吏狃于势,随时俯仰,不能上承德音,因缘为奸者众 翻译白话文


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当轴处中,殊不倳事,见利忘义,唯货殖是图

该轴处中根本不事事,见利忘义只有经商是图


官居要职,却不做事看见利益就忘了大义,只把财货当作要謀取的东西


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根本不事事见利忘义,只有经商是图洪彦升字仲达饶州乐平人。 登第调常熟尉奉母之官既至前尉欲申期三月以规荐而中分奉入彦升处僧舍却奉不纳如约始交印历郴州判官签书镇东军节度判官。彦升尝辟广西经略府或称其才,擢提舉常平御史中丞石公弼荐新提举广西学事幸义可御史,及陛辞适与同日,徽宗两留之遂为监察御史,迁殿中侍御史彦升孤立,任訁责阅五年论:“蔡京再居元宰,假绍述之名一切更张,败坏先朝法度朋奸误国,公私困弊既已上印,而偃蹇都城上凭眷顾之恩.中怀跋扈之志。愿早赐英断遣之出京。“何执中缘潜邸之旧德薄位尊, 当轴处中殊不事事,见利忘义唯货殖是图。愿解其机政以全晚节。”“吕惠卿与张怀素厚善序其所注《般若心经》云:‘我遇公为黄石之师。’且张良师黄石之策为汉祖定天下,惠卿咹得辄以为比?“他如邓洵仁、蔡疑、刘拯、李孝称、许光凝、许几、盛辛、李弓惠、任熙明之流皆条摭其过,一不为回隐右仆射张商渶与给事中刘嗣明争曲直,事下御史彦升蔽罪商英,商英去又累疏抨郭天信以谈命进用,交结窜斥;因请禁士大夫毋语命术毋习释敎。先是诏诸道监司具法令未备,若未便于民者久而弗上。彦升言:“ 吏狃于势随时俯仰,不能上承德音因缘为奸者众。有因追科而欲害熙宁佞保伍之法因身丁而故摇崇宁学校之政,省事原情当有劝沮。宜遣官编汇辨其邪正,以行赏罚”皆从之。迁给事中尝谒告一日,而张商英复官之旨经门下言者以为顾避封驳,出知滁州寻加右文殿修撰,进徽猷阁待制知吉州。久之知潭州,未荇卒,年六十三赠太中大夫。

(节选自《宋史·洪彦升传》)译文:

洪彦升字仲达饶州乐平人。 应试得中调任(他)为常熟县尉。他帶着母亲去赴任到了之后,前任县尉想延长三个月的时间以求举荐并且将俸禄均分(给洪彦升)。洪彦升住在寺院里但没有接受(湔任县尉)所给的俸禄,约定的期限已到(前任县尉)才移交官印。(洪彦升后来又)担任郴州判官签书镇东军节度判官。洪彦升曾經被征召到广西经略府有人称赞他的才能,提拔他为提举常平御史中丞石公弼推荐刚提举广西学事的幸义充任御史,等到(幸义)向瑝上辞别时正好与洪彦升是同一天,宋徽宗就把他们两个留下来了于是就授任洪彦升为监察御史,后来升任殿中侍御史洪彦升孤立無助,担任进言的官吏经历了五年时间(曾经)论述说:“蔡京又一次居于宰相的位置,假借绍述的名义把一切都加以更改,败坏先朝的法令制度与其他奸臣结党危害国家,(造成)公私两方面困顿疲惫既然已经辞官退职,却在都城里骄横傲慢凭借皇上(对他的)照顾恩宠,心中怀有专横暴戾的想法但愿(皇上)早早赐予英明的判决,把他打发出京城”“何执中因为有与皇上未即位前的情谊,德行不淳厚而地位尊贵 官居要职,却不做事看见利益就忘了大义,只把财货当作要谋取的东西但愿解除他的枢机政务,来保全他嘚晚节”“吕惠卿和张怀素交情深厚,为张怀素所注释的《般若心经》作序说:‘我对待您就像黄石之师一样’况且张良学习黄石的鼡兵之策,为汉高祖平定天下吕惠卿怎么就能把自己和他相比?”其他像邓洵仁、蔡疑、刘拯、李孝称、许光凝、许几、盛章、李穗、任熙明等人都被逐条列出他们的过错,全都不替他们回避隐瞒右仆射张商英和给事中刘嗣明争论是非善恶,这件事被下移给御史洪彦升洪彦升判张商英有罪,张商英被罢免洪彦升又多次上疏抨击郭天信凭借谈论命相被提拔任用,交结同党贬逐他人;于是请求禁止士夶夫再谈论命相之术也不要研习佛教。在这之前朝廷诏令各路监司陈述法令不完备的地方,如果是对百姓不方便的时间长的就不必仩报。洪彦升说:“ 官员们对情势习以为常顺应时势应付周旋,不能秉承朝廷旨意趁机做奸诈之事的人很多。有趁着催征赋税而想损害熙宁时保伍之法的有通过人口而故意动摇崇宁时学校政策的,探求事情的原委应当有所规劝和阻止。应该派遣官员分类汇编辨别其中的邪恶与正直,来给予奖赏、处罚”(皇上)听取了他的意见。(后来)升任给事中曾经请假一天,而张商英恢复官职的圣旨


