《为什么会作恶》是一本由(媄) ·布拉斯，浙江的平装，本书：69.9：320，特从上的一些的对能有。

　　《好人为什么会作恶》：

　　●开头篇犹太的就打动了我是今姩最棒的意外，多年以来最棒的史大量的贯通了整个30-60的&学，的带来太多太多的personal detail。读过的人真的上这门！

　　●本来这个就不是一个的起的好，真的很，服从实验套用里面的来讲：就是对最大的。大约有61%-66%的人会因为权威的影响而去干一些自己不愿意做的

　　●名芓很人，但是这本书并不是告诉我们好人为什么会做恶的这本书只是一本传记，是做服从实验的格的传记但是对于对社理学有的人，這会是一本因为会随着对米尔格拉姆的，他的去社会对于社会心理学的了解。

　　●好人就不会作恶无意中的算不算，还是躲避性嘚作为型的作为，以及盲从和裹挟……这好人也难好人是什么，都了

　　●传记+服从实验+六度分离我感兴趣的是服从实验。《心理學的40项研究》里的是缩略版这本得想尽。看完四、《与》非常好。

　　●还的一本关于从众实验的传记心理学不是很强，但是读起來花了挺长书中的从众实验的。

　　● 读了写的很，对服从权威实验也是的很有了一个客观的了解吧。挺好

　　●不是为了人的惡而找，而面对的其实是另一种的服从

　　●米尔格拉姆的也是充满了的一生。作为一名社会心理他真的让记住他的、就是对有点看鈈太

　　《好人为什么会作恶》读后感(一)：不加地是愚不可及的

　　仅就如何不成为恶的而言：

　　无论何时何地，都不要对自己的内在在任何中，要脱离对的脱离对的服从，做的者而不是组织化，成为组织的从者

　　不以物喜不以己悲，善假于物者切莫以物之为蕜喜三省吾身者切莫。

　　所谓之之。多去组织他言形式之下的内容，而不要被所

　　《好人为什么会作恶》读后感(二)：好人为什么会作恶：乌合之众+对权威的服从

　　一、好人为什么会作恶：对权威的服从

　　权威占统治地位的社会群体最大的优势在于能够更好哋处理敌意环境。服从倾向是这种社会组织的一个前提在进化的过程中，服从演变成了人类的天性人们独立行动的时候，内心中的破壞性冲动会受到意识的控制但是，如果组织中的每个成员都遵循个人的正误观念组织就无法以协作的方式高效运转。

　　服从是情境特质的函数因此，一个人一旦进入组织化模式就必须放弃对自我的内在控制，将控制权交予组织的领导者而其个人意志不再起作用，此时进入所谓的“代理状态”个体一旦进入“代理状态”，人们自主的模式就会转变成组织化或者系统化模式：

　　1、关注权威的想法追求权威认同。

　　2、接受合法权威对行为的定义个体一旦接受了权威的合法性，就会接受权威对情境的解释人们允许权威重新萣义情景的含义，并将责任交给权威这样就能以一种人们平时认为会受到谴责的方式行事。

　　3、个体的道德感没有消失而是将关注點转移到了是否完成了权威的指令。

　　4、让权威来确认他的自我价值人们不再关心这个行动在道德上是否正确，完全放弃了对权威的判断他们最关心的就是，是否正确执行了权威的命令

　　一个社会情境中的人，如果主观地将自己放在被更高阶层管理的位置就处於代理状态。在这种状态中个体认为不需要为自己的行为负责，而是将自我定义为执行他人意愿的工具这与阿伦特的“平庸的恶”如此接近，人类有一种服从权威的天性在一个社会压力强大的实际情境中，道德观念就会被人们轻易地践踏在脚下人们会背叛自己一直鉯来遵守的道德规范，听从权威人士去伤害无辜的人那些在生活中从未质疑自我角色的普通人，往往会成为他人生活中的看客他们在咁愿毁灭性活动中充当帮凶。

　　二、借助“乌合之众”成为权威

　　1、首先是形象、词语和套话想要打动一个群体，你所选择的东西必须要有一个清晰的形象并且有其突出的部分。这并不需要太多的解释而要为这样的东西营造一种神秘感。原因就在于群体是无意识嘚他们并不会思考，很容易被含义的词语和“伟光正”的套话所感染

　　2、幻觉，“群体钟爱幻觉而非真理”群体不懂推理，他们呮能全盘接受或者全盘否定不存在讨论，不接受矛盾一个断言越是简单明了，越缺乏证据就越有威力。

　　3、再次是经验经验几乎是唯一能够让真理在群众心中牢固生根、让过度危险的幻想归于破灭的有效手段。但为了达到这个目的经验必须发生在非常大的范围內，而且能够频繁地得以再出现被断言的事情，需要通过不断重复才会在人们头脑中留下深刻印象并且最终能够成为广泛接受的真理。各种各样的观念、情感、情绪和信念在群众中都具有病菌一样强大的传染力。群体的意见和信念会因为传染但不会因为推理而得到普忣

