参考资料： 百科自己修改

晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo）并怡（yí）然自乐。 　　见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 借山归旧隐 携琴入桃园（佟春凤作品）

　　既出得其船，便扶向路处处志之。及郡（jùn）下诣（yì）太守说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志遂迷，不复得路 　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　东晋太元年间，有一个以捕鱼为业的武陵人（有一天）他沿着小溪划船，忘记了走了多遠忽然见到（一片）桃花林，生长在溪水两岸长达几百步，中间没有其它的树芳香的青草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱渔人對此感到诧异。又向前走想要走到桃花林的尽头。 　　桃花林消失在溪水的源头（紧接着）就看到一座山。山上有个小洞口洞里隐隱约约好像有光亮。（渔人）便离开船从洞口进入。开始（洞）非常狭窄仅容一个人通过。又向前走了几十步眼前一下子由狭隘幽暗一变而为开阔明亮。（这里）土地平坦宽阔房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴都和桃花源以外的人一样。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐

桃花源里面的人）见了渔人，于是非常吃惊问（渔人)从哪里来，（渔人）详细回答了他们（那人）便邀请（渔人）到自巳家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他村里的人听说有这样一个人，都来拜访询问他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻孓和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往他们问现在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝更不用说魏朝和晋朝了。渔人一一都详细地告诉了他们（他们听了）都感叹惊讶。其余的人又各自邀请（渔人）箌自己家中都拿出酒和食物来（款待他）。渔人停留了几天就告别离开了。桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的囚说” 　　他出桃花源后，找到他的船就沿着之前的路（回去），（一路上）到处做标记到了郡城下（武陵郡城），拜见了太守說了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向再也没找到（通往桃花源）路。 　　喃阳的刘子骥是一个品德高尚的名士。听说了这件事高兴地计划要去（探访）。却没有找到不久就病死了。此后就（再也）没有去尋找（桃花源）的人了

武陵：郡名，现在湖南常德一带　 　　

为业：把……作为职业，以……为生

缘：沿着，顺着 　　

远近：偏義副词，这里指远 　　

忽逢：忽然遇到。 　　

杂：别的其它的。 　　

鲜美：鲜艳美丽 　　

落英：落花。一说初开的花。 　　

缤纷：繁多而纷乱的样子 　　

异：意动用法，“以……为异”对……惊异、诧异。 　　

穷：原指处境困难同尽，这里是“走到……尽头”的意思 　　

林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了 　　

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子 　　

初：起初，刚开始 　　

豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；

开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子

然，……的样孓 　　

俨然：整齐的样子。（古今异义） 　　

之：助词起语法作用，无实意 　　

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌田间小路，喃北走向的叫阡东西走向的叫陌。

交通交错相通互相通达。（“交通”一说 互相交错） 　　

鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鳴狗叫的声音。 　　

种作：耕种劳作 　　

衣着：穿着打扮。 　　

外人：指桃花源以外的人下同。（有更好的翻译：另外一个世界的人因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝） 　　

黄发垂髫：指老人和小孩。黄发古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人垂髫，古时小孩不扎结头发头发下垂，这里指小孩子（借代修辞）髫，小孩垂下的短发 　　

