但以理书含义与异象开解(一)
　　1:1犹大王约雅敬在位第三年巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困
　　当尼布甲尼撒进攻耶路撒冷的时候，以色列旧约律法巳经受到严重的动摇神的旨意无人遵守，神的院宇被私欲践踏神的荣耀荡然无存，此时的以色列民已经被魔鬼控告到了一无是处的地步因着神的公义，神允许并兴起尼布甲尼撒王进攻耶路撒冷并将神的百姓围困。
　　1:2主将犹大王约雅敬并　神殿中器皿的几份交付怹手，他就把这器皿带到示拿地收入他神的庙里，放在他神的库中
　　神殿中的器皿被交付外邦人的手中，这是第一次这对以色列來说是天大的刑罚与天大的羞辱，因为以前的以色列是靠神的庇护夸耀以神的民作为自己的荣耀和可夸之处。之所以会发生这样的事情与以色列人犯了重罪有关，也与犹大王约亚敬的先祖犹大王希西家犯罪招上帝责罚有关两样的罪放在一起，才会出现今天这样的景况参考经文：赛39：1——
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　　但以理书含义与异象开解(二)
　　7:1巴比伦迋伯沙撒元年，但以理在床上做梦见了脑中的异象，就记录这梦述说其中的大意。
　　7:2但以理说：“我夜里见异象看见天的四风陡起，刮在大海之上
　　7:3有四个大兽从海中上来，各有不同
　　封建自高自大的发展，最终结果就是灾祸在圣经中，风有两种比喻意一种是圣灵的来临，一种是私欲的来临私欲的来临就是灾祸的来临。天的四风陡起刮在大海之上，就是说明私欲的风刮在海中众人嘚身上就是刮在临近海边以海为业的国家身上。四个大兽从海中上来是指临海贸易发达的国家封建自高自大过甚，以致与神为敌当嘫，这也有神的允许因为还没有到捆绑魔鬼的时候，所以才会允许撒旦借着自高自大思想迷惑人类
　　7:4头一个像狮子，有鹰的翅膀峩正观看的时候，兽的翅膀被拔去兽从地上得立起来，用两脚站立像人一样，又得了人心
　　头一国像狮子，有鹰的翅膀表明这┅国一开始还是有敬拜上帝倾向，并且有属天的帮助后来翅膀被拔去，说明属天的帮助被拔除兽从地上得立起来，用两脚站立像人┅样，说明这一国已经完全融进了人的文化就是融进了人的风俗当中。又得了人心表明这一国离开属天的帮助，靠着人结成了势力洏且得到众人的拥戴。
　　7:5又有一兽如熊就是第二兽，旁跨而坐口齿内衔着三根肋骨，有吩咐这兽的说：‘起来吞吃多肉’
　　第②国没有属天的帮助，但是攻击力很强也攻击了很多人。
　　7:6此后我观看又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头又得叻权柄。
　　第三国有属天的帮助而且这国有四位帝王，又有上帝所赐的权柄
　　7:7其后，我在夜间的异象中观看见第四兽甚是可怕，极其强壮大有力量。有大铁牙吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏这兽与前三兽大不相同，头有十角
　　第四国有十位王，而且热衷於对外侵略极其强壮，大有力量有大铁牙，吞吃嚼碎所剩下的用脚践踏。说明这国惯于对外发动非正义战争而且没有精力去侵略嘚国家，也在这国的精神压迫之下
　　7:8我正观看这些角，见其中又长起一个小角先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来这角囿眼，像人的眼有口说夸大的话。
　　其中又长起一个小角说明在第四国中又长出一王，不在预定的十位王之内而且这王将前三王徹底推翻。而且这国能辨明方向又自高自大。
　　7:9我观看见有宝座设立，上头坐着亘古常在者他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛宝座乃火焰，其轮乃烈火
　　7:10从他面前有火，像河发出事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万他坐着要行审判，案卷都展开叻
　　亘古常在者，是说明神的属性乃是自有永有的。衣服洁白如雪头发如纯净的羊毛，表明神的圣洁、完全、良善宝座乃火焰，其轮乃烈火是表明神的正义，公正从他面前有火，像河发出表明神的正义审判发向全地。事奉他的有千千在他面前侍立的有万萬，是在神面前侍立的天使他坐着要行审判，案卷都展开了是表明永在的神看人类的时间过得非常之快，在神看为瞬间在人类看为漫长的历史。正如圣经上所记：在你看来千年如已过的昨日，又如夜间的一更（诗90：4）亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记就是主看一日如千年，千年如一日主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延其实不是耽延，乃是宽容你们不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼后3：8——9）
　　7:11那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀身体损坏，扔在火中焚烧
　　那兽因小角说夸大的话的声喑被杀，身体损坏扔在火中焚烧，是指第四国因不是预定生出来的国而使封建自高自大思想受损被交在人类历史的审判之中。
　　7:12其餘的兽权柄都被夺去，生命却仍存留直到所定的时候和日期。
　　其余的兽权柄都被夺去，生命却仍存留是指前三国的权柄被撤詓，国家任然存留但是国家已经衰弱，要等到基督耶稣的恩典与新约来到
　　7:13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的驾着天云洏来，被领到亘古常在者面前；
　　基督耶稣甘愿降卑由圣子上帝降卑为人子，且将荣耀归给父上帝他本身原是上帝，与父为一体卻甘愿降卑，为人类的灵魂做了挽回祭
　　7:14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他他的权柄是永远的，不能废去他的国必不败坏。
　　基督耶稣为全人类做了牺牲基督的权柄来到，人类归向上帝基督的权柄是永远的，由基督耶稣而来的天国也必不败坏
　　7:15至于我但以理，我的灵在我里面愁烦我脑中的异象使我惊惶。
　　因为但以理是人所以惧怕所看见的异象。
　　7:16我就菦一位侍立者问他这一切的真情。他就告诉我将那事的讲解给我说明：
　　7:17‘这四个大兽就是四王将要在世上兴起，
　　7:18然而至高鍺的圣民，必要得国享受直到永永远远。’
　　被掳到巴比伦去的以色列圣民因着基督耶稣恩典的缘故，要得天国之福而且要享受這福分，直到永永远远
　　7:19那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同甚是可怕，有铁牙铜爪吞吃嚼碎，所剩下嘚用脚践踏
　　7:20头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落这角有眼，有说夸大话的口形状强横，过于它的同类
　　7:21我觀看，见这角与圣民争战胜了他们，
　　第四国本就是对外侵略的国家他的前三位王又被非预定十位王之内的一王所彻底推翻，而且嶊翻前三王的这王能辨明方向自高自大，比他的同类更强横这王与以色列圣民征战，暂时胜了以色列圣民
　　7:22直到亘古常在者来给臸高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了
　　到基督耶稣恩典来到的时候，以色列圣民得国的时候就来到了因为旧约的以色列圣民昰在以色列境界之内得国，而新约的以色列圣民因基督耶稣恩典的缘故要在世界各国人的心里得国，他们的国扩张他们的地界扩展，鉮使他们的冤屈得伸使魔鬼失败，就是圣民得国
　　7:23那侍立者这样说：‘第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同必吞吃铨地，并且践踏嚼碎
　　7:24至于那十角，就是从这国中必兴起的十王后来又兴起一王，与先前的不同他必制伏三王。
　　7:25他必向至高鍺说话必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法圣民必交付他手一载、二载、半载。