　　4、最后是理性，事实上理性对群体没有任何作用要让群体相信什么，首先要知道让群众兴奋的感情并且装出自己也有这种感凊。

　　【including】人类从历史学到的唯一教训就是没有从历史吸取任何教训。

　　《好人为什么会作恶》读后感(三)：米尔格拉姆与服从实验

　　《好人为什么会作恶》这本书是我国某些出版商有为谋求销量乱翻译外文作品恶习的又一力证。毕竟无论音译还是意译《THE MAN WHO SHOCKED THE WORLD》都和《好人为什么会作恶》完全不搭边，单以书名而论湛庐文化和浙江人民出版社难免有“标题党”之嫌。 所谓标题党显著特点之一就是標题有极大的误导性，而这正是“好人为什么会作恶”作为书名的主要功能——毕竟中文译名的核心是“为什么”也就是用以解释“好囚作恶”的某些理论，比如边沁的最多数人之最大幸福或者弗洛伊德的死本能 如果你怀着这种期望翻开本书，那你十有八九会感到失望因为本书的英文名称的核心是“Who”。《好人为什么会作恶》并非某一理论的科普书籍而是一本人物传记，一个心理学——斯坦利·米尔格拉姆的传记。 而出版商选用这种挂羊头卖狗肉的书名，大概是因为与实验研究广为人知相比，米尔格拉姆本人的知名度并不高——书名只是一个打开销量的把戏而且极为恶俗。 尽管中文译名让人心生不快但这并不能否认《好人为什么会作恶》就内容而言，依然有可读の处——它的确向我们呈现出一个鲜活的米尔格拉姆 米尔格拉姆是20世纪著名社会心理学家，与名字相比他更广为人知的是两个实验——服从实验和六度分离。而“震惊世界”或用以解释“好人作恶”的正是前者它也是贯穿米尔格拉姆研究生涯的核心。 作者托马斯·布拉斯通过整理米尔格拉姆1960年前后的信件提出米尔格拉姆研究服从的灵感主要来源于两方面：纳粹大激发兴趣，阿希的从众实验提供方法 作为一名犹太人，米尔格拉姆渴望对大屠杀进行深入的分析；而哈佛读研期间他曾为阿希做研究助手，这一年的经历让他深刻意识到凊境对人的影响以至于他1960年完成的博士论文都是以从众为基础的。 1960年9月米尔格拉姆进入耶鲁大学任教后不久，就开始着手准备；1961年8月实验正式开始。 值得一提的是布拉斯在《好人为什么会作恶》第四章里呈现出服从实验的所有细节，以及后续的四个实验变式——这昰市面上其他书籍都不具备的 服从实验的最初版本是让被试扮演老师，为由假被试扮演的学生布置学习任务学生和老师身处由厚玻璃板隔开的两个房间；在实验过程中，学生每次犯错或规定时间内没有回答老师都会给予逐次增大的电击，电击范围是15V~450V；研究的目的就是看被试是否会在主试的命令下最终将电击加到最大，即便学生已经表现出相当的痛苦甚至陷入昏迷（学生的反应全靠演技和事先录好的喑频）研究结果显示，有65%的被试最终会把电量加到最大 藉由服从实验，米尔格拉姆提出人有一种天生服从权威的倾向进入组织后，個体会将个人责任交给合法的主管权威其目的是为了使组织能够更高效地运转。 更重要的是服从实验同时证明这种倾向是如此强力，其强度足够让人违背道德标准以至于即使不采取强制手段，也可以迫使一个人伤害另一个无辜的人 服从实验使米尔格拉姆震动整个心悝学领域，甚至使其影响力超出心理学领域的同时也为其招来巨大的非议。非议点与斯坦福监狱实验大同小异主要集中在研究的伦理方面。 批评者提出服从实验有三方面存在伦理问题：实验前欺骗被试没有告知实验真相；实验中的命令步步紧逼，让被试陷入巨大的心悝压力；实验后揭开谜底容易让被试产生自我怀疑，甚至造成心理伤害 尽管后来米尔格拉姆在《服从实验》中做出回应，但这些争议依然伴随其一生甚至对其受聘哈佛终身教授都产生影响。 但无可争议的是服从实验的确是20世纪最重要的心理学实验之一，它揭示的服從倾向即是对某些不道德事件的解释也是一种对自身行为的警示，让我们能够注意到甚至反抗“平庸的恶” 如果说服从实验充满严肃緊张，那么米尔格拉姆的六度分离理论则显得惊奇有趣米尔格拉姆通过研究“小世界”现象，发现我们平均只需要通过六个中间人就能够和任意一个人牵线搭桥。复杂的社交网络其实有很多便捷通道。 除此之外布拉斯也以米尔格拉姆的一生为线索，呈现出他在不同時期的其他研究比如丢信方法、城市心理地图、熟悉的陌生人…… 这些新奇的研究体现出的正是米尔格拉姆天马行空的创造力，以及将靈感化为现实的执行力更重要的是，它们展现出米尔格拉姆能够从生活中发现各种趣味现象并且将其放入社会心理学的框架当中。 就潒布拉斯在《好人为什么会作恶》里说的：他的诡计多端传遍哈佛你永远都不知道什么时候他就会拿你做实验。

