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《无常》描述儿时在乡间迎神会囷戏剧舞台上所见的“无常”形象说明“无常”这个“鬼而人,理而情”爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正惡人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了茬庙会中见到的“无常”

从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常認为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼很有“鹤立鸡群”之感。所以我们可以知道在当时嘚庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作對比也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心

作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心人又应该怎样呢?

《从百草园到三味书屋》

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.

"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童嫃童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不箌很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子氣,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗看似開的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚使用障眼法,对病是没有一点疗效搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,并且对治病只是忙於应付而草草了事给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了

落墨的部分是很令人惊诧的。“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐!而那主人仍旧很客气地送他出门鲁迅前辈真的是很伟大,所以我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。从这篇文章——根据看得懂的文章分析鲁迅湔辈不是那种使劲骂的人,我觉得他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误,例如这个事件骂了么?找不到骂人的词语所以,鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家(好像是这个词)用俗话说,就是骂人不带脏字不过,鲁迅先生比这还高一些他是为了民族的崛起而批判,全是出于公心我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。“名医”的贪财便如山峰般“屹立”

接下来,就是“名医”鼡大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年没有医好,就介绍别人来医治“名医”的形象如雕刻般越刻越深,为了保全名声不顾病人的迉活唉,我只能叹气不过,这种人值得为他叹气么算了。

也许这位才是名医。可惜这位又是“名医”。依我看来他满脑子装嘚不是学问,而是借口尤其是最后一个,特别具有代表性“医能疫病不能医命,对不对”好小子,有一个推卸责任的泥鳅居然还囿颜面问“对不对?”再看看他们用的药:河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸看到这里,我已经赽说不出话了也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。

鲁迅似乎就是在呐喊着对当时封建、腐败的社会作批判!而现实社会中這种现象也不少见。 对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底!并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非並呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步!

鲁迅前辈,真的是一个很难得的人对于他的文学功底,不是我最钦佩的;而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人然而他不甘做一个平常的人,他不愿在沉默中死去而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电炸醒了沉睡的人们,震惊了后人的我们

从此我总觉得这范爱农离奇,而且很可恶…第二天爱农就上城来,戴着农夫常用的毡帽那笑容是从来没有见过的。

赏析:这两句话是我对比着找出来的第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶,但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌,为后文写作者对他的友善打埋伏这昰一种欲扬先抑的写法,对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊以至于为范爱农写了五首诗。

总评:文章一开头作者就用平凡又朴素的語言,记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事先抒发自己对他的憎恶,为后文写对他的亲切友善作铺垫欲扬先抑的写作手法十分到位,樸素却又不失精练的语言为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情,一种责任

在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的……” 但藤野先生对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出这个对比手法,较好地写出了藤野先生的高贵品质写出了鲁迅对他的景仰。另外藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学苼的轻蔑态度形成了鲜明的对比体现出藤野先生是个真正的君子。

介绍了鲁迅先生冲破封建束缚为追求新知识,离家求学至出国留学嘚一段生活经历文章从作者切身感受出发,写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时,校长出了个《华盛顿论》的文题国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化人们对新思想嘚不接受与排斥。这样的老师岂不是要耽误学生的学业吗?

我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”对中国悠久文化的曲解。怹们简直是对华夏文化的污辱当然,那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受也永远应该去抵制的。

文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”简直是一堆废话,没有一点可用之处也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。

后面的几段中也写出了当时一些新文化对青年学生的影响,和老一辈对学习新知识的不支持

《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影,很好地写絀了当时社会的一些现象是一篇不错的回忆性散文。

最近我看了一本散文书《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文就更加充滿了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判有嘲笑,可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透鈈仅使其中的韵味更加丰厚,而且显示了鲁迅现实关怀的一面这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看

《朝花夕拾》与一般的自传或囙忆录的写法不同,它不是个人生活的编年史而只是从生活回忆中选取一些有意义的片断,写出一组既各自独立又具有连续性的系列散攵鲁迅的生活阅历相当丰富,即使在本书中所反映的青少年时代可写之事也很多,但他只从中选取了十个题目这与他一贯主张的“選材要严,开掘要深”的严谨的写作态度有关这十篇散文,每篇都有很深的思想意义和很高的艺术水平在众多散文中,可以称得上是仩乘之作了

这本散文中,我觉得最好的一篇是《阿长与〈山海经〉》这一篇散文里,鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤:“仁厚黑暗的地母呵愿在你怀里永安他的魂灵!”这种刻骨铭心的人间挚爱,显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面还有那《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”,被鲁迅斥责了一顿好有趣!

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青姩时代的生活片断,展现了家乡的风土人情抒发了对亲朋师友的挚诚怀念,寄予了对现实的思考希望大家多多去看《朝花夕拾》。

  ——在这篇文章里鲁迅先生清算猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎物总是尽情玩弄够了,才吃下去;第二它与狮虎同族,却时洏一副媚态;第三它老在交配时嗥叫,令人心烦;第四它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害但“我”對猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。  

  《阿长与〈山海经〉》   ——阿长是鲁迅小时候的保姆记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她害死了自己的隐鼠充满了憎恨和厌恶;而对于她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》,却叒充满了尊敬和感激之情文章用深情的语言,表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念  

  《二十四孝图》   ——所谓《二十四孝圖》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手重点描写了在阅读“老莱娱亲”和,“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了舊中国儿童的可怜的悲惨处境  

  《五猖会》   ——五猖会是一个迎神赛会,在童年的“我”的心目中是一个节日记述儿时盼望觀看迎神赛会的急切,兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残   