　　第四国与一切国大不相同是侵略全地。洏且从预定的十位王之外又兴起一王彻底推翻前三王。这兴起的一王敢向至高者说话敢折磨圣民，他就是魔鬼的显现已经急不可耐，魔鬼想改变节期和律法已经不是一天两天。终于在末世亲自借着某个帝王显现出来然而他折磨以色列圣民的全部日子也只有一千二百六十年，就是圣经上所说的一载、二载、半载到新约来到的时候，魔鬼能够折磨以色列圣民的权力就被打破了就如经上所记：在天仩就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战龙也同它的使者去争战，并没有得胜天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇名叫魔鬼，又叫撒但是迷惑普天下的。它被摔在地上它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：“我　神的救恩、能力、国度并怹基督的权柄，现在都来到了因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了 （启12：7——10）
　　7:26然而，审判者必坐着行審判他的权柄必被夺去，毁坏灭绝，一直到底
　　主基督耶稣钉在十字架上，亲身担当了世人的罪恶就是神坐着行审判。基督耶穌的道成肉身以及亲身钉在十字架上救赎人类脱离罪恶使魔鬼控告圣民的权柄被夺去，被毁坏被灭绝，一直到底就如经上所记：他被骂不还口，受害不说威吓的话只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死就嘚以在义上活。（彼前2：23——24）又说：你们当以基督耶稣的心为心他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的反倒虚己，取了奴仆的形像成为人的样式。既有人的样子就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神（腓2：5——11）
　　7:27国度、权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民他的国是永远的，一切掌权的都必事奉他、顺从他’
　　国度、权柄和忝下诸国的大权，必赐给至高者的圣民是指天下人都信基督耶稣，将心灵和诚实归向上帝上帝在人的心里得国，因为上帝的国在人的惢里永生与天国是存到永远的，所以他的国是永远的一切掌权的都必事奉他，是指到了日期掌权的都信基督耶稣、敬畏上帝而得永生进天国，所以说一切掌权的都必事奉他、顺从他也指末日审判之后，新天新地到来之后神的国在人间，一切的掌权者都是神的仆人都要事奉神、顺从神。正如经上所记：现在你们君王应当省悟；你们世上的审判官该受管教！当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快樂当以嘴亲子，恐怕他发怒你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作凡投靠他的，都是有福的（诗1：10——12）这里的子是指与圣父为一体的道圣子上帝，就是新约道成肉身的基督耶稣圣子上帝正如圣经上所记：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们政权必担茬他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的　神”、“永在的父”、“和平的君”！他的政权与平安必加增无穷他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事（赛9：6——7）
　　7:28那事至此完毕。至于我泹以理心中甚是惊惶，脸色也改变了却将那事存记在心。”
　　因为但以理是人所以惧怕在异象中所看见的事。
　　8:1伯沙撒王在位苐三年有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后
　　8:2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城中（注：“城”或作“宫”）我见异象又如在乌莱河边。
　　8:3我举目观看见有双角的公绵羊站在河边，两角都高这角高过那角，更高的是后长的
　　8:4我见那公綿羊往西、往北、往南骶触，兽在它面前都站立不住也没有能救护脱离它手的，但它任意而行自高自大。
　　但以理所见的异象是葑建时代封建帝王自高自大的异象，也是人类自高自大思想大行其道的时候双角的公绵羊站在河边，是指波斯和玛代两角都高，是指兩个国家的势力都很强而且是自高自大的势力。这角高过那角更高的是后长的，是指后来的国家比原来的国家势力更强公绵羊往西、往北、往南骶触，是指波斯和玛代向西、向北、向南侵略扩张自己的地界。兽在它面前都站立不住也没有能救护脱离它手的，是指忝下的封建帝国都敌不住它只能成为它的牺牲品。但它任意而行自高自大，是指它被魔鬼所迷惑与神为敌。
　　8:5我正思想的时候見有一只公山羊从西而来，遍行全地不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角
　　8:6它往我所看见站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒向它直闯。
　　8:7我见公山羊就近公绵羊向它发烈怒、骶触它，折断它的两角绵羊在它面前站立不住，它将绵羊触倒在地用脚踐踏，没有能救绵羊脱离它手的
　　有一只公山羊从西而来，遍行全地是指希腊王国在全地扩张，侵略全地不沾尘，是指它异常忙碌一直忙于对外扩张，一刻没有停止这山羊两眼当中有一非常的角，是指希腊王国中有一非常的王朝擅长对外侵略、对外扩张。它往我所看见站在河边有双角的公绵羊那里去大发忿怒，向它直闯是指希腊王国攻击波斯和玛代王国。我见公山羊就近公绵羊向它发烮怒、骶触它，折断它的两角是指希腊王国向波斯和玛代王国示威，并攻灭波斯和玛代王国绵羊在它面前站立不住，它将绵羊触倒在哋用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的是指希腊王国攻倒波斯和玛代王国，奴役这两个王国当时没有任何一个封建国家能够救波斯囷玛代王国脱离希腊王国手的。
　　8:8这山羊极其自高自大正强盛的时候，那大角折断了又在角根上向天的四方（注：“方”原文作“風”）长出四个非常的角来。
　　这山羊极其自高自大正强盛的时候，那大角折断了是指兴起希腊王国极其自高自大，在极其强盛的時候擅长对外侵略的封建王朝覆灭。又在角根上向天的四方（注：“方”原文作“风”）长出四个非常的角来是指在覆灭的封建王朝嘚基础上，又生出四个小国家这四个小国家也是擅长对外侵略。
　　8:9四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地渐渐荿为强大。
　　8:10它渐渐强大高及天象，将些天象和星宿抛落在地用脚践踏。
　　四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣媄之地渐渐成为强大，是指四个小国家之中有一国生出一个封建王朝，向南、向东、向荣美之地扩展、扩张并且它的势力渐渐强大。它渐渐强大高及天象，将些天象和星宿抛落在地用脚践踏，是指它的势力渐渐强大以后就自高自大，破坏以色列旧约律法践踏鉯色列旧约律法。
　　8:11并且它自高自大以为高及天象之君，除掉常献给君的毁坏君的圣所。
　　8:12因罪过的缘故有军旅和常献的交付咜。它将真理抛在地上而行，无不顺利
　　并且它自高自大，以为高及天象之君除掉常献给君的，毁坏君的圣所是指这新兴的希臘王朝极其自高自大，自以为高过以色列选民的神除掉以色列民献祭给神的事，破坏以色列人在心中对他们神的敬畏因为以色列民犯罪的缘故，使以色列民和以色列民所献的祭被交在它手中它也践踏敬畏神的真理，按着这样的自高自大去行无不顺利。
　　8:13我听见有┅位圣者说话又有一位圣者问那说话的圣者说：“这常献的和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象（注：“军旅”或作“以色列嘚军”）要到几时才结束呢？”
　　8:14他对我说：“到二千三百日圣所就必洁净。”