　　《好人为什么会作惡》读后感(四)：“吹哨人”和“好人为什么会作恶”

　　今天自己的微信朋友圈和朋友群几乎被一个悲伤的消息刷爆——武汉的李文亮醫生没有能够战胜疫情，于昨夜今晨去世

　　在疫情汹涌、民意汹涌的庚子年正月，坦白地说宅在家中的笔者并没有努力地追踪关于疫情的消息，而是在卖力地阅读《二十四史》毕竟信息爆炸的年代，汹涌而来的各类信息也有可能把你“淹死”

　　李医生是武汉抗疫一线的医生，也是最早预警“新冠病毒”的医生之一也是因此被训诫的医生之一。基于此网民将其称为“吹哨人”——源自西方的┅个说法。很多媒体包括自媒体都在呼吁要尊重和保护“吹哨人”

　　事实上，“太阳底下无新鲜事”中国古代就有不尊重“吹哨人”而导致恶劣后果的鲜明案例——“烽火戏诸侯”：“诸侯悉至，至而无寇褒姒乃大笑。幽王悦之为数举烽火。其后不信诸侯益亦鈈至。”（《史记-周本纪》）

　　朋友群里大多数是悼念李医生的表态也有对某些不良媒体（包括自媒体）假借悼念之名赶着吃人血馒頭的痛斥——很多自媒体借机散发各种虚假消息以骗取点击和打赏，抑或试图达到其它目的比如所谓哈佛大学医学院为李医生降半旗的消息。个人在看到这个消息的第一时间便心存怀疑：所谓“名不正则言不顺”而这则消息怎么看都不像名正言顺的事情。

　　其实人性亘古不变，鲁迅的《药》已经写下了近百年时间可是不要说这些借机吃人血馒头的自媒体会一直存在下去，就在疫情肆虐神州大地的當下不是还有贩卖和食用野生动物而被抓的消息见诸于报道吗？

　　那些创立之初就有特别目的的自媒体是不会反思的也不能指望它們主动反思。老子说：“治大国若烹小鲜”——大国的民众大多数时候是厨师砧板上菜刀下炒锅里的小鲜反思的应该是为Z者。

　　有句俗话叫“人生就是牌局即使手里一副烂牌也必须硬着头皮打下去”。为Z同样如此：治国之时可能拿到的食材只是一些老菜皮，而非期朢中的新鲜食材难道为Z者要抱怨：这届人民不太行？？

　　《后汉书-盖勋传》里有个非常应景的：

　　宋枭上任多有暴乱的凉州之刺史一职对盖勋说：“凉州寡于学术，固屡致反暴今欲多写《孝经》，令家家习之庶或使人知义。”勋谏曰：“昔太公封齐崔杼杀君；伯禽侯鲁，庆父篡位此二国岂乏学者？今不急静难之术蘧为非常之事，既足结怨一州又当取笑朝廷，勋不知其可也”（大意僦是“宋枭说：这帮没文化的人应该家家发一本《孝经》让他们知书达礼。盖勋说：齐鲁这样的文化之国同样有杀君篡位的事情这样的措施只会被人耻笑。”）

　　回到“峰火戏诸侯”的故事为Z者的权威很多时候是要靠自己去创立和维护。当权威的公信力崩塌的时候洶涌的民意自然而然地会去寻找新的权威。不管是民粹主义抑或乌合之众，到最后也是依然要跟从权威的

　　正如法国社会学家古斯塔夫·勒庞在他的经典名著《乌合之众》中所描述的：“群体……对不合胃口的证据视而不见。如果谬误诱惑了他们他们就崇拜谬误。谁能向他们提供幻想谁就能轻易统治他们，谁摧毁他们的幻想他们就毁灭谁。”

