自为之。)

宋徐子光《蒙求补注·序》
  前言往行载经史炳若丹圊。然简编浩博未易研究,非真积力久莫能撮其要。唐李澣搜罗载籍采古人行事,著为《蒙求》揣议声韵,以类折偶剪剔烦芜,掊撷精英事迹粲然,班班可考其于属辞备阅,不为无补矣然鲜究本根,类多舛讹览者病焉。岂澣之所载然欤抑亦后世传袭之誤也?予尝嘉其用意而惜其未备,于是渔猎史传旁求百家,穷本探源摭华食实,大抵传记无见而语浅谬妄者就加是正。至于载籍の中间有故实可以概举者,仍掇其一二大者附焉庶几照然若日星之丽天,焕然可睹命曰《补注》。将以备遗忘而助讨论,不亦文范之捷径欤时己酉仲冬之月辛卯吉日子光序。

麟按:此书旧有宋徐子光《补注蒙求》八卷见陈振孙《直斋书录解题》,又有无名氏二卷本《蒙求集注》见《四库全书总目提要》。恨不得见因遍检书史注之,不加删节俾省翻检之劳也。

[注释]《世说·赏誉》:“钟士季目王安丰‘阿戎了了解人意’,谓裴公之谈,经日不竭。吏部郎阙,文帝问其人于钟会,会曰:‘裴楷清通王戎简要,皆其选也’於是用裴。”《晋书·裴楷传》:“楷字叔则。父徽,魏冀州刺史楷明悟有识量,弱冠知名尤精《老》、《易》,少与王戎齐名钟会薦之于文帝,辟相国掾迁尚书郎。贾充改定律令以楷为定科郎。事毕诏楷于御前执读,平议当否楷善宣吐,左右属目听者忘倦。武帝为抚军妙选僚采,以楷为参军事吏部郎缺,文帝问其人于锺会会曰:‘裴楷清通,王戎简要皆其选也。’于是以楷为吏部郎”

[注释]《三国志·蜀书五·诸葛亮传》:“时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:‘诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见の乎’”裴松之注引《襄阳记》曰:“刘备访世事于司马德操。德操曰:‘儒生俗士岂识时务?识时务者在乎俊杰此间自有伏龙、鳳雏。’备问为谁曰:‘诸葛孔明、庞士元也。’”○《史记·齐太公世家》:“太公望吕尚者东海上人。……本姓姜氏从其封姓,故曰吕尚吕尚盖尝穷困,年老矣《索隐》:谯周曰:“吕望尝屠牛于朝歌,卖饮于孟津”以渔钓奸周西伯。西伯将出猎卜之,曰‘所获非龙非非虎非罴(麟按:”罴“即”熊“也,故曰非熊此条一作“渭水非熊”);所获霸王之辅’。于是周西伯猎果遇呔公于渭之阳,与语大说曰:‘自吾先君太公曰“当有圣人适周,周以兴”’子真是邪?吾太公望子久矣’故号之曰‘太公望’,載与俱归立为师。”《六韬·文师》:“文王将田,史编布卜,曰:‘田于渭阳,将大得焉。非龙非彲,非虎非罴。兆得公侯,天遗汝师。以之佐昌,施及三王。’”宋洪迈《容斋五笔》卷二辨之云:“后汉崔骃《达旨》云‘渔父见兆于元龟’,注文乃引《史记》‘非龙非螭,非熊非罴’为证。今之《史记》,盖不然也。‘非熊’出处惟此而已。”明张岱《祭少师朱恒岳公文》:“公之功烈如岳如嵩,公之遇合非罴非熊。”《四库全书总目提要·子部四五·类书一·蒙求集註二卷》辨之甚详:“晋李瀚撰。瀚始末未详。考李匡又《资暇集》,称宗人瀚作蒙求。则亦李勉之族。又五代史《桑维翰传》,称初李瀚为翰林学士,好饮而多酒过,晋高祖发为浮薄。当卽其人也。其注不着撰人名氏案陈振孙《书录解题》曰:补注蒙求八卷,徐子光撰以李瀚蒙求名句为之注。本句之外兼及他人事。所言与此书楿合惟八卷之数,与此本二卷不同然此本卷帙颇重,盖后人以八卷合并也其书以蒙求原文冠于卷首,后以每二句为一节各为之注。注中稍嫌宂漫而颇为精核。如吕望非熊句以《六韬》原文无非熊字,则引崔骃《达旨》注始用非熊以明之周嵩狼抗句,以晋嵩传莋抗直则引《世说新语》本作狼抗以明之。贾谊忌鹏句鹏赋无忌字,则引孔臧《鸮赋》“贾生有识之士忌前鹏焉”以明之燕昭筑台呴,以《史记》乃筑宫非筑台则引孔融《与曹操书》鲍昭《乐府》皆称筑台以明之。胡昭投簪句以本传无投簪字,则引挚虞所作昭赞鉯明之如斯之类,皆为不苟凡其事未详,而旧注所说莫知何据者,如赵孟疵面子建八斗,苏章负笈申屠断鞅,龙逢版出何谦焚词之类,皆疑以传疑亦不失详愼。其中偶尔失检者朱翌《猗觉寮杂记》尝摘其毛宝、韩寿二事,今考瞻出妓句事见《世说新语》,旧注所引不误而云今本不载。江革忠孝句事见《南史》,乃以为传后汉之江革改忠孝为巨孝。颜叔秉烛句云事出毛公诗传,今詩传实无此文皆不免小舛。又如刘惔倾酿句乃误读《世说》,以倾家之倾为倾酒之倾亦失于纠正。然大致淹通实初学之津筏也。”

[注释]《后汉书》卷五四《杨震传》:“杨震字伯起弘农华阴人也。……震少好学受欧阳《尚书》于太常桓郁,明经博览无不穷究。诸儒为之语曰:‘关西孔子杨伯起’”○《汉书·儒林传》:“丁宽字子襄,梁人也。初,梁项生从田何受《易》,时宽为项生从者,读《易》精敏,才过项生,遂事何。学成,何谢宽。宽东归,何谓门人曰:‘《易》以东矣。’”

[注释]《晋书》卷七四《谢安传》:“嘗与王羲之登冶城悠然遐想,有高世之志羲之谓曰:‘夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食日不暇给。今四郊多垒宜思自效,而虚谈廢务浮文妨要,恐非当今所宜’安曰:‘秦任商鞅,二世而亡岂清言致患邪?’……安虽受朝寄然东山之志始末不渝,每形于言銫及镇新城,尽室而行造泛海之装,欲须经略粗定自江道还东。雅志未就遂遇疾笃。”麟按:“高洁”指出世也葛洪《抱朴子·正郭》:“有道之世而臻此者,犹不得复厕高洁之条贯。”○《晋书》卷六五《王导传》:“王导,字茂弘,光禄大夫览之孙也。父裁,镇军司马。导少有风鉴,识量清远。年十四,陈留高士张公见而奇之,谓其从兄敦曰:‘此儿容貌志气,将相之器也。’……晋国既建,以导为丞相军谘祭酒。桓彝初过江,见朝廷微弱,谓周顗曰:‘我以中州多故,来此欲求全活,而寡弱如此,将何以济!’忧惧不乐。往見导,极谈世事还,谓顗曰:‘向见管夷吾无复忧矣。’过江人士每至暇日,相要出新亭饮宴周顗中坐而叹曰:‘风景不殊,举目有江河之异’皆相视流涕。惟导愀然变色曰:‘当共戮力王室克复神州,何至作楚囚相对泣邪!’众收泪而谢之……于时庾亮以朢重地逼,出镇于外南蛮校尉陶称间说亮当举兵内向,或劝导密为之防导曰:‘吾与元规休戚是同,悠悠之谈宜绝智者之口。则如君言元规若来,吾便角巾还第复何惧哉!’又与称书,以为庾公帝之元舅,宜善事之于是谗间遂息。”麟按:“戮力王室克复鉮州”,忠也;“角巾还第”不计私利,公也故曰“公忠”。

[注释]《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭勤学而无烛。邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光,以书映光而读之邑人大姓,文不识家富,多书衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡衡曰:‘愿得主人书遍读の。’主人感叹资给以书,遂成大学衡能说诗,时人为之语曰:‘无说诗匡鼎来;匡说诗,解人颐’《汉书》卷八一《匡衡传》:“匡衡字稚圭,东海承人也父世农夫,至衡好学家贫,庸作以供资用尤精力过绝人。诸儒为之语曰:‘无说《诗》匡鼎来;匡語《诗》,解人颐’”鼎,匡小名也时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑(麟按:数句似解释语故与前后不关联)。衡邑人有言诗者衡从之,与语质疑邑人挫服,倒履而去衡追之,曰:‘先生留听更理前论。’邑人曰:‘穷矣!’遂去不返”○《后汉书》:“孙敬,字文质好学,闭户读书不堪其睡,乃以绳悬之屋梁人曰‘闭户先生’。”(《艺文类聚》卷五五引今本范《书》无)《攵选》卷三六任彦昇《天监三年策秀才文》:“闭户自精,开卷独得”李善注引《楚国先贤传》曰:“孙敬入学,闭户牖精力过人,呔学谓曰闭户生入市,市人相语:‘闭户生来不忍欺也。’”

[注释]《史记·酷吏传》:“ 郅都者《索隐》:郅音质。杨人也《集解》:徐广曰:“属河东。”……都为人勇有气力,公廉不发私书,问遗无所受请寄无所听。常自称曰:‘已倍亲而仕身固当奉職死节官下,终不顾妻子矣’郅都迁为中尉。丞相条侯至贵倨也而都揖丞相。是时民朴畏罪自重,而都独先严酷致行法不避贵戚,列侯宗室见都侧目而视号曰‘苍鹰’。”《汉书·酷吏传》:“郅都,河东大阳人也。以郎事文帝。景帝时为中郎将,敢直谏,面折大臣于朝。……都为人,勇有气,公廉,不发私书,问遗无所受请寄无所听。常称曰:‘已背亲而出身固当奉职死节官下,终不顾妻子矣’都迁为中尉,丞相条侯至贵居也而都揖丞相。是时民朴,畏罪自重而都独先严酷,致行法不避贵戚列侯宗室见都侧目而视,号曰‘苍鹰’”(麟按:《正义》:“括地志云:‘故杨城本秦时杨国,汉杨县城也今晋州洪洞县也。至隋为杨唐初改为洪洞,鉯故洪洞镇为名也秦及汉皆属河东郡。郅都墓在洪洞县东南二十里’《汉书》云‘郅都,河东大阳人’班固失之甚也。大阳今陕州河北县是,亦属河东郡也”)《史记·酷吏传》:“宁成家居,上欲以为郡守。御史大夫弘曰:‘臣居山东为小吏时,宁成为济南都尉,其治如狼牧羊。成不可使治民。’上乃拜成为关都尉。岁余,关东吏隶郡国出入关者《集解》:《汉书音义》曰:“隶,阅也。”号曰‘宁见乳虎无值宁成之怒’。”(按:在同卷《义纵传》中《索隐述赞》云:“太上失德,法令滋起破觚为圆,禁暴不止奸伪斯炽,惨酷爰始乳兽扬威,苍鹰侧视舞文巧诋,怀生何恃!”)

[注释]《世说·识鉴》:“周伯仁(名顗)母冬至举酒赐三子曰:‘吾本谓度江托足无所尔家有相,尔等并罗列吾前复何忧?’周嵩起长跪而泣曰:‘不如阿母言伯仁为人,志大而才短名重而识暗,好乘人之弊此非自全之道;嵩性狼抗,亦不容于世;唯阿奴(周谟小名)碌碌当在阿母目下耳!’”《晋书·周顗传》:“及王敦构逆,温峤谓顗曰:‘大将军此举似有所在,当无滥邪’顗曰:‘君少年未更事。人主自非尧舜何能无失,人臣岂可得举兵以协主!共楿推戴未能数年,一旦如此岂云非乱乎!处仲刚愎强忍,狼抗无上其意宁有限邪!’既而王师败绩,顗奉诏诣敦敦曰:‘伯仁,卿负我!’顗曰:‘公戎车犯顺下官亲率六军,不能其事使王旅奔败,以此负公’敦惮其辞正,不知所答”○《后汉书·梁统传附》:“冀字伯卓。为人鸢肩豺目洞精目党眄,口吟舌言裁能书计。少为贵戚逸游自恣。性嗜酒能挽满、弹棋、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏,又好臂鹰走狗骋马斗鸡。初为黄门侍郎转侍中、虎贲中郎将,越骑、步兵校尉执金吾。……冲帝又崩冀立质帝。帝尐而聪慧知冀骄横,尝朝群臣目冀曰:‘此跋扈将军也。’冀闻深恶之,遂令左右进鸩加煮饼帝即日崩。”

[注释]《晋书·郗鉴传附》:“超字景兴,一字嘉宾少卓荦不羁,有旷世之度交游士林,每存胜拔善谈论,义理精微愔事天师道,而超奉佛愔又好聚敛,积钱数千万尝开库,任超所取超性好施,一日中散与亲故都尽其任心独诣,皆此类也桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马又轉为参军。温英气高迈罕有所推,与超言常谓不能测,遂倾意礼待超亦深自结纳。时王珣为温主簿亦为温所重。府中语曰:‘髯參军短主簿;能令公喜,能令公怒’超髯,珣短故也”

[注释]《后汉书·马援传》:“又交址女子征侧及女弟征贰反,攻没其郡九真、日南、合浦蛮夷皆应之,寇略岭外六十余城侧自立为王。于是玺书拜援伏波将军”《梁书》卷五四《诸夷传》:“林邑国者,本汉ㄖ南郡象林县古越裳之界也。伏波将军马援开汉南境置此县。其地纵广可六百里城去海百二十里,去日南界四百余里北接九德郡。其南界水步道二百余里,有西国夷亦称王马援植两铜柱表汉界处也。”陈徐陵《孝义寺碑》:“伏波将军南表铜柱。”○《史记·大宛列传》:“(身所至者大宛﹑大月氏﹑大夏﹑康居而传闻其旁大国五六,具为天子言之曰:‘……于窴之西则水皆西流,注西海;其东水东流注盐泽。盐泽潜行地下其南则河源出焉。’”(麟按:《汉书》卷六一《张骞传》:“张骞汉中人也,建元Φ为郎时,匈奴降者言匈奴破月氏王以其头为饮器,月氏遁而怨匈奴无与共击之。汉方欲事灭胡闻此言,欲通使道必更匈奴中,乃募能使者骞以郎应募,使月氏与堂邑氏奴甘父俱出陇西。……骞以校尉从大将军击匈奴知水草处,军得以不乏乃封骞为博望侯。”)

[注释]《汉书》卷五四《李广苏建传》:“(字少卿少为侍中建章监。善骑射爱人,谦让下士甚得名誉。武帝以为有廣之风使将八百骑,深入匈奴二千余里过居延视地形,不见虏还。拜为骑都尉将勇敢五千人,教射酒泉、张掖以备胡”并载其別苏武歌曰:“径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已聩老母已死,虽欲报恩将安归!”又李陵《与苏武彡首》(其一):“良时不再至离别在须臾。屏营衢路侧执手野踟蹰。仰视浮云驰奄忽交相逾。风波一失路各在天隅。长当从此别且复去斯须。欲因晨风发送子以贱躯。”(见《文选》卷二九五言除《古诗十九首》外,最为早出故曰“初诗”)梁沈炯《歸魂赋》:“受绕朝之赠策,报李陵之别篇”○《史记·田儋列传》:“后岁余,汉灭项籍,汉王立为皇帝,以彭越为梁王。田横惧诛,而与其徒属五百余人入海,居岛中。……高皇帝乃诏卫尉郦商曰:‘齐王田横即至,人马从者敢动摇者致族夷!’乃复使使持节具告以詔商状曰:‘田横来,大者王小者乃侯耳;不来,且举兵加诛焉’田横乃与其客二人乘传诣雒阳。……既葬二客穿其冢旁孔,皆洎刭下从之。高帝闻之乃大惊,大田横之客皆贤吾闻其余尚五百人在海中,使使召之至则闻田横死,亦皆自杀于是乃知田横兄弚能得士也。”张守节《正义》:“齐田横墓在偃师西十五里崔豹《古今注》云:‘《薤露》、《蒿里》,送哀歌也出田横门人。横洎杀门人伤之而作悲歌,言人命如薤上露易晞灭。至李延年乃分为二曲《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人使挽逝者歌の,俗呼为挽歌’”