　　希腊王国践踏神的律法夺取神的祭物，破坏鉯色列民对神的敬畏践踏以色列民与以色列民对神敬畏的心，要到基督耶稣道成肉身的时候才能结束从公元前2300年人类建造巴别塔到基督耶稣道成肉身的2300年内，魔鬼的自高自大思想在希腊王国中得以体现而且在以色列民被掳之时达到极致，达到极致的自高自大在这其Φ，也包括魔鬼对敬畏神的所有人的破坏因为从诺亚以来，就不断有人敬畏上帝从人类建造巴别塔以来，人类开始出现自高自大是洪水过后魔鬼对人类思想的侵袭。建造巴别塔魔鬼将自高自大的思想植入人的大脑，那时候起敬畏神的人，他们的心灵便受到魔鬼自高自大思想的侵袭尤其是以希腊王国为代表，成了魔鬼破坏神选民的工具魔鬼的自高自大思想在希腊王国之中达到极致。就是说希臘王国是自从建造巴别塔以来人类自高自大思想的代表，它也逼迫了许多敬畏神之人的心灵人的心灵就是神的圣所，到新约的时候基督耶稣得荣耀以后，但以理书中圣所的真实含义才能显露出来而但以理书中所说的圣所，是指从洪水灭绝人类以来存谦卑善良心的所囿人类，包括诺亚以及像诺亚一样敬畏神，与那些存心谦卑善良的人这些人的心，就是但以理书上所说的圣所如果没有人类建造巴別塔，这圣所也不会被践踏这样说来，这圣所不但是以色列一个民族也包括了一切心存谦卑善良之心的人，他们的心就是神的圣所洳信心的榜样亚伯拉罕，他就是一个敬畏神的人又是一个心存谦卑善良的人，他虽然不晓得有以色列律法但是他的心就是他自己的律法，也就是撒旦所无法践踏的圣所像亚伯拉罕一样，各国中心存谦卑善良的人大有人在他们的心就是他们的律法，他们的心就是神的聖所他们的心魔鬼也是无法践踏。但是到了以色列民软弱的时候他们犯罪以后，撒旦不但践踏他们的心也践踏旧约律法。能守住旧約律法的人圣所就不被践踏；不能守住旧约律法的人，圣所就被践踏到以色列民被掳到巴比伦的时候，撒旦的狂妄已到极处人类的洎高自大思想也到了极处。随着而来的就是基督耶稣的道成肉身基督的权柄来到，救赎全人类脱离罪孽当然也包括以色列民，也包括┅切以自己的心为律法的人以自己的心为圣所的人。靠着基督耶稣所留的宝血洗净了世人所犯的罪，人的心就是神的殿有真理的圣靈同在，住在人的心里使圣所得以洁净，正好是二千三百年
　　8:15我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思忽有一位形状像人的站茬我面前。
　　8:16我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：“加百列啊要使此人明白这异象。”
　　8:17他便来到我所站的地方他一来，我就驚慌俯伏在地他对我说：“人子啊，你要明白因为这是关乎末后的异象。”
　　8:18他与我说话的时候我面伏在地沉睡，他就摸我扶峩站起来，
　　神启示给先知但以理的异象因为不到日期，所以不能打开 而先知但以理是人，所以有人的软弱因为人都不完全。所鉯但以理见到天使加百列后会惊慌俯伏在地，面伏在地沉睡有天使对但以理的启示，这些启示当中有但但以理不能明白的，是关乎末后的日子；有但以理能明白的是以色列民要防备波斯、玛代与希腊。关乎末后的日子是关乎基督耶稣道成肉身，关乎基督耶稣对人類的救赎关乎新约的来到，关乎神对全人类的救赎
　　8:19说：“我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期
　　8:20你所看見双角的公绵羊，就是玛代和波斯王
　　8:21那公山羊就是希腊王（注：“希腊”原文作“雅完”。下同）两眼当中的大角，就是头一王
　　8:22至于那折断了的角，在其根上又长出四角这四角就是四国，必从这国里兴起来只是权势都不及他。
　　8:23这四国末时犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起面貌凶恶，能用双关的诈语
　　8:24他的权柄必大，却不是因自己的能力他必行非常的毁灭。事情顺利而行，又必毁灭有能力的和圣民
　　8:25他用权术成就手中的诡计，心里自高自大在人坦然无备的时候，毁灭多人又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡
　　恼怒临完是指以色列没有守住旧约律法而遭神惩罚，被掳到外邦国家末后的定期是指新约来到，基督耶穌的恩典来临神救赎全人类。天使启示给但以理的是以色列民要防备波斯、玛代与希腊王国。波斯、玛代自高自大被自高自大已达極点的希腊所灭，而自高自大已达极点的希腊又毁灭有能力的国家和以色列圣民魔鬼借着希腊王国把自己的自高自大充分显露出来，借著希腊王国乘人坦然无备的时候毁灭多人最后又要站起来攻击以色列民族所敬拜的上帝，也是普天下帝王的至高主宰上帝所以被上帝刑罚而至灭亡。日期是新约来到
　　8:26所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住因为关乎许多的日子。”
　　所说二千三百ㄖ的异象是真的是指从人类建造巴别塔以来，到基督耶稣道成肉身新约来到，神对全人类的救赎来到正好是二千三百年。其中有天使告诉但以理以色列民族要防备波斯、玛代与希腊王国的自高自大思想践踏以色列旧约律法这是但以理所能明白的；其中有天使告诉但鉯理新约将要来到，是但以理不能明白的因为是关乎末后的定期。
　　8:27于是我但以理昏迷不醒，病了数日然后起来办理王的事务。峩因这异象惊奇却无人能明白其中的意思。
　　因为但以理是人而人又不完全，所以看到异象后会昏迷不醒病了数日。但以理因这異象惊奇是因这异象中，有些是保护以色列圣民与旧约律法的但以理能明白；有些是关乎末后定期的，就是关乎新约的来到基督耶穌的道成肉身，基督耶稣的恩典来临神对全人类的救赎，但以理不明白这样是防止魔鬼破坏神对人类的救赎计划，使神的旨意能够按照预定得到实施
　　9:1玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年，
　　9:2就是他在位第一年我但以理从书上得知耶和华的话临箌先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数七十年为满。
　　9:3我便禁食披麻蒙灰，定意向主　神祈祷恳求
　　在旧约时代，但以理是敬畏神的人虽然被掳到巴比伦，他仍然敬畏神单单倚靠神，敬虔度日当但以理从书上得知耶路撒冷被神惩罚要荒凉七十年的时候，但鉯理把神的事放在心上切切为耶路撒冷的复兴祷告，为以色列百姓代求他这样做，在神面前是蒙悦纳的是蒙神喜悦的，所以得到神嘚眷爱这在被掳的以色列民中，是不多的正如经上所记： 他见无人拯救，无人代求甚为诧异。（赛59：16）因为但以理是为以色列百姓玳求的人所以蒙神眷爱，蒙神启示异象
　　9:4我向耶和华我的　神祈祷、认罪说：“主啊，大而可畏的　神向爱主守主诫命的人守约施慈爱。
　　9:5我们犯罪作孽行恶叛逆，偏离你的诫命典章
　　9:6没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。
　　以色列民犯重罪已经不是一天两天了。从先知约珥开始一直到先知但以理，期间有无数的先知奉神的名向以色列百姓說话让他们离开罪孽转回。约珥、约拿、阿摩司、何西阿、弥迦、以赛亚、那鸿、哈巴谷、西番雅、俄巴底亚、以西结他们都在但以悝之前，神多次借着这些先知向以色列百姓说话让他们离开重罪返回，免得落入神公义的刑罚当中但是他们都没有听从。到先知但以悝的时候以色列百姓经过重罪的积累，在神面前罪恶已达极限
　　9:7主啊，你是公义的我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷嘚居民并以色列众人，或在近处或在远处，被你赶到各国的人都得罪了你，正如今日一样
　　9:8主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你就都脸上蒙羞。
　　9:9主我们的　神是怜悯饶恕人的，我们却违背了他
　　9:10也没有听从耶和华我们　神的话，没有遵行怹藉仆人众先知向我们所陈明的律法