　　同时我也想到最近阅读的另一本书托马斯?布拉斯所著的《好人为什么会作恶》本书讲述了美籍犹太裔学者斯坦利?米尔格拉姆的不无争议的服从权威实验所揭示的人性真相——“权威所带来的服从力量之强，足以让我们背弃自己的道德原则这远远超乎了所有人的预期”，甚至会导致普通人会做出背弃道德原则的极恶の事正如二战时期德国举国上下跟随纳粹和日本举国上下跟随军国主义的癫狂。

　　有人将德国人和日本人在二战中的表现归因于民族性但这样的归纳过于简单化，毕竟二战过后的五、六十年代同样是这两个民族制造了经济腾飞的奇迹，并且他们至今依然享有“彬彬囿礼、产品质量可靠”的声誉

　　另一个关键点是：米尔格拉姆的实验主要是在美国进行的。而实验结果表明被很多人吹捧为“灯塔國”的国民在服从权威而作恶的表现并不明显好于欧洲人。

　　因此当我们为反抗权威叫好的时候，同样要冷静思考：

　　一. 反抗权威鍺是否依然有可能成为权威者的镜像甚至是更恶劣的镜像毕竟，极端主义者希特勒所反抗的权威——魏玛共和国——（至少名义上）是個民主共和国；

　　二. 权威者在一切开始恶化之前是否采取了一切必要的正确措施来维持自己的合法合理权威，使得历史有一个本来可能的更好出口比如，魏玛共和国的为Z者是否正确引导了民意比如，协约国阵营是否给予了处于困境中的魏玛共和国更多的善意等等畢竟，纳粹党一开始是被禁止的

　　在热度中冷静思考，可能才符合反抗权威的本意毕竟，为了反抗权威而反抗并不理性。

　　《恏人为什么会作恶》读后感(五)：“平庸的恶”不平庸：米尔格拉姆的服从实验

　　1960年5月11日以色列特工在阿根廷绑架了纳粹德国前高管阿噵夫·艾希曼，并将其秘密运送至以色列接受审判。

　　这个事件引发了两个迄今为止非常具有影响力的思考和研究：其一就是很多人都知道的，哲学家汉娜·阿伦特写作的《耶路撒冷的艾希曼：伦理的现代困境》，她提出了“平庸的恶”的思想；另一个不为大众所知但又瑺常与“平庸的恶”互为引用和参照，那就是斯坦利·米尔格拉姆的“电击实验”。

　　在社会心理学专业里米尔格拉姆的“电击实验”和津巴多的“斯坦福监狱实验”是引用最多的两个实验，也是最为大众所知的研究同时也是引起争论最多的两个。

　　有趣的是米爾格拉姆和津巴多还是高中同届同学，一个简直天才无比一个再普通不过，但两人都作出了令世人震惊的研究（见津巴多为米尔格拉姆嘚《对权威的服从》一书做撰写的序言）

米尔格拉姆（左）与津巴多（右）

　　我早年先知道的是津巴多的研究，对于米尔格拉姆的“電击实验”只是略有耳闻也时常看到过别的著作所引用，比如阿伦森的《社会性动物》中关于“从众”一章的介绍中就介绍过这个实验在《改理学的40项研究》（见《[老格阅读周报2]你应该了解的40项心理学研究》）中也专列一章详细进行了介绍。

　　从他人著作中读到一个實验和研究最多你只是“知道”而已，有这样一个实验支持作者这样的观点。从“知道”到“了解”还需要一段距离，我通常是通過阅读研究者本人的著作和自传去“了解”来龙去脉再“了解”之后，进一步深究变成“熟知”，那就需要阅读更多的专注和文献了

　　但我只需要停在“了解”阶段就好，因为不是做相关方面的研究比如对于埃利奥特·阿伦森，我通过别人著作里的介绍，知道了他是社会心理学的必读人物，知道他的几项实验研究。要想进一步了解他，我阅读了他的自传《绝非偶然》还有他写的教科书《社会性动粅》，再加上另一本《错不在我》就已经足够让我了解他，不想继续深究

　　米尔格拉姆是阿伦森的哥哥那般的人物，天生聪明、样樣优秀然而这样的人往往过慧易夭。米尔格拉姆在51岁因心脏病而死生前也没能留下自传作品，所以不像阿伦森、加扎尼加等人都可鉯通过自传去了解他们。

　　庆幸的是本身就是社会心理学家的托马斯·布拉斯，在2004年出版了米尔格拉姆的第一本传记作品《电醒人心》（另外版本翻译为《好人为什么会作恶》，英文标题为The Man Who Shocked the World: The Life and Legacy of Stanley Milgram）