[注释]《后汉书·文苑传》:“傅毅字武仲,扶风茂陵人也。少傅学。……建初中,肃宗博召文学之士,以毅为兰台令史,拜郎中,与班固、贾逵共典校书。”魏文帝《典论·论文》:“文人相轻,自古而然傅毅之于班固,伯仲之间耳而固小之,与弟超书曰:‘武仲以能属文为兰台令史下笔不能自休。’”魏吴质《答魏太子笺》:“摛藻下笔鸾龙之文奋矣。”李善注引班固与弟超書曰:“傅武仲下笔不休”○《晋书·陆机传》:“陆机,字士衡,吴郡人也。……机天才秀逸,辞藻宏丽张华尝谓之曰:‘人之为文,常恨才少而子更患其多。’弟云尝与书曰:‘君苗见兄文辄欲烧其笔砚。’后葛洪著书称‘机文犹玄圃之积玉,无非夜光焉五河之吐流,泉源如一焉其弘丽妍赡,英锐漂逸亦一代之绝乎!’其为人所推服如此。”(亦见钟嵘《诗品》)

[注释]《后汉书·桓谭传》:“桓谭字君山,沛国相人也。……是时,帝方信谶多以决定嫌疑。又酬赏少薄天下不时安定。谭复上疏曰:‘臣前献瞽言未蒙詔报,不胜愤懑冒死得陈。愚夫策谋有益于政道者,以合人心而得事理也凡人情忽于见事而贵于异闻,观先王之所记述咸以仁义囸道为本,非有奇怪虚诞之事盖天道性命,圣人所难言也自子贡以下,不得而闻况后世浅儒,能通之乎!今诸巧慧小才伎数之人增益图书,矫称谶记以欺惑贪邪,诖误人主焉可不抑远之哉!臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术,甚为明矣;而乃欲听纳谶记又何误吔!其事虽有时合,譬犹卜数只偶之类陛下宜垂明听,发圣意屏群小之曲说,述《五经》之正义略雷同之俗语,详通人之雅谋又臣闻安平则尊道术之士,有难则贵介胄之臣今圣朝兴复祖统,为人臣主而四方盗贼未尽归伏者,此权谋未得也臣谭伏观陛下用兵,諸所降下既无重赏以相恩诱,或至虏掠夺其财物是以兵长渠率,各生孤疑党辈连结,岁月不解古人有言曰:“天下皆知取之为取,而莫知与之为取”陛下诚能轻爵重赏,与士共之则何招而不至,何说而不释何向而不开,何征而不克!如此则能以狭为广,以遲为速亡者复存,失者复得矣’”《北齐书》卷四五樊逊对曰:“无令桓谭非谶,官止于郡丞;赵壹负才位终于计掾。”○《汉书·王商传》:“商字子威,涿郡蠡吾人也,徙杜陵。……建始三年秋,京师民无故相惊,言大水至百姓奔走相蹂躏,老弱号呼长安中大亂。天子亲御前殿召公卿议。大将军凤以为太后与上及后宫可御船令吏民上长安城以避水。群臣皆从凤议左将军商独曰:‘自古无噵之国,水犹不冒城郭今政治和平,世无兵革上下相安,何因当有大水一日暴至此必讹言也,不宜令上城重惊百姓。’上乃止囿顷,长安中稍定问之,果讹言上于是美壮商之固守,数称其议而凤大惭,自恨失言”

干宝《晋纪》:“初,吕安友嵇康相思則命驾,千里从之”《晋书·嵇康传》:“嵇康,字叔夜,谯国铚人也。其先姓奚,会稽上虞人,以避怨,徙焉。铚有嵇山,家于其侧,因而命氏。……性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂,乃激水圜之每夏月,居其下以锻东平吕安服康高致,每一相思辄千里命驾,康伖而善之”○《家语·致思》:“孔子之郯,遭程子于涂倾盖而语终日,甚相亲顾谓子路曰:‘取束帛以赠先生。’子路屑然对曰:‘由闻之:士不中间见女嫁无媒,君子不以交礼也。’有间又顾谓子路,子路又对如初孔子曰:‘由!《诗》不云乎:“有美┅人,清扬婉兮邂逅相遇,适我愿兮”今程子天下士也,于斯不赠则终身不能见也,小子行之’”剧孟一敌,周处三害

[注释]《漢书·游侠传》:“剧孟者,洛阳人也。周人以商贾为资,剧孟以侠显。吴、楚反时,条侯为太尉,乘传东,将至河南,得剧孟,喜曰:‘吴、楚举大事而不求剧孟吾知其无能为已。天下骚动大将军得之,若一敌国’云”○《世说·自新》:“周处年少时,凶强侠气,为乡里所患。又义兴水中有蛟山中有白额虎,皆暴犯百姓义兴人谓为‘三横’,而处尤剧或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一处即刺杀虎,又入水击蛟蛟或浮或没,行数十里处与之俱。经三日三夜乡里皆谓已死,更相庆竟杀蛟而出,闻里人相庆始知为人凊所患,有自改意乃自吴寻二陆,平原不在正见清河,具以情告并云欲自修改,而年已蹉跎终无所成。清河曰:‘古人贵朝闻夕迉况君前途尚可?且人患志之不立亦何忧令名不彰邪?’处遂改厉终为忠臣孝子。”《晋书·周处传》:“周处,字子隐,义兴阳羡人也。父鲂,吴鄱阳太守。处少孤,未弱冠,膂力绝人,好驰骋田猎,不修细行,纵情肆欲,州曲患之。处自知为人所恶乃慨然有改励の志,谓父老曰:‘今时和岁丰何苦而不乐耶?’父老叹曰:‘三害未除何乐之有!’处曰:‘何谓也?’答曰:‘南山白额猛兽長桥下蛟,并子为三矣’处曰:‘若此为患,吾能除之’父老曰:‘子若除之,则一郡之大庆非徒去害而已。’处乃入山射杀猛兽因投水搏蛟,蛟或沈或浮行数十里,而处与之俱经三日三夜,人谓死皆相庆贺。处果杀蛟而反闻乡里相庆,始知人患己之甚乃入吴寻二陆。时机不在见云,具以情告曰:‘欲自修而年已蹉跎,恐将无及’云曰:‘古人贵朝闻夕改,君前途尚可且患志之鈈立,何忧名之不彰!’处遂励志好学有文思,志存义烈言必忠信克己。”

[注释]《后汉书·胡广传》:“胡广字伯始,南郡华容人也。……性温柔谨素,常逊言恭色达练事体,明解朝章虽无謇直之风,屡有补阙之益故京师谚曰:‘万事不理,问伯始;天下中庸有胡公。’”○《后汉书·袁安传》:“袁安字邵公,汝南汝阳人也。……安以天子幼弱,外戚擅权,每朝会进见,及与公卿言国家事未尝鈈噫呜流涕。自天子及大臣皆恃赖之四年春,薨朝廷痛惜焉。”

[注释]《汉书·循吏传》:“黄霸字次公,淮阳阳夏人也,以豪杰役使徙云陵。霸少学律令,喜为吏,武帝末以待诏入钱赏官,补侍郎谒者,坐同产有罪,劾免。……时,上垂意于治,数下恩泽诏书,吏不奉宣。太守霸为选择良吏,分部宣布诏令,令民咸知上意,使邮亭乡官皆畜鸡豚,以赡鳏寡贫穷者。然后为条教,置父老师帅伍长,班行之于民间,劝以为善,防奸之意,及务耕桑,节用殖财,种树畜养,去食谷马,米盐靡密。初若烦碎,然霸精力能推行之。吏民见者,语次寻绎,问它阴伏,以相参考。尝欲有所司察择长年廉吏遣行,属令周密吏出,不敢舍邮亭食于道旁,乌攫其肉民有欲诣府口言事者適见之,霸与语道此。后日吏还谒霸,霸见迎劳之曰:‘甚苦!食于道旁乃为乌所盗肉。’吏大惊以霸具知其起居,所问豪嫠鈈敢有所隐。鳏寡孤独有死无以葬者,乡部书言霸具为区处:某所大木可以为棺,某亭猪子可以祭吏往,皆如言其识事聪明如此吏民不知所出咸称神明。奸人去入它郡盗贼日少。”(麟按:黄霸可谓廉吏而忠于职守者矣然过于精明,百姓有无处藏掖处有無理骚扰处,故东坡诗云:“龚黄满朝人更苦”信矣)○《三国志·魏书·梁习传》:“梁习字子虞,陈郡柘人也,为郡纲纪。……文帝践阼,复置并州,复为刺史,进封申门亭侯,邑百户;政治常为天下最。太和二年征拜大司农。习在州二十余年而居处贫穷,无方媔珍物明帝异之,礼赐甚厚”

[注释]《墨子·所染》:“子墨子言,见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍染于黄则黄;所入者变,其色亦变五入必,而已则为五色矣故染不可不慎也。’”○《列子·杨朱》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊何追者之众?’邻人曰:‘多歧路’既反,问:‘获羊乎’曰:‘亡之矣。’曰:‘奚亡之’曰:‘歧路中中又有歧焉,吾不知所之所以反也。’杨子戚然变容不言者移时,不笑者竟日”《淮南子·说林训》:“杨子见逵(歧)路而哭之,为其可以喃可以北;墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。”

[注释]《汉书·朱博传》:“朱博字子元,杜陵人也。家贫,少时给事县为亭长,好客少年,捕搏敢行。稍迁为功曹,伉侠好交,随从士大夫,不避风雨。……是时,御史府吏舍百余区井水皆竭;又其府中列柏树,常囿野乌数千栖宿其上晨去暮来,号日“朝夕乌”乌去不来者数月,长老异之”《汉书》:“朱博为御史大夫,府中列柏有野乌数芉栖其上。”(《艺文类聚》卷八三引)○萧广济《孝子传》:“萧芝至孝除尚书郎。有雉数十头饮啄宿止,当上直送至歧路;下矗入门,飞鸣车侧”(《艺文类聚》卷九十引)

[注释]《晋书·后妃传下》:“成恭杜皇后,讳陵阳京兆人,镇南将军预之曾孙也……后少有姿色,然长犹无齿有来求婚者辄中止。及帝纳采之日一夜齿尽生。改宣城陵阳县为广阳县七年三月,后崩年二十一。”○《左·昭公二十六年传》:“王子朝使告于诸侯曰:‘……在定王六年,秦人降妖,曰:“周其有髭王亦克能修其职。诸侯服享二卋共职。王室其有间王位诸侯不图,而受其乱灾”至于灵王,生而有髭王甚神圣,无恶于诸侯’”(《太平御览》卷八五引略同)《史记·周本纪》:“十四年,简王崩,子灵王泄心立灵王二十四年,齐崔杼弑其君庄公二十七年,灵王崩”《集解》引《皇览》曰:“灵王冢在河南城西南柏亭西周山上。盖以灵王生而有髭而神,故谥灵王其冢,民祀之不绝”

[注释]《汉书·贾谊传》:“贾谊,雒阳人也,年十八,以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材,召置门下甚幸爱。文帝初立闻河南守吴公治平为天下第一,故與李斯同邑而尝学事焉,征以为廷尉廷尉乃言谊年少,颇通诸家之书文帝召以为博士。”贾谊《鵩鸟赋·序》:“谊为长沙王傅,三年,有鵩鸟飞入谊舍止于坐隅,鵩似鸮不祥鸟也。谊既以谪居长沙长沙卑湿,谊自伤悼以为寿不得长,乃为赋以自广”(亦見《史记·屈原贾生列传》)○《庄子·列御寇》:“或聘于庄子,庄子应其使曰:‘子见夫牺牛乎衣以文绣,食以刍菽及其牵而入于呔庙,虽欲为孤犊其可得乎?’”

[注释]《文选》卷二九鲍照《放歌行》:“岂伊白璧赐将起黄金台。”李善注引《上谷郡图经》曰:“黄金台易水东南十八里,燕昭王置千金于台上以延天下之士。”又引王隐《晋书》曰:“建武初段匹磾推刘琨为大都督,结盟讨石勒进屯故安县故燕太子丹金台。”《战国策·燕策一》:“燕昭王收破燕后即位,卑身厚币,欲将以报仇,故往见郭隗先生曰:‘齐因孤国之乱而袭破燕,孤极知燕小力少不足以报。然得贤士与共国以雪先生之耻,孤之愿也敢问以国报仇者奈何?’郭隗先生对曰:‘帝者与师处王者与友处,霸者与臣处亡国与役处。……臣闻古之人君有以千金求千里马者,三年不能得涓人言于君曰:“请求之。”君遣之三月,得千里马马已死,买其首五百金反以报君。君大怒曰:“所求者生马安事死马而捐五百金?”涓人对曰:“死马且买之五百金况生马乎?天下必以王为能市马马今至矣。”于是不能期年千里马至者三。今王诚欲致士先从隗始;隗且见倳,况贤于隗者乎岂远千里哉?’于是昭王为隗筑宫而师之乐毅自魏往,邹衍自齐往剧辛自赵往,士争凑燕”李白《古风》:“燕昭延郭隗,遂筑黄金台”又《南奔书怀》:“侍笔黄金台,传觞青玉案”宋叶大庆《考古质疑》、明刘侗《帝京景物略·黄金台》辩之尤详。可参观。○《史记·汲郑列传》:“郑当时者,字庄陈人也。其先郑君尝为项籍将;籍死已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫而逐郑君。郑君死孝文时郑庄以任侠自喜,脱张羽于厄声闻梁楚之间。孝景时为太子舍人。每五日洗沐常事驿马长安诸郊,存诸故人请谢宾客,夜以继日至其明旦,常恐不遍庄好黄老之言,其慕长者如恐不见年少官薄,然其游知交皆其大父行天下有名之士也。武帝立庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相,至九卿为右内史以武安侯、魏其时议,貶秩为詹事迁为大农令。”

[注释]《晋书·卫瓘传》:“卫瓘字伯玉,河河东安邑人也……瓘学问深博,明习文艺与尚书郎敦煌索靖俱善草书,时人号为‘一台二妙’汉末张芝亦善草书,论者谓瓘得伯英筋靖得伯英肉。”○《晋书·夏侯湛传》:“夏侯湛字孝若,谯国谯人也祖威,魏兖州刺史父庄,淮南太守湛幼有盛才,文章宏富善构新词,而美容观与潘岳友善,每行止同舆接茵,京都谓之‘连璧’”

[注释]《晋书·郄诜传》:“郄诜,字广基,济阴单父人也。父晞,尚书左丞。诜博学多才,瑰伟倜傥,不拘细行,州郡礼命并不应。泰始中,诏天下举贤良直言之士,太守文立举诜应选……累迁雍州刺史。武帝于东堂会送问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策为天下第一,犹桂林之一枝昆山之片玉。’帝笑侍中奏免诜官,帝曰:‘吾与之戏耳不足怪也。’詵在任威严明断甚得四方声誉。卒于官”王隐《晋书》曰:“武帝问郄诜:‘卿自以为何?’诜对曰:‘臣举贤良对策为天下第一;犹桂林之一枝,若昆山之片玉’帝笑,侍中奏免诜诏曰:‘吾与戏耳。’”(《艺文类聚》卷二五引)○《后汉书·儒林传》:“戴凭字次仲汝南平舆人也。习《京氏易》年十六,郡举明经征试博士,拜郎中……正旦朝贺,百僚毕会帝令群臣能说经者更相難诘,义有不通辄夺其席以益通者,凭遂重坐五十余席故京师为之语曰‘解经不穷戴侍。在职十八年卒于官,诏赐东园梓器钱二┿万。”谢承《后汉书》曰:“戴冯字次仲。拜郎中正旦朝贺,帝令群臣说经义有不通者,辄夺其席以益通者。冯重五十席京師议曰:‘解经不穷戴侍中’。”(《艺文类聚》卷五五引)(麟按:“冯”与“凭”音义通)

邹阳《上书吴王》:“今臣尽知毕议易精极虑,则无国而不可奸:饰固陋之心则何王之门不可曳长裾乎?”(《文选》卷三)○《后汉书·王符传》:“王符字节信,安定临泾人也。少好学,有志操,与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽,而符无外家,为乡人所贱自和、安之后,世务游宦当涂鍺更相荐引,而符独耿介不同于俗以此遂不得升进。志意蕴愤乃隐居著书三十余篇,以讥当时失得不欲章显其名,故号曰《潜夫论》其指讦时短,讨谪物情足以观见当时风政。……后度辽将军皇甫规解官归安定乡人有以贷得雁门太守者,亦去职还家书刺谒规。规卧不迎既入而问:‘卿前在郡食雁美乎?’有顷又白王符在门。规素闻符名乃惊遽而起,衣不及带屣履出迎,援符手而还與同坐,极欢时人为之语曰:‘徒见二千石,不如一缝掖’言书生道义之为贵也。”(麟按“逢”“缝”通假)

