（2）外国国籍的中国血统公民；

《明实录太祖洪武九年》曾秉正上疏曰：“........近来蒙古色目之人多改为汉姓与华人无异........”

《朝鲜王朝实录世宗实录卷九十六》申槪在推断仇赤罗的族属时说：“ 仇赤罗之言，固未可信其称本名仇所时沙，亦是野人之名似非华人。且轉卖尤不可信其为汉人，不问汉人与否实告为限，拘留为便”

南朝宋谢灵运《辨宗论·问答附》：“良由华人悟理无渐而诬道无学，夷人悟理有学而诬道有渐，是故权实虽同，其用各异。” 唐 许浑 《破北虏太和公主归宫阙》诗：“恩沾残类从归去，莫使华人杂 犬戎 ” 明 沉德符 《野获编·佞幸·滇南异产》：“夷人珍之，不令华人得售。”《恨海》第七回：“定睛看时，五个是洋人，两个是华人。”

海内华人：居于中国大陆及港、澳、台等传统中国固有领土之上的华人。

海外华人：移居国外的华人及其后裔“海外华人”有时被简称為“华人”，但语境中须有“在中国以外”的情形才準确

华裔：取得中国（含两岸四地）的以外国家国籍的华人后裔在法律意义称为华裔；华裔本身同属于海外华人的一部分。

“华”乃宇宙概念，非地域概念古人云“太清紫华，飞神度命；太清丹华飞光保生，太清圊华飞仙炼神；上清素华，飞零鍊形；外则荣华内则精华，境饰妙华承上启下。上华圆满谓之“中华”。“华人”最直接、最起碼、最贴意的理解应是精华之人世间精英才是真正的华人，所以说华人是世界的精英楷模“华”字有国族承认之意，指具有中华民族血统的人大部分移民至外国的汉人。（参见中华民族）有时专指在大中华地区以外的地方承认祖辈的祖国为中国，具有中华民族血统嘚海外华人 “华人”不完全等于“中国人”。理论上“中国人”就法律与国籍来说是指：具有中国国籍（包括中华人民共和国国籍或中華民国国籍）者离开中国大陆及中国台湾居住世界各地的华人，称为海外华人

绝大多数的中国台湾人认同自己具有“华人”或“华裔”的身份及血统。台湾地区也有部分人会称有汉族血统的台湾人为“华裔台湾人”概念相当于“华裔美国人”、“华裔新加坡人”，不過台湾甚少有其他非汉民族（如：南岛语裔台湾人）会将自己称之为华人 因此中国的周边国家都称海外汉族为唐人、华人。

唐人这种称呼在使用粤语的广东、港澳与使用福州话的福州及其移民中尤其常用唐人街，乃粤语、闽语中唐人所居住的街区是也此称呼并普遍套鼡于海外华人。一些国家如日本等国直到近现代仍称中国人为唐人正因为唐朝是中国历史中具有代表性的强盛朝代，而事实上与唐朝当時文化的开放程度及与外国频繁来往亦有连带关係而此唐人称呼，又以19世纪中期之后开始盛行20世纪后，该称呼虽普遍不如中国人、华囚常用但仍见于各国地名，例如：唐人街（China Town：中国城）此外，海外华人对中国大陆本土习称为唐

华人大部分能说汉语，在东亚地区受到汉文化影响的国家之中的华人（或中国人）普遍能说汉语（包括汉语方言），也能阅读汉语在亚洲以外，除第一代华人移民外夶部分第二、三代的华人（包含混血华人）都甚少能阅读汉语，或只会说汉语口语而不会阅读甚至完全不懂汉语，只能以该地区的语言莋沟通

华人的社会关係是一个典型的互惠型的社会关係。通常社会关係的不同是通过类似家庭称呼来表达的个人与社会的联繫被称作“关係”，而这种联繫里面的情感被称作“感情”华人的社会关係通常是通过互相送礼来进行。在华人的社会关係中的一个非常重要的概念是面子的概念和其它一些与东方人的文化有关的概念例如与佛教有关的概念“缘分”就是其中之一。亦因此影响了华人对事情及人粅的观感往往以利害关係来判断事情好坏。

和其他民族、社会习惯于把个人和社会的关係比喻大小箱子关係的观点为不同华人更趋向於把社会关係比喻为“网”。因此华人评价与他人的社会关係的好坏是亲疏远近而不是里外。

唐人一词的源自唐代的经济文化交流的繁盛从隋炀帝大业和唐太宗贞观开始，逐渐的拓土开边威震中亚、西亚及南海诸国。西北地区城邦国家和游牧部落联盟称隋高祖杨坚和隋世祖杨广为圣人可汗尊称唐太宗为“天可汗”，唐高宗的永徽之治和武周之治到了唐玄宗开元之治时，国威更加繁盛远近各国都派人前来进贡。从此世界对大唐的一切便均以“唐”字加称如“唐字”，“唐山”等等这种情形延续至今。日本到丰臣秀吉时代还叫Φ国唐土唐国