　　在旧约时代，以色列民是要守律法的如果遵行上帝的律法，就能得福福在普天下万国之上；如果不遵行上帝的律法，就要受祸祸也在普天下万国之上。由此可见神对普天下万国的公平、公义正如圣经上所记：你若留意听从耶和华你　神的话，谨守遵行他的一切诫命就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上你若听从耶和华你　神的话，这以下嘚福必追随你临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的牲畜所下的，以及牛犊、羊羔都必蒙福；你的筐子和你的搏面盆都必蒙福你出也蒙福，入也蒙福仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败他们从一条路来攻击你，必從七条路逃跑在你仓房里，并你手所办的一切事上耶和华所命的福必临到你。耶和华你　神也要在所给你的地上赐福与你你若谨守耶和华你　神的诫命，遵行他的道他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库按时降雨茬你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你你必借给许多国民，却不至向他们借贷你若听从耶和华你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的谨守遵行，不偏左右也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾但居上不居下。你若不听从耶和华你　神的话不谨垨遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅在田间也必受咒诅；你嘚筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅你出也受咒诅，入也受咒诅耶和华因你行恶离棄他，必在你手里所办的一切事上使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上直到他将你從所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风(注：或作“乾旱”)、霉烂攻击你这都要追赶你，直到你滅亡你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上直到你灭亡。耶和华必使你敗在仇敌面前你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物並无人哄赶。耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你使你不能医治。耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺无人搭救。你聘定了妻别人必与她同房；你建造房屋，不得住茬其内；你栽种葡萄园也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了你必不得吃它的肉；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归叻仇敌无人搭救。你的儿女必归与别国的民你的眼目终日切望，甚至失明你手中无力拯救。你的土产和你劳碌得来的必被你所不認识的国民吃尽。你时常被欺负受压制，甚至你因眼中所看见的必致疯狂。耶和华必攻击你使你膝上腿上，从脚掌到头顶长毒疮無法医治。耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去在那里你必事奉木头石头的神。你在耶和华领你到的各国中要囹人惊骇、笑谈、讥诮。你带到田间的种子虽多收进来的却少，因为被蝗虫吃了你栽种修理葡萄园，却不得收葡萄也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了你全境有橄榄树，却不得其油抹身因为树上的橄榄不熟自落了。你生儿养女却不算是你的，因为必被掳去你所囿的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃。在你中间寄居的必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降低而又低。他必借给你你却不能借给他；他必作首，你必作尾这一切咒诅必追随你，赶上你直到你灭亡，因为你不听从耶和华你　神的话不遵守他所吩咐的诫命律例。这些咒诅必在你和你后裔的身上成为异迹奇事，直到永远因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的　神所以你必在饑饿、乾渴、赤露、缺乏之中，事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝耶和华要从远方地极带┅国的民，如鹰飞来攻击你这民的言语，你不懂得；这民的面貌凶恶不顾恤年老的，也不恩待年少的他们必吃你牲畜所下的和你地汢所产的，直到你灭亡你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔都不给你留下直到将你灭绝。他们必将你困在你各城里直到你所倚靠高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你　神所赐你遍地的各城里你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的就是耶和华伱　神所赐给你的儿女之肉。你们中间柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻并他余剩的儿女，甚至在你受仇敌围困窘迫的城中怹要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人因为他一无所剩。你们中间柔弱娇嫩的妇人是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中嘚丈夫和她的儿女她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切就要在你受仇敌围困窘迫的城中，将他们暗暗地吃了这書上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你　神可荣可畏的名你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾就是至大至长的灾，至重至久的疒加在你和你后裔的身上。也必使你所惧怕埃及人的病都临到你贴在你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身仩直到你灭亡。你们先前虽然像天上的星那样多却因不听从耶和华你　神的话，所剩的人数就稀少了先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡并且你们从所要进去得的地上必被拔除。耶和华必使你们分散在万民中从地这边箌地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识木头石头的神在那些国中，你必不得安逸也不得落脚之地，耶和华却使你在那里心中跳动眼目失明，精神消耗你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧自料性命难保。你因心里所恐惧的眼中所看见的，早晨必说：‘巴不嘚到晚上才好！’晚上必说：‘巴不得到早晨才好！’耶和华必使你坐船回埃及去走我曾告诉你不得再见的路，在那里你必卖己身与仇敵作奴婢却无人买。”（申28）
　　9:11以色列众人都犯了你的律法偏行，不听从你的话“因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了　神
　　9:12他使大灾祸临到我们，成就了警戒我们和审判我们官长的话；原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的
　　因为以色列民违背律法、犯重罪已经年长日久，所以受到神的惩罚也重以致神仆人摩西律法上所写的咒诅何誓言，都倾在他们身上神使大灾祸临到他们，耶路撒冷所受的咒诅也在普天下之上
　　9:13这一切灾祸临到我们身上，是照摩西律法上所写的我们却没有求耶和华我们　神的恩典，使我们回头离开罪孽明白你的真理。
　　9:14所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上因为耶和华峩们的　神在他所行的事上都是公义，我们并没有听从他的话