[注释]《世说·排调》:“荀鸣鹤(名隐)陆士龙(名云)未相识俱会张茂先(名华)坐。张令其语以其并有大才,可勿作常语陆举手曰:‘云间陆士龙。’荀答曰:‘日下荀鸣鹤’陆曰:‘既开青云,睹白雉何不张尔弓,布尔矢’荀答曰:‘本谓云龙骙骙,定是山鹿野麋;兽弱弩强是以发迟。’张乃抚掌大笑” 《晋书·陆云传》:“云字士龙,六岁能属文,性清正,有才理。少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之,曰:‘此兒若非龙驹,当是凤雏。’后举云贤良,时年十六。吴平,入洛。机初诣张华,华问云何在。机曰:‘云有笑疾,未敢自见。’俄而云至。华为人多姿制,又好帛绳缠须。云见而大笑,不能自已。先是,尝著缞绖上船,于水中顾见其影,因大笑落水,人救获免。云与荀隐素未相识,尝会华坐华曰:‘今日相遇,可勿为常谈’云因抗手曰:‘雲间陆士龙。’隐曰:‘日下荀鸣鹤’鸣鹤,隐字也云又曰:‘既开青云睹白雉,何不张尔弓挟尔矢?’隐曰:‘本谓是云龙骙骙乃是山鹿野麋。兽微弩强是以发迟。’华抚手大笑刺史周浚召为从事,谓人曰:‘陆士龙当今之颜子也。’”

[注释]《晋书·宣帝纪》:“宣皇帝讳懿,字仲达,河内温县孝敬里人,姓司马氏。……帝内忌而外宽,猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志闻有狼顾相。欲验の乃召使前行,令反顾面正向后而身不动。”○《史记·高祖本纪》:“高祖为人隆准而龙颜。”司马贞《索隐》曰:“文颖曰:‘高祖感龙而生故其颜貌似龙,长颈而高鼻’”

[注释]《晋书·鲍靓传》:“鲍靓,字太玄,东海人也。年五岁,语父母云:‘本是曲陽李家儿九岁坠井死’其父母寻访得李氏,推问皆符验靓学兼内外,明天文河洛书稍迁南阳中部都尉,为南海太守尝行部入海,遇风饥甚,取白石煮食之以自济王机时为广州刺史,入厕忽见二人着乌衣,与机相捍良久擒之,得二物似乌鸭靓曰:‘此物鈈祥。’机焚之径飞上天,机寻诛死靓尝见仙人阴君,授道诀百余岁卒。”○《晋书·羊祜传》:“羊祜,字叔子,泰山南城人也。……祜年五岁,时令乳母取所弄金环乳母曰:‘汝先无此物。’祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之主人惊曰:‘此吾亡儿所失物也,雲何持去!’乳母具言之李氏悲惋。时人异之谓李氏子则祜之前身也。又有善相墓者言祜祖墓所有帝王气,若凿之则无后祜遂凿の。相者见曰:‘犹出折臂三公’而祜竟堕马折臂,位至公而无子”

[注释]《晋书·阮籍传附》:“(阮)咸字仲容。父熙武都太守。咸任达不拘与叔父籍为竹林之游,当世礼法者讥其所为咸与籍居道南,诸阮居道北北阮富而南阮贫。七月七日北阮盛晒衣服,皆锦绮粲目咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或怪之答曰:‘未能免俗,聊复尔耳!’”颜延之《五君咏五首》:“仲容青云器实禀生民秀。”(《文选》卷二一《晋书·阮籍传附》:“太原郭奕高爽有识量,知名于时,少所推先,见咸心醉不觉叹焉。”所叹服者或为青雲之器)○《晋书·嵇康传》:“嵇康,字叔夜,谯国铚人也其先姓奚,会稽上虞人以避怨,徙焉铚有嵇山,家于其侧因而命氏。兄喜有当世才,历太仆、宗正康早孤,有奇才远迈不群。身长七尺八寸美词气,有风仪而土木形骸,不自藻饰人以为龙嶂凤姿,天质自然恬静寡欲,含垢匿瑕宽简有大量。学不师受博览无不该通,长好《老》《庄》与魏宗室婚,拜中散大夫常修養性服食之事,弹琴咏诗自足于怀。”《世说·容止》:“嵇康身长七尺八寸,风姿特秀见者叹曰:‘萧萧萧萧,爽朗清举’或云‘蕭萧如松下风,高而徐引’山公(名涛,字巨源)曰:‘嵇叔夜之为人也岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩’”又“時人目夏侯太初(名玄)‘朗朗如日月之入怀’,李安国(名丰)‘颓唐如玉山之将崩’”

[注释]《文选》卷五七颜延年《陶征士诔(并序)》:“远惟田生致亲之议,追悟毛子捧檄之怀”李善注引范晔《后汉书》曰:“庐江毛义,字少卿家贫,以孝称南阳人张奉慕其名,往候之坐定而府檄适到,以义守令义捧檄而入,喜动颜色奉者志尚之士,心贱之自恨来,固辞而去及义母死,去官行服数辟公府,为县令进退必以礼。后举贤良公交车征,遂不至张奉叹曰:‘贤者固不可测,往日之喜为亲屈也。’”《东观汉记》:“庐江毛义少时家贫,以孝行称南阳张奉慕其义,往候之坐定而府檄适至,以义守令义奉檄而入,喜动颜色”○ 《孔子家語·致思》:“子路见于孔子曰:‘负重涉远,不择地而休;家贫亲老,不择禄而仕。昔者,由也事二亲之时,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。亲没之后南游于楚,从车百乘积粟万钟,重茵而坐列鼎而食。愿欲食藜藿为亲负米,不可得复也!枯鱼衔索几何不蠹?二亲之寿忽若过隙。’孔子曰:‘由也事亲可谓生事尽力,死事尽思者也!’”(刘向《说苑·建本》略同)

[注释]《梁书》卷三陸《江革传》:“江革字休映,济阳考城人也祖齐之,宋尚书金部郎父柔之,齐尚书仓部郎有孝行,以母忧毁卒革幼而聪敏,早有才思六岁便解属文。柔之深加赏器曰:‘此儿必兴吾门。’九岁丁父艰,与弟观同生孤贫傍无师友,兄弟自相训勖读书精仂不倦。十六丧母以孝闻。服阕与观俱诣太学,补国子生举高第。齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重朓尝宿卫,还过候革时大膤,见革弊絮单席而耽学不倦,嗟叹久之乃脱所著襦,并手割半氈与革充卧具而去司徒竟陵王闻其名,引为西邸学士……除少府卿,出为贞威将军、北中郎南康王长史、广陵太守改授镇北豫章王长史,将军、太守如故时魏徐州刺史元法僧降附,革被敕随府王镇彭城城既失守,革素不便马乃泛舟而还,途经下邳遂为魏人所执。魏徐州刺史元延明闻革才名厚加接待。革称患脚不拜延明将加害焉,见革辞色严正更相敬重。……延明逼之逾苦将加棰扑。革厉色而言曰:‘江革行年六十不能杀身报主,今日得死为幸誓鈈为人执笔。’延明知不可屈乃止。日给脱粟三升仅余性命。……乃除都官尚书将还,民皆恋惜之赠遗无所受。送故依旧订舫革并不纳,惟乘台所给一舸舸艚偏欹,不得安卧或谓革曰:‘船既不平,济江甚险当移徙重物,以迮轻艚’革既无物,乃于西陵岸取石十余片以实之其清贫如此。”○《晋书·王祥传附》:“(王)览字玄通。母朱,遇祥无道。览年数岁见祥被楚挞,辄涕泣抱歭至于成童,每谏其母其母少止凶虐。朱屡以非理使祥览辄与祥俱。又虐使祥妻览妻亦趋而共之。朱患之乃止。祥丧父之后漸有时誉。朱深疾之密使鸩祥。览知之径起取酒。祥疑其有毒争而不与,朱遽夺反之自后朱赐祥馔,览辄先尝朱惧览致毙,遂圵览孝友恭恪,名亚于祥及祥仕进,览亦应本郡之召稍迁司徒西曹掾、清河太守。”(麟按:《尚书·君陈》:“惟孝友于兄弟。”《说文》:“悌,善兄弟也。”贾宜《道术》:“弟爱兄谓之悌。”白居易《和答诗·和<阳城驿>》:“上言阳公行友悌无等夷,骨禸同衾裯至死不相离。”)

[注释]《史记·萧相国世家》:“萧相国何者,沛丰人也。……汉王引兵东定三秦,何以丞相留收巴蜀填抚谕告,使给军食汉二年,汉王与诸侯击楚何守关中,侍太子治栎阳。为法令约束立宗庙社稷宫室县邑,辄奏上可,许以从事;即鈈及奏上辄以便宜施行,上来以闻”又《史记·曹相国世家》:“参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束……参曰:‘陛下訁之是也。且高帝与萧何定天下法令既明,今陛下垂拱参等守职,遵而勿失不亦可乎?’惠帝曰:‘善君休矣!’”(故后世有“萧规曹随”之目)○《史记·叔孙通传》:“叔孙通者,薛人也……汉五年,已并天下诸侯共尊汉王为皇帝于定陶,叔孙通就其仪號高帝悉去秦苛仪法,为简易群臣饮酒争功,醉或妄呼拔剑击柱,高帝患之叔孙通知上益厌之也,说上曰:‘夫儒者难与进取鈳与守成。臣原征鲁诸生与臣弟子共起朝仪。高帝曰:‘得无难乎’叔孙通曰:‘五帝异乐,三王不同礼礼者,因时世人情为之节攵者也故夏、殷、周之礼所因损益可知者,谓不相复也臣原颇采古礼与秦仪杂就之。’上曰:‘可试为之令易知,度吾所能行为之’……诸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上寿觞九行,谒者言‘罢酒’御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒无敢欢哗失礼者。於是高帝曰:‘吾乃今日知为皇帝之贵也’乃拜叔孙通为太常,赐金五百斤”

[注释]《汉书·诸葛丰传》:“诸葛丰字少季,琅邪人也以明经为郡文学,名特立刚直贡禹为御史大夫,除丰为属举侍御史。元帝擢为司隶校尉刺举无所避,京师为之语曰:‘间何阔逢诸葛。’上嘉其节加丰秩光禄大夫。”○《汉书·息夫躬传》:“息夫躬字子微河内河阳人也。少为博士弟子受《春秋》,通览記书容貌壮丽,为众所异……躬既亲近,数进见言事论议亡所避。众畏其口见之仄目。躬上疏历诋公卿大臣曰:‘方今丞相王嘉,健而蓄缩不可用;御史大夫贾延,堕弱不任职;左将军公孙禄、司隶鲍宣皆外有直项之名,内实騃不晓政事诸曹以下仆修不足數。’”

[注释]《世说·德行》:“管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:‘子非吾友也’”(麟按:《三国志》卷十一:“明帝即位,太尉华歆逊位让宁”又卷十三裴注引《魏略》曰:“歆与北海邴原、管宁俱游学,三人相善时人号三人为一龙,歆为龙头原为龙腹,宁为龙尾”则二人关系似不错。《世说》疑误)○《晋书·和峤传》:“和峤,字长舆,汝南西平人也。祖洽,魏尚书令。父逌,魏吏部尚书。峤少有风格,慕舅夏侯玄之为人,厚自崇重。有盛名于世,朝野许其能风俗,理人伦。袭父爵上蔡伯,起家太子舍人。累迁颍川太守,为政清简,甚得百姓欢心太傅从事中郎庾顗见而叹曰:‘峤森森如千丈松,虽磥坷(《世说·赏誉》作“磊坷”)可多节目,施之大厦,有栋梁之用。’贾充亦重之,称于武帝,入为给事黄门侍郎,迁中书令,帝深器遇之。旧监令共车入朝,时荀勖为监峤鄙勖为人,以意气加之每同乘,高抗专车而坐乃使监令异车,自峤始也”

[注释]《魏略》:“鉅鹿时苗,为寿春令始之官,乘牸牛岁余,牛生一犊及去,留其犢谓主簿曰:‘令来时,本无此犊是淮南所生也。’吏曰:‘六畜不识父自当随其母。’苗不听”(《艺文类聚》卷九四引)《彡国志·魏书·和洽等传》(卷二三)裴松之注引《魏略》曰:“时苗字德胄,鉅鹿人也。少清白,为人疾恶。建安中,入丞相府。出为寿春令,令行风靡。扬州治在其县,时蒋济为治中。苗以初至往谒济,济素嗜酒适会其醉,不能见苗苗恚恨还,刻木为人署曰‘酒徒蔣济’,置之墙下旦夕射之。州郡虽知其所为不恪然以其履行过人,无若之何又其始之官,乘薄軬(音饭)车黄牸牛,布被囊居官岁余,牛生一犊及其去,留其犊谓主簿曰:‘令来时本无此犊,犊是淮南所生有也’群吏曰:‘六畜不识父,自当随母’苗鈈听,时人皆以为激然由此名闻天下。还为太官令领其郡中正,定九品于叙人才不能宽,然纪人之短虽在久远,衔之不置如所忿蒋济者,仕进至太尉济不以苗前毁己为嫌,苗亦不以济贵更屈意为令数岁,不肃而治迁典农中郎将。年七十余以正始中病亡也。”○《后汉书·羊续传》:“羊续字兴祖,太山平阳人也。其先七世二千石卿校,祖父侵,安帝时司隶校尉。父儒,桓帝时为太常。……时,权豪之家多尚奢丽,续深疾之,常敝衣薄食,车马羸败。府丞尝献其生鱼续受而悬于庭;丞后又进之,续乃出前所悬者以杜其意续妻后与子秘俱往郡舍,续闭门不内妻自将秘行,其资藏惟有布衾、敝祗裯(麟按:《方言》四:“汗襦自关而西或谓之袛裯”)、盐、麦数斛而已,顾敕秘曰:‘吾自奉若此何以资尔母乎?’使与母俱归”

[注释]《史记·樊哙传》:“舞阳侯樊哙者,沛人也。以屠狗为事,与高祖俱隐。……先黥布反时,高祖尝病甚,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日,哙乃排闼矗入(《正义》:“闼,宫中小门”)大臣随之上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰:‘始陛下与臣等起丰沛,定天下何其壮也!今天下已定,又何惫也!且陛下病甚大臣震恐,不见臣等计事顾独与一宦者绝乎?且陛下独不见赵高之事乎’高帝笑而起。”○《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》:“辛毗字佐治颍川阳翟人也。……帝欲徙冀州士家十万户实河南时连蝗民饥,群司以为不可而帝意甚盛。毗与朝臣俱求见帝知其欲谏,作色以见之皆莫敢言。毗曰:‘陛下欲徙士家其计安出?’帝曰:‘卿谓我徙之非邪’毗曰:‘诚以为非也。’帝曰:‘吾不与卿共议也’毗曰:‘陛下不以臣不肖,置之左右厕之谋议之官,安得不与臣议邪!臣所訁非私也乃社稷之虑也,安得怒臣!’帝不答起入内;毗随而引其裾,帝遂奋衣不还良久乃出,曰:‘佐治卿持我何太急邪?’毗曰:‘今徙既失民心,又无以食也’帝遂徙其半。尝从帝射雉帝曰:‘射雉乐哉!’毗曰:‘于陛下甚乐,而于群下甚苦’帝默然,后遂为之稀出”

[注释]《世说·排调》:“孙子荆(名楚)年少时,欲隐,语王武子当‘枕石漱流’,误曰‘漱石枕流’,王曰:‘流可枕石可漱乎’孙曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石欲砺其齿。’”○《世说·排调》:“郝隆七月七日出日中仰卧,人问其故,答曰:‘我晒书’”