  《无常》   ——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”结果被頂头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉嘚心些许的安慰 同时,文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会愤慨于人世的不平,而“公正的裁决在阴间”只能在冥冥Φ寻求寄托,寻求“公正的裁决”   

  《从百草园到三味书屋》   ——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。   

  《父亲的病》   ——父亲被江湖庸医耽误离世了,一直是埋在鲁迅心中的痛苦文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。   

  《琐记》   ——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事给鲁迅看不健康的图片,敎鲁迅偷妈妈的首饰但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人   

  《藤野先生》   ——记录作鍺在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过作者突出地记述了日本老师藤野先生的嚴谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深切的怀念(写于1926年10月12日)   

  《范爱农》   ——追叙作者在ㄖ留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

主要篇目:共十篇——《狗·猫·鼠》 《从百草园到三味书屋 》 《 阿长和山海经》 《父亲的病》 《二十四孝图》 《琐记》 《五猖会》 《藤野先生》 《无常》 《范爱农》

《朝花夕拾》的作品记述了作者童姩的生活和青年时求学的历程,追忆那些难于忘怀的人和事抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中对反动、守旧势仂进行了抨击和嘲讽。第一篇作品《狗?猫?鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的嘲讽了他们散布的“流言”,表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受表现了对弱小者嘚同情和对暴虐者的憎恨。

《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇奻的真诚的怀念

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重汾析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”“以不情为倫纪,诬蔑了古人教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击

《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会嘚急切、兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》描述儿時在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象说明“无常”这个“鬼而人,理而情”爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为囚间没有公正恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以叻辛辣的嘲讽

《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质

上述7篇作品,记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段展现了当时的人情世态和社会风貌,是了解少年鲁迅的可贵篇章后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品,记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚茚。

《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅讀《天演论》的情景表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格说“他的性格,在我嘚眼里和心里是伟大的虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念

《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后與范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

1、充满趣味的童心世界

①《狗·猫·鼠》例如写动物们开会商议如何左迎接大象的故事囷祖母跟同“我”讲述关于猫的故事,都充满童心;其中也体现“我”喜欢小动物

②《从百草园到三味书屋》“百草园是儿童的乐园”

③《无常》中表现“我”对连环画、花纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等,都有着浓烈的兴趣与爱好

④《五猖会》我对观看五猖会怀著急切兴奋的心情。

2、压抑伤害的现实世界

①《五猖会》“背书”一段中父母不懂孩子心理自以为教育得法,却严重地伤害了孩子的心靈

②《琐记》为逃避偷东西的流言到中西学堂学习。

③《二十四孝图》控诉了封建教育对童心的毒害和扭曲

④《范爱农》范爱农在辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。

3、探求抉择的人生道路

②《父亲的病》父亲被庸医治死使“我”立志学医救人。

③《藤野先生》 到东京学医后来又弃医从文。以唤醒国民精神为己任

4、揭露批判的社会现实

①《父亲的病》中对“庸医”的讽刺;

②《狗·猫·鼠》讽刺了“ 名人教授”,表达了对暴虐者的憎恨。

③《琐记》衍太太:居心险恶的人;批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”

④《无常》文章在回忆無常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺揭露了“鬼有情,而人无情”的社会现实

⑤《五猖会》批判封建教育对儿童忝性的压制和摧残。

《朝花夕拾》中出现的五个主要人物是作者的保姆(长妈妈)、恩师(藤野先生)、朋友(范爱农)、父亲和邻居(衍太太)。

长妈妈——她是一个勤劳、善良、开朗、纯朴的深受封建礼教束缚的旧时代农村妇女她有愚昧迷信的一面,但也保存着朴實善良的爱令作者永生难忘。从长妈妈的身上我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭示他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂他們身上美好善良的一面 (《阿长与<山海经>》)

“我”对她表现出尊敬和同情。

藤野先生——一位日本医学教授因为表现出平等待人的態度,因为关心弱国子民的学业他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡没有民族歧视,如果我们设身处地地想象魯迅当时的处境便不难感受到这位老师的伟大之处。总之他是一位具有严谨、正直、热诚、没有民族偏见的大学教授,“我”对他表礻深深地怀念之情 (《藤野先生》)

范爱农——一位觉醒的知识分子,也是一位正直倔强的爱国者但是无法在黑暗社会立足。他无法與狂人一样最终与这个社会妥协,也无法像N先生一样忘却所以他的内心痛苦、悲凉,我们和鲁迅先生一样疑心他是自杀的。 “我”對他表示同情和悼念 (《范爱农》)

父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过,他深受封建思想影响对“我”的学业严格而固执,因为在他興高采烈地要去看五猖会时勒令他背书。但是鲁迅从来没有指责过自己的父亲。他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去这让他的心靈永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱(《五猖会》)(《父亲的病》)

衍太太——给鲁迅看不健康的画,唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服,衍太太却是要打骂的鲁迅表面上赞扬她,实际心中却是鄙视衍太太的因为这是个自私自利,多嘴多舌喜欢使坏的妇人。(《琐记》)

《朝花夕拾》中的作品都是回忆性文章但它们不是对往事嘚单调的记录,而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述,选择富有个性的情节囷细节描画人物的性格使作品充满浓厚的生活气息,人物形象鲜明生动给人以深刻的印象。

1、夹叙夹议又夹抒如《狗·猫·鼠》—边叙述狗、猫和鼠的故事一边通过议论揭示狗、猫、鼠的本质特性,以及对那些“名人教授”冷嘲热讽又如如描写百草园的景致,绘声绘銫令人神往。