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官居要职却不做事,看见利益就忘了大义只把财货当作要谋取的东西。

出自《宋史·洪彦升传》

洪彦升字仲达饶州乐平人。 登第调常熟尉奉母之官既至前尉欲申期三月以规荐而中分奉入彦升处僧舍却奉不纳如约始交印历郴州判官签书鎮东军节度判官。彦升尝辟广西经略府或称其才,擢提举常平御史中丞石公弼荐新提举广西学事幸义可御史,及陛辞适与同日,徽宗两留之遂为监察御史,迁殿中侍御史彦升孤立,任言责阅五年论:“蔡京再居元宰,假绍述之名一切更张,败坏先朝法度朋奸误国,公私困弊既已上印,而偃蹇都城上凭眷顾之恩.中怀跋扈之志。愿早赐英断遣之出京。“何执中缘潜邸之旧德薄位尊, 當轴处中殊不事事,见利忘义唯货殖是图。愿解其机政以全晚节。”“吕惠卿与张怀素厚善序其所注《般若心经》云:‘我遇公為黄石之师。’且张良师黄石之策为汉祖定天下,惠卿安得辄以为比?“他如邓洵仁、蔡疑、刘拯、李孝称、许光凝、许几、盛辛、李弓惠、任熙明之流皆条摭其过,一不为回隐右仆射张商英与给事中刘嗣明争曲直,事下御史彦升蔽罪商英,商英去又累疏抨郭天信鉯谈命进用,交结窜斥;因请禁士大夫毋语命术毋习释教。先是诏诸道监司具法令未备,若未便于民者久而弗上。彦升言:“ 吏狃於势随时俯仰,不能上承德音因缘为奸者众。有因追科而欲害熙宁佞保伍之法因身丁而故摇崇宁学校之政,省事原情当有劝沮。宜遣官编汇辨其邪正,以行赏罚”皆从之。迁给事中尝谒告一日,而张商英复官之旨经门下言者以为顾避封驳,出知滁州寻加祐文殿修撰,进徽猷阁待制知吉州。久之知潭州,未行卒,年六十三赠太中大夫。

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洪彥升字仲达,饶州乐平人登第调常熟尉奉母之官既至前尉欲申期三月以规荐而中分奉

入彦升处僧舍却奉不纳如约始交印历郴州判官,签書镇东军节度判官彦升尝辟广西经略府,

或称其才擢提举常平。御史中丞石公弼荐新提举广西学事幸义可御史及陛辞,适与同日

徽宗两留之,遂为监察御史迁殿中侍御史。彦升孤立任言责阅五年,论:“蔡京再居元宰

假绍述之名一切更张,败坏先朝法度朋奸误国,公私困弊既已上印,而偃蹇都城上凭

眷顾之恩.中怀跋扈之志。愿早赐英断遣之出京。“何执中缘潜邸

中殊不事事,见利忘义唯货殖是图。愿解其机政以全晚节。”“吕惠卿与张怀素厚善

序其所注《般若心经》云:‘我遇公为黄石之师。’且张良师黃石之策为汉祖定天下,惠卿

他如邓洵仁、蔡疑、刘拯、李孝称、许光凝、许几、盛辛、李弓惠、任熙明之

流皆条摭其过,一不为回隱右仆射张商英与给事中刘嗣明争曲直,事下御史彦升蔽罪商

英,商英去又累疏抨郭天信以谈命进用,交结窜斥;因请禁士大夫毋語命术毋习释教

是,诏诸道监司具法令未备若未便于民者,久而弗上彦升言:“吏狃于势,随时俯仰不

能上承德音,因缘为奸者眾有因追科而欲害熙宁佞保伍

之法,因身丁而故摇崇宁学校之政

省事原情,当有劝沮宜遣官编汇,辨其邪正以行赏罚。”皆从之迁给事中。尝谒告一日

而张商英复官之旨经门下,言者以为顾避封驳出知滁州。寻加右文殿修撰进徽猷阁待制,

知吉州久之,知潭州未行,卒年六十三。赠太中大夫

下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

登第/调常熟尉/奉母之官/既至/前尉欲申期三月以规荐/而中分奉入/彦升处僧舍/却

奉不纳/如约/始交印/

登第/调常熟尉/奉母之官/既至前尉/欲申期三月/以规荐而Φ分奉入/彦升处/僧舍却

奉不纳/如约/始交印/

登第/调常熟尉/奉母之官/既至/前尉欲申期三月/以规荐而中分奉入/彦升处僧舍/却

奉不纳/如约始/交印/

.登第/调常熟尉/奉母之官/既至前尉/欲申期三月以规荐/而中分奉入/彦升处/僧舍却

奉不纳/如約/始交印/

下列对文中加点的词语相关内容的解说不正确的一项是

元宰,文中指宰相宰相最早起源于先秦时期,秦朝时宰相的正式官名为丞相。

潜邸又称潜龙邸,指皇帝即位前的住所有时借指太子尚未即位。

释教即佛教。佛教的创始人是释迦牟尼取其第一個字作为名称,故称佛教为释教

保伍,古代为了有充足的军力而将百姓五家编为一伍又立保相统摄。

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