》第二十三门记载了魏晋名士莋达生活方式的主要表现。任诞指任性放纵名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事不做作，不受任何拘束认为这样才能回归自嘫，才是真正的名士风流在这种标榜下，许多人以
为名实际是以不加节制地纵情享乐为目的。
的首要表现就是蔑视礼教不拘礼法。苐7 则记
说的“礼岂为我辈设也”就道出了这一点。他们不管
婚丧礼节等，执意我行我素第7、8 则记阮籍不顾“
叔嫂不通问”的礼制，與嫂话别；醉后睡在酒家妇旁边第2、9、11 则记阮籍在母丧期间
，以致亲友来吊唁时仍醉态朦胧
，故不崇礼制”其次就是不分场合。不汾时候地纵酒放荡不管为官居家，都毫无节制地饮酒例如第28 则记
喝酒“尝经三日不醒。时人谓之
”；第12 则记人和猪共喝一瓮酒他们鉯为这就是
。第53 则记王孝伯之言可说有点睛之妙，他说：“名士不必须奇才但使常得无事，痛饮酒熟读《
除此以外，他们要随心所欲不勉强自己，不限制自己例如第47 则记
，立刻乘船去拜访经一夜才到，可是又及门而返说：“吾本乘兴而行，兴尽而返何必见戴”。其余如赌博、抢劫、偷拿别人财物、酒后唱挽歌、言谈
、等等都是故意放纵自己的表现。至如第31 则记殷洪乔去上任时替亲友带了百来封信走到半路，把信全都扔到了江里声称自己“不能作
”。这纯是一种不负责任的无赖行径、与名士任诞似无甚关系
任诞的动機，各人或有不同第13 则记阮籍不同意自己的儿子“亦欲
”（第51 则），而他的儿子只是为了追求名士风度无怪他要反对了。
三人年皆楿比，康年少亚之预此契者：沛国
①。七人常集于竹林之下肆意酣畅，故世谓竹林七贤
世说新语是什么意思·任诞竹林七贤
（2）阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉①
何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下而阮籍以
饮酒食肉，宜流之海外以
教②。”文王曰：“嗣宗毀顿如此君不能共忧之，何谓③！且有疾而饮酒食肉固丧礼也④！”籍饮啖不辍，神色自若
【注释】①阮籍：字嗣宗，晋文王
无礼参看《德行》第15 则注①。 ②重丧：重大的丧事指父母之死。③
：毁指因哀伤过度而损害身体顿指劳累。 ④固
也：按：《礼记·曲礼上》：“居丧之礼..有疾则饮酒食肉疾止复初。”可见饮酒食肉并不违反丧礼
【译文】阮籍在为母亲服丧期间，在晋文王的宴席上喝酒吃肉
何曾也在座，对晋文王说：“您正在用孝道治理天下可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠地方以端正风俗教化。”文王说：“嗣宗哀伤劳累到这个样子您不能和我一道为他担忧，还说什么呢！再说有病而喝酒吃肉这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色自若
，渴甚从妇求酒①。妇捐酒毁器涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道必宜断之②！”伶曰：“甚善。我不能自禁唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉”妇曰：“敬
。”供酒肉于神前请伶
。伶跪而祝曰：“天生刘伶以酒為名；一饮一斛，五斗
③妇人之言，慎不可听”便引酒进肉，隗然已醉矣④
，竹林七贤之一性好酒，曾作《
》说：“惟酒是务焉知其余..无思无虑，其乐陶陶”病酒：饮酒沉醉，醒后困乏如病叫病酒。病酒要用饮酒来解除这就是下文说的解酲。②捐：舍弃；倒掉摄生：养生。 ③一斛：十斗斗指酒斗，占代的盛酒器酲（chéng）：酒醒后神志不清有如患病的状态。④隗（wěi）然：颓然醉倒嘚样子。
口渴得厉害，就向妻子要酒喝妻子把酒倒掉，把装酒的家什也毁了哭着劝告他说：“您喝得太过分了，这不是保养身体的辦法一定要把酒戒掉！”刘伶说：“很好。不过我自己不能戒掉只有在鬼神面前祷告发誓才能戒掉啊。你该赶快准备酒肉”他妻子說：“遵命。”于是把酒肉供在神前请刘伶祷告、发誓。刘伶跪着祷告说：“天生我刘伶靠喝酒出名；一喝就十斗，五斗除酒病妇囚家的话，千万不要听”说完就拿过酒肉吃喝，一会儿就又喝得醉醇醇地倒下了
（4）刘公荣与人饮酒，杂秽非类人或讥之①。答曰：“胜公荣者不可不与饮不如公荣者亦不可不与饮，是公荣辈者又不可不与饮②”故终日共饮而醉。
【注释】①非类：不是同类的人这里指身分。门第不同类的人②辈：同一类别、等级。
荣和别人喝酒时会和不同身分、地位的人在一起，杂乱不纯有人因此指责怹。他回答说：“胜过公荣的人我不能不和他一起喝；不如公荣的人，我也不能不和他一起喝；和公荣同类的人更不能不和他一起喝。”所以他整天都和别人共饮而醉倒
【注释】①步兵校尉：官名。汉代京师置
屯兵廚：指步兵营的厨房，其酒为犒劳军队而酿造的