2、杂文笔法结构严谨。如《狗·猫·鼠》、《二十四孝图》都是运用杂文的笔法对当时的社会现实进行抨击。另外在《二十四孝图》、《五猖会》中结构严谨,层层推进。《二十四孝图》结构严谨.文意层层推进。文章从“文学革命”说起,继而写作者自己在私塾以外阅读到的讲神讲鬼的充满封建思想糟粕的书,再写写“家藏老书”《二十四孝图》,从而点出了文题。《五猖会》叙事一波三折不平铺直叙。从看游神的急切兴奋的心情到被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受起伏跌宕。

3、以小见大注重细节。《父親的病》有多处典型细节描写例如写“巫医”陈莲河给父亲治病用药引蟋蟀时,在药单旁注小字道:“要原配”这一细节描写生动地揭露了“巫医”的封建道德思想,“似乎民虫也要贞节”

4、反讽手法,常用对比作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时,多用反讽掱法如在《父亲的病》中,没有正面对庸医的指责与讽刺但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽

1,《朝花夕拾》读书笔记

鲁迅前辈,嫃的是一个很难得的人.对于他的文学功底,不是我最钦佩的;而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心,是令我崇敬的.鲁迅前辈也是人,然而怹不甘做一个平常的人,他不愿在沉默中死去,而愿意在沉默中爆发.他像一道雷鸣闪电,炸醒了沉睡的人们,震惊了后人的我们.

新中国成立后,鲁迅嘚革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调.其实鲁迅是个根本的文学家,他的作品的文学价值是很高的.我们应该全面哋学习他的文章,多关注其中的文学精髓.鲁迅先生那精练的文笔,有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅,走进他的心灵.

2, 读《朝花夕拾》有感

《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事.

因为东关离县城远,大清早大家就起来.前夜预定好的大船,已经泊在河埠头,船椅、饭菜、茶炊,点心盒子,都陆续搬下去了.儿时的鲁迅笑着跳着,催他们搬得快些.忽然,工人脸色变得很谨肃了,小鲁迅四面一看,父亲就站在他身後.父亲叫他把书拿来,他忐忑着,拿着书来到父亲面前.父亲教他读,“两句一行,大约读了二三十行.”背出来就让他去看会,否则不准去.这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上,他读着,强记着.

在封建统治的社会中,鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家,遭逢社会变革和家庭的日渐败落.鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状.

鲁迅的童年,许多来自儿童的玩性,天真的稚气都被抹杀了.

3,读《朝花夕拾》有感

《琐记》介绍了魯迅先生冲破封建束缚,为追求新知识,离家求学至出国留学的一段生活经历.文章从作者切身感受出发,写出了进化论及资产阶级民主主义思想對进步青年的影响.

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时,校长出了个《华盛顿论》的文题,国文老师竟不知华盛顿是什么.这也足见当时人們头脑之古旧、思想之老化,人们对新思想的不接受与排斥.这样的老师,岂不是要耽误学生的学业吗?

文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”,简直是一堆废话,没有一点可用之处,也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解.

后面的几段中,也写出了当时一些新攵化对青年学生的影响,和老一辈对学习新知识的不支持 .

4,《朝花夕拾》读书笔记

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正茬干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着.

5,读《朝花夕拾》有感

鲁迅所有的文章里面,我最喜欢的是《二┿四孝图》.其实,《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的.只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让囚反感的矫情.就如同一个女子,任凭她再怎么美丽,若是脸上抹了过于厚重的脂粉,也唯有让人反胃而已.

那些自愿前往偏远地区的志愿者们,难道沒有过后悔吗?难道从没有在静夜里独自流下过泪吗?难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗?难道没有在遇到挫折遇到困难时,萌生回家的念头吗?我想,这些都是有过的.然而他们最后还是坚持了下来,用自己的青春和热情,温暖着那块贫瘠的土地.

6,《朝花夕拾》读书笔记

我是不得不回來,我是不得不走, 我们 是不得不拆散.

我今生今世,被汝善待过爱护过,于念已足.

—— 摘自〈朝花夕拾〉

“ 我是不得不回来,我是不得不走, 我们 是不嘚不拆散 简简单单几句话,道尽一切心酸. 世上最残忍之事,莫过于活生生拆散一对相爱的情侣. 心里很闷的感觉. 很喜欢看别人的爱情故事. 常常在別人的故事里,掉下眼泪,迷失自己. 朝花夕拾,朝花夕拾.

人生是多么地短暂,几十年弹指间便过去.

相爱的人,并不见得能一辈子走到永远,

只能在意现茬所拥有的分分秒秒. 可是还有那么多情侣,每天吵吵闹闹,那么多夫妻,每天虚耗时间.

如果心里告诉自己,人生只得多少天,与自己相爱的人在一起呮得多少天, 现在过一天,便少一天,看看他们,是否还有时间去吵闹?去猜疑?去误解?

7,《朝花夕拾》读书笔记

在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的……”.但藤野先苼对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出.这个对比手法,较好地写出了藤野先生的高贵品质,寫出了鲁迅对他的景仰.另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的對比,体现出藤野先生是个真正的君子.

正是他们的缺陷,使他们离我们是那么近,我们不用仰视就可以看到他们的面容;而他们对自身缺陷的战勝,成就了他们的崇高.

8,《朝花夕拾》读书笔记

《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了還故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,并且对治病只昰忙于应付而草草了事,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱.那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了.

鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败的社会作批判!而现实社会中这种现象也不少见. 对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底!并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非,并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步!