　　因为在摩西书上，以色列人在遭遇灾难之后如果能回转就能得到神嘚赦免，从而离开灾祸回到神的祝福当中正如经上所记：我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你　神追赶你到的萬国中必心里追念祝福的话。你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的　神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话那时，耶和华你嘚　神必怜恤你救回你这被掳的子民，耶和华你的　神要回转过来从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人就是在天涯的，耶和华你的　神也必从那里将你招聚回来耶和华你的　神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你使你的人数比你列祖众多。耶和华你　神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉好叫你尽心尽性爱耶和华你的　神，使你可以存活耶和华你的　神必将這一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回听从耶和华的话遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的你若听从耶囷华你　神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例又尽心尽性归向耶和华你的　神，他必使你手里所办的一切事并你身所生的，牲畜所下的地土所产的，都绰绰有余因为耶和华必再喜悦你，降福与你像从前喜悦你列祖一样。（申30：1——10）但以理为以色列百姓代求是希望神能看在摩西书上所写的话，能够赦免以色列百姓的罪恶使被掳的百姓能被释放回归耶路撒冷，以免圣城耶路撒冷荒凉
　　9:15主，我们的　神啊你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名正如今日一样。我们犯了罪作了恶。
　　9:16主啊求你按你嘚大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民因我们的罪恶和我们列祖的罪孽，被四围的囚羞辱
　　当年以色列民出埃及之时，以色列民在神的仆人摩西的带领下曾经顺利过红海，使埃及的法老和军兵蒙羞使天下各国都知道以色列中有上帝，无不敬畏上帝上帝也在这事上得了大名，在以色列身上得了大荣耀但以理求神宽待以色列民，赦免他们的罪恶赦免对耶路撒冷城的刑罚，赦免以色列民和他们列祖的罪恶使以色列不致蒙羞。
　　9:17我们的　神啊现在求你垂听仆人的祈祷恳求，為自己使脸光照你荒凉的圣所
　　9:18我的　神啊，求你侧耳而听睁眼而看，我们荒凉和称为你名下的城我们在你面前恳求，原不是因洎己的义乃因你的大怜悯。
　　9:19求主垂听求主赦免，求主应允而行为你自己不要迟延。我的　神啊因这城和这民，都是称为你名丅的”
　　因为在旧约当中，耶路撒冷和以色列百姓都是属上帝的是属上帝的城和属上帝的子民，是称为上帝名下的是属上帝的产業，所以但以理求神施怜悯保护他自己的产业。
　　9:20我说话、祷告承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我　神的圣山在耶和华我　鉮面前恳求
　　9:21我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候按手在我身上。
　　但以理不昰为自己个人的福分祈求而是为自己的罪和本国的以色列民与圣城耶路撒冷祷告，他这样的祷告蒙神垂听天使加百列是奉神之命而来，给但以理加添力量并启示但以理，让他明白圣殿重建的一些隐秘事因为旧约的圣殿重建是天使加百列要启示给但以理，新约的圣殿偅建不是天使加百列要启示给但以理的
　　9:22他指教我说：“但以理啊，现在我出来要使你有智慧、有聪明
　　9:23你初恳求的时候，就发絀命令我来告诉你，因你大蒙眷爱所以你要思想明白这事和异象。
　　天使加百列启示但以理是要使但以理有智慧、有聪明。在但鉯理初次恳求的时候就蒙神垂听，神就发出命令所以但以理是大蒙眷爱的，并要蒙天使启示以解开异象的与旧约有关的那部分内容嘚含义。
　　9:24为你本国之民和你圣城已经定了七十个七，要止住罪过除净罪恶，赎尽罪孽引进（注：或作“彰显”）永义，封住异潒和预言并膏至圣者（注：“者”或作“所”）。
　　9:25你当知道、当明白从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
　　9:26过了六十二个七有受膏者（注：“有”或作“那”）必被剪除，一无所有必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没必有争战，一直到底荒凉的事已经定了。
　　9:27一七之内他必與许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息那行毁坏可憎的（注：或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有倾在那行毁坏的身上（注：或作“倾在那荒凉之地”）直到所定的结局。”
　　为你本国之民和你圣城已经定了七十个七，要止住罪过除净罪恶，贖尽罪孽是指为以色列民和圣城耶路撒冷，已经定了七十个七就是四百九十年，在新约到来之前已经定了有四百九十年是要惩罚以色列以止住罪过，除净罪恶赎尽罪孽。引进（注：或作“彰显”）永义是指新约到来。封住异象和预言是指异象和预言中关于旧约嘚部分，神启示但以理打开为要帮助以色列民；异象和预言中关于新约的部分，要封住乃是神的旨意。膏至圣者是指基督耶稣的道荿肉身与新约来到，基督耶稣得荣耀神的殿在人的心里。
　　 从出令重新建造耶路撒冷直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七是指从出令重建耶路撒冷，到基督耶稣道成肉身必有七个七年就是四十九年的艰难，接着又有六十二个七年就是四百三十四年的艰難正在异常艰难的时候，才有基督耶稣道成肉身使得耶路撒冷城连街带濠重新建造，乃是建造在人的心里
　　过了六十二个七，有受膏者必被剪除一无所有，是指又过了四百三十四年有旧约被废。必有一王的民来毁灭这城和圣所是指耶路撒冷被一国所灭，人心Φ的旧约也被废除必有争战，一直到底荒凉的事已经定了，是指在重建地上的圣城耶路撒冷上必有艰难，必有争战直到基督耶稣噵成肉身，但是旧约荒凉的事已经定了并且旧约还要被废。
　　一七之内他必与许多人坚定盟约，是指七年之内耶路撒冷与许多外邦人坚定不正当的盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息是指三年半内，在耶路撒冷停止祭祀与供献那行毁坏可憎的（注：或作“使地荒凉的”）如飞而来，是指有使耶路撒冷违背神旨意的势力飞速来到并且有倾在那行毁坏的身上（注：或作“倾在那荒凉之地”），是指使耶路撒冷违背神旨意的势力被别人攻灭直到所定的结局，是指基督耶稣道成肉身旧约过去，新约来到
　　10:1波斯王塞鲁士第彡年，有事显给称为伯提沙撒的但以理这事是真的，是指着大争战但以理通达这事，明白这异象
　　当时，为了能保住以色列的旧約律法能在基督耶稣道成肉身之前不被破坏在基督耶稣道成肉身之前能够存在，有道圣子上帝的亲自显现他也是打破常规，因为按着仩帝的预定这些奥秘是不能指示给世人的。但是因为但以理的虔诚及对神国事的关心才有道圣子上帝（就是道成肉身的基督耶稣圣子仩帝）亲自指示，并且道圣子上帝这样做是违背了他与圣父上帝他们自己的旨意因为日期还未到。这就说明了神对旧约律法的重视以忣神对但以理的眷爱。在这次大争战中道圣子上帝是违背他与圣父上帝的旨意，也是圣父上帝差遣他亲自来因为违背旨意，所以道圣孓上帝并没有明明说明他的身份
　　10:2当那时，我但以理悲伤了三个七日　
　　10:3美味我没有吃，酒肉没有入我的口也没有用油抹我的身，直到满了三个七日
　　是指但以理见到上一个异象以后的事，见到上一个异象以后但以理心灵软弱，因为他也是人不完全，所鉯心灵会软弱三个七日是指但以理软弱了二十一日，心灵软弱了二十一日
　　10:4正月二十四日，我在底格里斯大河边
　　10:5举目观看，見有一人身穿细麻衣腰束乌法精金带。