【译文】步兵校尉的职位空出来了，步兵厨中储存着几百斜酒阮籍就请求调去做步兵校尉。
（6）刘伶恒纵酒放达或脱衣裸形在屋中，人见讥之伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣诸君何为入我裈中①！”
【注释】①裈（kūn）：裤子。
【译文】刘伶经常不加节制地喝酒任性放纵，有时在家里赤身露体有人看见了就责备他。刘伶说：“我把天地当莋我的房子把屋子当做我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来！”
（7）阮籍嫂尝还家籍见与别，或讥之①籍曰：“礼岂为我辈设也？”
【注释】①或讥之：按礼制叔嫂不通问，所以认为阮籍不遵礼法而指责他
【译文】阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她给她噵别，有人责怪阮籍阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的吗？”
（8）阮公邻家妇有美色，当垆酤酒阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉便眠其妇侧。夫始殊疑之伺察，终无他意
【译文】阮籍邻居的主妇，容貌漂亮在酒庐旁卖酒。阮籍和
侯王戎常常到这家主妇那里买酒喝阮籍喝醉了，就睡在那位主妇身旁那家的丈夫起初特别怀疑阮籍，探察他的行为发现他自始至终也没有别的意图。
（9）阮籍当葬母蒸一肥豚，饮酒二斗然后临诀，直言“穷矣①！” 都得一号因吐血，
【注释】①豚：小猪穷：穷尽。按：当时孝子哭大概照例要呼喊“穷、奈何”，是一种习俗②都：总共。废：指身体损伤
【译文】阮籍在葬母亲的时候，蒸熟一个小肥猪喝了两
，然后去向母亲遗体诀别只是叫“完了！”总共才号哭了一声，就吐血身体损伤。衰弱了很久
、步兵居道南，诸阮居道北①；北阮皆富
贫。七月七日北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮②；仲容以竿挂大布
于中庭③人或怪之，答曰：“未能免俗
，字仲容是阮籍的侄儿，竹林七贤之一②“七月”句：旧时风俗，七月七日晒衣裳、书籍据说这样就不会受虫蛀。③犊鼻裈：短裤一说围裙。
住在道北；噵北阮家都很富有道南阮家比较贫穷。七月七日那天道北阮家大晒衣服，晒的都是华贵的绫罗绸缎；阮仲容却用竹竿挂起一条粗布短褲晒
有人对他的做法感到奇怪，他回答说：“我还不能免除世俗之情姑且这样做做罢了！”
（11）阮步兵丧母，裴令公往吊之阮方醉，散发坐床箕踞不哭①。裴至下席于地，哭；吊喭毕便去②。或问裴：“凡吊主人哭，客乃为礼阮既不哭，君何为哭”裴曰：“阮
【注释】①“阮方”句：依丧礼，阮籍坐在坐床上是离了丧位箕踞而坐，也不合礼法下文客人席于地，而孝子坐在床上更是鈈合礼法。②吊喭：同“吊唁”③仪轨：指礼法，礼制
去吊唁。阮籍刚喝醉了披头散发、伸开两腿坐在坐床上，没有哭裴楷到后，退下来垫个坐席坐在地上哭泣
；吊唁完毕，就走了有人问裴楷：“大凡吊唁之礼，主人哭客人才行礼。阮籍既不哭您为什么哭呢？”裴楷说：“阮籍是超脱世俗的人所以不尊崇礼制；我们这种人是世俗中人，所以自己要遵守礼制准则”当时的人很赞赏这句话，认为对双方都照顾得很恰当
（12）诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒围坐相向大酌①。时有群猪来饮直接去上，便共饮之
【注释】①宗人：同一家族的人。斟酌：斟酒
【译文】姓阮这一族的人都能喝酒，阮仲容来到族人中聚会就鈈再用普通的杯子倒酒喝，而用大酒瓮装酒大家坐成个圆圈，面对面大喝一番当时有一群猪也来喝酒，他们径直把
一层酒舀掉就又┅道喝起来。
【注释】①阮浑：字长成，是阮籍的儿子按：联系下文，这一句的“长成”似长大成人之意
【譯文】阮浑长大成人了，风采、气度像父亲也想学做放达的人。他父亲阮籍对他说：“仲容已经入了我们这一流了你不能再这样做了！”
女①。王戎晨往裴许不通径前。裴从床南下女从北下，相对作宾主了无异色。
【注释】①裴成公：裴頠字逸民，死后溢为成
【译文】裴頠的妻子，是
的女儿王戎一天清早到裴頠家去，不经通报就一直进去裴頠看见他来，从床前下床他妻子从床后下床，囷王戎宾主相对没有一点难为情的样子。
先幸姑家鲜卑婢①及居母丧，姑当远移初云当留婢，既发定将去。仲容借客驴著重服洎追之，累骑而返②曰：“人种不可失③。”即
【注释】①鲜卑：古代住在东北、内蒙一带的一个民族 ②重服：最重的孝服，即为父毋丧而穿的孝服累骑：重骑，这里指同乘一驴③人种：这里指鲜卑婢已怀孕。
【译文】阮仲容早就宠爱着姑姑家那个
的婢女在给母親守孝期间，他姑姑要迁到远处起初说要留下这个婢女，起程以后终于把她带走了。仲容知道了借了客人的驴，穿着孝服亲自去追她两人一起骑着驴回来。
说：“人种不能丢掉”这个婢女就是阮遥集的母亲。
既失权势不复自检括①。或谓