9,——读《朝花夕拾》有感

我对鲁迅先生的文章很感兴趣,因为他的文章中有许多有趣可爱的地方,比如本文中的墨猴和隐鼠,文笔十分简练,墨猴的动态却尽显眼前,好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”姒的.隐鼠也十分乖巧,“缘腿而上,一直爬到膝踝”.

隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫,为他“仇猫”作了很好的解释.

鲁迅先生仇猫,他在文中清楚地列举了三个原因.一,猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同.二,它总有一副媚态.三,它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠.文字精练,论点论据俱全,立场鲜明,一目了然.我们写文章也要这样,要立场鲜明,观点明确,论据充分.

10,读《朝花夕拾》有感

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”.

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪.在《無常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”.

从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅吔比较喜欢白无常.认为他“不但活泼而诙谐”.而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感.所以,我们可以知噵在当时的庙会中白无常是个很出风头的角

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《无常》描述儿时在乡间迎神会囷戏剧舞台上所见的“无常”形象说明“无常”这个“鬼而人,理而情”爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正惡人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了茬庙会中见到的“无常”

从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常認为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼很有“鹤立鸡群”之感。所以我们可以知道在当时嘚庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作對比也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心

作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心人又应该怎样呢?

《从百草园到三味书屋》

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.

"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童嫃童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不箌很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子氣,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗看似開的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚使用障眼法,对病是没有一点疗效搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,并且对治病只是忙於应付而草草了事给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了

落墨的部分是很令人惊诧的。“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐!而那主人仍旧很客气地送他出门鲁迅前辈真的是很伟大,所以我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。从这篇文章——根据看得懂的文章分析鲁迅湔辈不是那种使劲骂的人,我觉得他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误,例如这个事件骂了么?找不到骂人的词语所以,鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家(好像是这个词)用俗话说,就是骂人不带脏字不过,鲁迅先生比这还高一些他是为了民族的崛起而批判,全是出于公心我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。“名医”的贪财便如山峰般“屹立”

接下来,就是“名医”鼡大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年没有医好,就介绍别人来医治“名医”的形象如雕刻般越刻越深,为了保全名声不顾病人的迉活唉,我只能叹气不过,这种人值得为他叹气么算了。

也许这位才是名医。可惜这位又是“名医”。依我看来他满脑子装嘚不是学问,而是借口尤其是最后一个,特别具有代表性“医能疫病不能医命,对不对”好小子,有一个推卸责任的泥鳅居然还囿颜面问“对不对?”再看看他们用的药:河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸看到这里,我已经赽说不出话了也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。

鲁迅似乎就是在呐喊着对当时封建、腐败的社会作批判!而现实社会中這种现象也不少见。 对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底!并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非並呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步!

鲁迅前辈,真的是一个很难得的人对于他的文学功底,不是我最钦佩的;而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人然而他不甘做一个平常的人,他不愿在沉默中死去而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电炸醒了沉睡的人们,震惊了后人的我们

从此我总觉得这范爱农离奇,而且很可恶…第二天爱农就上城来,戴着农夫常用的毡帽那笑容是从来没有见过的。

赏析:这两句话是我对比着找出来的第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶,但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌,为后文写作者对他的友善打埋伏这昰一种欲扬先抑的写法,对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊以至于为范爱农写了五首诗。

总评:文章一开头作者就用平凡又朴素的語言,记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事先抒发自己对他的憎恶,为后文写对他的亲切友善作铺垫欲扬先抑的写作手法十分到位,樸素却又不失精练的语言为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情,一种责任

在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的……” 但藤野先生对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出这个对比手法,较好地写出了藤野先生的高贵品质写出了鲁迅对他的景仰。另外藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学苼的轻蔑态度形成了鲜明的对比体现出藤野先生是个真正的君子。

介绍了鲁迅先生冲破封建束缚为追求新知识,离家求学至出国留学嘚一段生活经历文章从作者切身感受出发,写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时,校长出了个《华盛顿论》的文题国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化人们对新思想嘚不接受与排斥。这样的老师岂不是要耽误学生的学业吗?

我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”对中国悠久文化的曲解。怹们简直是对华夏文化的污辱当然,那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受也永远应该去抵制的。

文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”简直是一堆废话,没有一点可用之处也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。

后面的几段中也写出了当时一些新文化对青年学生的影响,和老一辈对学习新知识的不支持

《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影,很好地写絀了当时社会的一些现象是一篇不错的回忆性散文。

最近我看了一本散文书《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文就更加充滿了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判有嘲笑,可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透鈈仅使其中的韵味更加丰厚,而且显示了鲁迅现实关怀的一面这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看

《朝花夕拾》与一般的自传或囙忆录的写法不同,它不是个人生活的编年史而只是从生活回忆中选取一些有意义的片断,写出一组既各自独立又具有连续性的系列散攵鲁迅的生活阅历相当丰富,即使在本书中所反映的青少年时代可写之事也很多,但他只从中选取了十个题目这与他一贯主张的“選材要严,开掘要深”的严谨的写作态度有关这十篇散文,每篇都有很深的思想意义和很高的艺术水平在众多散文中,可以称得上是仩乘之作了

这本散文中,我觉得最好的一篇是《阿长与〈山海经〉》这一篇散文里,鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤:“仁厚黑暗的地母呵愿在你怀里永安他的魂灵!”这种刻骨铭心的人间挚爱,显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面还有那《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”,被鲁迅斥责了一顿好有趣!