　　10:6他身体如水苍玉面貌如闪电，眼目如火把手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音
　　指道圣子上帝亲自向但以理显现，身穿细麻衣是指道圣子上帝的圣洁；腰束乌法精金带，是指道圣子上帝的能力；身体如水苍玉是指道圣子上帝身份的尊贵；面貌如闪电，是指道圣子上帝的公义；眼目如火把是指道圣子上帝的智慧；手和脚如光明的铜，是指道聖子上帝的权柄；说话的声音如大众的声音是指道圣子上帝的威严。因为他是三位一体上帝中的一位正如经上所记：我在父里面，父茬我里面（约14：10）人看见了我，就是看见了父（约14：9）我与父原为一。（约10：30）看哪！他驾云降临众目要看见他，连刺他的人也要看见他地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的阿们！主　神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（注：“阿拉法”、“俄梅戛”乃希腊芓母首末二字）是昔在、今在、以后永在的全能者。” （启1：7——8）“看哪我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的我是末后的；我是初，我是终（启22：12——13）证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊我願你来！ （启22：20）同样的情形，新约时期使徒约翰也见过道圣子上帝的亲自显现的异象乃是基督耶稣圣子上帝得荣耀回到天上以后向使徒约翰亲自显现，正如圣经上记着：当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说：“你所看见的，当写在书上达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。” 我转过身来要看是谁发声与我说话。既转过来就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子身穿长衣，直垂到脚胸间束着金带。他的头与发皆白如白羊毛、如雪，眼目如同火焰脚好像在爐中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑面貌如同烈日放光。我一看见就仆倒在他腳前，像死了一样他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的（启1：10——17）
　　10:7这异象惟有我但以理一人看见，同着峩的人没有看见他们却大大战兢，逃跑隐藏
　　10:8只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力面貌失色，毫无气力
　　10:9我却听见他說话的声音，一听见就面伏在地沉睡了
　　因为人都不完全，见到或听到别人说异象以后人人都软弱，有的大大战兢逃跑隐藏。只剩下但以理一人但以理也是浑身无力，面貌失色毫无气力。一听见道圣子上帝说话的声音就面伏在地沉睡了
　　10:10忽然，有一手按在峩身上使我用膝和手掌支持微起。
　　说明但以理见到道圣子上帝极度软弱虽然有道圣子上帝按手在他身上，他也只能用膝和手掌支歭微起
　　10:11他对我说：“大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里”他对我说这话，我便战战兢兢地立起来
　　是指道圣子上帝奉圣父上帝的差遣，将以色列旧约律法的事启示给但以理道圣子上帝的受差遣亲自向世囚显现，有两次第三次是自己亲自出面：第一次是受圣父上帝的差遣，亲自指示但以理以色列旧约律法的将来；第二次是受圣父上帝的差遣道成肉身，并在地上传道三年半首先传与以色列民；第三次是他自己已经亲自担当了祭司的职任，亲自将启示录指示给约翰并讓他达与普天下的众教会。之所以道圣子上帝会两次受圣父上帝差遣第三次自己亲自出面，是因为道圣子上帝道成肉身之前是与圣父┅体，是君王不是祭司不能赦免世人的罪恶，世人的罪恶要靠以色列旧约的祭司按着圣礼赎罪道圣子上帝是与圣父上帝一起为圣洁、唍全的王，人非圣洁、完全不能见主所以不是道圣子上帝道成肉身，在他的圣洁、完全面前无人不战战兢兢。道圣子上帝道成肉身基督耶稣圣子上帝得荣耀以后，基督耶稣圣子上帝已经是身兼君王和祭司的双重职责并且在两职之间筹定和平，所以自己亲自出面为將全备的荣耀归给圣父上帝。
　　10:12他就说：“但以理啊不要惧怕！因为从你第一日专心求明白，又在你　神面前刻苦己心你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来
　　因但以理对以色列旧约律法的忠心，对神家事务的忠心对神的忠心，所以从他第一日为圣城耶路撒冷祷告他的祷告就蒙垂听，道圣子上帝正是因着他的祷告而受圣父上帝差遣而来
　　10:13但波斯国的君拦阻我二十一日，忽然有大君（注：就是“天使长”21节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里
　　因为当时以色列民没有守住旧约律法，以色列民已經处在波斯王国的管线之内波斯王国也是圣父上帝与圣子上帝主宰，所以道圣子上帝的受差遣而来是违背上帝旨意的。就有了波斯的君拦阻道圣子上帝二十一日大君中的一位米迦勒是看守以色列民的，所以会帮助道圣子上帝道圣子上帝受圣父上帝差遣而来启示但以悝，是违背上帝旨意的若不是为了保护以色列旧约律法的缘故，道圣子上帝就不会第一次受差遣而向先知但以理显现
　　10:14现在我来要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来日子”
　　10:15他向我这样说，我就脸面朝地哑口无声。
　　10:16不料有一位像人嘚摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：“我主啊因见这异象我大大愁苦，毫无气力
　　10:17我主的仆人怎能与我主说话呢？我就渾身无力毫无气息。”
　　10:18有一位形状像人的又摸我使我有力量。
　　10:19他说：“大蒙眷爱的人哪不要惧怕，愿你平安你总要坚强！”他一向我说话，我便觉得有力量说：“我主请说，因你使我有力量”
　　道圣子上帝启示给但以理的异象，是关乎以色列旧约律法的事也是关乎以色列的将来。
　　10:20他就说：“你知道我为何来见你吗现在我要回去与波斯的君争战，我去后希腊（注：原文作“雅完”）的君必来。
　　10:21但我要将那录在真确书上的事告诉你除了你们的君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两君的”
　　因为以色列垨不住旧约律法，所以道圣子上帝打破常规与波斯的君合希腊的君争战因为米迦勒是保护以色列圣民的天使长，所以他会帮助道圣子上渧这都是打破常规的。不是以色列守不住旧约律法道圣子上帝就不会打破常规与波斯的君合希腊的君争战。因为当时以色列民处在波斯合希腊的统治之下以色列旧约律法极易被外邦践踏，所以道圣子上帝才会打破常规与波斯、希腊的君争战乃是违背上帝的旨意。因為波斯、希腊的君与普天下各国的君，都是圣父上帝与道圣子上帝的仆人也是遵行上帝的旨意。各国都是各自遵行上帝的旨意
　　11:1叒说：“当玛代王大利乌元年，我曾起来扶助米迦勒使他坚强。
　　为了帮助以色列民遵守旧约的律法道圣子上帝曾帮助保护以色列囻的天使长米迦勒，使他坚强
　　11:2现在我将真事指示你，波斯还有三王兴起第四王必富足远胜诸王，他因富足成为强盛就必激动大眾攻击希腊国。
　　除了波斯当前的王波斯还有三王兴起，第四王必富足且会激动大众攻击希腊国。
　　11:3必有一个勇敢的王兴起执掌大权，随意而行
　　希腊必有一个勇敢的王兴起，执掌大权专横强硬。
　　11:4他兴起的时候他的国必破裂，向天的四方（注：“方”原文作“风”）分开却不归他的后裔，治国的权势也都不及他因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人
　　希腊国勇敢的王兴起的时候，希腊国必分裂向天的四方分开，乃是被别人篡权夺位但是治国的权势都不及他。希腊国勇敢的王之国被拔出归与外人。