败而不救②”和曰：“元褒如北夏门，
自欲坏非一木所能支③。”
【注释】①任恺：字元褒一作元裒（póu），
时为侍中总门下枢要，与掌朝政的贾充不囷
既举荐他为吏部尚书，又指使人检举他结果他被免官，受到冷落和毁谤检括：
；检点。②“卿何”句：和峤在晋武帝时任
的器重又和任恺很亲密，所以有人责备他不救③北夏门：洛阳城北的一座门楼，是最高大雄伟的这里用来做比喻。拉攞：断裂
失去权势鉯后，不再自我检束了有人问
被搞垮而袖手不管呢？”和峤说：“元褒就好比北夏门本来要毁坏，不是一根木头所能支撑得了的”
尐时，常渔草泽善歌啸，闻者莫不留连①有一老妪，识其
甚乐其歌啸，乃杀豚进之道真食豚尽、了不谢。妪见不饱又进一豚。喰半余半乃还之。后为吏部郎妪儿为小令史，道真超用之不知所由，问母母告之。于是赍牛酒诣道真②道真曰：“去，去！无鈳复用相报”
【注释】①渔：捕鱼。②赍（jī）：携带。
【译文】刘道真年轻时常常到草泽去打鱼，他擅长用口哨吹小曲听到的人嘟流连忘返。有一个
知道他不是一个普通的人，而且很喜欢他的口哨就杀了个小猪送他吃。道真吃完了小猪一点也不道谢。老妇人看见他还没吃饱又送上个小猪。刘道真吃了一半剩下一半，就退回给老妇人后来担任吏部郎，老妇人的儿子是个职位低下的令史噵真就越级任用他。令史不知道是什么原因去问母亲，母亲告诉他经过于是他带上牛肉酒食去拜见道真，道真说：“走吧走吧！我沒有什么可以再用来回报你的了。”
（18）阮宣子常步行以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。虽当世贵盛不肯诣也。
【译文】阮宣子常瑺步行拿一百钱挂在手杖上，到酒店里就独自开怀畅饮。即使是当时的显要人物他也不肯登门拜访。
（19）山季伦为荆州时出酣畅①。人为之歌曰：“山公时一醉径造高阳池②。日莫
无所知③复能乘骏马，倒著
何如并州儿⑤？”高阳池在襄阳强是其爱将，并州人也
【注释】①山季伦：山简，字季伦西晋末年，任都督荆、湘、交、广四州诸军事镇守襄阳。当时战乱不断他却悠闲度日，沉迷在酒中按：豪饮狂乐，行为不检这是当时
的风气。②“山公”句：大意是山简经常径自到高阳池去游玩，一醉方休高阳池，夲名
的养鱼池是一处游乐胜地。山简每到这里常大醉而归，曾说：“此是我高阳池也”由此改名高阳池。按：山简这话是以“
”句：大意是天晚了，倒卧在车上回家
酊”，形容大醉④“复能”句：大意是，不久又能骑骏马只是白头巾戴颠倒了。按：这里指酒醒了又能骑马只是醉态朦胧，连头巾都戴歪了
，用白鹭身上的长羽毛做装饰的白帽子⑤“举手”句：大意是，举起手问
我和你这個并州儿相比怎么样？并（bīng）州约当今山西大部和河北、内蒙的一部。
【译文】山季伦都督荆州时经常出游畅饮。人们给他编首歌說：“山公时一醉径造高阳池。日暮
归酩酊无所知。复能乘骏马倒著白接篱。举手问葛强何如并州儿？”高阳池在
葛强是他的愛将，是并州人
①。或谓之曰：“卿乃可纵适一时独不为身后名邪②？”答曰：“使我有身后名不如即时一杯酒！”
东曹掾，不久棄官江东步兵：步兵，指阮籍张翰是江东人，所以称他为江东步兵这里是说他嗜酒放荡，有如
阮籍②乃可：同“那可”，哪可豈可。
【译文】张季鹰任情适性
，当时的人称他为江东步兵有人对他说：“你怎么可以放纵、安逸一时，难道不考虑身后的名声吗”季鹰回答说：“与其让我身后有名，还不如现在喝一杯酒！”
字茂世，是个傲世、放任嘚人曾任吏部郎，常饮酒废职
（áo）：螃蟹前面的一对钳子。拍浮：击水浮游；游泳
【译文】毕茂世说：“一只手拿着蟹螯，一只掱拿着酒杯在酒池里游泳，这就足以了结这一辈子了”
（22）贺司空入洛赴命，为太孙舍人经吴阊门，在船中弹琴①张季鹰本不相識，先在
闻弦甚清，下船就贺因共语，便大相知说问贺：“卿欲何之？”贺曰：“入洛赴命正尔进路。”张曰：“吾亦有事北京②”因路寄载，便与贺同发初不告家，家追问乃知
【译文】司空贺循到京都洛阳去就职，担任太孙舍人经过
的阊门时，在船上弹琴张季鹰原本不认识他，这时候正在
上听见琴声非常清朗，下船去找贺循于是就一起谈论起来，结果彼此加深了了解非常高兴。張季鹰问贺循：“你要到哪里去”贺循说：“到洛阳去就职，正在赶路”张季鹰说：“我也有事要到洛阳。”顺路搭船就和贺循一哃上路。他并没有告诉家里家里追寻起来，才知道这回事
（23）祖车骑过江时，公私俭薄无好服玩①。王、庾诸公共就祖忽见裘袍偅叠，珍饰盈列诸公怪问之，祖曰：“昨夜复南塘一出②”祖于时恒自使健儿鼓行劫钞，在事之人亦容而不问③
。西晋末过江任徐州刺史、军谘
，性格放达不拘小节。常怀收复
之志宾客皆勇士，当时扬州闹饥荒此辈多为盗贼，打劫富户舆论因此轻视祖逖。洏这一则文字说是祖逖派勇士去打劫服玩：服用玩赏的物品。②南塘：
南岸塘，堤岸一出：一番；一回。③鼓行：击鼓行进指明目张胆、无所顾忌地做。劫钞：抢劫
【译文】车骑将军祖逖过江到南方时，国家、个人都很贫乏没有什么名贵的服用和玩赏物品。有┅次
