傅雷家书主要讲的是 蓝青的很 什么意思

  一九五六年一月四日深夜

  华根本忘了我最要紧的话倒反缠夹了。临别那天在锦 饭店我清清楚楚的,而且很郑重的告诉她说:“我们对他很有信惢只希望他作事要有严格的规律,学习 的计划要紧紧抓祝”骄做我才不担心你呢!有一回信里我早说过的,有时提到也无非是做父毋的过分心并非真有这个忧虑。你记得吗所以传话是最容易出毛病的。华跑来跑去太忙了,我当然不怪她但我急于偠你放心,爸爸决不至于这样不了解你的说句真话,我最怕的是:一你的工作与休息不够正规化;二,你的学习 计划不够合理;三惢情波动。

  近半个月我简直忙死了。电台借你的唱片要我写些介绍材料。中共 上海市委文艺部门负责人要我提供有关高级知識分子的情况我一共提了三份,除了高级知识分子的问题以外;又提了关于音乐界和国画界的;后来又提了补充昨天又写了关于少年兒童读物的;前后也有一万字左右。近三天又写了一篇《萧邦的少年时代》长五千多字,给电台下个月在萧邦诞辰时广播接着还得写┅篇《萧邦的成年(或壮年,题未定)时代》先后预备两小时的节目,分两次播每次都播几张唱片作说明。这都要在事前把家中所有嘚两本萧邦的传记(法文本)全部看过所以很费时间。

  我劝你千万不要为了技巧而烦恼主要是常常静下心来,细细思考发掘自巳的毛病,寻找毛病的根源然后想法对症下药,或者向别的师友讨教烦恼只有打扰你的学习 ,反而把你的技巧拉下来共|产| 员瑺常强调:“克服困难”,要克服困难先得镇定!只有多用头脑才能解决问题。同时也切勿之过急假如经常能有些少许进步,僦不要灰心不管进步得多么少。而主要还在于内心的修养情的修养:我始终认为手的紧张和整个身心有关系,不能机械的把“掱”孤立起来练琴的时间必须正常化,不能少也不能多;多了整个的人疲倦之极,只会有坏结果要练琴时间正常,必须日常生活科學化计划化,纪律化!假定有事出门回来的时间必须预先肯定,在外面也切勿难为情被人家随便多留,才能不打乱事先定好的日程

  二十九日寄你两份《旅行家》,以后每期寄你内容太彩了,你不但可以看着消遣还可以看到祖国建设的成绩和各方面新絀的人材,真是令人兴奋

  一九五六年一月二十日

  亲的孩子:昨天接一月十日来信,和另外一包皮节目单高兴得很。苐一你心情转好了第二,一个月由你来两封信已经是十个多月没有的事了。只担心一件一天十二小时的工作对身心压力大重。我明皛你说的“十二小时绝对必要”的话但这句话背后有一个很重要的原因:倘使你在十一十二两月中不是常常烦恼,每天保持——不多说——六七小时的经常练琴我断定你现在就没有一天练十二小时的“必要”。你说是不是从这个经验中应得出一个教训:以后即使心情囿波动,工作可不能松弛平日练八小时的,在心绪不好时减成六七小时那是可以原谅的,也不至于如何妨碍整个学习 进展超过这個尺寸,到后来势必要加紧突击影响身心健康。往者已矣来者可追,孩子千万记住:下不为例!何况正规工作是驱除烦恼最有效的靈药!我只要一上桌子,什么苦闷都会暂时忘掉

  我九日航挂寄出的关于萧邦的文章20页,大概收到了吧其中再三提到他的诗意,与伱信中的话不谋而合那文章中引用的波兰作家的话(见第一篇《少年时代》3—4页),还特别说明那“诗意”的特点又文中提及的两支Valse[華尔滋],你不妨练熟了当作encorepiece[加奏乐曲]用。我还想到等你南斯拉夫回来,应当练些ChopinPrelude[萧邦前奏曲]这在你还是一页空白呢!等我有空,再弄些材料给你关于Prelude[前奏曲]的,关于萧邦的pianomethod[钢琴手法]的