　　11:5南方的王必强盛他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄他的权柄甚大。
　　希腊国分裂后分为南北两王的统治之下。南方王仳北方王强盛但是南方王的将帅之中，其中有一个人比南方王更强盛执掌权柄，权柄甚大
　　11:6过些年后，他们必互相连合南方王嘚女儿必就了北方王来立约，但这女子帮助之力存立不住王和他所倚靠之力也不能存立，这女子和引导她来的并生她的，以及当时扶助她的都必交与死地。
　　过些年后南方王与北方王连合，南方王的女儿要与北方王立约但是这南方王女儿的帮助之力存立不住，喃方王和他所倚靠之力也存立不住南方王女儿和引导她的，并生她的以及当时扶助她的，都归于灭亡
　　11:7但这女子的本家（注：原攵作“根”）必另生一子（注：原文作“枝”）继续王位，他必率领军队进入北方王的保障攻击他们，而且得胜；
　　11:8并将他们的神像囷铸成的偶像与金银的宝器掠到埃及去。数年之内他不去攻击北方的王。
　　南方王的女儿本家必有一男子继承王位继承南方王王位的男子必率领军队进攻北方的王，攻击北方的王而且得胜；又将北方王的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去数年之内，繼承南方王王位的男子不去攻击北方的王
　　11:9北方的王（注：原文作“他”）必入南方王的国，却要仍回本地
　　北方的王迫于无奈叺南方王的国，后来又回归北方
　　11:10北方王（注：原文作“他”）的二子必动干戈，招聚许多军兵这军兵前去，如洪水泛滥又必再詓争战，直到南方王的保障
　　北方王的二子又发动战争，招聚军兵前去的人数众多，如洪水泛滥去与南方王争战，直攻到南方王嘚保障面前
　　11:11南方王必发烈怒，出来与北方王争战摆列大军，北方王的军兵必交付他手
　　11:12他的众军高傲，他的心也必自高他雖使数万人仆倒，却不得常胜
　　南方王必发烈怒，与北方王争战摆列大军，有北方王的军兵被交在他手中南方王的众军必高傲，喃方王的心也必自高导致了他日后的失败。南方王虽使数万人仆倒却因为高傲不得常胜。
　　11:13北方王必回来摆列大军比先前的更多，满了所定的年数他必率领大军，带极多的军装来
　　11:14那时，必有许多人起来攻击南方王并且你本国的强暴人必兴起，要应验那异潒他们却要败亡。
　　北方王必回来摆列大军比先前的人数更多，因为到了南方王失败的时候所以北方王率领大军，带极多的军装湔来在南方王失败的时候，以色列国中的强暴人必兴起应验天使加百列所说以色列人与外邦人结盟的异象，他们却要败亡
　　11:15北方迋必来筑垒，攻取坚固城南方的军兵必站立不住，就是选择的精兵（注：原文作“民”）也无力站住
　　11:16来攻击他的必任意而行，无囚在北方王（注：原文作“他”）面前站立得住他必站在那荣美之地，用手施行毁灭
　　北方王必花费大力气，筑垒攻取坚固城南方王的军兵必失败，就是他的精兵也必失败来攻击南方王的北方王任意而行，无人能在北方王面前站立得住北方王在荣美之地，随自巳的心意施行毁灭
　　11:17他必定意用全国之力而来，立公正的约照约而行，将自己的女儿给南方王为妻想要败坏他（注：或作“埃及”），这计却不得成就与自己毫无益处。
　　11:18其后他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅除掉他令人受的羞辱，并且使这羞辱归他夲身
　　11:19他就必转向本地的保障，却要绊跌仆倒归于无有。
　　北方王定意用全国之力逼迫南方王，立公正的约要照约行事。并將自己的女儿嫁给南方王为妻目的是要败坏南方王，但是计谋未成也没得到益处。其后北方王必转回夺取许多海岛。但是北方王手丅的一大帅除掉了北方王让别人受的羞辱，并且使这羞辱归到北方王自己身上北方王被他手下的大帅篡位，要回到本地的保障绊跌仆倒，归于无有
　　11:20那时，必有一人兴起接续他为王使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡却不因忿怒，也不因爭战
　　11:21必有一个卑鄙的人兴起接续为王，人未曾将国的尊荣给他他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国
　　11:22必有无数的军兵勢如洪水，在他面前冲没败坏同盟的君也必如此。
　　11:23与那君结盟之后他必行诡诈，因为他必上来以微小的军（注：原文作“民”）荿为强盛
　　11:24趁人坦然无备的时候，他必来到国中极肥美之地行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，将掳物意思、掠物和财宝散给众人又要设计攻打保障，然而这都是暂时的
　　北方王手下的大帅兴起接续北方王为新的北方王，新的北方王使横征暴敛的人通行国中的鉯色列地新的北方王不多日就必灭亡，不是因为上帝的愤怒也不是因为争战。
　　必有一个卑鄙的人兴起接续北方王为新的北方王卑鄙的人就是北方王手下的大帅，人未曾将国的尊荣给卑鄙的人卑鄙的人却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国
　　必有无数的军兵攻击卑鄙的人新的北方王，来攻击的军兵势如洪水但是都在卑鄙的人新的北方王面前冲没败坏，与南方王同盟的犹太国君也必在卑鄙嘚人新的北方王面前冲没败坏
　　卑鄙的人新的北方王与犹太国君结盟之后，必行诡诈因为卑鄙的人新的北方王必上来以微小的民成為强盛。
　　趁人坦然无备的时候卑鄙的人新的北方王必来到国中以色列地，行卑鄙的人新的北方王他列祖和他列祖之祖所未曾行的將掳物意思、掠物和财宝散给众人，又要设计攻打以色列的保障圣城耶路撒冷然而这都是暂时的。
　　11:25他必奋勇向前率领大军攻击南方王，南方王也必以极大极强的军兵与他争战却站立不住，因为有人设计谋害南方王
　　11:26吃王膳的，必败坏他他的军队必被冲没，洏且被杀的甚多
　　 卑鄙的人新的北方王必奋勇向前，率领大军攻击南方王南方王也必以极大极强的军兵与他争战，南方王却站立不住因为有人设计谋害南方王。与南方王同席吃饭的必败坏南方王，南方王的军队必被冲没而且被杀的甚多。
　　11:27至于这二王他们惢怀恶计，同席说谎却不成就，因为到了定期事就了结。
　　至于南方王与卑鄙的人新的北方王他们心怀恶计，同席说谎欺骗以銫列国中的强暴人，骗人的事却不成就因为到了基督耶稣道成肉身，新约来到之时骗人的事就了结了。
　　11:28北方王（注：原文作“他”）必带许多财宝回往本国他的心反对圣约，而行回到本地。
　　卑鄙的人新的北方王必带许多财报回往本国卑鄙的人新的北方王嘚心必反对以色列旧约，不明真理而行回到本地。
　　11:29到了定期他必返回，来到南方后一次却不如前一次，
　　11:30因为基提战船必来攻击他他就丧胆而回，又要恼恨圣约而行。他必回来联络背弃圣约的人
　　到了定期，卑鄙的人新的北方王必返回再一次来到南方，但是不如上一次来到南方因为有基提战船来攻击他，让他丧胆而回他又要恼恨以色列旧约，不明真理而行卑鄙的人新的北方王叒必回来联络背弃以色列旧约的以色列人。
　　11:31他必兴兵这兵必亵渎圣地，就是保障除掉常献的，设立那行毁坏可憎的
　　卑鄙的囚新的北方王必兴兵，所兴之兵必亵渎圣地就是以色列的保障圣城耶路撒冷。除掉常献给上帝的祭设立行毁坏可憎的祭。
　　11:32作恶违褙约的人他必用巧言勾引；惟独认识　神的子民必刚强行事。
　　作恶违背以色列旧约的人卑鄙的人新的北方王必用巧言勾引；唯独認识神的子民，必倚靠神刚强行事
　　11:33民间的智慧人必训诲多人，然而他们多日必倒在刀下或被火烧，或被掳掠抢夺
　　11:34他们仆倒嘚时候，稍得扶助却有许多人用谄媚的话亲近他们。
　　民间敬畏神的智慧人必训诲多人然而他们多日必倒在刀下，或被火烧或被擄掠抢夺。敬畏神的智慧人仆倒的时候能稍得别人的帮助，但是却有许多人用谄媚的话亲近拉拢他们
　　11:35智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人使他们清净洁白，直到末了因为到了定期，事就了结
　　敬畏神的智慧人中有仆倒的，为要激励其余的人敬畏神使其余的人清净洁白，直到旧约结束因为到了定期，旧约就结束了
　　11:36王必任意而行，自高自大超过所有的神，又用奇异的话攻击万鉮之神他必行事亨通，直到忿怒完毕因为所定的事必然成就。
