解 释 死守教条比喻拘泥成法,凅执不知变通
出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者有涉江者,其剑自舟中坠于水遽契其舟曰:'是吾剑之所从坠。'舟圵从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行,求剑若此不亦惑乎?”
用 法 连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
示 例 夏衍《解放思想团结前进》:“来考察我们过去用惯了的文艺理论而不能~。”
近义词 守株待兔、墨守成规
反义词 看风使舵、见机行事
出处:《吕氏春秋·察今》
楚人有涉江者有涉江者其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:"是吾剑之所从坠。"舟止从其所契者入水求之。舟已行矣而劍不行,求剑若此不亦惑乎!
有个楚国人乘船渡江,一不小心把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号说:"我的剑就昰从这儿掉下去的。"船靠岸后这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到船已经走了很远,而剑还在原来的地方用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗
涉--跋涉,就是渡过江河的意思
遽--音句,急遽立刻,表示时间很紧迫
契--音气,动词用刀子雕刻。
惑--音或迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思
《吕氏春秋》是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说共分八览、六论、十二纪。
这个故事告诉我们:世界上的事物总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要
虽然这是转发,但也该采纳我啦
钱钟书:《三百》有物色无景色
涉江……开后世诗文写景法门
王国维:一切景语皆情语。
一、景物描写与情感抒发有机结合
如:第二段:冲撞不出的挣扎
第三段:孤苦幽独的寂寞悲凉
诗歌一开始诗人便采用了象征手法,用好奇服、带长铗、冠切云、被明月、佩宝璐来表现自己的志行以驾青虬骖白螭、游瑶圃、食玉英来象征自己高远的志向。最后一段又以鸾鸟、凤凰、香草来象征正直、高洁;以燕雀、乌鹊、腥臊来比喻邪恶势力,充分抒发了诗人内心对当前社会的深切感受
前高驰者,今幽独困顿矣;前与重华游者今与猿貁侣矣;前与天地寿日月光,今入山林雨雪中并不知有天地日月矣;字字与前互映。
突出了“不容于世”的独特的美质
一则寓言的首句,意思是有个楚国人要乘船渡江去後面肯定还该有话的。
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