  协奏曲第二乐章的情调,应该一点不带感伤情调如你来信所说,也如那篇攵章所说的你手下表现的Chopin[萧邦],的确毫无一般的感伤成分我相信你所了解的Chopin[萧邦]是正确的,与Chopin[萧邦]的精神很接近——当然谁也不敢说唍全一致你谈到他的ru-bato[速率伸缩处理]与音色,比喻甚彩这都是很好的材料,有空随时写下来一个人的思想,不动笔就不大会有系统;日子久了也就放过去了,甚至于忘了岂不可惜!就为这个缘故,我常常你多写信这也是很重要的“理认识”嘚训练。而且我觉得你是很能写文章的应该随时练

  你这一行的辛苦,当然辛苦到极点就因为这个,我屡次要你生活正规化学习 正规化。不正规如何能持久不持久如何能有成绩?如何能巩固已有的成绩以后一定要安排好,控制得牢万万不能“空”与“忙”调配得不匀,免得临时着急日夜加工的赶任务。而且作品的了解与掌握就需要长时期的慢慢消化、咀嚼、吸收。这些你都明白得佷问题在于实践!

  一九五六年一月二十二日晚

  亲的孩子:今日星期,花了六小时给你弄了一些关于萧邦与特皮西①的材料关于temporubato[速度的伸缩处理]的部分,你早已心领神会不过看了这些文字更多一些引证罢了。他的pianometho[钢琴手法]似乎与你小时候从Paci[百器]那儿学嘚一套很像,恐怕是李斯特从Chopin[萧邦]那儿学来传给学生,再传到Paci[百器]的是否与你有帮助,不得而知

  前天早上听了电台放的Rubinstein[罗宾斯丼]②弹的EMUN,Concerto[E、小调协奏曲]当然是些灌音)觉得你的批评一点不错。他的rubato[音的长短顿挫]很不自然;第三乐章的两段(比较慢的出现过两佽,每次都有三四句后又转到minor[小调]的),更糟不可言转minor[小调]的二小句也牵强生硬。第二乐章全无singing[抒情流畅之感]第一乐章纯是炫耀技巧。听了他的才知道你弹的尽管simple[简单]music[音乐感]却是非常丰富的。孩子你真行!怪不得斯曼齐安卡前年冬天在克拉可夫就说:“想不到这支Concerto[协奏曲]会有这许多music[音乐]!”

  今天寄你的文字中,提到萧邦的音乐有“非人世的”气息想必你早体会到;所以太沉着,不行;太轻靈面客观也不行我觉得这一点近于李白,李白尽管飘飘欲仙却不是特皮西那一派纯粹造型与讲气氛的。

  ①特皮西(ClaudeDebussy1862—1918),法国莋曲家②罗宾斯丹(1886—1982),美籍俄国钢琴家

  一九五六年二月八日

  亲的孩子:早想写信给你了,这一向特别忙连着几忝开会。小组讨论后又推我代表小组发言回家就得预备发言稿;上台念起来,普通话不行又须事先练几遍,尽量纠正上海腔结果昨忝在大会上发言,仍不免“蓝青”得很不过比天舅舅他们的“蓝青”是好得多。开了会回家还要作传达报告,我自己也有许多感想┅面和妈妈、阿敏讲,一面整理思想北京正在开全国政协 ,材料天天登出来;因为上海政协 同时也开会便没时间细看。但忙里抢看到一些北京大会上的发言,有些很彩提的意见很中肯。上海这次政协 开会比去年五月大会的情况也有显著进步。上届大會是歌功颂德的空话多;这一回发言的人都谈到实际问题了这样,开会才有意义对自己,对人民对 都有贡献。zheng府又不是要人荿天捧常但是人民的进步也是zheng府的进步促成的因为首长的报告有了具体内容,大家发言也跟着有具体内容了以后我理些材料寄你。

  勃隆斯丹太太有信来她电台广播已有七八次。有一次是Schumann:Conceito[舒曼:协奏曲]和乐队合奏的一次是Saint-Saens[圣桑]①的GMin,Concerto(Op.22,No2)[G小调协奏曲(作品22之二)]她们生活很苦,三十五万人口的城市中有七百五十名医生勃隆斯丹医生就苦啦。据说收入连付一部分家用开支都不够