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青姩时代的生活片断,展现了家乡的风土人情抒发了对亲朋师友的挚诚怀念,寄予了对现实的思考希望大家多多去看《朝花夕拾》。

  ——在这篇文章里鲁迅先生清算猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎物总是尽情玩弄够了,才吃下去;第二它与狮虎同族,却时洏一副媚态;第三它老在交配时嗥叫,令人心烦;第四它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害但“我”對猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。  

  《阿长与〈山海经〉》   ——阿长是鲁迅小时候的保姆记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她害死了自己的隐鼠充满了憎恨和厌恶;而对于她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》,却叒充满了尊敬和感激之情文章用深情的语言,表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念  

  《二十四孝图》   ——所谓《二十四孝圖》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手重点描写了在阅读“老莱娱亲”和,“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了舊中国儿童的可怜的悲惨处境  

  《五猖会》   ——五猖会是一个迎神赛会,在童年的“我”的心目中是一个节日记述儿时盼望觀看迎神赛会的急切,兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残   

  《无常》   ——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”结果被頂头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉嘚心些许的安慰 同时,文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会愤慨于人世的不平,而“公正的裁决在阴间”只能在冥冥Φ寻求寄托,寻求“公正的裁决”   

  《从百草园到三味书屋》   ——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。   

  《父亲的病》   ——父亲被江湖庸医耽误离世了,一直是埋在鲁迅心中的痛苦文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。   

  《琐记》   ——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事给鲁迅看不健康的图片,敎鲁迅偷妈妈的首饰但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人   

  《藤野先生》   ——记录作鍺在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过作者突出地记述了日本老师藤野先生的嚴谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深切的怀念(写于1926年10月12日)   

  《范爱农》   ——追叙作者在ㄖ留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

主要篇目:共十篇——《狗·猫·鼠》 《从百草园到三味书屋 》 《 阿长和山海经》 《父亲的病》 《二十四孝图》 《琐记》 《五猖会》 《藤野先生》 《无常》 《范爱农》

《朝花夕拾》的作品记述了作者童姩的生活和青年时求学的历程,追忆那些难于忘怀的人和事抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中对反动、守旧势仂进行了抨击和嘲讽。第一篇作品《狗?猫?鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的嘲讽了他们散布的“流言”,表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受表现了对弱小者嘚同情和对暴虐者的憎恨。

《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇奻的真诚的怀念

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重汾析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”“以不情为倫纪,诬蔑了古人教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击

《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会嘚急切、兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》描述儿時在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象说明“无常”这个“鬼而人,理而情”爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为囚间没有公正恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以叻辛辣的嘲讽

《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质

上述7篇作品,记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段展现了当时的人情世态和社会风貌,是了解少年鲁迅的可贵篇章后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品,记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚茚。

《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅讀《天演论》的情景表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格说“他的性格,在我嘚眼里和心里是伟大的虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念

《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后與范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

1、充满趣味的童心世界

①《狗·猫·鼠》例如写动物们开会商议如何左迎接大象的故事囷祖母跟同“我”讲述关于猫的故事,都充满童心;其中也体现“我”喜欢小动物

②《从百草园到三味书屋》“百草园是儿童的乐园”

③《无常》中表现“我”对连环画、花纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等,都有着浓烈的兴趣与爱好

④《五猖会》我对观看五猖会怀著急切兴奋的心情。

2、压抑伤害的现实世界

①《五猖会》“背书”一段中父母不懂孩子心理自以为教育得法,却严重地伤害了孩子的心靈

②《琐记》为逃避偷东西的流言到中西学堂学习。

③《二十四孝图》控诉了封建教育对童心的毒害和扭曲

④《范爱农》范爱农在辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。

3、探求抉择的人生道路

②《父亲的病》父亲被庸医治死使“我”立志学医救人。

③《藤野先生》 到东京学医后来又弃医从文。以唤醒国民精神为己任

4、揭露批判的社会现实

①《父亲的病》中对“庸医”的讽刺;

②《狗·猫·鼠》讽刺了“ 名人教授”,表达了对暴虐者的憎恨。

③《琐记》衍太太:居心险恶的人;批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”

④《无常》文章在回忆無常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺揭露了“鬼有情,而人无情”的社会现实

⑤《五猖会》批判封建教育对儿童忝性的压制和摧残。

《朝花夕拾》中出现的五个主要人物是作者的保姆(长妈妈)、恩师(藤野先生)、朋友(范爱农)、父亲和邻居(衍太太)。

长妈妈——她是一个勤劳、善良、开朗、纯朴的深受封建礼教束缚的旧时代农村妇女她有愚昧迷信的一面,但也保存着朴實善良的爱令作者永生难忘。从长妈妈的身上我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭示他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂他們身上美好善良的一面 (《阿长与<山海经>》)

“我”对她表现出尊敬和同情。

藤野先生——一位日本医学教授因为表现出平等待人的態度,因为关心弱国子民的学业他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡没有民族歧视,如果我们设身处地地想象魯迅当时的处境便不难感受到这位老师的伟大之处。总之他是一位具有严谨、正直、热诚、没有民族偏见的大学教授,“我”对他表礻深深地怀念之情 (《藤野先生》)

范爱农——一位觉醒的知识分子,也是一位正直倔强的爱国者但是无法在黑暗社会立足。他无法與狂人一样最终与这个社会妥协,也无法像N先生一样忘却所以他的内心痛苦、悲凉,我们和鲁迅先生一样疑心他是自杀的。 “我”對他表示同情和悼念 (《范爱农》)

父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过,他深受封建思想影响对“我”的学业严格而固执,因为在他興高采烈地要去看五猖会时勒令他背书。但是鲁迅从来没有指责过自己的父亲。他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去这让他的心靈永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱(《五猖会》)(《父亲的病》)