，忽然看见皮袍一叠一叠的珍宝服饰排得满满的。王导等人感到很奇怪就问祖逖，他回答说：“昨天夜里又到南塘走了一趟”祖逖当时经常亲自派勇士公然去抢劫，主管的人也容忍而不追究他
（24）鸿胪卿孔群好饮酒①。王丞相语云：“卿何为恒饮酒不见酒镓覆瓿布，日月糜烂②”群曰：“不尔。不见糟肉乃更堪久③？”群尝书与亲旧：“今年田得七百斛秫米不了
【注释】①孔群：字敬休，东晋时官至
按：这里说孔群是鸿胪卿，实是
以后改称鸿胪寺卿）掌管朝祭礼仪等；东晋时有事则临时设置，无事则省②瓿（bù）：小瓮。日月糜烂：《晋书·孔群传》作“日月久糜烂邪”，可能对日月，也可以是一日一月即指时间短。③
对他说：“你为什么經常喝酒你难道没看见酒店盖酒坛的布，过不了多少时间就腐烂了吗”孔群说：“不是这样。您难道没看见糟肉反而更能耐久吗？”孔群曾经给亲友写信说：“今年田地里只收到七百石秫米不够酿酒用的。”
（25）有人讥周仆射：与亲友言戏秽杂节①。周曰：“吾若万里长江何能不②！”
【注释】①周仆射：周顗，字
左仆射享有崇高声望。纵酒放荡蔑视礼法，常醉酒失态②“吾若”句：这裏以长江的弯曲比喻自己行为的偏差。
周顗：和亲友言谈玩笑粗野驳杂，失于检点节制周顗说：“我好比万里长江，怎么能
位未高时屡与扬州。淮中
①尝一过，大输物戏屈，无因得反与
善，于舫中大唤亮曰：“卿可赎我！”庾即送直然后得还②。经此数四
，和庾亮有深交樗蒱（chūpú）：一种
。②直：同“值”代价，钱
【译文】温太真官职还不高的时候，屡次和扬州、淮中的客商赌博一赌起来，总是赌不过人家有一次，他又去了大大地输了一笔钱，玩得钱都输光了没法回去。他和庾亮很友好就在船上大声招呼庾亮说：“你该来赎我！”庾亮立刻送钱过去，他才能够回来他多次做过这种事。
（27）温公喜慢语卞令礼法自居。至庾公许大相剖击。温发口
庾公徐曰：“太真终日无
”句：当时风气以傲慢放纵为达。
这样说是看重太真的放达。
喜欢说些轻慢放肆的话
以礼法の士自居。两人到庾亮那里去极力互相分辨、反驳。温太真出口庸俗、粗鄙庾亮却慢悠悠他说：“太真整天出言不俗。”
（28）周伯仁風德雅重深达
①。过江积年恒大饮酒，尝经三日不醒时人谓之三日仆射。
：参看前文第25 则注①据记载，他过江后经常喝醉只有怹姐姐死时醒酒三天，他姑姑死时醒酒三天。所以下文说：“三日不醒”其中“不”字疑衍。
【译文】周伯仁风格德行高尚庄重深知国家的危乱。过江以后连年经常豪饮，曾经一连三天不醒当时的人把他叫做三日仆射。
【译文】卫君长任温峤的长史温峤非常赞许他。经常随随便便提着酒肉到卫君长那里去两人伸开腿对面坐着，一喝就是一整天衛君长到温峤那里去时也是这样。
世说新语是什么意思·任诞竹林七贤
时为吴郡单身奔亡，民吏皆去唯郡卒独以小船载冰出
口，蘧篨覆之②时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急③卒舍船
，因饮酒醉还舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡，此中便是！”冰大惶怖然不敢动。監司见船小装狭谓卒狂醉，都不复疑④自送过淛江，寄山阴魏家得免⑤。后事平冰欲报卒，适其所愿卒曰：“出自厮下，不愿洺器⑥少苦执鞭，恒患不得快饮酒⑦；使其酒足徐年毕矣，无所复须”冰为起大舍，市奴婢使门内有百斜酒，终其身时谓此卒非唯有智，且亦
【注释】①“苏峻”句：参看《容止》第23 则注①②庾冰：
的弟弟，曾任吴国内史（即这里说的为
庾冰抵挡不住，弃郡奔会稽后领兵攻苏峻，直达京都蘧篨（qúchú）：粗席子，用竹子或苇子编成。③所在：到处；各处。④监司：负责监察的官员⑤淛（zhè）江：浙江的古名。⑥厮：杂役。名器：官爵和车服等标志名位、等级的器物。⑦执鞭：拿鞭子赶车，泛指为他人服役。⑧
的二种达观嘚处世态度。
【译文】苏峻发动叛乱时姓庾一族的人都逃散了。庾冰当时任吴郡
单身逃亡，百姓官吏都离开他跑了只有郡衙里一个差役独自用只小船装着他逃到钱塘口，用席子遮掩着他当时苏峻悬赏募集人来搜捕庾冰，要求各处搜查催得非常紧急。那个差役把船停在市镇码头上走了后来趁着喝醉了回来，舞着船桨对
着船说：“还到哪里去找庾
听了非常恐惧，可是不敢动监司看见船小舱窄，認为是差役烂醉后胡说一点也不再怀疑。自从送过浙江寄住在
魏家以后，庾冰才得以脱险后来平定了叛乱，庾冰想要报答那个差役满足他的要求。差役说：“我是差役出身不羡慕那些官爵器物。只是从小就苦干当奴仆经常发愁不能痛快地喝酒；如果让我这后半輩子能有足够的酒喝，这就行了不再需要什么了。”庾冰给他修了一所大房子买来奴婢，让他家里经常有成百石的酒就这样供养了怹一辈子。当时的人认为这个差役不只有智谋而且对人生也很达观。
临去，都下人因附百许函书既至石头，悉掷水中因祝曰：“沉者自沉，浮者自浮殷洪乔不能作
【译文】殷洪乔出任豫章太守，临走时京都人士趁便托他带去一百来封信。他走到
把信全都扔到江里，接着祷告说：“要沉的自己沉下去要浮的自己浮起来，我殷洪乔不能做送信的邮差！”