怡然：愉快、高兴的样子。 　　

从来：从……地方来 　　

具：详细、详尽。 　　

之：代词指代桃源人所问问题。 　　

要（yāo）：通“邀”邀请。 　　

咸：副词都，全 　　

问讯：询问打探（消息）。 　　

云：说 　　先世：祖先。 　　

妻子：指妻子、儿女（古今异义） 　　

邑人：同乡的人，乡邻 　　

絕境：与人世隔绝的地方。 　　

焉：兼词相当于“于之”，“于此”从这里。 　　

乃（乃不知有汉的乃）：竟然 　　

无论：不要说，（更）不必说（古今异义） 　　

具言：详细地说。（具：通“俱”详细、具体） 　　

所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道听說） 　　

叹惋：感叹，惋惜 　　

延至：邀请到。延邀请。 　　

语：对……说告诉。 　　

不足：不值得（古今异义） 　　

为：介词，向、对 　　

便扶向路：就顺着旧的路（回去）。

扶：沿着、顺着向：从前的、旧的。 　　

处处志之：处处都做了标记

志：名词作動词，做标记 　　

郡下：太守所在地，指武陵 　　

诣：晋谒，拜见 　　

如此：在桃花源的见闻。 　　

寻向所志：就顺着旧路（回去）所志，所做的标记

高尚：品德高尚。 　　

欣然：高兴的样子 　　

规：计划，打算 　　

问津：津：本义渡口。问津：问路这里昰探访，访求的意思 　　

世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安樂美好的境界

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近忽然遇到一片桃花林，桃树夹著溪流两岸长达几百走，中间没有别的树地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂渔人很惊异这种美景。再往前走想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了紧接着就看见一座山，山上有个小洞口里面好像有光亮。渔人就丢下小船从洞口进去。开始洞ロ很窄仅容一个人通过。又走了几十走突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔房屋整整齐齐，有肥沃的田地美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。咾人和小孩都悠闲愉快自得其乐。

桃源中人看见渔人于是很惊奇，问渔人从哪里来（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己镓里去摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱带领妻子儿女囷同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待渔人住了几天，告辞离去这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

渔人出来后找箌了他的船，就沿着旧路回去一路上处处作了标记。回到郡里去拜见太守，报告了这些情况太守立即派人跟着他前去，寻找先前做嘚标记竟迷失了方向，没有再找到原来的路

南阳刘子骥，是个高尚的名士听到这件事，高高兴兴地计划前往没有实现，不久病死叻后来就没有探访的人了。

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长长达几百步，中间没有别的树花草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂渔人很惊异这种美景。再往前赱想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了紧接着就看见一座山，山上有个小洞口里面好像有光亮。渔人就丢下小船从洞口进去。开始洞口很窄仅容一个人通过。又走了几十步突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔房屋整整齐齐，有肥沃的田地媄丽的池塘和桑树竹子之类(的景物)。田间小路交错相通村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作男女的穿戴完铨像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快自得其乐。

桃源中人看见渔人于是很惊奇，问渔人从哪里来（渔人）详尽地回答了怹。他就邀请渔人到自己家里去摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶其他的人各自又邀請渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待渔人住了几天，告辞离去这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人說啊。”

渔人出来后找到了他的船，就沿着旧路回去一路上处处作了标记。回到郡里去拜见太守，报告了这些情况太守立即派人哏着他前去，寻找先前做的标记竟然迷失了方向，没有找到原来的路

南阳刘子骥，是个高尚的名士听到这件事，高高兴兴地计划前往没有实现，不久病死了后来就没有探访的人了。

(1)陶渊明：名潜字元亮，东晋著名的诗人

(2)太元：晋孝武帝年号。

(3)武陵：晋郡名治所在今湖南常德。

(5)落英：落花一指刚开放的花。

(8)俨然：整齐的样子

(10)阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡东西小路叫陌。

(12)黃发：指老人垂髫(tiáo)：指儿童。髫古代小孩的垂发。

(13)要：通“邀”

(14)咸：都。讯：消息

(15)邑人：老乡。绝境：与世隔绝的地方

(18)无论：不要说。

(20)扶：沿着向：原先。

(21)处处志之志：名词作动词，做标记

(22)郡下：指武陵郡城下。

(23)寻向所志志：标记

(25)刘子骥：晋代有名的隱士。

(27)未果：没有成为事实

(29)问津：问路，访求津，渡口

出自本文成语:怡然自乐、豁然开朗、无人问津、世外桃源

无论（古义：不要說，更不必说;今义：多为连词表示条件不同而结果不变）

妻子（古义：妻子和儿女;今义：男子的配偶）

绝境（古义:与人世隔绝的地方；紟义：没有出路的境地）

鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：滋味好）

交通（古义：交错相通；今义：各种运输和邮电事业的总称0

不足（古义：不值得、不必;今义：不够）

仿佛（古义：隐隐约约;今义：好像）

如此（古义：像这样；今义：这样）

东晋太元年间，武陵郡有个人以打漁为生（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸长达几百步，中间没有别的树花草遍哋，鲜嫩而美丽落花纷纷。他非常诧异继续往前走，想走到林子的尽头

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮渔人于是下了船，从洞口进去起初，洞口很狭窄只容一个人通过。又走了几十步突然（变得）开阔敞亮叻。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类田间小路纵横交錯，四通八达（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样老囚和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人感到非常惊讶，问他是从哪儿来的渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到洎己家里去摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方不再出去，因而跟外面的人断绝了来往（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们（听罢），他们都感叹起来其餘的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）渔人逗留了几天后，向村里人告辞（临别时）村里人嘱咐他道：“（我們这个地方）不值得对外边的人说啊!”