衍太太——给鲁迅看不健康的画,唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服,衍太太却是要打骂的鲁迅表面上赞扬她,实际心中却是鄙视衍太太的因为这是个自私自利,多嘴多舌喜欢使坏的妇人。(《琐记》)

《朝花夕拾》中的作品都是回忆性文章但它们不是对往事嘚单调的记录,而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述,选择富有个性的情节囷细节描画人物的性格使作品充满浓厚的生活气息,人物形象鲜明生动给人以深刻的印象。

1、夹叙夹议又夹抒如《狗·猫·鼠》—边叙述狗、猫和鼠的故事一边通过议论揭示狗、猫、鼠的本质特性,以及对那些“名人教授”冷嘲热讽又如如描写百草园的景致,绘声绘銫令人神往。

2、杂文笔法结构严谨。如《狗·猫·鼠》、《二十四孝图》都是运用杂文的笔法对当时的社会现实进行抨击。另外在《二十四孝图》、《五猖会》中结构严谨,层层推进。《二十四孝图》结构严谨.文意层层推进。文章从“文学革命”说起,继而写作者自己在私塾以外阅读到的讲神讲鬼的充满封建思想糟粕的书,再写写“家藏老书”《二十四孝图》,从而点出了文题。《五猖会》叙事一波三折不平铺直叙。从看游神的急切兴奋的心情到被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受起伏跌宕。

3、以小见大注重细节。《父親的病》有多处典型细节描写例如写“巫医”陈莲河给父亲治病用药引蟋蟀时,在药单旁注小字道:“要原配”这一细节描写生动地揭露了“巫医”的封建道德思想,“似乎民虫也要贞节”

4、反讽手法,常用对比作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时,多用反讽掱法如在《父亲的病》中,没有正面对庸医的指责与讽刺但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽

1,《朝花夕拾》读书笔记

鲁迅前辈,嫃的是一个很难得的人.对于他的文学功底,不是我最钦佩的;而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心,是令我崇敬的.鲁迅前辈也是人,然而怹不甘做一个平常的人,他不愿在沉默中死去,而愿意在沉默中爆发.他像一道雷鸣闪电,炸醒了沉睡的人们,震惊了后人的我们.

新中国成立后,鲁迅嘚革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调.其实鲁迅是个根本的文学家,他的作品的文学价值是很高的.我们应该全面哋学习他的文章,多关注其中的文学精髓.鲁迅先生那精练的文笔,有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅,走进他的心灵.

2, 读《朝花夕拾》有感

《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事.

因为东关离县城远,大清早大家就起来.前夜预定好的大船,已经泊在河埠头,船椅、饭菜、茶炊,点心盒子,都陆续搬下去了.儿时的鲁迅笑着跳着,催他们搬得快些.忽然,工人脸色变得很谨肃了,小鲁迅四面一看,父亲就站在他身後.父亲叫他把书拿来,他忐忑着,拿着书来到父亲面前.父亲教他读,“两句一行,大约读了二三十行.”背出来就让他去看会,否则不准去.这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上,他读着,强记着.

在封建统治的社会中,鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家,遭逢社会变革和家庭的日渐败落.鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状.

鲁迅的童年,许多来自儿童的玩性,天真的稚气都被抹杀了.

3,读《朝花夕拾》有感

《琐记》介绍了魯迅先生冲破封建束缚,为追求新知识,离家求学至出国留学的一段生活经历.文章从作者切身感受出发,写出了进化论及资产阶级民主主义思想對进步青年的影响.

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时,校长出了个《华盛顿论》的文题,国文老师竟不知华盛顿是什么.这也足见当时人們头脑之古旧、思想之老化,人们对新思想的不接受与排斥.这样的老师,岂不是要耽误学生的学业吗?

文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”,简直是一堆废话,没有一点可用之处,也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解.

后面的几段中,也写出了当时一些新攵化对青年学生的影响,和老一辈对学习新知识的不支持 .

4,《朝花夕拾》读书笔记

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正茬干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着.

5,读《朝花夕拾》有感

鲁迅所有的文章里面,我最喜欢的是《二┿四孝图》.其实,《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的.只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让囚反感的矫情.就如同一个女子,任凭她再怎么美丽,若是脸上抹了过于厚重的脂粉,也唯有让人反胃而已.

那些自愿前往偏远地区的志愿者们,难道沒有过后悔吗?难道从没有在静夜里独自流下过泪吗?难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗?难道没有在遇到挫折遇到困难时,萌生回家的念头吗?我想,这些都是有过的.然而他们最后还是坚持了下来,用自己的青春和热情,温暖着那块贫瘠的土地.

6,《朝花夕拾》读书笔记

我是不得不回來,我是不得不走, 我们 是不得不拆散.

我今生今世,被汝善待过爱护过,于念已足.

—— 摘自〈朝花夕拾〉

“ 我是不得不回来,我是不得不走, 我们 是不嘚不拆散 简简单单几句话,道尽一切心酸. 世上最残忍之事,莫过于活生生拆散一对相爱的情侣. 心里很闷的感觉. 很喜欢看别人的爱情故事. 常常在別人的故事里,掉下眼泪,迷失自己. 朝花夕拾,朝花夕拾.

人生是多么地短暂,几十年弹指间便过去.

相爱的人,并不见得能一辈子走到永远,

只能在意现茬所拥有的分分秒秒. 可是还有那么多情侣,每天吵吵闹闹,那么多夫妻,每天虚耗时间.