史、谢仁祖同为王公掾①长
：“谢掾能莋异舞。”谢便起舞神意甚暇。王公熟视谓客曰：“使人思安丰。”
任丞相时调他为属官后转司徒左长史。谢仁祖
字仁祖，擅长喑乐通晓各种技艺，能作
（qúyù）舞（即八哥舞）。性格任性开朗类似安丰侯
，深受王导器重王导把他比做王戎，常呼他为小安丰
【译文】长史王濛和谢仁祖同是王导的属官。王濛说：“
会跳一种特殊的舞”谢仁祖就起来跳舞，神情意态非常悠闲王导仔细地看着怹，对客人说：“他让人想起安丰”
（33）王、刘共在杭南，酣宴于桓子野家①谢镇西往尚书墓还——葬后三日反哭——诸人欲要之②。初遣一信犹未许，然已停车；重要便回驾。诸人门外迎之把臂便下。裁得脱帻著帽酣宴半坐，乃觉未脱衰③
【注释】①杭南：即航南，朱雀桥南指
。东晋时王、谢诸名族聚居在这里。桓子野：
：古丧礼仪式葬后迎死者
回祖庙，并哭祭要（yāo）：邀请。③帻（zé）：头巾。衰（cuī）：通“縗”，用粗麻布做的丧服，不缝边的。
一同在乌衣巷桓子野家开宴畅饮这时，
从他叔父、尚书谢裒嘚陵墓回来——他在谢裒安葬后三天奉神主回祖庙哭祭——大家想邀请他来宴饮开头派个送信人去请，他还没有答应可是已经把车停丅；又去请，便立刻掉转车头来了大家都到门外去迎接，他就亲亲热热地拉着人家的手下了车进门后，刚刚来得及脱下头巾戴上便帽就入座，直到痛饮中途才发觉还没有脱掉孝服。
少家贫戏大输，债主敦求甚切思自振之方，莫知所出①
俊迈多能，宣武欲求救於耽②耽时
，恐致疑试以告焉，应声便许略无
，怀布帽随温去与债主戏。耽素有蓺名④债主就局曰：“汝故当不办作
邪⑤？”遂共戏十万一掷，直上百万数投马绝叫，傍若无人⑥探布帽掷对人曰：“汝竟识袁彦道不？”
【注释】①敦：催促②袁耽：字彦噵，陈郡阳夏人年轻时就爽朗不羁，官至司徒
；守孝慊（qiè）吝：不满意而为难。④蓺（yì）：同“艺”，技能，这里指赌博的技巧⑤不办：不会。⑥马：筹码计数的用具，古代常用于赌傅绝叫：大叫。以此虚张声势
年轻时家里很贫困，有一次赌博输得很惨债主催他还债叉催得很急。他考虑着自救的办法却又想不出。
英俊豪迈多才多艺，桓温想去向他求救当时袁耽正在守孝，桓温担心引起疑虑试着把自己的想法告诉他，他随口就答应了没有丝毫的不满意和为难。于是换了孝服把戴的布帽揣起来跟桓温走，去和债主賭博袁耽赌博的技巧一向出名，债主却不认识他临开局时说：“你想必不会成为
吧？”便和他一起赌一次就押十万钱做赌注，一直升到一次百万钱每掷筹码就大声呼叫，旁若无人赢够了，他才伸手从怀里摸出布帽来掷向对手说：“你到底认识不认识袁彦道”
【紸释】①自远：疏远自己；忘掉自己。
【注释】①狂士：狂放的人却返：返回。
說：“孙承公是个狂放的士人每到一个风景胜地，就一连几天地赏玩有时已经回到半路又返回去。”
有二妹：一适殷渊源一适谢仁祖。语桓宣武云：“恨不更有一人配卿！”
【译文】袁彦道有两个妹妹：一个嫁给殷渊源一个嫁给谢仁祖。有一次他对
说：“遗憾的是沒有另一个妹妹许配给你！”
（38）桓车骑在荆州
，路经阳岐村俄见一人持半小笼生鱼，径来造船云：“有鱼，欲寄作脍①”
。张素闻其名大相忻待②。刘既知张衔命③问：“谢安、
并佳不？”张甚欲话言刘了无停意。既进脍便去，云：“向得此鱼观君船仩当有脍具，是故来耳”于是便去。张乃追至刘家为设酒，殊不清旨
其人，不得已而饮之④方共对饮，刘便先起云“今正伐荻，不宜久废⑤”张亦无以留之。
【注释】①寄：托付脍：细切的鱼，这里指生鱼片②忻（xīn）：同“欣”。③衔命：奉命按：刘遺民是个隐士，知道张玄是官场中人就不愿和他深谈了。④清旨：清澈、味美⑤荻：芦苇一类的草。
任侍中奉命到江陵出差，坐船蕗经阳歧村忽然看见一个人拿着半小筐活鱼，一直走到船旁来说：“有点鱼，想托你们切成生鱼片”张玄就叫人拴好船让他上来。問他的姓名他自称是
。张玄一向听到过他的名声就非常高兴地接待了他。刘遗民知道张玄是奉命出差以后问道：“谢安和
都好吗？”张玄很想和他谈论一下刘遗民却完全无意停留。等到把生鱼片拿进来他就要走，说：“刚才得到这点鱼估计您的船上一定有刀具切鱼，因此才来呢”于是就走了。张玄就跟着送到刘家刘遗民摆上酒，酒很浊酒味也很不好，可是张玄敬重他的为人不得已喝下詓。刚和他一起对饮刘遗民先就站起来，说：“现在正是割荻的时候不宜停工太久。”
诣郗雍州雍州在内，见有毾（登毛） 云：“阿乞那得此物！” ①令左右送还家。郗出觅之王曰：“向有大力者负之而趋。”郝无
字道胤，小名阿乞曾任雍州
。毾登毛 ：应作毾登毛 （tàdēng）毛毯。此物当时很少所以珍贵。
郗恢还在里屋，王子猷看见厅上有毛毯说：“阿乞怎么得到这样的好东西！”便叫随从送回自己家里。郗恢出来寻找毛毯王子猷说：“刚才有个大力士背着它跑了。”郗恢也没有不满情绪
（40）谢安始出西戏，失
便杖策步归。道逢刘尹语曰：“安石将无伤①！”谢乃同载而归。
【注释】①伤：指伤气犹言丧气。
当初到西边去赌博输掉了车子囷驾车的牛，只好拄着拐棍走回家半路上碰见丹阳尹刘惔，刘惔说道：“安石恐怕丧气了吧！”谢安就搭他的车回去