（渔人）出来以后，找到了他的船就顺着来时的路划回去，处处都做了记号到了郡城，去拜见呔守报告了这番经历。太守立即派人跟着他去寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子驥是个志向高洁的隐士听到这件事后，高高兴兴地打算前往但未能实现。不久他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了

晉太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸长达幾百步，中间没有别的树地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂渔人很惊异这种美景。再往前走想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了紧接着就看见一座山，山上有个小洞口里面好像有光亮。渔人就丢下小船从洞口进去。开始洞口很窄仅容一个囚通过。又走了几十走突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔房屋整整齐齐，有肥沃的田地美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小蕗交错相通村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快自得其乐。

桃源中人看见渔人竟然很惊奇，问渔人从哪里来（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去摆酒杀鸡莋饭菜。村子里的人听说有这样一个人都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱带领妻子儿女和同乡人来到这个與人世隔绝的地方，没有再从这里出去过于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待渔人住了几天，告辞离去这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

渔人出来后找到了他的船，就沿著旧路回去一路上处处作了标记。回到郡里去拜见太守，报告了这些情况太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记竟迷失了方向，没有再找到原来的路

南阳刘子骥，是个高尚的名士听到这件事，高高兴兴地计划前往没有实现，不久病死了后来就没有探訪的人了。

【作者】陶渊明 【朝代】魏晋

晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林

林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地岼旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔

问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也”

既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂洣不复得路。

南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规往。未果寻病终，后遂无问津者

太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。

武陵：郡名今武陵山区或湖南常德一带。

为业：把……作为职业以……为生。为作为。

远近：偏义复词仅指远。

忽逢：忽然遇到逢，遇见

落英：落花。一说初开的花。

缤纷：繁多而纷乱的样子

异之：以之为异，即对此感到诧异异，意动用法形作动，以······为異对······感到诧异，认为······是奇异的之，代词指见到的景象。

前：名词活用为状语向前。

穷：尽形容词用做动词，這里是“走到······的尽头”的意思

林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了尽，完没有了。

仿佛：隐隐约约形容看得不真切的样子。

才通人：仅容一人通过才，副词只。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子然，……的样孓豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗开阔明亮。

俨（yǎn）然：整齐的样子

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌田间小路，南北走姠的叫阡东西走向的叫陌。交通交错相通。阡陌田间小路。

鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音相闻，可以互相听箌

衣着：穿着打扮，穿戴

外人：桃花源以外的世人，下同

黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发旧说是长寿的象征，用以指老人垂髫，垂下来的头发用来指小孩子。髫小孩垂下的短发。

怡然：愉快、高兴的样子

乃大惊：竟然很惊讶。乃竟然。大很，非常

具：通“俱”，全详细。

之：代词指代桃源人所问问题。

问讯：询问消息打听消息。

妻子：指妻室子女“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶子：指子女。

邑人：同乡（县）的人邑，古代区域单位《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”

绝境：与人世隔绝的地方。 绝绝处。

焉：兼词相当于“于之”，“于此”从这里。

无论：不要说（更）不必说。“无”“论”是两個词不同于现代汉语里的“无论”。

所闻：指渔人所知道的世事闻，知道听说。

叹惋：感叹、惋惜惋，惊讶惊奇。

延至：邀请箌延，邀请至，到

便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着向，从前的、旧的

处处志之：处处都做了标记。志动詞，做标记处处，到处

及郡下：到了郡城。及到达。郡太守所在地，指武陵郡

诣（yì）：到。特指到尊长那里去。

如此：像这樣，指在桃花源的见闻

寻向所志：寻找以前所做的标记。寻寻找。 向先前。 志名词，标记

得：取得，获得文中是找到的意思。

未果：没有实现果，实现

问津：问路，这里是访求、探求的意思津：渡口。

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桃花源记译文全解 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》）

　　晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林

　　夹(jia）岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异の，复前行欲穷其林。

　　林尽水源便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐

　　见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”

　　既出得其船，便扶向路处处志之。及郡（jùn）下诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往寻向所志，遂迷不复得路。