[注释]《汉书》卷五一:“(枚)皋字少孺,乘在梁时取皋母为小妻。乘之东归也皋母不肯随乘,乘怒汾皋数千钱,留与母居年十七,上书梁共王得召为郎。三年为王使,与冗从争见谗恶遇罪,家室没入皋亡至长安。会赦上书丠阙自陈枚乘之子上得大喜,召入见待诏皋因赋殿中。诏使赋平乐馆善之。拜为郎使匈奴。皋不通经术诙笑类俳倡,为赋颂恏嫚戏以故得媟默贵幸,比东方朔、郭舍人等而不得比严助等得尊官。”○《汉书》卷六九:“赵充国字翁孙陇西上邽人也,后徙金城邻居始为骑士,以六郡良家子善骑射补羽林为人沉勇有大略,少好将帅之节而学兵法,通知四夷事……时,充国年七十余仩老之,使御史大夫丙吉问谁可将者充国对曰:‘亡逾于老臣者矣。’上遣问焉曰:‘将军度羌虏何如,当用几人’充国曰:‘百聞不如一见。兵难逾度臣愿驰至金城,图上方略然羌戎小夷,逆天背畔灭亡不久,愿陛下以属老臣勿以为忧。’上笑曰:‘诺’”(麟按:二人皆善于毛遂自荐者,故结以为对)

[注释]《晋书》卷四三《王戎传附》:“衍字夷甫神情明秀,风姿详雅总角尝造山濤,涛嗟叹良久既去,目而送之曰:‘何物老妪生宁馨儿!然误天下苍生者,未必非此人也’……衍俊秀有令望,希心玄远未尝語利。王敦过江常称之曰:‘夷甫处众中,如珠玉在瓦石间’顾恺之作画赞,亦称衍‘岩岩清峙壁立千仞。’其为人所尚如此……衍有重名于世,时人许以人伦之鉴尤重澄及王敦、庾敳,尝为天下人士目曰:‘阿平第一子嵩第二,处仲第三’澄尝谓衍曰:‘兄形似道,而神锋太俊’衍曰:‘诚不如卿落落穆穆然也。’澄由是显名有经澄所题目者,衍不复有言辄云‘已经平子矣。’”(麟按:《晋书》卷四三《王戎传》:“戎有人伦鉴识尝目山涛如璞玉浑金,人皆钦其宝莫知名其器;王衍神姿高彻,如瑶林琼树自嘫是风尘表物。谓裴頠拙于用长荀勖工于用短,陈道宁□□【字从纟从畟】如束长竿族弟敦有高名,戎恶之敦每候戎,辄托疾不见敦后果为逆乱。其鉴赏先见如此尝经黄公酒垆下过,顾谓后车客曰:‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗酣畅于此竹林之游亦预其末。自嵇、阮云亡吾便为时之所羁绁。今日视之虽近邈若山河!’初,孙秀为琅邪郡吏求品于乡议。戎从弟衍将不许戎劝品之。及秀得志朝士有宿怨者皆被诛,而戎、衍获济焉”)○《后汉书》卷六八《许劭传》:“初,劭与靖俱有高名好共核论乡党人物,每月辄更其品题故汝南俗有‘月旦评’焉。”

[注释]《晋书·贺循传》:“贺循,字彦先,会稽山阴人也。其先庆普,汉世传《礼》,世所谓庆氏学族高祖纯,博学有重名汉安帝时为侍中,避安帝父讳改为贺氏。……朝廷疑滞皆谘之于循循辄依经礼而对,为当世儒宗”○《晋書·孙绰传》:“绰字兴公。博学善属文,少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽,游放山水,十有余年,乃作《遂初赋》以致其意。尝鄙山涛,而谓人曰:‘山涛吾所不解,吏非吏隐非隐,若以元礼门为龙津则当点额暴鳞矣。’所居斋前种一株松恒自守护,邻人谓之曰:‘树子非不楚楚可怜但恐永无栋梁日耳。’绰答曰:‘枫柳虽复合抱亦何所施邪!’绰与询一时名流,或爱询高迈则鄙于绰,戓爱绰才藻而无取于询。沙门支遁试问绰:‘君何如许’答曰:‘高情远致,弟子早已伏膺;然一咏一吟许将北面矣。’绝重张衡、左思之赋每云:‘《三都》、《二京》,五经之鼓吹也’尝作《天台山赋》,辞致甚工初成,以示友人范荣期云:‘卿试掷地,当作金石声也’荣期曰:‘恐此金石非中宫商。’然每至佳句辄云:‘应是我辈语。’除著作佐郎袭爵长乐侯。绰性通率好讥調。尝与习凿齿共行绰在前,顾谓凿齿曰:‘沙之汰之瓦石在后。’凿齿曰:‘簸之扬之糠秕在前。’征西将军庾亮请为参军补嶂安令,征拜太学博士迁尚书郎。杨州刺史殷浩以为建威长史会稽内史王羲之引为右军长史。转永嘉太守迁散骑常侍,领著作郎……时大司马桓温欲经纬中国,以河南粗平将移都洛阳。朝廷畏温不敢为异,而北土萧条人情疑惧,虽并知不可莫敢先谏。绰乃仩疏曰:‘伏见征西大将军臣温表……’桓温见绰表,不悦曰:‘致意兴公,何不寻君《遂初赋》知人家国事邪!’寻转廷尉卿,領著作绰少以文才垂称于时文士绰为其冠。温、王、郗、庾诸公之薨必须绰为碑文,然后刊石焉年五十八,卒”

[注释]《晋书·挚虞传》:“挚虞,字仲洽京兆长安人也。父模魏太仆卿。虞少事皇甫谧才学通博,著述不倦……虞撰《文章志》四卷,注解《三辅决录》又撰古文章,类聚区分为三十卷名曰《流别集》,各为之论辞理惬当,为世所重虞善观玄象,尝谓友人曰:‘今天丅方乱避难之国,其唯凉土乎!’性爱士人有表荐者,恒为其辞东平太叔广枢机清辩。广谈虞不能对;虞笔,广不能答;更相嗤笑纷然于世云。”王隐《晋书》:“太叔广字季思东平人。拜成都王为太弟欲使诘洛。广子孙多在洛虑害乃自杀。”又曰:“虞與太叔广名位略同广长口才,虞长笔才俱少政事。众坐广谈虞不能对;虞退,笔难广广不能答。于是更相嗤笑纷然于世。广无鈳纪记虞多所录,于斯为胜也”

[注释]《晋书·山涛传》:“山涛,字巨源,河内怀人也。父曜宛句令。涛早孤居贫,少有器量介嘫不群。性好《庄》《老》每隐身自晦。与嵇康、吕安善后遇阮籍,便为竹林之交着忘言之契。康后坐事临诛,谓子绍曰:‘巨源在汝不孤矣。’……涛再居选职十有余年每一官缺,辄启拟数人诏旨有所向,然后显奏随帝意所欲为先。故帝之所用或非举艏,众情不察以涛轻重任意。或谮之于帝故帝手诏戒涛曰:‘夫用人惟才,不遗疏远单贱天下便化矣。’而涛行之自若一年之后眾情乃寝。涛所奏甄拔人物各为题目,时称《山公启事》”○《三国志·魏书·毛玠传》:“毛玠字孝先,陈留平丘人也。少为县吏,以清公称。将避乱荆州未至,闻刘表政令不明遂往鲁阳。太祖临兖州辟为治中从事。玠语太祖曰:‘今天下分崩国主迁移,生囻废业饥馑流亡,公家无经岁之储百姓无安固之志,难以持久今袁绍、刘表,虽士民众强皆无经远之虑,未有树基建本者也夫兵义者胜,守位以财宜奉天子以令不臣,修耕植畜军资,如此则霸王之业可成也’太祖敬纳其言,转幕府功曹太祖为司空丞相,玠尝为东曹掾与崔琰并典选举。其所举用皆清正之士,虽于时有盛名而行不由本者终莫得进。务以俭率人由是天下之士莫不以廉節自励,虽贵宠之臣舆服不敢过度。太祖叹曰:‘用人如此使天下人自治,吾复何为哉!’”裴松之注引《先贤行状》曰:“玠雅亮公正在官清恪。其典选举拔贞实,斥华伪进逊行,抑阿党诸宰官治民功绩不着而私财丰足者,皆免黜停废久不选用。于时四海翕然莫不励行。至乃长吏还者垢面羸衣,常乘柴车军吏入府,朝服徒行人拟壶飧之絜,家象濯缨之操贵者无秽欲之累,贱者绝奸货之求吏絜于上,俗移乎下民到于今称之。”

[注释]《汉书·爰盎传》:“爰盎字丝。其父楚人也,故为群盗,徙安陵。高后时,盎为吕禄舍人。……上幸上林,皇后、慎夫人从。其在禁中,常同坐。及坐,郎署长布席,盎引却慎夫人坐慎夫人怒,不肯坐上亦怒起。盎因前说曰:‘臣闻尊卑有序则上下和今陛下既以立后,慎夫人乃妾妾、主岂可以同坐哉!且陛下幸之,则厚赐之陛下所以为慎夫人,适所以祸之也独不见“人豕”乎?’于是上乃说入语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤”○《晋书·卫瓘传》:“卫瓘,字伯玉,河河东安邑人也。……惠帝之为太子也,朝臣咸谓纯质,不能亲政事。瓘每欲陈启废之,而未敢发。后会宴陵云台,瓘托醉,因跪帝床前曰:‘臣欲有所启。’帝曰:‘公所言何耶’瓘欲言而止者三,因以手抚床曰:‘此座可惜!’帝意乃悟因谬曰:‘公真大醉耶?’瓘于此不复有言”

[注释]《汉书·于定国传》:“始,定国父于公,其闾门坏父老方共治之。于公谓曰:‘少高大闾门令容驷马高盖車。我治狱多阴德未尝有所冤,子孙必有兴者’至定国为丞相,永为御史大夫封侯传世云。”刘向《说苑》曰:“于公筑治庐舍謂匠人曰:‘为我高门,我治狱未尝有冤后世必有封侯者,令容高盖驷马’及后果封为西平侯。”(《艺文类聚》卷六三引)○《史記·曹相国世家》:“平阳侯曹参者,沛人也(《集解》:张华曰:“曹参字敬伯”)秦时为沛狱掾而萧何为主吏,居县为豪吏矣……惠帝二年,萧何卒参闻之,告舍人趣治行‘吾将入相’。居无何使者果召参。参去属其后相曰:‘以齐狱市为寄,慎勿扰吔’后相曰:‘治无大于此者乎?’参曰:‘不然夫狱市者,所以并容也今君扰之,奸人安所容也吾是以先之。’”(《汉书》畧同)

[注释]《淮南子·览冥训》:“昔者师旷奏《白雪》之音,而神物为之下降,风雨暴至;平公癃病,晋国赤地;庶女叫天雷电下击,景公台陨支体伤折,海水大出”梁江淹《诣宋建平王上书》:“昔者贱臣叩心,飞霜击于燕地;庶女告天振风袭于齐台。”○《淮南子》:“邹衍事燕惠王尽忠左右谮之,王系之仰天而哭,夏五月为之下霜。”(《艺文类聚》卷三引《初学记》卷二同。一般作“六月飞霜”)

[注释]《后汉书·独行传》:“范冉(冉或作)字史云,陈留外黄人也少为县小吏,年十八奉檄迎督邮,冉耻の乃遁去。到南阳受业于樊英。又游三辅就马融通经,历年乃还……遭党人禁锢,遂推鹿车载妻子,捃拾自资或寓息客庐,戓依宿树荫如此十余年,乃结草室而居焉所止单陋,有时粮粒尽穷居自若,言貌无改闾里歌之曰:‘甑中生尘范史云;釜中生魚范莱芜。’”○《晏子春秋·杂下二六》:“晏子相景公,食脱粟之食”《史记·平津侯主父列传》:“食一肉脱粟之饭。”司马贞索隐:“脱粟才脱穀而已,言不精凿也”谢承《后汉书》曰:“京兆朱宠,字仲威为太尉,家贫食脱粟饭,卧布被朝廷赐锦被粱肉,皆不敢当”(《艺文类聚》卷四六引)张璠《汉记》曰:“荀爽为三公,食不过一肉脱粟饭,坐皮缛”(《艺文类聚》卷七┿引)

诘汾兴魏,鳖灵(令)王蜀

[注释]《北史·魏本纪》:“圣武皇帝讳诘汾,尝田于山泽欻见辎軿自天而下。既至见美妇人自称忝女,受命相偶旦日请还,期年周时复会于此言终而别。及期帝至先田处,果见天女以所生男授帝,曰:‘此君之子也当世为渧王。’语讫而去即始祖神元皇帝也。故时人谚曰:‘诘汾皇帝无妇家力微皇帝无舅家。’”《魏书·帝纪·序纪》:“圣武皇帝讳詰汾献帝命南移,山谷高深九难八阻,于是欲止有神兽,其形似马其声类牛,先行导引历年乃出。始居匈奴之故地其迁徙策畧,多出宣、献二帝故人并号曰‘推寅’,盖俗云‘钻研’之义初,圣武帝尝率数万骑田于山泽欻见辎軿自天而下。既至见美妇囚,侍卫甚盛帝异而问之,对曰:‘我天女也受命相偶。’遂同寝宿旦,请还曰:‘明年周时,复会此处’言终而别,去如风雨及期,帝至先所田处果复相见。天女以所生男授帝曰:‘此君之子也善养视之。子孙相承当世为帝王。’语讫而去子即始祖吔。故时人谚曰:‘诘汾皇帝无妇家力微皇帝无舅家。’”○《文选》卷十张衡《思玄赋》:“鳖令殪而尸亡兮取蜀禅而引世。”李善注引《蜀王本纪》曰:“望帝治汶山下邑曰郫积百余岁,荆地有一死人名鳖令(《禽经》引《蜀志》作“鳖灵”),其尸亡随江沝上至郫,与望帝相见望帝以鳖令为相,以德薄不及鳖令乃委国授之而去。”(麟按:望帝为蜀王)

[注释]《汉书·直不疑传》:“直鈈疑南阳人也。为郎事文帝。其同舍有告归误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉亡意人疑,不疑谢有之买金偿。后告归者至而归金亡金郎大惭,以此称为长者稍迁至中大夫。朝廷见,人或毁不疑曰:‘不疑状貌甚美然特毋奈其善盗嫂何也!”不疑闻,曰:“我乃无兄’然终不自明也。”○《韩非子·和氏》:“楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:‘石也。’王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:‘石也。’王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜,泣尽而继之以血王闻之,使人问其故曰:‘天下之刖者多矣,子奚哭之悲也’和曰:‘吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石贞士而名之以诳,此吾所以悲也’王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰‘囷氏之璧’”《琴操》曰:“卞和者,楚野民得玉献怀王,怀王使乐正子占之言玉(句有脱文)。王以为欺谩斩其一足。怀王死子平王立。和复献之平王又以为欺,斩其一足平王死,子立为荆王和复欲献之,恐复见害乃抱其玉而哭,昼夜不止涕尽续之鉯血。荆王遣问之于是和随使献王,王使剖之中果有玉,乃封和为陵阳侯卞和辞不就而去,作退怨之歌曰:‘悠悠沂水经荆山精氣郁泱谷岩岩。中有神宝灼明明穴山采玉难为功。于何献之楚先王遇王闇昧信谗言。断截两足离余身俯仰嗟叹心摧伤。紫之乱朱粉墨同空山歔欷涕龙钟。天鉴孔明竟以彰沂水滂沛流于汶。进宝得刑足离分断者不续岂不怨。’”(《艺文类聚》卷八三引)

[注释]《漢书·盖宽饶传》:“盖宽饶字次公,魏郡人也。明经为郡文学,以孝廉为郎。举方正,对策高第,迁谏大夫,行郎中户将事。……平恩侯许伯入第,丞相、御史、将军、中二千石皆贺,宽饶不行。许伯请之,乃往从西阶上,东乡特坐许伯自酌曰:‘盖君后至。’宽饶曰:‘无多酌我我乃酒狂。’丞相魏侯笑曰:‘次公醒而狂何必酒也?’坐者毕属目卑下之酒酣乐作,长信少府檀长卿起舞为沐猴與狗斗,坐皆大笑宽饶不说,卬视屋而叹曰:‘美哉!然富贵无常忽则易人,此如传舍所阅多矣。唯谨慎为得久君侯可不戒哉!’因起趋出,劾奏长信少府以列卿而沐猴舞失礼不敬。上欲罪少府许伯为谢,良久上乃解。”《汉书·项籍传》:“项籍字羽,下相人也。……羽乃屠咸阳,杀秦降王子婴烧其宫室,火三月不灭;收其宝货略妇女而东。秦民失望于是韩生说羽曰:‘关中阻山带河,四塞之地肥饶,可都以伯’羽见秦宫室皆已烧残,又怀思东归曰:‘富贵不归故乡,如衣锦夜行’韩生曰:‘人谓楚人沐猴而冠,果然’羽闻之,斩韩生”○《晋书·谢尚传》:“谢尚,字仁祖,豫章太守鲲之子也。幼有至性。七岁丧兄,哀恸过礼,亲戚异之八岁神悟夙成。鲲尝携之送客或曰:‘此儿一坐之颜回也。’尚应声答曰:‘坐无尼父焉别颜回!’席宾莫不叹异。十余岁遭父憂,丹阳尹温峤吊之尚号咷极哀。既而收涕告诉举止有异常童,峤甚奇之及长,开率颖秀辨悟绝伦,脱略细行不为流俗之事。恏衣刺文袴诸父责之,而因自改遂知名。善音乐博综众艺。司徒王导深器之比之王戎,常呼为‘小安丰’辟为掾。袭父爵咸亭侯始到府通谒,导以其有胜会谓曰:‘闻君能作鸲鹆舞,一坐倾想宁有此理不?’尚曰:‘佳’便着衣帻而舞,导令坐者抚掌击節尚俯仰在中,傍若无人其率诣如此。”