  寄来的法、比、瑞士的材料,除了一份以外字里行间,非常清楚的对第一名不满意很显明是关于他只说得了第一奖,多少钱;对他的演技一芓不提英国的报导也只提你一人。可惜这些是一般的新闻报导大简略。法国的《法国晚报》的话讲得最显明:“不管奖金的额孓多么高也不能使一个二十岁的青年得到成熟与格”;一一这句中文译得不好,还是译成英文吧:“Theprizeinacompetitionhoweverhighitmaybe,isnotsufficienttogjveapianistof20thematurityandpersonality”“尤其是头几名分數的接近,更不能说thewinnerhaswondefinitely[冠军名至实归冠军绝对领先]。总而言之将来的时间和群众会评定的。在我们看来therevelationofVCompetitionofChopinistheChinesepianistFou,Ts'ongwhostandsveryhighlyabovetheothercompetitorsbyarefinedcultureandquitematuredsensitivity。[在第五届萧邦钢琴比赛Φ才华毕露的是中国钢琴家傅聪,由于他优雅的文化背景与成熟的领悟能力在全体参赛者之间,显得出类拔萃]”这是几篇报导中,態度最清楚的

  ①圣桑(1835—1921),法国作曲家

  一九五六年二月十三日

  亲的孩子,上海政协 开了四天会我第一次代表小组发言,第二次个人补充发言附上稿子二份,给你看看十日平信寄你一包皮报纸及剪报,内有周总理的政治报告关于知识分孓问题的报告,及全国政协 大会的发言选辑井用红笔勾出,使你看的时候可集中要点节约时间。另有一本《农业发展纲要》小册子预料那包皮东西在三月初可以到你手里;假使你没空,可以在去南途中翻阅从全国政协 的发言中,可看出我国各方面的情况各階层的意见,各方面的人才

此次会议与去年五月大会情形大不相同。出席人员不但情绪高涨而且讲话都富有内容,问题提得很多很具体。(上次大会歌功颂德的空话占十分之七八)杨伯伯①代表音乐小组发言,有声有色彩之至。他说明了音乐家的业务进修需要怎么多的时间现在各人的忙乱,业务水平天天在后退;他不但说的形象化而且音响化。休息时间我遇到《文汇报》社长徐铸成怹说:“我今天上了一课(音乐常识)。”对社会人士解释音乐家的劳动质是非常必要的。只有在广大人民认识了这特殊的劳动质才能成为一种舆论,督促当局对音乐界的情况慢慢的改善

  大会发言,我的特点是全体发言中套头语最少时间最短的。苐一次发言不过十一分钟第二次不过六分钟。人家有长到二十五分钟的而且拖拖拉拉,重复的句子占了一半以上

  林伯伯由周伯伯(煦良,他是上海政协 九个副秘书长之一专门负责文化事业)推荐,作为社会人士到北京去列席全国政协 大会。从一月三十日起到二月七日为止他在北京开会。行前我替他预备了发言稿说了一些学校医学卫生(他是华东师大校医)和他的歌唱理论,也大概说叻些音乐界的情形结果他在小组上讲了,效果很好他到京后自己又加了一段检讨自己的话,大致是:“我个人受了宗派主义的压迫鈈免抱着报复的心思,埋头教学生以为有了好的歌唱人才出来,自然你们这些不正派的人会垮台我这个思想其实就是造成宗派主义思想,把自己的一套建立成另外一个宗派;而且我掉进了宗派主义而不自知”你看,这段话说得好不好

  他一向比较偏,只注意歌唱只注意音质;对音乐界一般情况不关心,对音乐以外的事更不必说这一回去北京,总算扩大了他的心胸与视野毛主席请客,他也有份碰杯也有份。许多科学家和他谈得很投机中央统战部部长李维汉也和他谈了“歌唱法”,打电话给文化部丁副部长燮林(是老辈科學家)丁又约了林谈了二十分钟。大概在这提倡科学研究的运动中林伯伯的研究可以得到zheng府的实力支持,——这一切将来使我连带也偠忙一些因为林伯伯什么事都要和我商量:订计划等等,文字上的修改思想方面的补充,都需要我参加

  孩子,你一定很高兴夶家都在前进,而且是脚踏实地的前进决不是喊口号式的。我们的国家虽则在科学成就上还谈不到“原子能时代”但整个社会形势进展的速度,的确是到了“原子能时代”了大家都觉得跟不上客观形势。单说我自己吧尽管时间充裕,但各式各样的新闻报导学习 文件,报纸、杂志、小册子多得你顾了这,顾不了那真是着急。本门工作又那么吞时间差不多和你练琴差不多。一天八九小时只能譯一二千字;改的时候,这一二千字又要花一天时间进步之慢有如蜗牛、而且技术苦闷也和你一样,随处都是问题了解的能力至少四伍倍于表达的能力……你想不是和你相仿吗?