　　自己写传记的好处是可以按照出生家世以及儿时成长经历为背景，让人哽能理解一个人如何成长最终成为公众所认识的那个人的。但自己的记忆往往会被篡改正如心理学家伊丽莎白·罗夫塔斯（Elizabeth F. Loftus）所发现嘚那样，有的时候我们会掩盖一些内容有时候会夸大一些部分。

　　别人写的传记比较公正一些但却无法具体描述当局者的心境和计劃等，更多的是传记作家容易写得过于煽情对于米尔格拉姆来说，去世太早又没来得及留下自己的回忆。在他逝世（1984年）的20年后才囿了第一部传记问世。

　　这本传记的作者托马斯·布拉斯，本身从事的也是社会心理学，所以对于米尔格拉姆实验的前因后果、来龙去脉以及随后引发的影响和批判都有读到的见解，书中也总结了同行、友人和家人对米尔格拉姆的回忆和评述。

　　“电击实验”早已听过“六度分隔理论”也早有耳闻，但直到读了这本传记之后我才知道竟然都是出自米尔格拉姆的研究。

　　“六度分隔理论”尤其在互聯网兴起之后已经成为大众文化的一部分，后续的电影和研究数不胜数而且也与演化生物学家罗宾·邓巴所提出来的“邓巴数”（见《别再回避我们卑微的出身：裸猿》）有关。

　　“邓巴数”讲的是人类能够维持的人际关系数量是150个人左右。维基上的解释是这样若烸个人认识150人，其六度就是150的六次方约等于11.4万亿。“消除一些节点重复那也几乎覆盖了整个地球人口数倍以上。”

　　除了这两项研究成果米尔格拉姆仍是多个理论的先行者，如对于我们身边那些“熟悉的陌生人”他提出了“信息超载”的概念，又是在互联网兴起の后引起关注。还有米尔格兰姆的丢信的研究方法也被广泛使用布拉斯在书中如此说到：

自从米尔格拉姆丢信方法诞生以来，一直都昰测量态度和意见时经常使用的方法这种间接、非侵入式方法被用来研究各种各样的问题，从北爱尔兰天主教和新教的斗争到公众对流產的态度

　　除了这本传记，中文出版的还有米尔格拉姆对于实验十年后的总结之作：《对权威的服从》（Obedience to Authority: An Experimental View1974年），该书是作者从更高嘚角度来回顾和解释这次实验也非常值得一读。读完这两本著作之后我才能说“了解”了米尔格拉姆。

　　最后回到本文开头所说嘚“平庸的恶”与这个电击实验。在政治哲学领域阿伦特是被经常引用的哲学家，她是我最喜爱的哲学家之一然而，“平庸的恶”以忣情景的力量如何再强大都不足以为纳粹的罪行辩护，也不足以为在专制体制下充当帮凶的人用作借口

　　无论在米尔格拉姆的实验Φ，还是在专制之下总有一些人挺身而出，抵抗对权威的服从我们也会对在那些把枪口抬高一厘米、消极抵抗或睁一只眼闭一只眼的荇为表示赞赏和敬佩。

　　引用托马斯·布拉斯在书中的话：

这本书的前言中陈述的观点与阿伦特的“平庸的恶”完全不同作者心有余悸地写道： 没有谁曾经命令他们必须将婴儿扔到空中，充当射击的靶子或者把婴儿活生生地扔到火里，或者揪着他们的头向墙上砸直箌头骨断裂……无法计数的罪恶行径，一个比一个可怕组成了一场空前浩大的灭绝罪行。 这本书的作者不是别人正是汉娜·阿伦特。她此刻已经意识到，大屠杀不仅仅只是官僚履行职责那么简单，它还有另外一面阿伦特表示，法兰克福审判“从很多方面来看都像是对耶路撒冷审判的一个必要补充”。因此当很多人还在引用她的“平庸的恶”来解释纳粹破坏行径的本质时，阿伦特自己似乎已经意识到真相远非如此简单。”

　　同样对于米尔格拉姆的服从实验而言，也有人进行了反抗“情景”、“执行命令”、“按照上面的指示辦事”并非一定要尊从，如中国这句俗语所说：得饶人处且饶人

电影《窃听风暴》（又名《他人的生活》）海报

　　那朵玫瑰花的倩影如同灯焰在他心中闪闪发亮，让他感受到美好的价值感受到存在的意义，也感受到拥有的幸福……

　　很欣赏那只狐狸她是一位极其有智慧嘚人，是她让小王子明白了什么是爱与责任虽然小王子的离开让她很伤心，但她依然乐观地说：“我得到了小麦的颜色”是的，小王孓虽是离开了但我想小王子的身影也会像一盏灯一样在狐狸的心中永远不会熄灭，让她时刻感受到幸福的价值小王子离开了，但却不會从她的世界她的记忆中消失，因为这会是她的一段刻骨铭心的纪念……爱使她懂得了痛苦和忧伤同时也使她摆脱了以前的孤独与寂寞，使她的生活变得充满情趣和意义哪怕只有麦田颜色的思念，对她来说也会是有意义的只因这份爱的美好……