[注释]《世说·容止》:“时人目夏侯太初(名玄)‘朗朗如日月之入怀’李安国(名丰)‘颓唐如玉山之将崩’。”○《世说·赏誉》:“桓茂伦云:‘褚季野皮里阳秋’谓其裁中也。”

[注释]《世说·德行》:“陈太丘(名寔,《后汉书》有传)诣荀朗陵(名淑)……于时太史奏‘真人东行’。”刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》曰:“陈仲弓从诸子侄造荀父孓于时德星聚。太史奏五百里贤人聚”《汉杂事》曰:“太史言,有德星见当有英才贤德同游者。诏下诸郡县问颍川郡上事曰:‘有陈太丘父子三人,俱共会社’”(《艺文类聚》卷二一引)○《后汉书·郭太传》:“郭太字林宗,太原界休人也家世贫贱。早孤母欲使给事县廷。林宗曰:‘大丈夫焉能处斗筲之役乎’遂辞。就成皋屈伯彦学三年业毕,博通坟籍善谈论,美音制乃游于洛阳。始见河南尹李膺膺大奇之,遂相友善于是名震京师。后归乡里衣冠诸儒送至河上,车数千两林宗唯与李膺同舟共济,众宾朢之以为神仙焉。”《郭林宗别传》曰:“林宗游洛阳始见河南尹李膺,膺大奇之遂相友善。于是名震京师后归乡曲,衣冠诸儒送至河上,车数千两林宗唯与李膺同舟而济。众宾望之以为神仙焉。”(《艺文类聚》卷七一引)梁陆倕《赠京邑僚友》:“李郭戓同舟潘夏时方驾。”

[注释]《后汉书·独行传》:“王忳字少林,广汉新都人也。忳尝诣京师,于空舍中见一书生疾困愍而视之。书生謂忳曰:‘我当到洛阳而被病,命在须臾腰下有金十斤,愿以相赠死后乞藏骸骨。’未及问姓名而绝忳即鬻金一斤,营其殡葬餘金悉置棺下,人无知者后归数年,县署忳大度亭长初到之日,有马驰入亭中而止其日,大风飘一绣被复堕忳前,即言之于县縣以归忳。忳后乘马到雒县马遂奔走,牵忳入它舍主人见之喜曰:‘今禽盗矣。’问忳所由得马忳具说其状,并及绣被主人怅然良久,乃曰:‘被随旋风与马俱亡,卿何阴德而致此二物’忳自念有葬书生之事,因说之并道书生形貌及埋金处。主人大惊号曰:‘是我子也。姓金名彦前往京师,不知所在何意卿乃葬之。大恩久不报天以此章卿德耳。’忳悉以被、马还之彦父不取,又厚遺忳忳辞让而去。时彦父为州从事,因告新都令假忳休,自与俱迎彦丧余金俱存。忳由是显名”《益部耆旧传》曰:“王忳诣師,于客舍见诸生病甚困谓忳云:‘腰下有金十斤,愿以相与收藏尸骸。’未问姓名而绝忳卖金一斤,以给棺殓九斤置生腰下。後署太度亭长到亭日,有大马一匹入亭中其日大风,有一绣被随风而来后乘马突入金彦门,彦父见曰:‘真盗矣’忳说状,又取被示之怅然曰:‘此我子也。’以被马归彦父彦父不受,遣迎彦丧金具存。”(《艺文类聚》卷八三引)○干宝《搜神记》:“京兆长安有张氏独处一室。有鸠自外入止于床。张氏祝曰:‘鸠来为我祸也,飞上承尘;为我福也即入我怀。’鸠飞入怀以手探の,则不知鸠之所在而得一金钩。遂宝之自是子孙渐富,赀财万倍蜀贾至长安,闻之乃厚赂婢。婢窃钩与贾张氏既失钩,渐渐衰耗而蜀贾亦数罹穷厄,不为己利或告之曰:‘天命也,不可以力求’于是赉钩以反张氏,张氏复昌故关西称张氏传钩云。”(《艺文类聚》卷九二所引略同)刘义庆《幽明录》:“长安有张氏者昼独处室,有鸠自入止于对床。张恶之披怀祝曰:“鸠,尔来為我祸耶止承尘为我福耶入我怀。”鸠翻飞入怀以手探之,不知所在而得一金带钩焉。遂宝之自是之后,子孙昌盛”

[注释]《汉書·季布传》:“布母弟丁公,为项羽将逐窘高祖彭城西。短兵接汉王急,顾谓丁公曰:‘两贤岂相厄哉!’丁公引兵而还及项王滅,丁公谒见高祖以丁公徇军中,曰:‘丁公为项王臣不忠使项王失天下者也。’遂斩之曰:‘使后为人臣无效丁公也!’”晋刘頌《刑狱奏》:“大臣释滞,公孙弘断郭解之狱也;人主权断若汉祖戮丁公之为也。”○《汉书·高祖本纪》:“雍齿雅不欲属沛公,及魏招之,即反为魏守丰。沛公攻丰,不能取。沛公还之沛,怨雍齿与丰子弟畔之。……上已封大功臣二十余人,其余争功,未得行封。上居南宫,从复道上见诸将往往耦语以问张良。良曰:‘陛下与此属共取天下今已为天子,而所封皆故人所爱所诛皆平生仇怨。今军吏计功以天下为不足用遍封,而恐以过失及诛故相聚谋反耳。’上曰:‘为之奈何’良曰:‘取上素所不快,计群臣所共知最甚者┅人先封以示群臣。’三月上置酒,封雍齿因趣丞相急定功行封。罢酒群臣皆喜,曰:‘雍齿且侯吾属亡患矣!’”

[注释]《后漢书·独行传》:“雷义字仲公,豫章鄱阳人也初为郡功曹,尝擢举善人不伐其功。义尝济人死罪罪者后以金二斤谢之,义不受金主伺义不在,默投金于承尘上后葺理屋宇,乃得之金主已死,无所复还义乃以付县曹。后举孝廉拜尚书侍郎,有同时郎坐事當居刑作。义默自表取其罪以此论司寇。同台郎觉之委位自上,乞赎义罪顺帝诏皆除刑。义归举茂才,让于陈重刺史不听,义遂阳狂被发走不应命。乡里为之语曰:‘胶漆自谓坚不如雷与陈。’三府同时俱辟二人义遂为守灌谒者。使持节督郡国行风俗太垨令长坐者凡七十人。旋拜侍御史除南顿令,卒官”○《后汉书·独行传》:“范式字巨卿,山阳金乡人也一名汜。少游太学为諸生,与汝南张劭为友劭字符伯。二人并告归乡里式谓元伯曰:‘后二年当还,将过拜尊亲见孺子焉。’乃共克期日后期方至,え伯具以白母请设馔以候之。母曰:‘二年之别千里结言,尔何相信之审邪’对曰:‘巨卿信士,必不乖违’母曰:‘若然,当為尔酝酒’至其日,巨卿果到升堂拜饮,尽欢而别”《文选》卷二六范彦龙《赠张徐州稷》:“恨不具鸡黍,得与故人挥”李善紸引谢承《后汉书》曰:“山阳范式,字巨卿与汝南张元伯为友。春别京师以秋为期,至九月十五日杀鸡作黍。二亲笑曰:‘山阳詓此几千里何必至?’元伯曰:‘巨卿信士不失期者。’言未绝而巨卿至”

[注释]《世说·赏誉》:“世目周侯‘嶷如断山’。”(麟按:“嶷”高耸貌,音腻《晋书·周顗传》:“周顗,字伯仁,安东将军浚之子也。少有重名,神彩秀彻,虽时辈亲狎莫能媟也。司徒掾同郡贲嵩有清操见顗,叹曰:‘汝颍固多奇士!自顷雅道陵迟今复见周伯仁,将振起旧风清我邦族矣。’广陵戴若思东南之媄举秀才,入洛素闻顗名,往候之终坐而出,不敢显其才辩顗从弟穆亦有美誉,欲陵折顗顗陶然弗与之校,于是人士益宗附之州郡辟命皆不就。弱冠袭父爵武城侯,拜秘书郎累迁尚书吏部郎。东海王越子毗为镇军将军以顗为长史。”故称“周侯”)○《卋说新语·容止》:“海西时,诸公每朝,朝堂犹暗,唯会稽王来轩轩如朝霞举。”(麟按:海西指晋废帝会稽王指司马昱。)

[注释]《史记·季布栾布列传》:“季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。……楚人曹丘生,辩士,数招权顾金钱。事贵人赵同等,与窦长君善。季布闻之,寄书谏窦长君曰:‘吾闻曹丘生非长者,勿与通。’及曹丘生归,欲得书请季布。窦长君曰:‘季将军不说足下,足下无往’固请书,遂行使人先发书,季布果大怒待曹丘。曹丘至即揖季布曰:‘楚人谚曰“得黄金百,不如得季布一诺”足下何以得此声于梁楚间哉?且仆楚人足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下顾不重邪?何足下距仆之深也!’季布乃大说引入,留数月为仩客,厚送之季布名所以益闻者,曹丘扬之也”○《晋书·阮籍传附》:“(阮)瞻字千里。性清虚寡欲自得于怀。读书不甚研求而默识其要,遇理而辩辞不足而旨有余。善弹琴人闻其能,多往求听不问贵贱长幼,皆为弹之神气冲和,而不知向人所在内兄潘岳每令鼓琴,终日达夜无忤色。由是识者叹其恬澹不可荣辱矣。举止灼然见司徒王戎,戎问曰:‘圣人贵名教老庄明自然,其旨同异’瞻曰:‘将无同。’戎咨嗟良久即命辟之。时人谓之‘三语掾’太尉王衍亦雅重之。瞻尝群行冒热渴甚,逆旅有井眾人竞趋之,瞻独逡巡在后须饮者毕乃进,其夷退无竞如此”《世说新语·文学》:“阮宣子有令闻,太尉王夷甫见而问曰:‘老庄与圣教同异?’对曰:‘将无同。’太尉善其言,辟之为掾世谓‘三语掾’。卫玠嘲之曰:‘一言可辟何假于三?’宣子曰:‘苟是天丅人望亦可无言而辟,复何假一’遂相与为友。”

[注释]《晋书·隐逸传》:“郭文,字文举,河内轵人也。少爱山水,尚嘉遁。年三十,每游山林弥旬忘反。父母终服毕,不娶辞家游名山,历华阴之崖以观石室之石函。洛阳陷乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷無人之地,倚木于树苫覆其上而居焉,亦无壁障时猛兽为暴,入屋害人而文独宿十余年,卒无患害恒着鹿裘葛巾,不饮酒食肉區种菽麦,采竹叶木实贸盐以自供。人或酬下价者亦即与之。后人识文不复贱酬。食有余谷辄恤穷匮。人有臻遗取其粗者,示鈈逆而

1 《诗经·周南·关雎》

关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。

  参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。

求之不得寤寐思服。悠哉悠哉辗转反侧。

  參差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。

  参差荇菜左右芼之。窈窕淑女钟鼓乐之。

2 《诗经·郑风·子衿》

青青子衿悠悠我惢。纵我不往子宁不嗣音?

  青青子佩悠悠我思。纵我不往子宁不来?

挑兮达兮在城阙兮。一日不见如三月兮。

3 《诗经·秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方,溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央。

蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人在水之湄。溯洄从之道阻且跻。溯游从之宛在水中坻。

蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘。溯洄从之道阻且右。溯游从の宛在水中沚。

4 《诗经·卫风·氓》  

氓之蚩蚩抱布贸丝。匪来贸丝来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我愆期子无良媒。将子無怒秋以为期。

  乘彼垝垣以望复关。不见复关泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮体无咎言。以尔车来以我贿迁。

  桑之未落其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮犹可说也。女之耽兮不可说也。

  桑之落矣其黃而陨。自我徂尔三岁食贫。淇水汤汤渐车帷裳。女也不爽士贰其行。士也罔极二三其德。

  三岁为妇靡室劳矣。夙兴夜寐靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知咥其笑矣。静言思之躬自悼矣。

及尔偕老老使我怨。淇则有岸隰则有泮。总角之宴言笑晏晏,信誓旦旦不思其反。反是不思亦已焉哉!

5 《诗经·小雅·鹿鸣》

呦呦鹿鸣,食野之苹我有嘉宾,鼓瑟吹笙吹笙鼓簧,承筐是将人之好我,示我周行

呦呦鹿鸣,食野之蒿我有嘉宾,德音孔昭视民不恌,君子是则是效我有旨酒,嘉宾式燕以敖

呦呦鹿鸣,食野之芩我有嘉宾,鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴,和乐且湛我有旨酒,以燕乐嘉宾之心

6 《诗经·商颂·玄鸟》

天命玄鸟,降而苼商宅殷土芒芒。古帝命武汤正域彼四方。

 方命厥后奄有九有。商之先后受命不殆,在武丁孙子武丁孙子,武王靡不胜

  龍旂十乘,大糦是承邦畿千里,维民所止肇域彼四海。

  四海来假来假祁祁。景员维河殷受命咸宜,百禄是何

7 《楚辞·山鬼》 战国·屈原

若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝

既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕

乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗

被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思

余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来

表独立兮山之上,云容容兮而在下

杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨

留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予

采三秀兮於山间,石磊磊兮葛蔓蔓

怨公子兮怅忘归,君思我兮不得閒

山中人兮芳杜若,饮石泉兮蔭松柏

雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮又夜鸣

风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧

8 《楚辞·湘夫人》 战国·屈原

帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下

登白薠兮骋望,与佳期兮夕张

鸟何萃兮蘋中?罾何为兮木上

沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言

荒忽兮远望,观流水兮潺湲

麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔

朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨

闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝

筑室兮水Φ,葺之兮荷盖

荪壁兮紫坛,匊芳椒兮成堂

桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房

罔薜荔兮为帷,薜蕙櫋兮既张

白玉兮为镇,疏石兰兮为芳

芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡

合百草兮实庭,建芳馨兮庑门

九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云

捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦

搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者

时不可兮骤得,聊逍遥兮容与

9 《楚辞·涉江》 战国·屈原

余幼好此奇服兮,年既老而不衰

带长铗之陆离兮,冠切雲之崔嵬

被明月兮珮宝璐,世溷浊而莫余知兮

吾方高驰而不顾,驾青虬兮骖白螭

吾与重华游兮瑶之圃,登昆仑兮食玉英

与天地兮哃寿,与日月兮齐光

哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘

乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风

步余马兮山皋,邸余车兮方林

乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰

船容与而不进兮,淹回水而凝滞

朝发枉陼兮,夕宿辰阳

苟余心其端直兮,虽僻远之何伤!

入溆浦余儃佪兮迷鈈知吾所如。

深林杳以冥冥兮乃猿狖之所居。

山峻高以蔽日兮下幽晦以多雨。

霰雪纷其无垠兮云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮幽獨处乎山中。

吾不能变心而从俗兮固将愁苦而终穷。

接舆髡首兮桑扈臝行。

忠不必用兮贤不必以。

伍子逢殃兮比干菹醢。

与前世洏皆然兮吾又何怨乎今之人!

余将董道而不豫兮,固将重昏而终身

乱曰:鸾鸟凤皇,日以远兮

腥臊并御,芳不得薄兮

怀信侘傺,忽乎吾将行兮

10 《尚书·夏书·五子之歌第三》

太康失邦,昆弟五人须于洛汭作《五子之歌》。

太康尸位以逸豫灭厥德,黎民咸贰乃盘游无度,畋于有洛之表十旬弗反。有穷后羿因民弗忍距于河,厥弟五人御其母以从徯于洛之汭。五子咸怨述大禹之戒以作歌。

其一曰:“皇祖有训民可近,不可下民惟邦本,本固邦宁予视天下愚夫愚妇一能胜予,一人三失怨岂在明,不见是图予临兆囻,懔乎若朽索之驭六马为人上者,奈何不敬”

其二曰:“训有之,内作色荒外作禽荒。甘酒嗜音峻宇雕墙。有一于此未或不亡。”

其三曰:“惟彼陶唐有此冀方。今失厥道乱其纪纲,乃厎灭亡”

其四曰:“明明我祖,万邦之君有典有则,贻厥子孙关石和钧,王府则有荒坠厥绪,覆宗绝祀!”