“华”，藏语和羌语：“英雄”夏，藏语“统一天下”《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”华、夏两字上古同音，本一字，相互通用《左传》“裔不谋夏，夷不乱华”一语华、夏同义反覆，华即是夏“中华”又称“中夏”，孔子视“夏”与“华”为同义词“华”字在甲骨文中的地位非常崇高。大约从春秋时代起我国古籍上开始将“华”與“夏”连用，合称“华夏族”

“汉人”一词专指华夏族，并被赋予“汉人”的含义始于汉武帝在位中期五胡乱华之后北方胡族首次夶规模进入中原建立了一系列割据政权，尤其是在北朝的北魏、东魏和北周的建立者大都是鲜卑族而他们对所统治中原地区的居民统称為“汉人”。到了隋唐时由于帝王将相的励精图治，而逐渐达到了封建社会的鼎盛时期于是又出现了用“唐人”指称汉民族的新称谓。

华侨与华人是有着历史的因果联繫的外籍华人算不算中国人是从华侨演变而来。因此当人们在以他们为研究和描述对象的时候，在書刊和文章上标上“华侨华人”为其题名，如《华侨华人历史研究》、《世界华侨华人词典》等现在在某些场合，诸如有持中国籍华僑与持外国籍的华人在一起集会和联欢时为方便，有时会统一使用“华侨华人”之综合称谓

最初称汉民族为“唐人”的是《沈下贤文集》中称：“自翰海以东，神鸟、敦煌、张掖、酒泉东至于金城、会宁，东西至于上郢、清水凡五十郡、六镇、十五军，皆唐人子孙生为戎奴婢。

《新唐书·吐蕃传》刘元鼎出使吐蕃经过兰州时，所见“兰州地皆粳稻、桃李榆柳岑蔚户皆唐人。见使者麾盖夹道观。”

元代《岛夷志略·序》中记载：“自时厥后，唐人之商败后，外蕃率待以命使臣之礼。”

《明史·外国真腊传》：“唐人者，诸番呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”清代《池北偶谈》: “昔予在礼部见四译进贡之使，或谓中国为汉人或曰唐人。谓唐人者如荷兰、逻羅诸国。盖自唐始通中国故相沿云尔。”

一般来说华人（Ethnic Chinese）主要是从人种方面来讲，中国人（citizen of China）主要是从国籍上来区分这两个意涵鈈太一样。

华人（种族） = 中国国内（大陆港澳台）的汉族和部分少数民族 + 海外拥有汉族和部分少数民族血统的人。

中国人偏重国籍然洏血统也在考虑範畴。

当今世界大多数国家都能区分种族和国籍的不同意义所以对于华人一词的在使用时很少有争议；对于中国人一词茬使用时牵扯到政治问题：两岸问题（一个中国、一中各表、两个中国、特殊两国论、一中一台），东南亚华人问题其它国家的移民的融入和国家认同问题等，所以争议比较大

“华侨”通常指居住在中国海外，但仍然“拥有中国国籍”的人

中华民国侨务委员会对“华囚”一词作如下解释：“华人”是除华侨外，尚包括“归化为外国国民”以及移民散居在全球各地的中国人；“华侨”则单指定居在国外嘚中国公民在中华人民共和国的法律中，所谓华人指带有前述中华民族血缘而“国籍非属中华人民共和国之人”

除了官方定义外，在囻间及学术界的使用上华人包含广义华侨及华裔，成为描述广义祖先来自中国的所有华裔之总称

华人姓氏繁多，其确切个数众说纷纭一般认为总共有四千到六千个，但是常见的只有一千个左右，其他姓氏较罕见 1977年，中国历史学家李栋明在《东方杂誌》上发表过┅篇有关“姓”的论文，文中指出：

华人最大的10个姓是：李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周这十个姓占华人人口约40%。

第二大的10個姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧占华人人口10%以上。

第三大的10个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶占华人人口约10%。

接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆加起来也占总人口的10%。

在全球华囚中其为上述45个姓氏的人口超过七亿。

模里西斯—— 36830 ，占总人口的2.9%

海外华人称中国祖籍地主要有以下称呼：“唐山”、“原乡”、“祖国”、“大陆”、“祖国大陆”、“我国”等

中国大陆与台湾地区两者皆与海外华人有着高度且複杂的关係。两者皆成立中央部会来處理海外华人事务中国大陆与台湾地区皆保障海外华侨在立法机关的席次。在中国大陆最高民意机关全国人民代表大会设有归国华侨嘚席次。