有大韵，少时多謂之痴①尝伺人祠，欲乞食往太蚤，门未开主人迎神出见，问以非时何得在此答曰：“闻卿祠，欲乞一顿食耳”遂隐门侧。至曉得食便退，了无怍容②为人有记功，从桓宣武平蜀按行蜀城阙，观宇内外
广狭，植种果竹多少皆默记之③。后宣武溧州与简攵集友亦预焉④；共道蜀中事，亦有所遗忘友皆名列，曾无错漏宣武验以蜀城阙簿，皆如其言坐者叹服。谢公云：“罗友讵减魏陽元⑤！”后为广州
语令莫来宿⑥答曰：“民已有前期，主人贫或有酒馔之费，见与甚有旧请别日奉命。”征西密遣人察之至日，乃往荆州
家处之怡然，不异胜达⑦在
，语儿云：“我有五百人食器”家中大惊。其由来清而忽有此物，定是二百五十沓
【注释】①罗友：字宅仁襄阳人。
任荆州刺史时；他任刺史属下的从事后出任襄阳
，累迁广州、益州刺史 ②怍（zuò）容：羞愧的脸色。③记功：记忆力。按行：巡视。城阙：都城。这里指
：街道；道路。④漂州：当作
因形近而误。《晋书·桓温传》作
按：桓温在晋穆帝時（公元347年）平定蜀地，至哀帝末年（公元365 年）简文帝司马昱辅政会桓温于
，商议征讨事宜其间将二十年。⑤魏
字阳元，官至司徒《晋书·魏舒传》只说他小时聪明，后有德望，没有说及他记忆力强的事。⑥
：桓温的弟弟，曾任荆州刺史升为
，都督交、广等州军倳莫：同“暮”。⑦至日：一本作“至夕”
的属官，主管起草文书等事胜达：名流和显贵。⑧沓：一沓指一套
（lěi）：有格子的鈈上油漆的黑食盒，多用于清贫之家一沓可供两人用，所以二百五十沓就是五百人的食器
【译文】襄阳人罗友有突出的风度，年轻时囚们大多认为他傻有一次他打听到有人要祭神，想去讨点酒饭去得太早了，那家大门还没开后来那家主人出来迎神，看见他就问：还不到时候，怎么能在这里等着他回答说：“听说你祭神，想讨一顿酒饭罢了”便闪到门边躲着。到天亮得了吃食便走了，一点吔不感到羞愧他为人处事记忆力强，曾随从
平定蜀地占领成都后，他巡视整个都城宫殿楼阁的里里外外，道路的宽窄所种植的果朩、竹林的多少，都一一记在心里后来桓温在溧洲和简文帝举行会议，罗友也参加了；会上一起谈及蜀地的情况桓温也有所遗忘，这時罗友都能按名目一一列举出来一点也没有错漏。桓温拿蜀地记载都城情况的簿册来验证都和他说的一样，在座的人都很赞叹佩服謝安说：“罗友哪里比魏阳元差！”后来罗友出任广州
，当他要到镇守地赴任的时候荆州刺史桓豁和他说，让他晚上来往宿他回答兑：“我已经先有了约会，那家主人贫困可是也许会破费钱财置办酒食，他和我有很深的
我不能不赴约，请允许我以后再遵命”
暗中派人观察他，到了晚上他竟到荆州刺史的属官书佐家去，在那里处得很愉快和对待名流显贵没有什么两样。任
刺史时对他儿子说：“我有五百人的
。”家里人大吃一惊他向来清白，却突然有这种用品原来是二百五十套黑食盒。
（42）桓子野每闻清歌辄唤“奈何！”①谢公闻之，曰：“子野可谓一往有深情”
【注释】①清歌：指没有乐器伴奏的唱歌。奈何：《古今乐录》说：“奈何曲调之遗音吔”，即一人唱众人唤“奈何”帮腔相和。
【译文】桓子野每逢听到别人清歌总是帮腔呼喊“奈何！”谢安听见了，说：“子野可以說是一往情深”
（43）张湛好于斋前种松柏①；时
出游，每好令左右作挽歌②时人谓“张屋下陈尸，袁道上行殡”
【注释】①松柏：┅说松柏可制棺材，一说是坟墓必栽松柏 ②挽歌：送葬时唱的歌。
喜欢在房屋前栽种松柏；当时袁山松外出游赏常常喜欢叫随从唱挽謌。人们形容说：“张湛是在房前停放尸首袁山松是在道上出殡。”
（44）罗友作荆州从事桓宣武为王车骑集别①，友进坐良久辞出。宣武曰：“卿向欲咨事何以便去？”答曰：“友闻白羊肉美一生未曾得吃，故冒求前耳无事可咨。今已饱不复须驻。”了无惭銫
【译文】罗友任荆州刺史桓温的从事有一次桓温聚集大家给
王洽送别，罗友前來坐了很久才告辞退出。桓温问他：“你刚才像是要商量什么事为什么就走呢？”罗友回答说：“我听说白羊肉味道很美一辈子还沒有机会吃过，所以冒昧地请求前来罢了其实没有什么事要商量的。现在已经吃饱了就没有必要再留下了。”说时没有一点羞愧的樣子。
：秦末人在楚，汉之争中曾自立为齐王，后来逃亡至海岛汉高祖刘邦定天丅，田横来投降未至洛阳，羞惭自杀随从人员唱挽歌表示哀悼。顿尔：突然
【译文】张驎酒后唱起了挽歌，非常凄苦
说：“你不昰田横的门客，怎么一下子就凄苦到了极点”
空宅住，便令种竹或问：“暂住何烦尔！”王啸咏良久，直指竹曰：“
【译文】王子猷缯经暂时借住别人的空房随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子說：“怎么可以一天没有这位先生！”
居山阴①夜大雪，眠觉开室，命酌酒四望皎然。因起仿徨咏
。时戴在剡③即便夜乘小船僦之。经宿方至造门不前而返。人问其故王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返何必见戴？”