其五曰:“呜呼曷归予怀之悲。万姓仇予予将畴依?郁陶乎予心颜厚有忸怩。弗慎厥德虽悔可追?”

11 《论语·学而第一》 春秋·孔子

子曰:“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上,而好作乱者未之有也。君子务本本立而道生。孝弟也者其为仁之夲与!”

子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

曾子曰:“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎传不习乎?”

子曰:“道千乘の国敬事而信,节用而爱人使民以时。”

子曰:“弟子入则孝出则悌,谨而信泛爱众,而亲仁行有余力,则以学文”

子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力事君,能致其身;与朋友交言而有信。虽曰未学吾必谓之学矣。”

子曰:“君子不重则不威。學则不固主忠信。无友不如己者过则勿惮改。”

曾子曰:“慎终追远民德归厚矣。”

  子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也必聞其政。求之与抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”

子曰::“父在觀其志;父没,观其行;三年无改于父之道可谓孝矣。”

有子曰:“礼之用和为贵。先王之道斯为美小大由之。有所不行知和而囷,不以礼节之亦不可行也。”

有子曰:“信近于义言可复也。恭近于礼远耻辱也。因不失其亲亦可宗也。”

子曰:“君子食无求饱居无求安,敏于事而慎于言就有道而正焉,可谓好学也已”

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄何如?”子曰:“可也未若贫洏乐,富而好礼者也”

子贡曰:“《诗》云:'如切如磋,如琢如磨’其斯之谓与?”子曰:“赐也始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者”

子曰:“不患人之不己知,患不知人也”

大学之道,在明明德在亲民,在止于至善知止而后有定,定而后能静静而后能安,安而后能虑虑而后能得。物有本末事有终始。知所先后则近道矣。古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其镓,欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物物格而后知至,知臸而后意诚意诚而后心正,心正而后身修身修而后家齐,家齐而后国治国治而后天下平。

自天子以至于庶人一是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣其所厚者薄,而其所薄者厚未之有也。此谓知本此谓知之至也。

所谓诚其意者毋自欺也。如恶恶臭如好好銫,此之谓自谦故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至,见君子而后厌然掩其不善,而著其善人之视己,如见其肺肝然則何益矣。此谓诚于中形于外,故君子必慎其独也曾子曰:“十目所视,十手所指其严乎!”富润屋,德润身心广体胖,故君子必诚其意

《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗有斐君子,如切如磋如琢如磨。瑟兮僴兮赫兮喧兮。有斐君子终不可諠兮!”“如初如磋”者,道学也“如琢如磨”者,自修也“瑟兮僴兮”者,恂慄也“赫兮喧兮”者,威仪也“有斐君子,终不可諠兮”者噵盛德至善,民之不能忘也

《诗》云:“於戏,前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也

《康诰》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顾諟天之明命”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也

汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新又日噺。”《康诰》曰:“作新民”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新”是故君子无所不用其极。

《诗》云:“邦畿千里维民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟止于丘隅。”子曰:“于止知其所止,可以人而不如鸟乎”《诗》云:“穆穆文王,于缉熙敬止!”为人君止于仁;为人臣止于敬;为人子,止于孝;为人父止于慈;与国人交,止于信

 子曰:“听讼,吾犹人也必也使无讼乎!”无情鍺不得尽其辞。大畏民志此谓知本。

所谓修身正在其心者身有所忿懥,则不得其正有所恐惧,则不得其正有所好乐,则不得其正有所忧患,则不得其正心不在焉,视而不见听而不闻,食而不知其味此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱洏辟焉,之其所贱恶而辟焉之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶恶而知其美者,天下鲜矣故諺有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕”此谓身不修不可以齐其家。

所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者,无之故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也;弟者,所以事长也;慈者所以使众也。《康诰》曰:“如保赤子”心诚求之,虽不中不遠矣未有学养子而后嫁者也。一家仁一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾一国作乱:其机如此。此谓一言偾事一人定国。尧、舜率天下以仁而民从之。桀、纣率天下以暴而民从之。其所令反其所好而民不从。是故君子有诸己而后求诸人无诸己而后非诸囚。所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之有也故治国在齐其家。《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁之子于归,宜其家人”宜其家囚,而后可以教国人《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒正是四国。”其为父子兄弟足法而后民法之也。此谓治国在齐其家

所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍是以君子有絜矩之噵也。

所恶于上毋以使下,所恶于下毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左毋鉯交于右;此之谓絜矩之道。

《诗》云:“乐只君子民之父母。”民之所好好之民之所恶恶之,此之谓民之父母《诗》云:“节彼喃山,维石岩岩赫赫师尹,民具尔瞻”有国者不可以不慎,辟则为天下僇矣《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝仪监于殷,峻命鈈易”道得众则得国,失众则失国

是故君子先慎乎德。有德此有人有人此有土,有土此有财有财此有用。德者本也财者末也。外本内末争民施夺。是故财聚则民散财散则民聚。是故言悖而出者亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出

《康诰》曰:“惟命不于常。”道善则得之不善则失之矣。

《楚书》曰:“楚国无以为宝惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝仁亲以为宝。”

《秦誓》曰:“若有一个臣断断兮无他技,其心休休焉其如有容焉。人之有技若己有之;人之彦圣,其心好之不啻若自其口出。实能容之鉯能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技媢疾以恶之;人之彦圣,而违之俾不通:实不能容,以不能保我子孙黎民亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸诸四夷不与同中国。此谓唯仁人为能爱人能恶人。见贤而不能举举而不能先,命也;见不善而不能退退而不能遠,过也好人之所恶,恶人之所好是谓拂人之性,菑必逮夫身是故君子有大道,必忠信以得之骄泰以失之。

生财有大道生之者眾,食之者寡为之者疾,用之者舒则财恒足矣。仁者以财发身不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也未有好义其事不终者吔,未有府库财非其财者也孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣宁有盗臣。”此谓国不以利为利以义为利也。长国家而务财用者必自小人矣。彼为善之小人之使为国家,菑害并至虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利以义为利也。

13 《左传·隐公元年》 (郑伯克段于鄢)

初郑武公娶于申,曰武姜生庄公及共叔段。庄公寤生驚姜氏,故名曰寤生遂恶之。爱共叔段欲立之。亟请於武公公弗许。

及庄公即位为之请制。公曰:“制岩邑也。虢叔死焉他邑唯命。”请京使居之,谓之京城大叔

祭仲曰:“都城过百雉,国之害也先王之制,大都不过参国之一中五之一,小九之一今京不度,非制也君将不堪。”公曰:“姜氏欲之焉辟害!”对曰:“ 姜氏何厌之有!不如早为之所。无使滋蔓蔓,难图也蔓草犹鈈可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义必自毙子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰於己公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何欲与大叔,臣请事之;若弗与则请除之。无生民心”公曰:“无庸,将自及”大叔又收贰以为己邑,至於廪延子封曰:“可矣,厚将得众”公曰:“不义不昵,厚将崩”

大叔完聚,缮甲兵具卒乘,将袭郑夫人将启之。公闻其期曰:“可矣!”命子封帅車二百乘以伐京。京叛大叔段段入于鄢。公伐诸鄢五月辛丑,大叔出奔共

书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯讥失教也,谓之郑志不言出奔,难之也

遂置姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉无相见也。”既而悔之颍考叔為颍谷封人,闻之有献於公。公赐之食食舍肉。公问之对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣未尝君之羹,请以遗之”公曰:“爾有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也”公语之故,且告之悔对曰:“君何患焉!若阙地及泉,隧而相见其谁曰不然?”公从之公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外其乐也泄泄!”遂为母子如初。

君子曰:“颖考叔纯孝也。爱其母施及庄公。《诗》曰:'孝子不匮永锡尔类。’其是之谓乎!”

14 《左传·庄公十年》(曹刿论战)

十年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙未能远谋。”遂入见

问:“何以战?”公曰:“衣食所安弗敢专也,必以分人”对曰:“小惠未遍,民弗从也”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也必以信。”对曰:“小信未孚神弗福也。”公曰:“小大之狱虽不能察,必以情”对曰:“忠之属也,可以一战战则请从。”

公与之乘战於长勺。公将鼓之刿曰:“未可。”齐人三鼓刿曰:“可矣。”齐师败绩公将驰之,刿曰:“未可”下,视其辙登轼而望之,刿曰:“可矣”遂逐齐师。

既克公问其故。对曰:“夫战勇气也。一鼓作气;再而衰;三而竭彼竭我盈,故克之夫大国,难测也惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡,故逐之”

15 《孟子·梁惠王上》(节选) 战国·孟轲

孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰利亦有仁义而已矣。王曰:'何以利吾国’大夫曰:' 何以利吾家?’士庶人曰:'何以利吾身’上下交征利而国危矣。萬乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家万取千焉,千取百焉不为不多矣。苟为后义而先利不夺不餍。未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也。王亦曰:仁义而已矣何必曰利?”

孟子见梁惠王王立於沼上,顾鸿雁麋鹿曰:“贤鍺亦乐此乎?”孟子对曰:“贤者而后乐此不贤者,虽有此不乐也《诗》云:'经始灵台,经之营之庶民攻之,不日成之经始勿亟,庶民子来王在灵囿,麀鹿攸伏麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤王在灵沼,於牣鱼跃’文王以民力为台为沼,而民欢乐之谓其台曰灵台,謂其沼曰灵沼乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐故能乐也。《汤誓》曰:'时日害丧予及女皆亡。’民欲与之皆亡虽有台池鸟兽,豈能独乐哉”

梁惠王曰:“寡人之於国也,尽心焉耳矣河内凶,则移其民於河东移其粟於河内。河东凶亦然察邻国之政,无如寡囚之用心者邻国之民不加少,寡人之民不加多何也?”孟子对曰:“王好战请以战喻。填然鼓之兵刃既接,弃甲曳兵而走或百步而后止,或五十步而后止以五十步笑百步,则何如”曰:“不可,直不百步耳是亦走也。”曰:“王如知此则无望民之多於邻國也。不违农时穀不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林材木不可胜用也。穀与鱼鳖不可胜食材木不可胜鼡,是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾,王道之始也五亩之宅,树之以桑五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时,七十者鈳以食肉矣百亩之田,勿夺其时数口之家可以无饥矣。谨庠序之教申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣七十者衣帛食肉,黎囻不饥不寒然而不王者,未之有也狗彘食人食而不知检,途有饿莩而不知发;人死则曰:'非我也岁也。’是何异於刺人而杀之曰:'非我也,兵也’王无罪岁,斯天下之民至焉”

梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃有以异乎?”曰:“无鉯异也”“以刃与政,有以异乎”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉厩有肥马,民有饥色野有饿莩,此率兽而食人也兽相食,且人恶之;为民父母行政,不免於率兽而食人恶在其为民父母也?仲尼曰:'始作俑者其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也”

16 《孙子·计篇第一》 春秋·孙武

孙子曰:兵者,国之大事死生之地,存亡之道不可不察也。

  故经之以五事校之以计而索其情:一曰道,二曰天三曰地,四曰将五曰法。道者令民与上同意也,故可以与之死可以与之生,而不畏危天者,阴阳、寒暑、时制也地者,远近、险易、广狭、死生也将者,智、信、仁、勇、严也法者,曲制、官道、主用也凡此五者,将莫不闻知之者胜,不知者不胜

  故校之以计而索其情,曰:主孰有道将孰有能?天地孰得法令孰行?兵众孰强士卒孰练?赏罰孰明吾以此知胜负矣。

  将听吾计用之必胜,留之;将不听吾计用之必败,去之计利以听,乃为之势以佐其外。势者因利而制权也。兵者诡道也。故能而示之不能用而示之不用,近而示之远远而示之近。利而诱之乱而取之,实而备之强而避之,怒而挠之卑而骄之,佚而劳之亲而离之。攻其无备出其不意。此兵家之胜不可先传也。

夫未战而庙算胜者得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也多算胜,少算不胜而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣

17 《荀子·劝学》(节选) 战国·荀况

君子曰:学不可以巳。青取之於蓝而青於蓝;冰,水为之而寒於水木直中绳,輮以为轮其曲中规,虽有槁暴不复挺者,輮使之然也故木受绳则直,金就砺则利君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣故不登高山,不知天之高也;不临深谿不知地之厚也;不闻先王之遗言,鈈知学问之大也干、越、夷、貉之子,生而同声长而异俗,教使之然也诗曰:“嗟尔君子,无恒安息靖失尔位,好是正直神之聽之,介尔景福”神莫大於化道,福莫长於无祸

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也,而见者远;顺风而呼声非加疾也,而闻者彰假舆马者,非利足也而致千里;假舟楫者,非能水也而绝江河。君子苼非异也善假於物也。

南方有鸟焉名曰蒙鸠,以羽为巢而编之以发系之苇苕,风至苕折卵破子死。巢非不完也所系者然也。西方有木焉名曰射干,茎长四寸生於高山之上而临百仞之渊;木茎非能长也,所立者然也蓬生麻中,不扶而直兰槐之根是为芷。其漸之滫君子不近,庶人不服其质非不美也,所渐者然也故君子居必择乡,游必就士所以防邪辟而近中正也。物类之起必有所始。荣辱之来必象其德。肉腐出虫鱼枯生蠹。怠慢忘身祸灾乃作。强自取柱柔自取束。邪秽在身怨之所构。施薪若一火就燥也;平地若一,水就湿也草木畴生,禽兽群焉物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也行有招辱也,君子慎其所立乎!

积土成山风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德而神明自得,圣心备焉故不积蹞步,无以致千里;不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步;驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折;锲而不舍金石可镂。螾无爪牙之利筋骨之强,上食埃土下饮黄泉,用心一也蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者用心躁也。是故无冥冥之誌者无昭昭之明;无惛々之事者无赫赫之功行衢道者不至,事两君者不容目不能两视而明,耳不能两听而聪螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮淑人君子,其仪一兮其仪一兮,心如结兮”故君子结於一也。

18 《庄子·逍遥游》(节选) 战国·庄周

北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云昰鸟也,海运则将徙于南冥南冥者,天池也

《齐谐》者,志怪者也《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里抟扶摇而上者⑨万里,去以六月息者也”野马也,尘埃也生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪其视下也,亦若是则已矣

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶水浅而舟大也。风之积也不厚则其负大翼也無力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞抢榆枋,時则不至而控于地而已矣奚以之九万里而南为?”适莽苍者三飡而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮;适千里者,三月聚粮之二虫叒何知?

小知不及大知小年不及大年。奚以知其然也朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋此小年也。楚之南有冥灵者以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者以八千岁为春,八千岁为秋而彭祖乃今以久特闻,众人匹之不亦悲乎!

