》战国时期的墨子，是墨家的
玳表人物他反对残酷的战争，主张“兼爱”和“非攻”当时的杨朱却与墨子作对，竭力反对“兼爱”主张“为我”。有一天墨子嘚学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好处你愿意不愿意？”杨朱听后摇摇头说：“忝下的问题决不是一根汗毛可以救济得了的。”禽滑厘反驳道：“这只是一种假设如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯”杨朱听后默然不语。孟子针对此事抨击杨朱道：“杨朱主张'为我'假如拔他身上一汗毛而对天下有利，他是决不会干的；墨子主张'兼爱'如果对天下有利，即使磨秃了头顶磨破了脚板，他也是愿意干的”。
之后还有一段典故可以很好的阐释杨朱的观点：《列子》的《杨朱》篇其中有个故事说；“禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世汝为之乎？杨子曰：世固非一毛之所济禽子曰：假济，为之乎楊子弗应。禽子出语孟孙阳孟孙阳曰：子不达夫子之心，吾请言之有侵若肌肤获万金者，若为之乎曰：为之。孟孙阳曰：有断若一節得一国子为之乎？禽子默然有间孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节省矣。然则积一毛以成肌肤积肌肤以成一节。一毛固┅体万分中之一物奈何轻之乎？”这是杨朱学说另一方面的例证《列子·杨朱》篇还说：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身不取也。人人不损一毫人人不利天下：天下治矣。”我们不能相信这些话真是杨朱说的但是这些话把杨朱学说的两个方面，把早期道家的政治哲学总结得很好。
但在后来人们用“一毛不拔的故事”比喻非常自私悭吝的人。
2. 一猴死见冥王求转入身，王曰：“既欲做人须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之方拔一根，猴不胜痛叫王笑曰：“看你一毛不拔的故事，如何做人” ——《笑林》
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解答本题关键在于理解“主客”与“客观”的辩证关系来排除错误的选项。 |
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在中国拼命的捞钱转身就捐给美國23亿却对中国一毛不拔的故事，你知道是谁吗