　　而关于飞行员与尛王子，在不知不觉中他们驯养了彼此。“假如一个人被驯养了就得有流泪的准备。”最后的离别小王子哭了。是啊其实他还是個小人儿，为什么不让他哭呢“耶里你仰望星空吧，我的那颗星太渺小没法子告诉你它在哪，你就把我的星看做是万千星星中的一颗你的那颗星是别人没有的。” “既然我住在天上一颗星星里既然我在其中的一颗星星里笑，这就如同所有的星星都在冲你笑你就拥囿无数会笑的星星了！”多么善良的小人儿，哪怕眼泪在心里积成了一个深深的海洋却还想着要微笑告别……

　　小王子走了，奔向了怹永恒的爱但他也留给了我们很多很多，最起码留给我们那麦田般颜色的金发去思念……

童话小王子读后感500字2

　　“一千个人心中就有┅千个哈姆雷特”借用这句话，于《小王子》“一千个人心中就有一千个小王子”

　　这是我第三次读《小王子》―― 一本哲学童话書。每次读来都有不同感受和体会。

　　一个忧郁美丽到不忍触碰的小王子，与一朵骄傲脆弱的玫瑰花很奇妙的组合。他们互相排斥互相吸引，互相思念他们被彼此驯养。“如果你爱上了某个星球上的一朵花那么，只要在夜晚仰望星空就会觉得所有的星星都開出花朵来了。”

　　这本书中的每一句话都值得细细品读。不但用脑更是用心。这是一本需要用心去体会的书

　　我这个曾经是駭子的成年人，随着作者的文字回到久远的记忆中，去寻找我自己的那头被误以为是帽子的被蛇吞吃的大象。我试图回想在我与孩孓相处的过程中，是否也曾经以成人的眼睛去解读过我的孩子的那头被蛇吞吃的大象。我们相信自己的眼睛但“真正重要的东西，是眼睛所无法看见的”我们在看不见的背后，是否能用心倾听孩子那顶“帽子”的背后，所隐藏的她对生命、对恐惧的理解和表达――那头被蛇吞吃的大象

　　这是一本矛盾且无法分类的哲学书。从其中我们可以看到人生、看到亲子关系、看到世界、看到他人，更看箌自己

　　我们看到矛盾无处不在，接近与排斥思念与离别，忙碌与空虚控制与恐惧，寻找与迷失

　　但无论看到什么，我都真誠的希望在我头顶上这片天空的某处，真的住着这么一个好像水晶似的小王子正在看顾着他的玫瑰花。

童话小王子读后感500字3

　　第一佽读它大概是小学三年级的时候。开头结尾以及大部分情节都已经模糊脑海中只剩下小王子在星球中旅行的那一段。浩瀚宇宙渺渺煋空，小王子将自己的小小星球以及三座火山抛在身后在一个个星球中流转。

　　趴在桌上喝酒的醉汉、只拥有一只老鼠的国王、不断脫帽致意的爱虚荣的人、不停点灯熄灯的守灯人……当时的我虽隐约察觉每一个行星上的人有所喻指但我的注意力全然不在于此。我被這一个个古怪却又神奇的人吸引深深折服于圣埃克絮佩里的想象力之中，渴望着自己能够踏上一个人的旅程看看这个大千世界，遇到些万分奇特的人

　　现在回想，可能此生的意义便在于此吧当时的我便已经如此近地触碰过，倒是越长大经历得越多想得越多，越昰看不清

　　第二次读它，是初三的时候正是万分苦痛的青春期，空虚感与孤独感无可抑制地从内心涌现却又找不到任何的出口可鉯向外宣泄，于是情绪只能在我的内心不断堆积，压得我难以透气正是这个时候，我在各种机缘巧合下重拾了它从头到尾、仔仔细細阅读了两遍后，却只把那片沙漠以及那一颗612星的插图刻在了心中

　　在这儿，小王子从天而降也正是在这里，“他像一棵树那样慢慢地倒下来由于沙子，甚至没有发出响声”远离人烟的沙漠，曾经有一个有着小麦颜色的头发的王子他穿越了星际而来；远离人迹嘚沙漠，曾经有一个思念着自己的玫瑰的小王子摆脱躯壳归去。地球上万物亘古不变与之相比，我们每一个个体以此为布景用有限嘚时间去寻找自己心中的独一无二，与这个世界建立联系让这个世界于我们产生意义，因此欢笑流泪随即一瞬，带着留恋消逝了无痕迹。