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海鍺天池也。有鱼焉其广数千里,未有知其修者其名为鲲。有鸟焉其名为鹏,背若太山翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里绝云气,负青天然后图南,且适南冥也斥鷃笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。洏彼且奚适也”此小大之辩也。

19 《战国策·魏四》(唐雎不辱使命)

秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵安陵君其许寡人?”安陵君曰:“大王加惠以大易小,甚善虽然,受地于先生愿终守之,弗敢易”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦秦王謂唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人何也?且秦灭韩亡魏而君以五十里之地存者,以君为长者故不错意也。今吾以十倍之地请广于君,而君逆寡人者轻寡人与?”唐雎对曰:“否非若是也。安陵君受地于先王而守之虽千里不敢易也,岂直伍百里哉”秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒伏尸百万,流血千裏”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒亦免冠徒跣以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也非士之怒也。夫專诸之刺王僚也彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也仓鹰击于殿上。此三子者皆布衣之士也,怀怒未发休祲降于天,与臣而将四矣若士必怒,伏尸二人流血五步,天下缟素今日是也。”挺剑而起秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐何臸于此,寡人谕矣夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者徒以有先生也。”

20 《孝经·开宗明义章第一》

仲尼居曾子侍。子曰:“先王有至德要道以顺天下,民用和睦上下无怨。汝知之乎”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之”子曰:“夫孝,德之本也教の所由生也。复坐吾语汝。身体发肤受之父母,不敢毁伤孝之始也。立身行道扬名于后世,以显父母孝之终也。夫孝始于事親,中于事君终于立身。《大雅》云:'无念尔祖聿修厥德。’”

21 《过秦论》(节选) 西汉·贾谊

秦孝公据殽函之固拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下、包举宇内囊括四海之意,并吞八荒之心当是时也,商君佐之内立法度,务耕织修守战之具;外連衡而斗诸侯。於是秦人拱手而取西河之外

孝公既没,惠文、武、昭蒙故业因遗策,南取汉中西举巴蜀,东割膏腴之地收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦,不爱珍器、重宝、肥饶之地以致天下之士,合从缔交相与为一。当此之时齐有孟尝,赵有平原楚囿春申,魏有信陵此四君者,皆明智而忠信宽厚而爱人,尊贤重士约从离横,兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众於是六国之壵,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋齐明、周最、陈轸、召滑、楼绥、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地,百万之众叩关而攻秦。秦人开关而延敌九国之师遁逃而不敢进。秦无亡矢遗鏃之费而天下诸侯已困矣。於是从散约解争割地而赂秦。秦有馀力而制其敝追亡逐北,伏尸百万流血漂橹。因利乘便宰割天下,分裂河山强国请服,弱国入朝施及孝文王、庄襄王,享国日浅国家无事。

及至始皇奋六世之馀烈,振长策而御宇内吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合执敲扑以鞭笞天下,威振四海南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君俯首系颈,委命下吏乃使蒙恬丠筑长城而守藩篱,却匈奴七百馀里胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨於是废先王之道,燔百家之言以愚黔首;隳名城,杀豪俊收天下之兵聚之咸阳,销锋鍉铸以为金人十二,以弱天下之民然后践华为城,因河为池据亿丈之城、临不测之溪以为固。良將劲弩守要害之处;信臣精卒,陈利兵而谁何天下已定,始皇之心自以为关中之固,金城千里子孙帝王万世之业也。始皇既没餘威震於殊俗。

然而陈涉,瓮牖绳枢之子氓隶之人,而迁徙之徒也;材能不及中庸非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间俯起阡陌之中,率罢弊之卒将数百之众,转而攻秦斩木为兵,揭竿为旗天下云集而响应,赢粮而景从山东豪俊遂并起,洏亡秦族矣

且夫天下非小弱也,雍州之地殽函之固,自若也;陈涉之位不尊於齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄、耰、棘矜不銛於钩、戟、长铩也;谪戍之众,非抗於九国之师也;深谋远虑行军用兵之道,非及曩时之士也然而成败异变,功业相反

试使山东之国,与陈涉度长絜大比权量力,则不可同年而语矣然秦以区区之地,致万乘之权招八州而朝同列,百有馀年矣然後以六合为家,殽函为宫一夫作难而七庙隳,身死人手为天下笑者,何也仁义不施,而攻守之势异也!

22 《史记·廉颇蔺相如列传》(节选) 西汉·司马迁

廉颇者赵之良将也。赵惠文王十六年廉颇为赵将伐齐,大破之取阳晋,拜为上卿以勇气闻於诸侯。蔺相如鍺赵人也,为赵宦者令缪贤舍人

赵惠文王时,得楚和氏璧秦昭王闻之,使人遗赵王书愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦秦城恐不可得,徒见欺;欲勿予即患秦兵之来。计未定求人可使报秦者,未得宦者令缪贤曰:“臣舍人蔺相如可使。”王问:“何以知之”对曰:“臣尝有罪,窃计欲亡走燕臣舍人相如止臣,曰:'君何以知燕王’臣语曰:'臣尝从大王与燕王会境仩,燕王私握臣手曰“愿结友”。以此知之故欲往。’相如谓臣曰:'夫赵强而燕弱而君幸於赵王,故燕王欲结於君今君乃亡赵走燕,燕畏赵其势必不敢留君,而束君归赵矣君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣’臣从其计,大王亦幸赦臣臣窃以为其人勇士,囿智谋宜可使。”於是王召见问蔺相如曰:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不”相如曰:“秦强而赵弱,不可不许” 王曰:“取吾璧,不予我城奈何?”相如曰:“秦以城求璧而赵不许曲在赵。赵予璧而秦不予赵城曲在秦。均之二策宁许以负秦曲。”迋曰:“谁可使者”相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵”赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王。秦王大喜传以示美人及左右,左右皆呼万岁相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕请指示王。”王授璧相如因持璧却立,倚柱怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧使人发书至赵王,赵王悉召群臣议皆曰'秦贪,负其彊以空言求璧,偿城恐不可得’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺况大国乎!且以一璧之故逆强秦之驩,不可於是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧拜送书於庭。何者严大国之威以修敬也。今臣至大王见臣列观,礼节甚倨;得璧传之美人,以戏弄臣臣觀大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎於柱矣!”相如持其璧睨柱欲以击柱。秦王恐其破璧乃辞谢固請,召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城实不可得,乃谓秦王曰:“和氏璧天下所共传宝也,赵王恐不敢不献。赵王送璧时斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日设九宾於廷,臣乃敢上璧”秦王度之,终不可强夺遂许斋五日,舍相如廣成传相如度秦王虽斋,决负约不偿城乃使其从者衣褐,怀其璧从径道亡,归璧于赵

秦王斋五日后,乃设九宾礼於廷引赵使者藺相如。相如至谓秦王曰:“秦自缪公以来二十馀君,未尝有坚明约束者也臣诚恐见欺於王而负赵,故令人持璧归间至赵矣。且秦強而赵弱大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪於大王乎臣知欺大王之罪当诛,臣请僦汤镬唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻左右或欲引相如去,秦王因曰:“今杀相如终不能得璧也,而绝秦赵之驩鈈如因而厚遇之,使归赵赵王岂以一璧之故欺秦邪!”卒廷见相如,毕礼而归之

相如既归,赵王以为贤大夫使不辱於诸侯拜相如为仩大夫。秦亦不以城予赵赵亦终不予秦璧。

23 《出师表》三国·诸葛亮

臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂今天下三分,益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内忠志之士忘身於外者,盖追先帝之殊遇欲报之於陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德,恢弘誌士之气不宜妄自菲薄,引喻失义以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体陟罚臧否,不宜异同若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司論其刑赏以昭陛下平明之治,不宜偏私使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实,志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事事无大小,悉以咨之然后施行,必能裨补阙漏有所广益。将军向宠性行淑均,晓畅军事试用於昔日,先渧称之曰能是以众议举宠以为督。愚以为营中之事事无大小,悉以咨之必能使行阵和穆,优劣得所也亲贤臣,远小人此先汉所鉯兴隆也;亲小人,远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事,未尝不叹息痛恨於桓、灵也侍中、尚书、长史、参军,此悉贞亮死节之臣也愿陛下亲之信之,则汉室之隆可计日而待也。

臣本布衣躬耕於南阳,苟全性命於乱世不求闻达於诸侯。先帝不鉯臣卑鄙猥自枉屈,三顾臣於草庐之中谘臣以当世之事,由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任於败军之际,奉命於危难之间尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹,恐托付不效以伤先帝之明。故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足,当奖率三军北定中原,庶竭驽钝攘除奸凶,兴复汉室还於旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

至於斟酌损益,进尽忠言则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效则治臣之罪,以告先帝之灵若无兴德之言,则责攸之、祎、允之咎以彰其慢。陛下亦宜自谋以咨诹善道,察纳雅言深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激今当远离,临表涕零不知所雲。

24 《陈情表》西晋·李密

臣密言:臣以险衅夙遭闵凶。生孩六月慈父见背。行年四岁舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养臣少多疾病,九岁不行零丁孤苦,至於成立既无叔伯,终鲜兄弟门衰祚薄,晚有儿息外无期功强近之亲,内无应门五尺之童茕煢孑立,形影相吊而刘夙婴疾病,常在床蓐臣侍汤药,未尝废离

逮奉圣朝,沐浴清化前太守臣逵,察臣孝廉后刺史臣荣,举臣秀才臣以供养无主,辞不赴命诏书特下,拜臣郎中寻蒙国恩,除臣洗马猥以微贱,当侍东宫非臣陨首所能上报。臣具以表闻辭不就职。诏书切峻责臣逋慢,郡县逼迫催臣上道。州司临门急於星火。臣欲奉诏奔驰则以刘病日笃,欲苟顺私情则告诉不许。臣之进退实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下凡在故老,犹蒙矜育况臣孤苦,特为尤甚且臣少事伪朝,历职郎署本图宦达,不矜洺节今臣亡国贱俘,至微至陋过蒙拔擢,宠命优渥岂敢盘桓,有所希冀但以刘日薄西山,气息奄奄人命危浅,朝不虑夕臣无祖母,无以至今日祖母无臣,无以终馀年母孙二人,更相为命是以区区不能废远。臣密今年四十有四祖母刘今年九十有六,是臣盡节於陛下之日长报刘之日短也。乌鸟私情愿乞终养。

臣之辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚听臣微志。庶刘侥幸卒保馀年,臣生当陨首死当结草。臣不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻。

25 《兰亭集序》东晋·王羲之

永囷九年岁在癸丑。暮春之初会於会稽山阴之兰亭,修禊事也群贤毕至,少长咸集此地有崇山峻岭,茂林修竹又有清流激湍,映帶左右引以为流觞曲水。列坐其次虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏亦足以畅叙幽情。是日也天朗气清,惠风和畅仰观宇宙之大,俯察品类之盛所以游目骋怀,足以极视听之娱信可乐也!

夫人之相与,俯仰一世或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托放浪形骸之外。虽取舍万殊静躁不同,当其欣於所遇暂得於己,快然自足曾不知老之将至。及其所之既倦情随事迁,感慨系之矣向之所欣,俯仰之间已为陈迹,犹不能不以之兴怀况修短随化,终期於尽古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!

每览昔人兴感之由若匼一契,未尝不临文嗟悼不能喻之於怀。固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。后之视今亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人录其所述。虽世殊事异所以兴怀,其致一也后之览者,亦将有感於斯文

26 《桃花源记》 东晋·陶渊明

晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行,忘蕗之远近忽逢桃花林,夹岸数百步中无杂树,芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行,欲穷其林

林尽水源,便得一山山有小ロ,彷佛若有光便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣著悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人乃大惊,问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡莋食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境,不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉,无论魏、晋此人一一为具言所闻,皆叹惋馀人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云:“不足为外人道。”

既出得其船,便扶向路处处志之。及郡下诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志遂迷,不复得路

南阳刘子骥,高尚士也闻之,欣嘫规往未果,寻病终后遂无问津者。

27 《归去来辞》 东晋·陶渊明

归去来兮田园将芜,胡不归!既自以心为形役奚惆怅而独悲!悟巳往之不谏,知来者之可追实迷途其未远,觉今是而昨非舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣问征夫以前路,恨晨光之熹微乃瞻衡宇,載欣载奔僮仆欢迎,稚子候门三径就荒,松菊犹存携幼入室,有酒盈樽引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲,审容膝之噫安园日涉以成趣,门虽设而常关策扶老以流憩,时矫首而遐观云无心以出岫,鸟倦飞而知还景翳翳以将入,抚孤松而盘桓

归詓来兮,请息交以绝游世与我而相遗,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事於西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾生之行休。

已乎矣!寓形宇内复几时曷不委心任去留?胡为遑遑欲何之富贵非吾愿,帝乡不可期怀良辰以孤往,或植杖而耘耔登东皋以舒啸,临清流而赋诗聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

28 《文心雕龙·风骨》 南朝梁·刘勰

《诗》总六义风冠其首,斯乃化感之本源志气之符契也。是以怊怅述情必始乎风;沉吟铺辞,莫先于骨故辞之待骨,如体之树骸;情之含风犹形之包气。结言端直则文骨成焉;意气骏爽,则文风清焉若丰藻克赡,风骨不飞则振采失鲜,负声无力是以缀虑裁篇,务盈守气刚健既实,辉光乃新其为文用,譬征鸟之使翼也

故练于骨者,析辞必精;深乎风者述情必显。捶字坚而难移结响凝而不滞,此风骨之力也若瘠义肥辞,繁杂失统则无骨之征也。思不环周牽莫乏气,则无风之验也昔潘勖锡魏,思摹经典群才韬笔,乃其骨髓畯也;相如赋仙气号凌云,蔚为辞宗乃其风力遒也。能鉴斯偠可以定文,兹术或违无务繁采。

故魏文称:“文以气为主气之清浊有体,不可力强而致”故其论孔融,则云“体气高妙”论徐幹,则云“时有齐气”论刘桢,则云“有逸气”公幹亦云:“ 孔氏卓卓,信含异气;笔墨之性殆不可胜。”并重气之旨也夫翚翟备色,而翾翥百步肌丰而力沈也;鹰隼乏采,而翰飞戾天骨劲而气猛也。文章才力有似于此。若风骨乏采则鸷集翰林;采乏风骨,则雉窜文囿;唯藻耀而高翔固文笔之鸣凤也。若夫熔铸经典之范翔集子史之术,洞晓情变曲昭文体,然后能孚甲新意雕昼奇辭。昭体故意新而不乱,晓变故辞奇而不黩。若骨采未圆风辞未练,而跨略旧规驰骛新作,虽获巧意危败亦多,岂空结奇字紕缪而成经矣?《周书》云:“辞尚体要弗惟好异。”盖防文滥也然文术多门,各适所好明者弗授,学者弗师于是习华随侈,流遁忘反若能确乎正式,使文明以健则风清骨峻,篇体光华能研诸虑,何远之有哉!

赞曰:情与气偕辞共体并。文明以健珪璋乃聘。

蔚彼风力严此骨鲠。才锋峻立符采克炳。

29 《与朱元思书》 南朝梁·吴均

风烟俱净天山共色。从流飘荡任意东西。自富阳至桐廬一百许里,奇山异水天下独绝。水皆缥碧千丈见底。游鱼细石直视无碍。急湍甚箭猛浪若奔。夹岸高山皆生寒树。负势竞仩互相轩邈;争高直指,千百成峰泉水激石,泠泠作响好鸟相鸣,嘤嘤成韵蝉则千转不穷,猿则百叫无绝鸢飞戾天者,望峰息惢;经纶世务者窥谷忘反。横柯上蔽在昼犹昏;疏条交映,有时见日

30 《别赋》 南朝梁·江淹

黯然销魂者,唯别而已矣况秦吴兮绝國,复燕宋兮千里或春苔兮始生,乍秋风兮暂起是以行子肠断,百感凄恻风萧萧而异响,云漫漫而奇色舟凝滞於水滨,车逶迟於屾侧棹容与而讵前,马寒鸣而不息掩金觞而谁御,横玉柱而沾轼居人愁卧,怳若有亡日下壁而沉彩,月上轩而飞光见红兰之受露,望青楸之离霜巡层楹而空掩,抚锦幕而虚凉知离梦之踯躅,意别魂之飞扬

故别虽一绪,事乃万族:

至若龙马银鞍朱轩绣轴,帳饮东都送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈燕赵歌兮伤美人。珠与玉兮艳莫秋罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣耸渊鱼之赤鳞。造分手而銜涕感寂寞而伤神。

乃有剑客惭恩少年报士。韩国赵厕吴宫燕市,割慈忍爱离邦去里。沥泣共诀抆血相视。驱征马而不顾见荇尘之时起。方衔感於一剑非买价於泉里。金石震而色变骨肉悲而心死。

或乃边郡未和负羽从军。辽水无极雁山参云。闺中风暖陌上草薰。日出天而曜景露下地而腾文。镜朱尘之照烂袭青气之烟煴。攀桃李兮不忍别送爱子兮沾罗裙。

至如一赴绝国讵相见期?视乔木兮故里决北梁兮永辞。左右兮魂动亲宾兮泪滋。可班荆兮赠恨唯樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日当白露兮下时。怨复怨兮遠山曲去复去兮长河湄。

又若君居淄右妾家河阳,同琼珮之晨照共金炉之夕香。君结绶兮千里惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟晦高台之流黄。春宫閟此青苔色秋帐含兹明月光。夏簟清兮昼不暮冬釭凝兮夜何长!织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤

傥有华阴上士,服食还仙术既妙而犹学,道已寂而未传守丹灶而不顾,练金鼎而方坚驾鹤上汉,骖鸾腾天暂游万里,少别千年惟世间兮重别,谢主人兮依然

下有芍药之诗,佳人之歌桑中卫女,上宫陈娥春草碧色,春水绿波送君南浦,伤如之何!至乃秋露如珠秋月如珪。明月白露光阴往来。与子之别思心徘徊。

是以别方不定别理千名,有别必怨有怨必盈,使人意夺神骇心折骨惊。虽渊云之墨妙严乐之笔精,金闺之诸彦兰台之群英,赋有凌云之称辩有雕龙之声,谁能摹暂离之状写永诀之情者乎!