  一般小朋友在家自学的都犯一个大毛病:太不关心大局,对社会主义的改造事业很冷淡我和名强、西三、子歧都说过几回,不发生作用他们只知道练琴。这样下去少年变了老年。与社会脱节真正要不得。我说少年變了老年还侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很积极,头脑开通便是宋家婆婆也是脑子清楚得很。那般小朋友的病根还是在于镓庭教育。家长们只看见你以前关门练琴可万万想不到你同样关心琴以外的学问和时局;也万万想不到我们家里的空气绝对不是单纯的,一味的音乐音乐,音乐的!当然小朋友们自己的聪明和感受也大有关系;否则,为什么许多保守顽固的家庭里照样会有精神蓬勃的孓弟呢……真的,看看周围的青年很少真有希望的。我说“希望”不是指“专业”方面的造就,而是指人格的发展所以我越来越覺得青年全面发展的重要。

  假如你看了我的信我的发言,和周总理的报告等等有感触的话只希望你把热情化为力量,把惭愧化为決心你最要紧的是抓紧时间,生活纪律化科学化;休息时间也不能浪费!还有学习 的计划务必严格执行,切勿随意更改!

  虽是新姩人来人往,也忙得很空写这封信给你。

  祝你录音成功去南表演成功!

  ①即上海音乐学院杨嘉仁教授,一九六六年詓世

  一九五六年二月二十九日夜

  亲的孩子:昨天整理你的信,又有些感想

  关于莫扎特的话,例如说他天真、可、清新等等似乎很多人懂得;但弹起来还是没有那天真、可、清新的味儿。这道理我觉得是“理认识”与“感情深叺”的分别。感认识固然是初步印象是大概的认识;理认识是深入一步,了解到本质但是艺术的领会,还不能以此为限必须再深入进去,把理所认识的用心灵去体会,才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒使原作者每一根神经的震颤嘟在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于intellectual[理智]偏于cold[冷静],就因为他们停留在理認识的阶段上

  比如你自己,过去你未尝不知道莫扎特的特色但你对他并没发生真正的共鸣;感之不深,自然之不切了;之不切弹出来当然也不够味儿;而越是不够味儿,越是引不起你兴趣如此循环下去,你对一个作家当然无从深入

  这一回可鈈然,你的确和莫扎特起了共鸣你的脉搏跟他的脉搏一致了,你的心跳和他的同一节奏了;你活在他的身上他也活在你身上;你自己與他的共同点被你找出来了,抓住了所以你才会这样欣赏他,理解他

  由此得到一个结论:艺术不但不能限于感认识,还不能限于理认识必须要进行第三步的感情深入。换言之艺术家最需要的,除了理智以外还有一个“”字!所谓赤子之心,不但指纯洁无邪指清新,而且还指!法文里有句话叫做“伟大的心”意思就是“”,这“伟大的心”几个字真有意義。而且这个决不是庸俗的婆,婆妈妈的感情而是热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的

  从这個理论出发许多人弹不好东西的原因都可以明白了。光有理而没有感情固然不能表达音乐:有了一般的感情而不是那种火热的哃时又是高尚、练的感情,还是要流于庸俗;所谓sentimental滥情伤感],我觉得就是指的这种庸俗的感情

  一切伟大的艺术家(不论是莋曲家,是文学家是画家……)必然兼有独特的个与普遍的人间。我们只要能发掘自己心中的人间就找到了与艺術家沟通的桥梁。再若能细心揣摩把他独特的个也体味出来,那就能把一件艺术品整个儿了解了——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样,了解的多少、深浅、广狭还是大有出入;而我们自己的个也在中间发生不小的作用。

  大多数从事艺术的囚缺少真诚。因为不够真诚一切都在嘴里随便说说,当作唬人的幌子装自己的门面,实际只是拾人牙慧并非真有所感。所以他们對作家决不能深入体会先是对自己就没有深入分析过。这个意思克利斯朵夫(在第二册内)也好像说过的。

  真诚是第一把艺术的鑰匙知之为知之,不知为不知真诚的“不懂”,比不真诚的“懂”还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是自作解人。有了真诚財会有虚心,有了虚心才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己建筑在了解自己了解别人上面的,才不昰盲目的

  而真诚是需要长时期从小培养的。社会上家庭里,太多的教训使我们不敢真诚真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人艺术家一定要比别人更真诚,更敏感更虚心,更勇敢更坚忍,总而言之要比任何人都lessimperfect[较少不完美之處]!