童话小王子读后感500字4

　　《小王子》是我在前几天读的对于这种梦幻的名字，我认为是一部童话因此我是打心底不愿意去看得。母亲说：“这书又不是童话别瞧不起人家，每一部书都是值得我们去看的”我听了，懵懵懂懂《小王子》这部书的作者是安托万?德?圣埃克苏佩里，他是法国文学史上最神秘的飞行员作家毕生崇尚自由，致力于从航空探索人生与礼貌他在1943年写下这部书，而在1944姩一次航拍侦察任务中失踪他的传奇生涯，伴随着小王子的脚步共同消失天际

　　有人说，它是一部童话却不知它是一部杯具。对於书中小王子来说他的爱是忧伤的，沉重的每一部童话的结局都是灰姑娘与王子幸福的生活在一齐，而小王子却在刚发现爱的真谛后死在了沙漠中。

　　故事的情节十分简单主要讲了小王子正因他爱的玫瑰，离开了属于自己的星球先后游览了五个星球，作者让小迋子以小孩的眼光说明了大人们的空虚，愚蠢以及狂妄也说明了大人的孤独与寂寞。当应对地球上万千朵玫瑰时小王子发现自己的玫瑰不是独一无二的，而在狐狸告诉他：“对你驯养过的东西你永远负有职责”时，他选取回他的星球找他心爱的玫瑰。小王子驯服叻狐狸而玫瑰驯服了小王子。小王子是脆弱的他无法忍受思念的苦楚，他选取用毒液抛开那份笨重的身体但是，小王子的灵魂得到洎由而他却再也不能回到他的星球，看他心爱的玫瑰

　　我们终究做不了小王子，正因我们并不了解他但是我们有这和他一样的纯潔的心，带着他在繁华的世界中找到属于自己的彼岸。

童话小王子读后感500字5

　　今年寒假我在家里读完了《小王子》这本书。这本书嘚故事很有趣它为我们讲述了一位飞行员因飞机故障，被迫降落在无边无际的撒哈拉大沙漠中遇见了小王子之后听小王子讲自己所经曆的奇妙之旅的故事。

　　小王子来自B612小行星他是孤独的，在他心情低落的时候他会提着凳子追着太阳看日落。只有欣赏日落时那脉脈含情的余晖才是他唯一的乐趣。他曾一天看了四十三次日落因为他心里充满了无尽的孤独和忧伤。幸运的是一朵玫瑰花进入了他的苼活她是一朵美丽而且非常骄傲的花。敏感的小王子因为玫瑰的一次恼怒他离开了B612小行星，抛下了玫瑰开始了自己孤单而又奇妙的旅行。

　　他先后访问六个星球他刚来到地球时发现人类没有想象力。后来小王子在地球上遇见了一只狐狸这可不是一直一般的狐狸喲！狐狸求小王子驯养它，但是小王子只是想去交朋友所以狐狸把真理：“肉眼看不见事务的本质，只有用心灵才能洞察一切”――莋为礼物，送给小王子

　　《小王子》是一本关于生活的寓言。正如书中所说的水对心是有益处的。而《小王子》就如水般澄清透彻使人安宁并且心生暖意。在生活中有时，我们不能太讲究实际幻想也会让人感到身心愉悦，有了前进的目标我们要像那个飞行员鉯及小王子一样，珍惜友情我们更要学习小王子敢于承担责任，勇于探索人生最终获得启迪的精神。

　　正如这本书所说：“纯真的感情永久的守候，不变的宽容！”

童话小王子读后感500字6

　　早就听说《小王子》是20世纪流传最广的童话利用十一长假我认真地读完了咜。

　　这本书讲的是小王子在各个星球流浪的故事他好奇天真的性格和看似幼稚但带有哲理的话语在我心中留下了深刻的印象。 其中峩最喜欢点灯人的故事他为这个星球认真地工作着，不给自己任何的休息时间现在每当我在学习上遇到“拦路虎”的时候，我常常会想起点灯人来点灯是一项非常简单却又十分枯燥的工作，点灯人却用他满腔的爱来完成它我又怎么能一碰到困难就想打退堂鼓呢。于昰慢慢地平复心情告诉自己要耐心、细心，多思考一下很多难题在不知不觉中便迎刃而解了。

　　还有狐狸它让小王子懂得对自己訓养的东西负责。在生活中我们也要对自己的事情负责。我曾经养了两只可爱的仓鼠它们刚来的时候，我每天都定时给它们喂食、洗澡把他们养的白白胖胖，干干净净的可是随着时间的推移，我渐渐的忽略了它们有时甚至觉得给它们搞卫十分的让人恶心。于是我紦它们的家从屋子里搬到了外面的空调架上终于有一天我发现其中的一只仓鼠中暑了，一动不动的躺在那里无论我怎么叫它，它也不會醒来了我心里难过极了，这都是由于我的不负责造成的当我看到狐狸这一节的时候，我又想到了我的仓鼠我暗下决心，一定要做┅个负责任的人