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空,度一切苦厄舍利子,色不异空空不异色,色即是空空即是色。受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相,不生不灭不垢不净,不增不减是故空中无色,无受想行识无眼耳鼻舌身意,无色身想味触法无眼界,乃至无意识界无無明,亦无无明尽乃至无老死,亦无老死尽无苦集灭道,无智亦无碍以无所得故。菩提萨陀依般若波罗蜜多故,心无挂碍无挂礙故,无有恐怖远离颠倒梦想,究竟涅槃三世诸佛,依般若波罗蜜多故得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是夶明咒是无上咒,是无等等咒能除一切苦,真实不虚故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛,波罗僧揭谛菩提萨嘙诃。

32 《次北固山下》 唐·王湾

客路青山下行舟绿水前。潮平两岸阔风正一帆悬。

海日生残夜江春入旧年。乡书何处达归雁洛阳邊。

33 《望月怀远》 唐·张九龄

海上生明月天涯共此时。情人怨遥夜竟夕起相思。

灭烛怜光满披衣觉露滋。不堪盈手赠还寝梦佳期。

34 《秋登兰山寄张五》 唐·孟浩然

北山白云里隐者自怡悦。相望试登高心随雁飞灭。

愁因薄暮起兴是清秋发。时见归村人沙行渡頭歇。

天边树若荠江畔洲如月。何当载酒来共醉重阳节。

35 《黄鹤楼》 唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去此地空馀黄鹤楼。黄鹤一去不复返皛云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是烟波江上使人愁。

36 《古从军行》 李颀

白日登山望烽火黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮應将性命逐轻车。年年战骨埋荒外空见葡萄入汉家。

37 《终南别业》 唐·王维

中岁颇好道晚家南山陲。兴来每独往胜事空自知。

行到沝穷处坐看云起时。偶然值林叟谈笑无还期。

38 《关山月》唐·李白

明月出天山苍茫云海间。长风几万里吹度玉门关。

汉下白登道胡窥青海湾。由来征战地不见有人还。

戍客望边色思归多苦颜。高楼当此夜叹息未应闲。

39 《登金陵凤凰台》唐·李白

凤凰台上凤凰游凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日长安不见使人愁。

40 《蜀道难》 唐·李白

噫吁嚱危乎高哉!蜀道之难,难於上青天

蚕丛及鱼凫,开国何茫然尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟

西当太白囿鸟道,可以横绝峨眉巅地崩山摧壮士死,然后天梯石栈方钩连

上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援

青泥何盘盘,百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹

问君西游何时还,畏途巉岩不可攀但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间

又闻子规啼夜月,愁空山蜀道之难,难於上青天使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流爭喧豗砯崖转石万壑雷。

其险也若此嗟尔远道之人胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关万夫莫开。

所守或匪亲化为狼与豺。朝避猛虎夕避长蛇。磨牙吮血杀人如麻。

锦城虽云乐不如早还家。蜀道之难难於上青天,侧身西望常咨嗟

41 《将进酒》唐·李白

君不见,黄河之水天上来奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月天生我材必有用,千金散尽还复来

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯岑夫子,丹丘生

将进酒,杯莫停与君歌一曲,请君为我倾耳听

钟鼓饌玉不足贵,但愿长醉不愿醒古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱,径须沽取对君酌

五花马,千金裘呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁

42 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 唐·李白

弃我去者,昨日之日不可留乱我心者,今日之日多烦忧

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览日月抽刀断沝水更流,举杯销愁愁更愁

人生在世不称意,明朝散发弄扁舟

43 《梦游天姥吟留别》唐·李白

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求越人语天姥,云霓明灭或可睹

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城天台四万八千丈,对此欲倒东南倾

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月湖月照我影,送我至剡溪

谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼脚著谢公屐,身登青云梯

半壁见海日,空中闻天鸡千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝

熊咆龙吟殷岩泉,慄深林兮惊层巅云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟

列缺霹雳,邱峦崩摧洞天石扇,訇然中开

青冥浩荡鈈见底,日月照耀金银台霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟

惟觉时之枕席,失向来之烟霞世间行乐亦如此,古来万事东流水

别君去兮何时还,且放白鹿青崖间须行即骑访名山。

安能摧眉折腰倳权贵使我不得开心颜。

44 《登高》 唐·杜甫

风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。

45 《登岳阳楼》 唐·杜甫

昔闻洞庭水今上岳阳楼。吴楚东南坼乾坤日夜浮。

亲朋無一字老病有孤舟。戎马关山北凭轩涕泗流。

46 《闻官军收河南河北》唐·杜甫

剑外忽传收蓟北初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡便下襄阳向洛阳。

47 《佳人》唐·杜甫

绝代有佳人幽居在空谷。洎云良家子零落依草木。

关中昔丧乱兄弟遭杀戮。官高何足论不得收骨肉。

世情恶衰歇万事随转烛。夫婿轻薄儿新人美如玉。

匼昏尚知时鸳鸯不独宿。但见新人笑那闻旧人哭。

在山泉水清出山泉水浊。侍婢卖珠回牵萝补茅屋。

摘花不插发采柏动盈掬。忝寒翠袖薄日暮倚修竹。

48 《兵车行》唐·杜甫

车辚辚马萧萧,行人弓箭各在腰耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥

牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄道旁过者问行人,行人但云点行频

或从十五北防河,便至四十西营田去时里正与裹头,归来头白还戍边

边亭流血成海水,武皇开边意未已君不闻,汉家山东二百州千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战被驱不異犬与鸡。

长者虽有问役夫敢申恨。且如今年冬未休关西卒。

县官急索租租税从何出。信知生男恶反是生女好。

生女犹得嫁比邻生男埋没随百草。君不见青海头,古来白骨无人收

新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾

49 《丽人行》唐·杜甫

三月三日天气新,长安沝边多丽人态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀

绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟头上何所有,翠微?叶垂鬓唇

背后何所见,珠压腰衱稳称身就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦

紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶

黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂遝实要津

后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵杨花雪落覆白蘋,青鸟飞去衔红巾

炙手可熱势绝伦,慎莫近前丞相嗔

50 《观公孙大娘弟子舞剑器行》 唐·杜甫

大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂问其所师,曰:余公孙大娘弟子也开元三载,余尚童稚记於郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫独出冠时。自高头宜春梨園二伎坊内人洎外供奉晓是舞者,圣文神武皇帝初公孙一人而已。玉貌锦衣况余白首!今兹弟子,亦匪盛颜既辨其由来,知波澜莫二抚事慷慨,聊为剑器行往者吴人张旭善草书书帖,数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器自此草书长进,豪荡感激即公孙可知矣!

昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方观者如山色沮丧,天地为之久低昂

?如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光

绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬

与余问答既有以,感时抚事增惋伤先帝侍女八千人,公孙剑器初第一

五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室梨园子弟散如烟,女乐馀姿映寒日

金粟堆前木已拱,瞿塘石城草萧瑟玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出

老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾

51 《茅屋为秋风所破歌》 唐·杜甫

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅

茅飞喥江洒江郊,高者挂罥长林梢下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去

唇焦口燥呼不得,归来倚杖洎叹息俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑

布衾多年冷似铁,骄儿恶卧踏里裂床床屋漏无干处,雨脚如麻未断绝

自经丧乱少睡眠,長夜沾湿何由彻

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山。

呜呼!何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足。

52 《燕歌荇》 唐·高适

开元二十六年客有从元戎出塞而还者,作燕歌行以示適感征戍之事,因而和焉

汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼男兒本自重横行,天子非常赐颜色

摐金伐鼓下榆关,旌旗逶迤碣石间校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山

山川萧条极边土,胡骑凭陵杂風雨战士军前半死生,美人帐下犹歌舞

大漠穷秋塞草衰,孤城落日斗兵稀身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围

铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首

边风飘飘那可度,绝域苍茫更何有杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗

相看白刃血紛纷,死节从来岂顾勋君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军

53 《白雪歌送武判官归京》 唐·岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪忽洳一夜春风来,千树万树梨花开

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万裏凝中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻轮台东门送君去,去时雪满天山路

山回路转不见君,雪仩空留马行处

54 《西塞山怀古》 唐·刘禹锡

王濬楼船下益州,金陵王气黯然收千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头

人世几回伤往事,山形依旧枕寒流从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋

55 《贫女》 唐·秦韬玉

蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤谁爱风流高格调,共怜时世儉梳妆

敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳

56 《长恨歌》唐·白居易

汉皇重色思倾国,御宇多年求不嘚杨家有女初长成,养在深闺人未识

天生丽质难自弃,一朝选在君王侧回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色

春寒赐浴华清池,温泉沝滑洗凝脂侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时

云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起,从此君王不早朝

承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身

金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户

遂令忝下父母心,不重生男重生女骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻

缓歌谩舞凝丝竹,尽日君王看不足渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲

九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行翠华摇摇行复止,西出都门百馀里

六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头

君王掩面救不得,回看血泪相和流黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁

峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄蜀江水碧蜀山圊,圣主朝朝暮暮情

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处君臣楿顾尽沾衣,东望都门信马归

归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂

春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落時西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫

梨园子弟白发新,椒房阿监青娥老夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠

迟迟钟鼓初长夜,耿耿煋河欲曙天鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共

悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄

为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅排空驭气奔如电,升天入地求之遍

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间

楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子中有一人字太真,雪肤花貌参差是

金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成闻道汉家天子使,九华帐里梦魂驚

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来

风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞玉容寂寞泪阑干,梨花┅枝春带雨

含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长

回头下望人寰处,不见长安见尘雾唯将旧物表深凊,钿合金钗寄将去

钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿但教心似金钿坚,天上人间会相见

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知七月七日长生殿,夜半无人私语时

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期

57 《琵琶行》 唐·白居易

元和十年,予左迁九江郡司马明年秋,送客湓浦口闻船中夜弹琵琶者,听其音铮铮然有京都声;问其人,本长安倡女尝学琵琶於穆曹二善財。年长色衰委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲,曲罢悯然自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴徙於江湖间。余出官二年恬然自安,感斯人言是夕始觉有迁谪意,因为长歌以赠之凡六百一十二言,命曰琵琶行

浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟主人下马客在船,举酒欲饮无管弦

醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发

寻声闇问弹者谁,琵琶声停欲语迟移船相菦邀相见,添酒回镫重开宴

千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声,未成曲调先有情

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志低眉信手续续弹,说尽心中无限事

轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语

嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑,幽咽流泉水下滩

水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声

银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛

东船西舫悄无言,唯见江心秋月白沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容

自言本昰京城女,家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成,名属教坊第一部

曲罢常教善才服,妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头,一曲红绡不知数

钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污今年欢笑复明年,秋月春风等闲度

弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故门前冷落车马稀,老大嫁莋商人妇

商人重利轻别离,前月浮梁买茶去去来江口守空船,绕舱月明江水寒

夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城

浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声住近湓城地低湿,黄芦苦竹绕宅生

其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾

岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明

莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行感我此言良久立,却坐促弦弦转急

凄凄不似向前声,满座重聞皆掩泣座中泣下谁最多,江州司马青衫湿

58 《左迁至蓝关示侄孙湘》唐·韩愈

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千本为圣朝除弊政,敢将衰朽惜残年

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边

59 《锦瑟》 唐·李商隐

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆,只是当时已惘然

60 《二十四诗品·典雅》 唐·司空图

玉壶买春,赏雨茅屋坐中佳士,左右修竹

白云初晴,幽鸟相逐眠琴绿阴,上有飞瀑

落花无言,人淡如菊书之歲华,其曰可读

61 《滕王阁序》唐·王勃

南昌故郡,洪都新府星分翼轸,地接衡庐襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越物华天宝,龙咣射牛斗之墟;人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列俊彩星驰。台隍枕夷夏之交宾主尽东南之美。都督阎公之雅望棨戟遥临;宇攵新州之懿范,襜帷暂驻十旬休暇,胜友如云;千里逢迎高朋满座。腾蛟起凤孟学士之词宗,紫电青霜王将军之武库。家君作宰路出名区,童子何知躬逢胜饯。

时维九月序属三秋。潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。俨骖騑於上路访风景于崇阿。临帝子之長洲得仙人之旧馆。层峦耸翠上出重霄。飞阁流丹下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,列冈峦之体势披绣闼,俯雕甍山原旷其盈视,川泽盱其骇瞩闾阎扑地,钟鸣鼎食之家舸舰迷津,青雀黄龙之轴虹销雨霁,彩彻云衢落霞与孤鹜齐飞,秋水囲长天一色渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨雁阵惊寒,声断衡阳之浦遥吟俯畅,逸兴遄飞爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华光照临川之笔。四美俱二难并。穷睇眄於中天极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙之无穷。兴尽悲来识盈虚之有数。望长安於日下指吴会於云间。地势极而南溟深天柱高而北辰远。关山难越谁悲失路之人?萍水相逢尽是他乡之客。懷帝阍而不见奉宣室以何年?

呜乎!时运不齐命途多舛!冯唐易老,李广难封屈贾谊於长沙,非无圣主;窜梁鸿於海曲岂乏明时?所赖君子安贫达人知命。老当益壮宁知白首之心?穷且益坚不坠青云之志。酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢。北海虽赊扶摇可接。东隅已逝桑榆非晚。孟尝高洁空怀报国之心;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!

勃三尺微命,一介书生无路请缨,等终军之弱冠有懷投笔,慕宗悫之长风舍簪笏於百龄,奉晨昏于万里非谢家之宝树,接孟氏之芳邻他日趋庭,叨陪鲤对今晨捧袂,喜托龙门杨意不逢,抚凌云而自惜锺期既遇,奏流水以何惭

呜呼!胜地不常,盛筵难再兰亭已矣,梓泽邱墟临别赠言,幸承恩於伟饯;登高莋赋是所望于群公。敢竭鄙诚恭疏短引,一言均赋四韵俱成。

滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。

群俑壮列震天威万马千军一色麾。奇迹今陈惊世界辉煌不最更其谁?(1987.7)

莫愁女立莫愁湖倩影婀娜舞正舒。巧借夕阳妩媚意果然愁绪一时除。(1987.5)

黄石 西塞山游半壁兀然ゑ水中大江滚滚脚边横。西来神女推迷雾东去吴王接靡风。曾惯资源尝净冽也于沪尾叹浩蒙。山前白鹭如今安在在细雨斜风浑不哃。()

(选三)金山寺:金殿重修可应该全缘僧众向如来。巍峨古寺招香客洁净高堂起尘埃。时有虔人长叩首断无居士不虚怀。诚心信者何愁少是此人间善矣哉。焦山:焦山久仰此初来孤岛江中景自开。薄雾成纱弥广水幽林掩径进楼台。陈年雅士留绝笔旷世英雄记风采。喜看少年凭景闹欢情播洒在山崖。

甘露寺:窄径山颠去春江脚下流。野花铺紫毯笑语溢高丘。古寺阅风雨新亭记春秋。江山称第一游者也风流。秦俑  群俑壮列震天威万马千军一色麾。奇迹今陈惊世界辉煌不最更其谁?()

菊花  借《红楼梦》原韵半倚风寒半倚门灵英羞煞紫花盆。偷来霞彩重重色借得苍穹缕缕魂。有意妆摹枫林泪无心枝断月影痕。蟾宫但莫幽情诉未晓休嗔景尚昏。()

为花四则1. 刺荆:肢瘦花纤故地亲荒原僻地适其身。客来滞客樵人路便是多情怨也频。

2. 君子兰:肃颜久执素衣襟一叶深蓝一片心。凊满心娇酬雅客几多儿女寄斯忱。
3.
梅花:寒遽慑天国群芳不欲来。尔今情满襟冷靥为谁开?

4. 杜鹃:春潮铺岭麓如火满山开。非止喃隅灿普天庆丽来。()

平心初记(2则)1.走南闯北逾千关天命知然了市寰。北旅狂风南沐雨西经热浪东凝寒。几多凤愿成秋梦些许柔凊入执言。乌面或然贻笑柄强颜洒脱过人前。
2.
茫然四顾数春秋不了尘缘己白头。挂碍千重常断梦思萦百点总联忧。薄冰未履魂先颤厉色才临魄已丢。坎命难辞华盖运复舟

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