  好像世界上公认有个现象:一个音乐家(指演奏家)大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是藝术家因为他们的胸襟不够宽广,容受不了广大的艺术天地接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地了解任何艺术品都不应该有问题的。

  有件小事要和你谈谈你写信封为什么老是这么不neat[干净]?日常琐事要做的neat[干净]等于弹琴要讲究干淨是一样的。我始终认为做人的作风应当是一致的否则就是不调和;而从事艺术的人应当最恨不调和。我这回附上一小方纸还比你用嘚信封小一些,照样能写得很宽绰你能不能注意一下呢?以此类推一切小事养成这种neat[干净]的习惯,对你的艺术无形中也有好处因为無论如何细小不足道的事,都反映出一个人的意识与情修改小习惯,就等于修改自己的意识与情所谓学习 ,不一定限于書本或是某种技术;否则随时随地都该学习 这句话又怎么讲呢?我想你每次接到我的信连寄书谱的大包皮,总该有个印象觉得我嘚字都写得整整齐齐、清楚明白吧!

  一九五六年三月一日晨

  你去南斯拉夫的日子,正是你足二十二岁生日大可利用路上的时间,仔细想一想我每次信中所提的学习 正规化计划化,生活科学化等等你不妨反省一下,是否开始在实行了还有什么缺点需要改正?過去有哪些成绩需要进一步巩固总而言之,你该作个小小的总结

  我们社会的速度,已经赶上了原子能时代谁都感觉到任务重大洏急迫,时间与工作者是配合不起来所以最主要的关键在于争取时间。我对你最担心的就是这个问题生活琐事上面,你一向拖拖拉拉浪费时间很多。希望你大力改善下最大的决心扭转过来。

  爸爸的心老跟你在一块为你的成功而高兴,为你的烦恼而烦恼为你嘚缺点心!在你二十二岁生日的时候,我对你尤其有厚望!勇敢些孩子!再勇敢些,克服大大小小的毛病努力前进!

  一九伍六年三月二十六日夜

  ……下午在《新民报》上看到一段消息,是新华社布拉格电说你在Belgrade[贝尔格莱德]的首次演出,由人民军 響乐队伴奏获得“异常的”成功,谢幕达十五次加奏八次。我们真是高兴不知怎么祝贺你才好。

  这些时我正忙着誊稿子服尔德的第二个短篇集子总算译完了(去年春天出的《老实人》是第一个集子)。去年四月译完的巴尔扎克(《于絮尔·弥罗埃》),在“人文”搁了十一个月最近才来信说准备发排了。他们审查来审查去提不出什么意见,倒耽误了这么久除了翻译工作以外,主要得阅读解放后的文艺创作也是“补课”质,否则要落伍得不像话了今年还想写些“书评”。另外是代公家动员一些美术及音乐方面的人莋研究工作上海正如别的大城市一样,成立了一个“哲学社会科学学术委员会筹备处”内中有文艺组,主要由唐

  • 这些家书凝聚着傅雷对祖国、对兒子深厚的爱信中首先强调的,是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题傅雷对祖国的经历现身说法,教导儿子待人要谦虚做倳要严谨,礼仪要得体;遇困难不气馁获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣誉感,要有艺术、人格的尊严做一个“德艺俱备、人格卓樾的艺术家”。
    全部

【问题】:傅雷家书主要讲的是主偠讲什么?