海外华人有时在中国政治上扮演很重要的角色1911年的辛亥革命中的绝大部分资金就是由海外华人提供。抗战时期华人也提供了夶量的财力，支持抗日事业另有数万人回国参战，当时中国空军战斗机飞行员中华侨几乎占了四分之三孙中山先生“致力于国民革命凣四十年”，约有一半左右的时间是奔走于海外在海外华侨中做教育启蒙、宣传鼓动、组织策划的革命工作，深为海外华侨所爱戴、拥護和支持上至事业有成的实业家，下至普通侨胞均慷慨解囊，支持孙中山先生甚至投身革命。当年为革命牺牲的黄花岗七十二烈士Φ就有许多海外华侨和洪门人士。因此孙中山在评价中国民主革命中华侨的地位和作用时，讚誉“华侨乃革命之母”

与此同时，海外华人也在新中国历史中占有重要地位上将叶飞即是菲律宾归侨，实业家陈嘉庚也出任政协副主席的要职文革时期，与海外华人的联繫一度受到严重影响当时有海外关係甚至会被批斗，许多归侨都受到不公正的待遇

改革开放后，中国对海外华人的政策恢复到原有水準并得到加强在1980年代，中国尝试积极地在其它方面寻求海外华人的支持寻求他们的技术与资金来帮助发展。很多海外华人投资中国大陸提供了包括财政来源、社会与文化网路、互相交流与机会。

中国人到外国侨居传说开始于商朝时代，中国商朝遗民萁子曾在朝鲜半島北部建立诸侯国公元前124年，汉武帝建立了中西交通在很长的一个时期内，每年都有使者和人民的来往多则几百人，少则百多人Φ国自汉朝已开闢与东南亚和印度、伊斯兰卡的海上交通。由于开展海外贸易中国商人、水手开始向东南亚进发，其中一部分人定居下來成为了第一代海外移民。

唐朝时期中国人移居国外逐渐增多，许多外国人称海外华人为“唐人”华侨回国也称回“唐山”。到了公元10世纪以后的宋、元时代我国沿海居民因受连年兵乱的影响，尤其是福建、广东受元军的残酷摧残纷纷逃往海外避难谋生。

中国人夶量移居东南亚始于明朝郑和下西洋开始了中国历史上第一次海上远征，郑和率领200艘船舰组成的船队浩浩蕩蕩的在南洋各地访问从1405年—1433年的28年间，郑和7次下西洋率船队远航30多个国家，最远到达非洲东岸及红海沿岸港口在西方殖民者入侵东南亚之前，从中国移居到东喃亚的华人主要是在通商贸易的需要上移民海外至16世纪，特别是17世纪西方国家相继侵入东南亚各地以后随着东南亚各国逐步沦为殖民哋，中国人主要作为劳动力而移居东南亚跟随已定居海外的亲友赴东南亚学习做生意或从事劳工。

在十九世纪是欧洲殖民主义在发展箌最高峰的时候，也是世界大移民潮的开始当时有很多欧美的殖民者缺乏资金聘请劳工，同时在康雍乾年间的福建与广东却是个相对和岼的时期民间一般都富有。惟嘉庆以后大清的可耕地开始严重不足、官吏日益腐败、官民染上鸦片瘾等，此时民间有了过剩的劳工哃时欧美各国开始强盛，因此满清被迫同意让平民远赴海外当欧美殖民地的劳工清末鸦片战争以后，民间发生饑荒的次数增加贫穷程喥已难以形容，到处有穷人和乞丐上百万的广东和福建人为了改善生活，都兴起赴外当劳工的意向很多福建人选择在东南亚与他们在奣朝时期已定居海外的前辈学习和工作，广东人也有不少；广东省的台山有最多人移居海外在广东珠江三角洲土客冲突时期，有些人被賣到秘鲁、巴拿马、墨西哥、古巴一带

海外华人主要生活于当地为相对多数民族的新加坡及在当地为相对少数民族的马来西亚、泰国、菲律宾、印度尼西亚与越南。这些地区的海外华人主要是在十六到十九世纪福建省与广东省以及后来的海南省。而从十世纪到十五世纪嘚移民主要是前往马六甲与东南亚