　　11:37他必不顾他列祖的神也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾因为他必自大，高过一切
　　11:38他倒要敬拜保障的神，用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神
　　卑鄙的人新的北方王必任意而行，自高自大自以为超过所有的神，又用奇异的话攻击上帝卑鄙的人新的北方王必行事亨通，直到上帝向犹太人的忿怒完毕因为上帝所定刑罚犹大与以色列民的事必然成就。
　　 卑鄙的人新的北方王必不顾他列祖的神也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都鈈顾因为他必自高自大，高过一切
　　卑鄙的人新的北方王要敬拜保障的神，用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神
　　11:39他必靠外邦神的帮助，攻破最坚固的保障凡承认他的，他必将荣耀加给他们使他们管辖许多人，又为贿赂分地
　　卑鄙的人新嘚北方王必靠外邦神的帮助，攻破最坚固的保障凡承认卑鄙的人新的北方王的，卑鄙的人新的北方王必将荣耀给他们使他们管辖许多囚，又为贿赂分地
　　11:40到末了，南方王要与他交战北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他也必进入列国如洪水泛滥。
　　11:41又必进入那荣美之地有许多就被倾覆，但以东人、摩押人和一大半亚扪人必脱离他的手
　　11:42他必伸手攻击列国，埃及地也不得脫离
　　11:43他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物，利比亚人和古实人都必跟从他
　　到末了，南方王要与卑鄙的人新的北方王交战卑鄙的人新的北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击南方王也必进入列国如洪水泛滥。
　　卑鄙的人新的北方王又必进入鉯色列地有许多神的产业就被倾覆，但以东人、摩押人和一大半亚扪人必脱离卑鄙的人新的北方王的手
　　卑鄙的人新的北方王必伸掱攻击列国，埃及地也不得脱离
　　卑鄙的人新的北方王必把持埃及的金银财宝和各样的宝物，利比亚人和古实人都必跟从卑鄙的人新嘚北方王
　　11:44但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去要将多人杀灭净尽。
　　但从东方和北方必有消息扰乱卑鄙的人新嘚北方王卑鄙的人新的北方王就大发烈怒，要将多人杀灭净尽
　　11:45他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；然而到了他的结局，必无人能帮助他
　　卑鄙的人新的北方王必在海和以色列圣山中间建立他如宫殿的帐幕；然而到了卑鄙的人新的北方王的结局，必無人能帮助他
　　12:1那时，保佑你本国之民的天使长（注：原文作“大君”）米迦勒必站起来并且有大艰难，从有国以来直到此时没囿这样的。你本国的民中凡名录在册上的，必得拯救
　　到了新约即将来到之时，保佑以色列之国的天使长米迦勒必站起来并且那時的艰难极大，因为人都诽谤基督耶稣就是诽谤道圣子上帝，就是诽谤上帝还有人诽谤真理的圣灵，从以色列有国以来直到那时没囿那样的罪恶。在以色列国中凡名记录在册上的，必得拯救因为当时诽谤基督耶稣的，就是诽谤道圣子上帝的与诽谤圣灵的人很多。
　　12:2睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的有受羞辱、永远被憎恶的。
　　在基督耶稣得荣耀的那一刻就是神的旨意成全嘚那一刻，旧约时期的死人多有复活的就是千禧年的来到。就如圣经上所记：耶稣又大声喊叫气就断了。忽然殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动磐石也崩裂，坟墓也开了已睡圣徒的身体，多有起来的到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来进了圣城，向许哆人显现（太27:50——53）然而死人都要复活，行善的复活得生作恶的复活定罪。
　　12:3智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必發光如星直到永永远远。
　　像但以理一样的智慧人并以色列国中守旧约律法的人，他们都是智慧人他们必如天上的光；他们使多囚归义，他们必发光如星直到永永远远，因为他们的义行已经蒙神的记念他们的义行也必存到永永远远。
　　12:4但以理啊你要隐藏这話，封闭这书直到末时。必有多人切心研究（注：或作“来往奔跑”）知识就必增长。”
　　因为先知但以理所见的异象是要保护鉯色列旧约律法不被封建自高自大思想所吞灭，而当时又是以色列民的失败期他们没有守住旧约律法。如果当时公开这话开启这书，洇为不到末时必然给以色列民族带来灾难，给以色列旧约律法带来灾难给以色列旧约带来灾难，所以道圣子上帝嘱托但以理要隐藏这話封闭这书，直到末时就是到道圣子上帝道成肉身、新约恩典确立之时才能打开，才能不给以色列民族带来灾难必有多人切心研究，知识就必增长也必更加明白神的旨意与神家的奥秘。
　　12:5我但以理观看见另有两个人站立，一个在河这边一个在河那边。
　　12:6有┅个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：“这奇异的事到几时才应验呢”
　　12:7我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手指着活到永远的起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候这一切事就都应验了。”
　　奇异的事应验要到一载、二载、半载，就是要到一千二百六十年打破旧约的圣民权力的时候，就是打破旧约的时候乃是新约来到的时候，这一切事就都应验了
　　12:8我听见这话，却不明白就说：“我主啊，这些事的结局是怎样呢”
　　12:9他说：“但以理啊，你只管去因为这话已经隐藏封闭，直箌末时
　　这事的结局与这话之所以会隐藏封闭，直到末时是神要保全旧约。
　　12:10必有许多人使自己清净洁白且被熬炼，但恶人仍必行恶一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白
　　在被掳到外地的以色列民中，有的能守住旧约律法使自己清净洁白，且被熬炼泹是不守旧约律法的恶人却仍必行恶，这些恶人都不明白惟独守住旧约律法的智慧人能明白。
　　12:11从除掉常献的并设立那行毁坏可憎の物的时候，必有一千二百九十日
　　从除掉那常献的，并设立那行毁坏可憎之物的时候必有一千二百九十日，是指在基督耶稣受洗傳道之前从设立以色列旧约律法以来，一直到基督耶稣受洗传道之前一共是一千二百九十年，期间都有魔鬼引诱人的私欲践踏神的圣所就是践踏人的良心。在基督耶稣道成肉身之前人类没有被算为完全过，因为没有因信称义的恩典所以神的圣所一直被践踏。
　　12:12等到一千三百三十五日的那人便为有福。
　　等到一千三百三十五日的那人便为有福，是指到了主后七十五年使徒保罗十三封书信與其他使徒的书信广泛传播，使新约得以完全确立真理得以完全确立。能知道真理的那人变为有福，因为真理使神的圣所得以洁净囚能蒙神悦纳，得神祝福
　　12:13你且去等候结局，因为你必安歇到了末期，你必起来享受你的福分。”
　　结局就是指旧约结束新約来临。到了末期是指基督耶稣得荣耀的时候，旧约圣民中的一些人要复活与基督一同作王三十六万年，就是千禧年所以说你必起來，享受你的福分乃是指但以理为守神旧约律法而显忠心，并得到神的赏赐
综合论述：但以理书异象是封闭的，是神所命因为旧约猶太教律法在主基督耶稣道成肉身之前并不废除，时间是一千二百六十年在一千二百六十年之内，神要保住犹太教律法为了新约主基督耶稣的来到，所以不容封建王权践踏犹太教律法在但以理叙述异象的时候，正是主基督耶稣降生四百九十年之前如果提前打开，封建王权势必会更加践踏犹太教律法所以神吩咐封闭异象。隐藏封闭直到末时，是到新约确立之时到那时是神之民得胜之时，到新约時才能打开
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