【答案】:《傅雷家书主要讲的是》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”;也是“最好的艺术学徒修养读粅”;更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。辑印在这本集子里的不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这樣说:“长篇累牍的给你写信不是空唠叨,不是莫名其妙的Gossip,而是有好几种作用的第一,我的确把你当作一个讨论艺术讨论音乐的对掱;第二,极想激出你一些青年人的感想让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三借通信训练你的—不但昰文笔,而尤其是你的思想;第四我想时时刻刻,随处给你做个警钟做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面在生活细节方面,在艺術修养方面在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意是要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严能够用严肃的态度对待一切,做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”

《傅雷家书主要讲的是》是文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集,摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信最长的一封信长达七千多字。字里行间充满了父亲对儿子的挚爱、期望,以及对国家和世界嘚高尚情感

傅雷说,他给儿子写的信有多种作用:一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的"镜子"信中的内容,除了生活琐事之外更多的是谈论艺术与人生,灌输一个艺术家应有的高尚情操让儿子知道"国家的荣辱、艺术的尊严",莋一个"德艺俱备人格卓越的艺术家"。

爱子之情本是人之常情而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉,而是始终把道德与艺术放在第一位把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教虽然不为常人所认同,但确乎出自他对儿子更为深沉的爱

该书由于是父亲写给儿子的家书,是写在纸上的家常话因此如山间潺潺清泉,碧空中舒卷的白云感情纯真、质朴,令人动容

这本書问世以来,对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远《傅雷家书主要讲的是》获得过全国首届优秀青年读物一等奖,还被列为大型丛书《百年百种优秀中国文学图书》之一据统计20多年间它的发行量累计已达110万册,这足以证明其影响之大《傅雷家书主要讲的是》是一本"充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇",也是"最好的艺术学徒修养读物"更是既平凡又典型的近代中国知识分子嘚深刻写照,是可以使我们更好提高自身修养的一本好书更值得父母和孩子读一读。(本书由工学院李仲阳博士、刘忠博士以及广州中山夶学文学系教授陈子轩推荐)本书为书信体 《傅雷家书主要讲的是》--苦心孤诣的教子篇:凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强調的是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚,做事要严謹礼仪要得体;遇困境不气馁,获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感要有艺术、人格的尊严,做一个"德艺兼备、人格卓越的艺术家"哃时,对儿子的生活傅雷也进行了有益的引导,对日常生活中如何劳逸结合正确理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等问题都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心溢于言表。

《傅雷家书主要讲的是》是2006年天津社会科学院出版社出版的图书作者是傅雷。《傅雷家书主要讲的是》最早出版于1981年是当时轰动性的文化事件,三十多年来一直畅销不衰它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信,由次子傅敏编辑而成

这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰,终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱双双自尽。十二年通信数百封贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历,也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏傅雷夫妇非常细心,儿子的信都妥善收藏重点内容则分类抄录成册。

《傅雷家书主要讲的是》是文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人寫给儿子的书信编纂而成的一本家信集摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信,最长的一封信长达七千多字字里行间,充满了父亲对儿子嘚挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。

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看这么多年书家教领域的书有┅个特别有意思的事儿:

很多写教育书籍的, 都是在教育上犯过重大错误甚至冒了10个人都难找一个的超级大傻气,干了大错事的人才會写书。

看别人的回答里有这么句话:

金庸曾评价说:“傅雷先生的家书是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。

这位中国君子干了以下的这些事情。

《傅雷家书主要讲的是》“代序”的作者楼适夷曾经说傅雷的孩子们在他面前都小心翼翼、大气不敢出,只有等他出门了才敢大声笑闹。

他规定孩子应该怎样说话怎样行动,做什么吃什么,不能有所逾越

傅聪在楼下练琴时,傅雷在楼上监督一走调,傅雷就会大骂甚至抓着傅聪的头往墙上撞。

他还喜欢随时的暴怒抓到东西就砸人。5岁时傅聪在客厅写字,父亲在吃花生不知何事就火了,“顺手抡过来蚊香盘就往他脸上砸击中鼻梁,顿时血流如注”

傅聪不听话的时候,傅雷还把傅聪绑茬自己家门口让邻居们都看到,以此警告傅聪

1927年,傅雷准备赴法留学母亲却让他与表妹朱梅馥订婚。迫于母亲威严傅雷不得不从。然而到了法国之后傅雷却被一个名叫玛德琳的女子所吸引,不顾家中已有未婚妻便和她谈起了恋爱为了光明正大的和玛德琳在一起,傅雷便写了一封信准备和朱梅馥解除婚约不过在这封信送出去之前,傅雷发现自己所爱的这位法国女子太过开放除了自己之外竟还哃时和几个男人纠缠不清。面对这种情况傅雷自然不能接受痛定思痛之后他和玛德琳分手,准备回国迎娶表妹朱梅馥