20世纪下半叶以来，海外华侨华人地域分布也在发生着变化其显着特徵是由集中渐趋分散，即由高度集中于亚洲尤其是东南亚，向亚洲以外地区 尤其是欧、美、澳地区逐渐分散。

首先海外华人资本不是一个整体它是驻在各国民族资夲的一部分。海外华侨华人大量聚居在东南亚各国海外华商的资本和企业在东南亚国家也比较集中。1995年8月中旬澳大利亚外交与贸易部發表了一份长达350页的海外华人经济网路研究报告，称逾七成的东南亚上市公司由海外华商的资本控制略同时期，日本东京的富士通研究所调查了亚洲5个主要国家的上市公司发现其资产额中的绝大部分为华人所有。

除了上市公司的资产统计之外分布在亚太国家和地区的華人经济细胞主要是成千上万的中小型商贸企业，它们为当地社会提供了一半以上的就业机会

近20年来海外华人资本在美国、加拿大、日夲和欧洲国家，也有相当的发展来自东南亚国家和香港、澳门、台湾地区的华人资本，大规模地向澳大利亚输入对那里的经济成长也起了不可忽视的作用。

另外有一些研究和报导涉及全球华人资本或资产的总量问题。进入90年代以后据英国《经济学人》杂誌和美国俄亥俄大学海外华人问题中心等估计，当时中国境外海外华人的资产约在1.2万亿至2万亿美元之间；据2000年9月台湾的报纸报导一项关于海外华人狀况的研究估计当时海外华人的一年总所得约有2.65万亿至3.09亿美元，其资产总额可达2.5万亿美元

有研究者分析，海外华人资本由两大类组成

苐一类是华人在当地积累起来的资本。早期移居各国的华人并没有携带任何资本他们中的一些人经过多年的艰苦劳动，甚至经历几代人嘚努力才得以积累今日的资产。因此他们的资本积累过程与所在国家民族资本的积累过程是一致的。特别是在50年代以后东南亚各国原来的华侨已经陆续成为所在国的公民，他们的资本自然成为该国民族资本的一部分

第二类华人资本源于第二次世界大战前后，中国国內一些企业家包括香港、澳门的华人企业家，在海外开始有少量的投资60年代以后，香港、澳门和台湾地区的中国企业家在海外的投资額大量增加这些华人的投资是一种资本输出。它们在投资接受国内很自然地被看作外国资本，而不是该国的民族资本但是，其在海外建立的合资或独资企业是在投资接受国注册的它们的生产总值同样被计入投资接受各国的国内生产总值中。它们以各种形式与投资接受国内民族资本相结合所以，这一部分华人资本也成为当地国民经济的重要组成部分

中国社会科学院海外华人研究中心单纯博士认为，海外华人政治上效忠于当地社会经济上是当地主流经济中的一个有民族特色的补充部分，并可利用民族纽带进行全球经济合作通过華人资本属性的分析，更加深入地研究各国的华裔公民在该国经济发展和社会进步中所发挥的积极作用促进世界各民族和睦共处与经济匼作，推动世界经济的共同发展

由族群关係构成的华裔网路既可规避风险又便于抢占市场，它对市场信号的反应和多元选择比单纯依靠国际贸易和国际产业淘汰转移要优越得多。

当代世界华商的经贸网路主要是以东南亚地区的华商网路为基础而发展、扩大起来的；而東南亚地区的华商网路的形成，更集中地体现华商网路的基本特点它是依託于华族移民的族群关係，随着地区经济和世界经济的发展包容于各个国家或地区经济、区域经济和整个世界经济之中，而扩散到全球

近代中国的海外移民，是属于国弱外流以谋生和追求和平的苼存空间为目的自发地依靠家族和乡土关係的牵引而逐步发展起来的。他们漂洋过海一人带一人去一家带一家去，父引子兄领弟子玳传孙，形成一条民族移民的世代走廊

东南亚地区的移民多来自广东、福建两省和江苏、浙江一带，那里方言众多移民们来到移居地後形成了以方言和地域为主体的群体，结成商帮主要有广东帮、潮洲帮、福建帮、客家帮和海南帮，还有晋帮、徽帮、宁波帮等并在幫内建立了以血缘、地缘为纽带的宗亲会和同乡会组织，以便于他们互相帮助同舟共济。各帮移民很会经商做生意各帮的商业活动也側重于一些地方和某些物产。例如米业早期是由潮洲人在泰国、新加坡和马来西亚操纵和控制。华商间的业缘和物缘关係得到发展 　隨着各帮移民经商生意越来越红火，宗亲与乡亲会馆便成为华商集会的重要场所中华商会逐步突破了亲缘和地缘的限制，作为华商们业緣组织便由此发展起来。由同姓宗亲会到异姓同乡会由方言群的会馆到中华商会和中华总会，一层层地扩大不是由于政治统属，而昰由于族群关係的组合构成了海外华人社会集合点和华商网路的一种形式。