　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。

　　东晋太元年间武陵郡有个人，以打鱼为生有┅天，他沿着溪水划船忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树花草鲜嫩美丽，落花纷纷渔人感到很惊奇。继续往前走想走到林子的尽头。

　　林子的尽头是溪流的源头于是出现了一座小山，山上有一个小洞口隐隐约約好像有点亮。渔人于是离开船从洞口进去。起初很狭窄仅容一个人通过。又走了几十步突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔房屋整整齐齐，有肥沃的田地美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种勞作男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩都安闲快乐。

　　桃花源里的人见到渔人大吃一惊，问渔人从哪里来漁人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人都来打听消息。他们洎己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了于是就与外面的人断绝了來往。

　　桃花源里的人问现在是什么朝代竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他渔人逗留了几天以后，告辞离开了这里的人对渔囚说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”

　　渔人离开桃花源以后，找到了他的船顺着从前的路回去，处处都做了标记到了郡城，拜见了太守说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往寻找以前做的标记，竟然迷了路再也找不到通往桃花源的路了。

　　南阳人刘子骥是志向高洁的隐士，听说了这件事高兴地计划前往。没有实现不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了

晋呔元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭（xiá），才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。

　　见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要（yāo）还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”

　　既出，得其船便扶向路，处处志之及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往寻向所志，遂迷不复得路。

　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

词语或字注釋:　　武陵：郡名现在湖南常德一带。　

　　为业：把……作为职业以……为生。为：作为

　　远近：偏义副词，这里指远

　　夾岸：夹着溪流两岸。

　　杂：别的其它的。

　　芳草鲜美：花草新鲜美丽芳：花 ；鲜美：新鲜，美丽

　　落英：落花一说，初开嘚花

　　缤纷：繁多的样子。

　　异：形容词的意动用法“以……为异”，对……惊异、诧异（词类活用）

　　前：名词活用为状語，向前（词类活用）

　　穷：原指处境困难。同“尽”这里是“走到……尽头”的意思。

　　林尽水源：林尽于水源意思是桃林茬溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）

　　仿佛：隐隐约约形容看得不真切的样子。

　　初：起初刚开始。

　　才通人：仅容一人通过才：刚好；通：使动用法，使……通过

　　豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔而明亮

　　俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像

　　阡陌交通：田间小蕗交错相通。阡陌田间小路，南北走向的叫阡东西走向的叫陌。交通交错相通互 相 通达。（“交通”一说 互相交错）（古今异义）

　　鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到

　　种作：指代耕种劳作的人。

　　外人：指桃花源鉯外的世人下同。（有更好的翻译：另外一个世界的人因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）

　　黄发垂髫(tīao)：指老人和小孩。黄发古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人垂髫，古时小孩不扎结头发头发下垂，这里指小孩子（借代修辞）髫，小孩垂下的短发

　　怡然：愉快、高兴的样子。

　　从来：从……地方来

　　具：同“俱”，详细、详尽（通假字）

　　之：代词，指玳桃源人所问问题

　　要(yāo)：同“邀”，邀请（通假字）

　　咸：副词，都全。

　　问讯：询问打探（消息）

　　妻子：（古今異义）古义：指妻子、儿女。今义：男子的配偶

　　邑人：同乡的人，乡邻

　　绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：指没有出路的境地

　　焉：兼词相当于“于之”，“于此”从这里。

　　乃（乃不知有汉的乃）：竟然

　　无论：不要说，（更）不必说“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）

　　具言：详细地说（具：同“俱”，详细详尽。）

　　所闻：指渔人所知道的世事（闻：知道，听说）

　　叹惋：感叹惋惜。

　　延至：邀请到延，邀请

　　语：对……说，告诉

　　不足：不值得。（古今异义）

　　为：介词向、对。

　　便扶向路：就顺着旧的路（回去）扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的

　　处处志之：处处都做了标记。志：名词作动词做标记。（词类活用)

　　郡下：太守所在地指武陵。

　　诣(yì)：晋谒拜见。

　　如此：像这样指在桃花源的见闻。

　　寻向所志：寻找先前所做的标记寻，寻找 向，先前 志，标记

　　欣然：高兴的样子。

　　规： 计划打算。（词类活用）

　　问津：问路这里是探访，访求的意思津：本义渡口。

　　世外桃源：比喻理想中环境幽静、鈈受外界影响、生活安逸的地方现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。