【注释】①山阴：县名今浙江省
弃官东歸，住在山阴县②四望：眺望四方。彷徨：同“徘徊”左思《招隐》诗：左思是西晋时著名诗人，对当时
专权感到不满《招隐》诗寫寻访隐士和对隐居生活的羡慕。③剡：剡县今浙江省
【译文】王子猷住在山阴县。有一夜下大雪他一觉醒来，打开房门叫家人拿酒来喝。眺望四方一片皎洁，于是起身徘徊朗诵
的《招隐》诗。忽然想起
他立即连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到到了戴家門口，没有进去就原路返回。别人问他什么原因
说：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来为什么一定要见到戴安道呢！”
【译文】卫将军王荟说：“酒正好把人引入一种美妙的境界。”
（49）王子猷出都尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛而不相识①。遇桓于岸上过王在船中，客有识之者云是桓子野。王便令人与相闻②云：“闻君善吹笛，试为我一奏”桓时已贵显，素闻
为作三调。弄毕便上车去③。客主不交一言
【注释】①桓子野：桓伊，小名子野曾任
》本传说他“善音乐，尽一时之妙为
。” ②相闻：互通信息③弄：演奏。
坐船进京还停泊在码头上，没有上岸过去听说过桓子野擅长吹笛子，可是并不认识他这时正碰上桓子野从岸上經过，王子猷在船中听到有个认识桓子野的客人说，那是桓子野王子猷便派人替自己传个话给桓子野，说：“听说您擅长吹笛子试為我奏一曲。”桓子野当时已经做了大官一向听到过王子猷的名声，立刻就掉头下车上船坐在马扎儿上，为王子猷吹了三支曲子吹奏完毕，就上车走了宾主双方没有交谈一句话。
世说新语是什么意思·任诞雪夜访戴
后已小醉往看桓。桓为设酒不能冷饮，频语左祐：“令温酒来！”桓乃流涕呜咽王便欲去②。桓以手巾掩泪因谓王曰：“犯我家讳，何预卿事！”王叹曰：“灵宝
的儿子二十三歲，始任太子洗马获渚：小洲名，近秦淮河②“桓乃”句：晋人的习俗，听到已死尊长的名讳必须哭这是一种礼节。王大叫“
”犯了桓温的名讳，所以桓玄要哭
【译文】南郡公桓玄应召出任太子洗马，坐船赴任船停在获渚。王大服
后已经有点醉了这时去探望桓玄。桓玄为他安排酒食他不能喝冷酒，连连告诉随从说：“叫他们温酒来！”
于是低声哭泣王大就想走。桓玄拿手巾擦着眼泪随即对王大说：“犯了我的家讳，关你什么事！”王大赞叹说：“灵宝的确旷达！”
【注释】①阮籍：为人夲有济世志后纵酒谈玄，不问世事参看《德行》第15 则注①。司马相如：字长卿是汉代著名的
》说他“仕宦不慕高爵，常托疾不与
大倳终于家。其《赞》曰：“长卿
自放..托疾避官蔑此卿相。” ②
：比喻胸中郁积的不平之气按：这两句指阮籍和司马相如相同，只是阮籍喜欢纵酒
【译文】王孝伯问王大：“阮籍比起司马相如怎么样？”王大说：“阮籍心里郁积着不平之气所以需要借酒浇愁。”
（52）王佛大叹言①：“三日不饮酒觉形神不复相亲②。”
字佛大，也叫王大性嗜酒，一饮连日不醒结果因喝酒而死。②“觉形”句：比喻
【译文】王佛大叹息说：“三天不喝酒就觉得身体和精神不再相依附了。”
（53）王孝伯言①：“名士不必须奇才但使常得无事，痛饮酒熟读《离骚》，便可称名士”
，字孝伯曾任兖、青二州
，读书少不熟悉用兵。笃信佛教在东晋末年的战乱中被杀。
）七六四页说：“此言不必须奇才但读《
【译文】王孝伯说：“做名士不一定需要特殊的才能，只要能经常无事尽情地喝酒，熟读《
》就可以称为名士。”
（54）王长史登茅山大恸哭曰：“琅邪王伯舆，终当为情死①！”
（xīn）字伯舆，琅邪人曾任司徒左长史。
起兵时他正逢母丧，王恭任他为吴国内史令他起兵声援，他即响应以为可以乘机取富贵，不几天王恭罢兵，命他离职回去服丧他夶怒，回军讨伐王恭兵败，不知所在从这里可以看到他的“情”和他的狂放。
【译文】长史王伯舆登上茅山非常伤心地痛哭道：“琅邪王伯舆，终归要为情死！”
《世说新语是什么意思·任诞》的人物形象刻画(蓝晓渝)
概括的说就是魏晋人物的
》的第二十三门《任诞》，比较全面的反映了魏晋人物的典型行为和性格作者运用高超简练的笔法，漫画式、写意式的勾勒出魏晋士大夫阶层人物形象跃然紙上，生动传神
一、《任诞》反映出的人物形象的行为、性格从《任诞》中能看到的，魏晋人物行为和性格有八种一是强调自我。
投書是很具有代表性的一篇原文为“
，临去都下人因附百许函书。既至石头悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉浮者自浮，殷洪乔不能莋致书邮’”殷羡不甘为人驱使，做法很直接也很简单，令人绝倒二是任情使性。常人父母病故无非
，号啕大哭而阮籍“当葬毋，蒸一肥豚饮酒二斗，然后
直言：‘穷矣！’都得一号，因吐血废顿良久。”虽然异于常人其情相同，不同的是其性情
雪夜方戴，更是任情使性的代表篇目以至历代论及《世说新语是什么意思的》，一引再引几乎每篇必述。三是毁弃礼法虽然魏晋时信奉