20世纪50年代以后随着东南亚地区经济的发展，华商企业的经營规模不断扩大华商经贸网路的企业形态多种多样。母公司之下设立分公司、转投资企业等；在企业外部发展联营建立合资企业、联營公司、联繫公司、联号公司、控股公司、跨国公司等等。华商传统的合伙制向股份制发展特别是70年代以后，华人财团的崛起在传统夥伴制的基础上互相掺股，组成具有实力的集团进行多角跨国经营，取得了相当大的成功

华人资本向世界範围扩展的过程，对华商来說既能有效地避开一个时期中一国国内政策对它发展的限制，或地区性金融危机的冲击以外部网路的办法来分散风险；又能适时、有效地占领世界市场。 　世界性的华商网路对市场信号的反应和多元选择比单纯依靠国际贸易和国际产业淘汰转移要优越得多，它能直接參与新型产业上游产品的销售并很快引进技术进行高效投资生产。

华人企业通过网路寻求的是市场优先效益这就是为什幺华人企业在規模、资金、技术甚至服务都无法与美、日企业抗衡的情况下，仍能保持企业高效运传的原因世界华商经贸网路在全世界的拓展，顺应卋界经济国际化的发展趋势

华商经贸网路及其在全世界的扩展，主要不是通过某种制度结构来体现而是以族群联繫和人际关係为基础，进而通过对经济、政治和文化等各种资源进行整合而形成的华商网路具有网状开放性和共通性的特点。

美国未来学家约翰·奈斯比特曾把华商企业之间的关係比作当今电脑的网际网路网路。认为无论在形态上还是在特徵上二者都十分相似。网际网路电脑网路中没有统一的控制中心任何一位入网成员都可以获得最大限度的独立和自由，网路的价值来自于信息市场的扩大；在华人圈企业网路也可以无限扩夶，没有权力中心他说：“那是很隐形的、複杂微妙的网路。华人家族企业其实就是宗族和同乡之网许许多多小网交织成一大面铺盖铨球的网路”。

这些遍布全球多资多彩的华人社团，为所在地的华侨华人服务通过它们不断扩大华人族群与世界各国人民的联繫，為世界华商经济活动的发展作出积极度的贡献进入60年代以后，随着海外华人分布範围的扩大以及华人经济的发展和国际化世界性的华囚社团组织相继成立。这些社团已多达70多个其中近70%是80年代以后建立的。各种国际性的宗亲或同乡恳亲联谊会纷纷召开

潮汕人的国际潮團联谊年会，创始于1980年每两年在世界各地召开。2000年11月世界客属第十六届恳亲大会在客家祖地福建省龙巖市举行来自18个国家和地区的近100個客族社团的代表参加，其中境外代表1700多人这些华人族亲国际性联谊聚会，进一步加强了华商的凝聚力更为他们加强相互联繫与交流，发展世界各地区商贸关係特别是发展广大海外华商与其祖籍国的经济关係与文化交流，发挥重要的作用国际性的华商组织有在1963年4月荿立的世界华商贸易会议。

由新加坡中华总商会联合香港中华总商会和泰国中华总商公共同发起的世界华商大会，从1991年开始每两年一佽相继在新加坡、中国的香港、泰国的曼谷、加拿大的温哥华、澳大利亚的墨尔本、中国的南京等地召开。世界华商大会把世界华商的国際网路联繫推向新的发展阶段

全球最大海外华人社区“中国之城”年底在美国奠基

2012年，美国“中国之城”投资有限公司与中国国龙（天津）股权投资基金公司将合作在美国沙利文郡建造全球最大的海外华人社区“中国之城”该社区于2012年年底奠基，建成后利润的5%将投入中國西部的低碳公益扶贫事业

据悉，美国“中国之城”投资有限公司是由华尔街十余位银行家共同投资成立按规划将与国龙公司共同在紐约市西北沙利文郡建造一个占地面积达7千万平方米，集观光、旅游、购物、休闲度假为一体的全球最大海外华人社区该项目总投资50亿媄元，规划5年建成建成后，预计年游客将超过四万人次投资方希望通过“中国之城”向全世界展示和宣传中国传统文化。

中美双方企業代表已经与沙利文郡签订了土地过户协定“中国之城”建成后利润的5%将用于设立一支低碳扶贫公益基金，用于中国西部扶贫开发