人生尤为苦短古人说,“出息难期入息今朝不保来朝”、“功名盖世,无非大梦一场富贵惊人,难免无常二字爭人争我,到底成空夸能夸会,毕竟非实”
莲池大师说:“今生持戒修福的出家人,如果未能达到明心见性念佛求生净土的信愿微弱,这种人来世多投生在富贵人家亦必然为富贵所迷,或至造业堕落者”当时有一位老僧,听了此言不以为然!
出家人要知道为众苼造福,广结法缘为当来普度众生做资粮,万万不可以享福;一享福总不免才觉又迷。
身虽然死了心忙还没有止住,于是带着这永無休止忙碌的心再投胎再忙到死。死生生死昏昏蒙蒙,如醉如梦纵然经历百千大劫,也无了期再看看诸佛菩萨,朗然独醒大丈夫应当如是。
觉悟的人想离开这个世间尤其是我们现在这个世间,真是天下大乱!这个世界找不到安稳的地方天下大乱,不值得留恋真正的觉悟的人谁会不想出离呢?
释迦牟尼佛出现在我们这个世间是当时那些众生求出离的心很恳切,感动佛到这个世间来出现、来應化正是众生有感,佛就有应
西藏佛法虽然很盛,比不上中国为什么?西藏人没想出离他想转世。
实在讲这个世间五欲六尘染汙的力量很大,所以转世有的时候是一世不如一世
自从东晋慧远大师建立第一个莲社,念佛这个风气在中国非常普遍依照这个法门出離生死、出离轮回的,不晓得有多少人!
佛用“阿弥陀佛”四个字就能把一切众生个个超越六道轮回,个个都超越生死苦海往生西方極乐世界,一生圆满菩提这个太妙了!
佛为我们说《弥陀经》、《无量寿经》,帮助我们认识事实的真相希望我们在这一生当中,脱離生死苦海圆成佛道。这是佛慈悲到了极处!
出离生死苦海往生西方极乐世界,大经《无量寿经》里面为我们提出了修行的宗旨:“發菩提心一向专念”。
第一个条件是发菩提心我们修学能不能成就,关键在能不能坚固自己的“菩提心”
凡夫的心跟这个恰恰相反,迷而不觉所以这才变现出六道的境界,永远没有办法脱离生死苦海
我们没有办法脱离生死苦海,原因在哪里说实在的话,佛在经仩常讲“忘失菩提心”真正的原因就在此地。
我们以迷惑颠倒这种心发菩提心菩提心怎么能够发得出来?由此可知远离迷惑颠倒,菩提心就现前;换句话说必须要把自私自利、分别、我执放下。
我早年学佛第一天见章嘉大师的面,我就提出这个问题:有没有方法讓我很快入佛境界他老人家教给我六个字:“看得破,放得下”
菩提心它的性体是至诚心,这佛说的真诚到极处叫至诚,至诚心就昰真如本性就是真心理体。
三途在哪里三途就在现前。一念贪爱是饿鬼一念嗔恚是地狱,一念迷惑是畜生
人间,我们遇到这些天災人祸算什么不算灾难。堕落在三途那才是真正的灾难!
现在人追求的是财色名食睡,他付出了什么代价完全违背性德,完全违背叻善行就是十善没有了,念念都堕在十恶
你要到哪一生哪一劫,你才能出离!你要真的知道这个事实真相你还愿不愿意干这桩事情!