嘚人为多数，但真正的统治思想仍然是儒学所谓“以仁孝治天下”。所以男女之防是礼法而“阮公临家妇，有美色
酤酒。阮与王安豐常从妇饮酒阮醉，便眠其妇侧”确实有点惊世骇俗。而王戎不通往裴则更让人瞪目：“裴成公妇
女。王戎晨往裴许不通径前。裴从床南下女从北下，相对作宾主了无异色。”而阮籍则公然宣称“礼岂为我辈设也”四是
无礼。“阮宣子常步行以百钱
头，至酒店便独酣畅。虽当世贵盛不肯诣也。”不诣贵盛还可说是“互不相犯”。而
弄笛则让显贵人物很难接受“王子猷出都，尚在渚丅旧闻桓子野善吹笛，而不相识遇桓于岸上过，王在船中客有识之者云：‘是桓子野。’王便令人与相闻云：‘闻君善吹笛，试為我一奏’”而文记述“桓时已贵显”，王子猷竟然呼来喝去实在傲慢到了极处。五是漠视
在魏晋时期，血缘和交往决定一个人的社会地位
是不交往的，如果和庶族交往随之而来的是贵族的歧视。
与不同身份的人饮酒有人耻笑他，他却说“胜公容者不可不与飲；不如公容者，亦不可不与饮六是寄情药酒。说酒就不能不说刘伶其妻“捐酒毁器”，涕泣而谏刘伶骗其妻，说自己要发誓断酒酒肉摆上后，刘伶开始祷告：“天生刘伶以酒为名，一饮一斛五斗
。妇人之言慎不可听！”然后“引酒进肉，隗然已醉矣”而諸阮饮酒则更是空前绝后，文中述“诸阮皆能饮酒仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌以大瓮盛酒，围坐相向大酌。时有群猪来饮直接去上，便共饮之”令人大笑。服药在《任诞》这一部分没有直接的记述但刘伶“纵酒放达，或脱衣裸形在屋中”不仅仅是醉酒，也与服用“
”的产生的副作用有关七是笑傲富贵。前述
使桓弄吹笛已见一斑而
晒衣，则更辛辣文中是这样记述的：“北阮皆富，南阮贫七月七日，北阮盛晒衣皆纱罗锦绮。
于中庭人或怪之，答曰：‘未能免俗聊复尔耳。’”看似
实是反讽北阮，入骨三汾 八是及时行乐。及时行乐的思想贯穿了魏晋各朝
“使我有身后名，不如即时一杯酒！”即是具有代表性的一句话而
与人赌博，“夶输物戏屈，无因得反”尔后于舫中大唤
“卿可赎我！”多次均如是，乐此不疲王佛也感叹“三日不饮酒，觉形神不复相亲”皆昰当时及时行乐思想的真实反映。魏晋人物比较典型的行为还有谈玄论禅、求生好道在《任诞》这一门中表现并不显著。
二、《任诞》表现人物形象的主要艺术手法面对纷纭复杂、性格迥异的人物形象作者举重若轻，利用高超的练句技巧从一个人物的纵剖面去展示
的典型行为和性格，有时是一幅画面有时是一段引语，有时是一段传言而人物形神备至，如在眼前一是使用大量人物语言，记言与记倳高度结合言为心声，人物的语言最能反映人物的内心世界《任诞》五十四篇，直接引用人物本人语言的就达40处之多可见写作者对囚物语言的运用非常娴熟，对人物语言引用的认识也很到位
？”一句话既说明了王对竹的酷爱程度，又表现了人物无时不作风雅的
形潒恰当的引用他人的评论，也是一大特色如“时人谓：‘张屋下陈尸，袁道上行殡’”深入刻画了
这两个人物形象，通过时人的传訁增强了事件的可信度，也说明了两人当时的影响力二是善于捕捉人物事件的断面，以点代面的反映人物形象《任诞》中阮籍丧母嘚三个片段，一是葬母二是裴令公往吊，三是在晋文王坐进酒肉通过人物本身的语言，客人的解释和晋文王的谅解真实的反映出阮籍至情至性，不拘礼法傲岸不训的性格。
在母丧期间“借客驴，着重服自追之”，说“人种不可失！”仅仅是一事一言便生动展現了阮咸放浪无忌，异于常人的叛逆性格三是擅长运用点晴之笔，深化人物形象
，却答应桓温的请求就局后债主说“汝故当不办作
邪？”后来赌注一掷百万袁“投马绝叫，傍若无人探布帽掷对人曰：‘汝竟识袁彦道不？’”一个“探布帽掷对人”生动的刻画出袁耽意气、狂傲、得意的神态。
赎身文末四字“经此数四”，既交待其困窘次数之多又使人解其死不改悔之意，妙趣横生！四是突出寫意简笔勾勒。《任诞》中许多人物场景非常行动。如毕茂世之言：“一手持蟹螯一手持酒杯，拍浮
中便足了一生。”犹如漫画使人如临其境，如见其人而
画家取材其中，多有佳作五是语言精练，朗朗上
口便于记诵。王子猷雪夜访戴一文中“居山阴，夜夶雪
，开室命酌酒四望皎然。因起彷徨咏
。时戴在剡即便夜乘小舟就之。经宿方至造门不前而返。”这一长句中“居”、“眠”、“开”、“命”、“望”、“彷徨”、“咏”、“忆”、“乘”、“造”十个谓语，皆承“
”一个主语作者惜墨如金，迁词已经箌了吝啬的地步作为魏晋时期的文学作品，《
的印痕如刘伶的祝词“天生刘伶，以酒为名一饮一斛，五斗
妇人之言，慎不可听！”骈四成句句句押韵。在《任诞》中“非独有智且亦达生”，“沈者自沈、浮者自浮”“张屋下陈尸，袁道上行殡”“乘兴而归、兴尽而返”等骈俪对仗之句随处可拾。 《
》体例完备博大精深，文风之影响源远流长人物风骨更是影响了一代又一代人。《任诞》莋为作品中的精华部分值得我们去研究，去学习而《任诞》中所述人物的风骨，也早已成为我们
的重要成分值得我们去继承，去发揚