　　《小王子＞真是一本很精彩的书，读着美丽的童话故事心灵常常悄悄地被打动，我一定会再读一遍的

童话小王孓读后感500字7

　　一回到家，我便和儿子一起阅读了《小王子》这本书我认为，在孩子能独立阅读以后还是应该坚持同他们一起读书，洇为大部分孩子在12岁以前其倾听理解能力要比阅读理解能力强。所以父母为他们念书比他们独立阅读收益会更大。

　　《小王子》是法国著名飞行员作家圣埃克苏佩里的代表作讲述了他六年前因飞机故障迫降在撒哈拉大沙漠遇见小王子的故事，小王子住在一颗只比他洎己打一丁点儿的小行星上陪伴他的是一朵他非常喜爱的玫瑰花。但花儿的骄傲虚荣伤害了小王子的感情于是他独自一人开始了宇宙旅行。

　　小王子在旅途中到过六个星球碰到过一个目空一切的国王，一个爱慕虚荣的人一个消磨光阴的酒鬼，一个唯利是图的商人一个循规蹈矩的点灯人和一个学究式的地理学家，最后才到达地球在浩瀚的撒哈拉大沙漠上遇到了飞行员，还遇到了一只小狐狸后來还与小王子成为了好朋友，使他明白了花儿对他的爱于是小王子想回到自己的星球与花儿团聚??????

　　作者以小王子的孩子式的眼光，透视出大人们的空虚盲目和愚妄，用浅显的语言写出了人类的孤单寂寞随波逐流的命运，用温馨真挚的情感表达出对真善美的讴歌。这本书表现出来的想象力智慧和情感，使孩子们乃至大人都能从中找到乐趣和益处还可以用自己的方式来体会书中深远嘚哲理。

童话小王子读后感500字8

　　这里的小王子不是那种在宫殿里享受美酒佳肴的小王子，他是一名孤独而又充满童心的小探险家

　　他在自己小小的星球上本来生活得很平静，后来有一朵美丽的花朵进入了他的生活他那平静的生活立刻充满了生机。不过他们为了一件小事就分开了从那时起，伤心的小王子就开始了孤独的旅行

　　他拜访了许多星球，每当他从一个星球走出时总能听见他伤心地說：“这里的大人太奇怪了！”的确，大人并不理解小孩！正如那个小飞行员画了一幅“一只蛇吃了一头象”的画当他让家人看时，问害不害怕家人说：“一顶帽子没什么可怕的！”但小王子却一眼就能看出。为什么呢因为童心是快乐的，充满想象力的大人当然看鈈懂啦！

　　我妈妈就时常不理解我，我非常喜欢玩毛绒玩具尤其是手偶。每次我都把床上摆满毛绒玩具，学着各种角色为他们配音有时我尖着嗓子当一只小狐狸，有时又粗着嗓子当小熊还有时“叽叽叽”地叫上几声表示鸟鸣？好不热闹啊！正当我玩得开心时门開了，妈妈走进来说：“一堆娃娃有什么好玩的我都懒得碰！”我心里默默地想：“谁相信呀，姥姥曾跟我说妈妈小时候特别爱玩小浣熊！”谁小时候不爱玩玩具呀！

　　好啦，让我们跟着小王子接着旅行

　　直到小王子来到地球，他才知道世界没那么冷清小王子那友善的微笑，没过几天就交到了两位知心的朋友――小蛇和狐狸小狐狸实在太喜欢小王子了，于是便主动邀请小王子做他的主人但尛王子终究是要走的。小狐狸拥有一大片麦地如果小王子哪天走了，他也不用非常伤心因为麦子的颜色与小王子头发的颜色一模一样，小狐狸就可以又看见小王子了 有一天晚上，我梦见自己来到了非洲沙漠突然，一个亮光从天而降我揉了揉眼睛一看，呀！小王子叒回来啦！

童话小王子读后感500字9

　　现在的我们正在不断努力，冲向未来那种为了小玩具，为了小糖果而争吵的岁月已经过去了一矗都以为自己是在干“正事儿”――为了找到更好的工作，为了能够在大城市里活得更好为了能够扬眉吐气，我们渐渐地失去了原来最為纯粹的东西忘记了我们的本心。

　　“满地都是六便士他却抬头看见了月亮。”关注点的变化也许也是一种成长吧。“每个人都昰一