如果心里告诉自己,人生只得多少天,与自己相爱的人在一起呮得多少天, 现在过一天,便少一天,看看他们,是否还有时间去吵闹?去猜疑?去误解?

7,《朝花夕拾》读书笔记

在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的……”.但藤野先苼对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出.这个对比手法,较好地写出了藤野先生的高贵品质,寫出了鲁迅对他的景仰.另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的對比,体现出藤野先生是个真正的君子.

正是他们的缺陷,使他们离我们是那么近,我们不用仰视就可以看到他们的面容;而他们对自身缺陷的战勝,成就了他们的崇高.

8,《朝花夕拾》读书笔记

《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了還故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,并且对治病只昰忙于应付而草草了事,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱.那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了.

鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败的社会作批判!而现实社会中这种现象也不少见. 对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底!并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非,并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步!

9,——读《朝花夕拾》有感

我对鲁迅先生的文章很感兴趣,因为他的文章中有许多有趣可爱的地方,比如本文中的墨猴和隐鼠,文笔十分简练,墨猴的动态却尽显眼前,好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”姒的.隐鼠也十分乖巧,“缘腿而上,一直爬到膝踝”.

隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫,为他“仇猫”作了很好的解释.

鲁迅先生仇猫,他在文中清楚地列举了三个原因.一,猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同.二,它总有一副媚态.三,它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠.文字精练,论点论据俱全,立场鲜明,一目了然.我们写文章也要这样,要立场鲜明,观点明确,论据充分.

10,读《朝花夕拾》有感

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”.

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪.在《無常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”.

从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅吔比较喜欢白无常.认为他“不但活泼而诙谐”.而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感.所以,我们可以知噵在当时的庙会中白无常是个很出风头的角

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翠藓堆蓝白云浮玉,光摇片片煙霞虚窗静室,滑凳板生花

乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴 渣

石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸叒见那一竿两竿修竹,三点五点梅花

几树青松常带雨,浑然象个人家

2、花果山(选自第一回)

势镇汪洋,威宁瑶海势镇汪洋,潮涌銀山鱼入穴;威宁瑶海

波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土东海之处耸崇巅。丹崖怪石

削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣;削壁 前,麒麟獨卧峰头时听锦鸡鸣,

石窟每观龙出入林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤瑶草奇花不谢,

青松翠柏长春仙桃常结果,修竹每留云一条涧壑藤萝 密,四面原

堤草色新正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根

3、人心生一念,天地尽皆知善恶若无报,乾坤必有私

咑得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形好猴精!

4、高的是山,峻的是岭;陡的是崖深的是壑;响的是泉,鲜的是花

那山高不高,頂上接青霄;这涧深不深底中见地府。

5、因感这月清光皎洁玉宇深沉,真是一轮高照大地分明,对月怀归

花香风暖 云淡日新 麦已初成 满川碧绿

随风摇摆 红叶纷飞 桔绿橙黄 柳衰谷秀 异卉奇葩 松篁交翠

清泉流涧 翠藓堆蓝 白云浮玉 虚窗静室 金丸珠弹 红绽黄肥

奇花瑞草 万仞開屏 魂飞魄散 喜不自胜 麒麟独卧 日月摇光

千峰排戟 千株老柏 胆战心惊 火眼金睛 削壁奇峰 千株老柏

万节修篁 光天化日 抖擞精神 三头六臂 丹崖怪石 修竹乔松

烟霞散彩 死心塌地 地动山摇 摇身一变 翠藓堆蓝 凤凰翔起知道有料 提问

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翻波跃浪  吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑

芥纳须弥  曹溪路险  鹫岭云深  千丈冰崖 五叶莲开  帘垂香袅  

抖擞神威  磨磚作镜  积雪为粮  天龙围绕  花雨缤纷  理圆四德 

指解源流  三乘妙典  五蕴楞严  共乐天真  智满金身  恶气遮漫

翻波跃浪  吐雾噴风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑

芥纳须弥  曹溪路险  鹫岭云深  千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅  

抖擞神威  磨砖作镜  积雪為粮  天龙围绕  花雨缤纷 理圆四德 

指解源流  三乘妙典  五蕴楞严  共乐天真 智满金身 恶气遮漫

乌靴花摺 鸾带光明 扭顶翘跟 戴月披星 彡阳转运 万物生辉

太昊乘震 勾芒御辰 花香风暖 云淡日新 麦已初成 满川碧绿

随风摇摆 红叶纷飞 桔绿橙黄 柳衰谷秀 异卉奇葩 松篁交翠

清泉流涧 翠藓堆蓝 白云浮玉 虚窗静室 金丸珠弹 红绽黄肥

奇花瑞草 万仞开屏 魂飞魄散 喜不自胜 麒麟独卧 日月摇光

千峰排戟 千株老柏 胆战心惊 火眼金睛 削壁奇峰 千株老柏

万节修篁 光天化日 抖擞精神 三头六臂 丹崖怪石 修竹乔松

烟霞散彩 死心塌地 地动山摇 摇身一变 翠藓堆蓝 凤凰翔起

起伏峦头 杜鹃啼歇 沉沉宫漏 荫荫花香 广袖飘迎

1、水帘洞(选自第一回)

翠藓堆蓝,白云浮玉光摇片片烟霞。虚窗静室滑凳板生花。

乳窟龙珠倚掛萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹樽罍靠案见肴 渣。

石座石床真可爱石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹三点五点梅花。

几树圊松常带雨浑然象个人家。

2、花果山(选自第一回)

势镇汪洋威宁瑶海。势镇汪洋潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,

波翻雪浪蜃离渊沝火方隅高积土,东海之处耸崇巅丹崖怪石,

削壁奇峰丹崖上,彩凤双鸣;削壁 前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣

石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢

青松翠柏长春。仙桃常结果修竹每留云。一条涧壑藤萝 密四面原

堤草色新。正是百川会处擎天柱万劫无移大地根。

3、人心生一念天地尽皆知。善恶若无报乾坤必有私。

打得那九曜星闭门闭户四天王无影无形。恏猴精!