回国与表妹完婚嘚傅雷,却在婚后第四年就有了“出轨”的苗头一次在他出差时,偶然结识了一位豫剧女演员还专门为她做了一首诗。当时两人纠缠鈈清了许久而此时朱梅馥已经怀孕了三个月。

三年后傅雷爱上了刘海粟的小姨子陈家鎏(又有说叫“成家榴”的),并且公开追求她。这时傅雷都是两个孩子的爸爸了。陈家鎏人长得漂亮又是女高音歌唱家,傅雷视其为“女神”爱得几近疯狂,不仅白天一起谈忝说地晚上还给她写情书。

后来陈家鎏去了云南,傅雷魂不守舍简直无法继续工作。朱梅馥做了一件令人震惊的事:她打电话给情敵很诚恳地对她说,“你快来吧你来了,他才能写下去”陈家鎏果真回来了,陪在傅雷身边他果真安心地写下去了。

这事儿因为丅限太低连下限更低的张爱玲都看不过去了:

张爱玲因为不满傅雷之前老是拿她的作品开炮,就把傅雷的婚外情写进了《殷宝滟送花楼會》

张爱玲写篇小说,更像是一场恶作剧:你傅雷不是喜欢用道德批评人吗我就让大家看看,你的道德究竟如何在小说中,傅雷成叻“古怪、贫穷、神经质”的罗潜之而陈家鎏是“殷宝滟”,张爱玲借殷宝滟之口骂傅雷:“他那样的神经病的人怎么能同他结婚呢?”

张爱玲说小说发表后,陈家鎏十分恐慌匆匆嫁了人。而晚年的陈家鎏则对傅雷的小儿子傅敏说:“你爸爸很爱我的但你妈妈人呔好了,到最后我不得不离开”

当然喽,他四十岁之后醒悟了写了不少道歉的话:

昨夜一上床,又把你的童年温了一遍
怎么你的童姩会跟我的那么相似呢?
我也知道你从小受的挫折
对于你今日的成就并非没有帮助;
但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误……
我要怎樣的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢

你道歉的真诚我看在眼里。可你的家书怎么不详细写写自己为啥事道的歉呢

都说你是脾气火爆,嫉恶如仇的君子可你痛恨的恶里面,也应该包括你自己吧

你学富五车,又是大翻译家又是大艺术家。

礼仪啥的你到孩子20岁还在指导孩子。可你这样的人也敢说是知礼吗

我奶奶一生都是文盲,建国后扫盲班也学不进去勉强认识几个字,信件也不会看从小老家來信都得我们给她读。

她没有看过任何一本礼仪的书说不出任何一条先贤对礼仪的要求和道理,对音乐自然也一窍不通除了会唱点儿哄孩子睡觉的小调而已;

但是她从不会跟人红脸,从小到大直到她去世我没有见过她吐出过一个脏字:

一直用最温和的态度对待家人,朂多也就是在电视上看到反派坏蛋干坏事瞪着眼嚷到“你看这家伙多坏”;

她在当时的幼儿园当阿姨,安排了最好的饭菜还给孩子们縫制了所有的演出服;

家里的孩子吃了几十年她做的食物,有的表亲到国外还在回忆她做的饭菜

在我眼里,傅雷可以跟我的文盲奶奶去學习些礼仪和君子之道反正他也不会。

这位傅雷肯定读过这话:

“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

“礼不光要停留形式上这些表面嘚礼仪,规章礼仪规范有什么用呢?这些东西是要表达人的情感你要不仁,没有爱人之心没有真正的仁爱的感情,费了大力气来做這些礼仪有什么用呢是为了掩饰内心的丑恶么?那就是衣冠禽兽啊!

题主看不下去是吧我也看不下去。

不知礼之人讲礼不知教育之囚讲教育。

你最后是翻然悔悟了要是当个反面教材来讲倒也行,但是现在全都把这位当成什么家长典范好父亲去扯。

看过他的实际经曆之后这书的每一个字,都让我恶心

有一个回复真是非常有意思啊。

凭什么他傅雷家暴出轨还是圣贤我文盲奶奶一辈子守礼好人就鈈是圣贤?

就因为他会写书他有名?

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傅雷家书主偠讲的是主要讲述的是什么内容

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