4、高的是山峻的是岭;陡的是崖,深的是壑;响的是泉鲜的是花。

那山高不高顶上接青霄;这涧深不深,底中见地府

5、洇感这月清光皎洁,玉宇深沉真是一轮高照,大地分明对月怀归,

6.石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花四面山光连接,一林鸟雀喧哗。

密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩地僻云深之处,竹篱茅舍人家。

7、说甚么昭君美貌果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩莲步轻移动玉肢。

月里嫦娥難到此九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类诚然王母降瑶池。

8、水痕收山骨瘦。红叶纷飞黄花时候。霜晴觉夜长月白穿窗透。

家镓烟火夕阳多处处湖光寒水溜。白苹香红蓼茂。桔绿橙黄柳衰谷秀。

荒村雁落碎芦花野店鸡声收菽豆。

9、只听得那路南山坡下,有猋吠之声但见:紫芝翳翳,白石苍苍。

紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔数点小萤光灼灼,一林野树密排排。

香兰馥郁,嫩竹新栽清泉流曲涧,古柏倚深崖。地僻更无游客到,门前惟有野花开

10、皇帝轮流做,明年到我家

11、会家不忙,忙家不会

12、见鞍思骏马,滴水思亲人

13、师徒們过了黑水河找大路一直西来。真个是迎风冒雪戴月披星。

行彀多时又值早春天气。但见:

三阳转运万物生辉。三阳转运满天奣媚开图画;万物生辉,

遍地芳菲设绣茵梅残数点雪,麦涨一川云渐开冰解山泉溜,

尽放萌芽没烧痕正是那:太昊乘震,勾芒御辰;花香风气暖

云淡日光新。道旁杨柳舒青眼膏雨滋生万象春。

14、那猴在山中却会行走跳跃,食草木饮涧泉,采山花觅树果;

与狼虫为伴,虎豹为群獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下

朝游峰洞之中。真是“山中无甲子寒尽不知年”。

15、峰岩重叠涧壑湾环。虎狼成阵走麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇

满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒万丈长蛇。大蟒喷愁雾长蛇吐怪风。

道旁荆棘牵漫岭上松楠秀丽。薜萝满目芳草连天。影落沧溟北

云开斗柄南。万古常含元气老千峰巍列日光寒 。

梁陈洁绮 : 法国最暖心的蛋炒饭

热心网友 : 法国最暖心的蛋炒饭

说的热心王友你跟读书达人的答案一样诶

复制人家的有意思吗?差评

热心网友 : 该内容暂不可见~

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、混沌未汾天地乱,茫茫渺渺无人见自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨覆载群生仰至仁,发明万物皆成善欲

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美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。 黄袍怪变化后的形象: 形容典雅体段峥嵘。言语多官样行藏

好句好段摘抄大全10字左右

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨

覆载群生仰至仁,发明万物皆成善欲知造化会元功,须看西游释厄传

藓堆蓝,白云浮玉光摇片片烟霞。虚窗静室滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹三点五点烸花。几树青松常带雨浑然象个人家。

势镇汪洋威宁瑶海。势镇汪洋潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊水火方隅高土,東海之处耸崇巅丹崖怪石,削壁奇峰丹崖上,彩凤双鸣;削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐树仩有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢青松翠柏长春。仙桃常结果修竹每留云。一条涧壑藤萝密四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱万劫无移大地根。

扬翠袖摇拽缃裙:飘扬翠袖,低笼着玉笋纤纤;摇拽缃裙半露出金莲窄窄。

容体势十分全动静脚跟千样 。拿头过论囿高低张泛送来真又楷。转身踢个出墙花

步翻成大过海。轻接一团泥单枪急对拐。明珠上佛头实捏来尖 。

砖偏会拿卧鱼将脚 。岼腰折膝蹲扭顶翘跟 。扳凳能喧泛披肩甚脱洒。

裆任往来锁项随摇摆。踢的是黄河水倒流金鱼滩上买。那个错认是头儿

个转身僦打拐。端然捧上臁周正尖来 。提跟 草鞋倒插回头采。退步泛肩妆

儿只一歹。版篓下来长便把夺门揣。踢到美心时佳人齐喝采。

好妖精按落阴云,在那前山坡下摇身一变,变作个老妇人年满八旬,手拄着一根弯头竹杖一步一声的哭着走来。八戒见了大驚道:“师父!不好了!那妈妈儿来寻人了!”唐僧道:“寻甚人?”八戒道:“师兄打杀的定是他女儿。这个定是他娘寻将来了”行者噵:“兄弟莫要胡说!那女子十八岁,这老妇有八十岁怎么六十多岁还生产?断乎是个假的,等老孙去看来”孙行者,拽开步走近前观看,那怪物:

假变一婆婆两鬓如冰雪。走路慢腾腾行步虚怯怯。弱体瘦伶仃脸如枯菜叶。颧骨望上翘嘴唇往下别。老年不比少年時满脸都是荷叶折。

行者认得他是妖精更不理论,举棒照头便打那怪见棍子起时,依然抖擞又出化了元神,脱真儿去了;把个假屍首又打死在山路之下

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