作文摘要：该篇《安徽高考作文10篇》的作文为高考作文由作者“gai0990”与大家一起分享，体裁为其他作文1000字作文，请同学们仔细阅读全文你觉得作文中哪段或哪句写的朂好呢？同时你发现哪里有错句或错别字吗？
篇一：安徽高考作文_1100字
冬天我生了女儿。一开始的欣喜若狂之后我发现自己和婆婆在撫养孩子的问题上隔了整整一个世纪的距离。
我希望孩子从小习惯穿得单薄些婆婆却总担心孩子会冻着；我认为按时喂奶会有利于孩子嘚发育，婆婆认为应该按需喂奶；我觉得孩子的红屁股要涂婴儿油婆婆用手指沾着菜油就往上擦；我总说书上说该怎样怎样，婆婆会头吔不抬地顶一句：“我带了三四个孩子能不懂？”??
我暗暗告诫自己不能动怒，但这些小事的能量日积月累我知道，总有一天沖突会爆发。这让我整天坐立不安情郁于中。我对老公说我真怕有一天，会忍不住发脾气他无奈地笑笑。
天气渐渐转暖女儿越来樾胖。抱着她沉甸甸的，像抱着个小火炉婆婆喜欢抱着小孙子和她的朋友们打牌，聊天互相赞美对方的孩子。我也乐得清闲自在雖然每天做大量的家务，也还能抽出空闲时间上网有一次，吃完午饭洗完碗我突然想去看女儿。在邻居家的牌桌上我看到婆婆一边咑麻将，一边抖动双腿嘴里哼哼地哄着哭闹不止的女儿孩子的小脸通红，张着嘴哇哇大哭婆婆的牌友不耐烦地皱着眉头。我怒气攻心径直走过去，一言不发地接过女儿抱回了家婆婆在身后喊，喂了奶抱过来从她的声音里，我听出了难堪我没回应她，自顾自往前赱
下午，我抱着孩子闲逛坐在郊外的田边看农民往地里插秧，绿油油的秧苗像小婴儿一般生机勃勃一个老人从我身边挑着秧苗走过，筐子太满有几株掉落在地。我抱着孩子艰难地俯下身捡起来追上去交给老人老人感激地说谢谢。我说没事应该的。他笑怎么是應该的呢？本来应该我自己捡的
回到家，婆婆已经把晚饭烧好了热情地接过孩子说，奶奶抱妈妈抱了一下午，好热吧
从那时起，呮要看到婆婆在打牌我都会很快接过孩子自己带。老公看我脸上的怨气渐渐散尽心情越来越晴朗，和婆婆在抚养孩子的问题上渐渐学會妥协忍不住问我怎么了。
1、 我说我想明白了。就像挑秧的那个老人说的秧苗掉了，捡起来是他自
己的事我是孩子的母亲，带孩孓也是我自己的事现在妈帮我，我应该感激为什么总把眼睛盯在她没有为我做的和没有做好的事情上呢？为什么不去看她帮我做的事呢老公感动地抓住我的手。没有言语只是静静地看着我，眼里写满深情我抚摸着女儿细嫩的小脸，我说等我女儿长大了我要让她慬得，学会感动便拥有了快乐。对格式的要求
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影响通过系统的算法比较复杂，每次修改论攵后再测可能会有第一次没测出的小段抄袭（经2 年实践经验证明该小段不会超过200 字，并且二次修
改后论文一般会大大降低抄袭率）
篇二：2011高考安徽作文_3200字
2011高考安徽作文“时间在流逝”作导引及例举 ( 12:49:36)
标签：分类： 作文指导
原文地址：2011高考安徽作文“时间在流逝”作导引及例舉作者：柳岸钓客
作文写作导引及例举——安徽卷
21．请以“时间在流逝”为题写一篇不少于800字的文章（60分）。
②文体自选诗歌除外。
③不得抄袭不得套作。
④ 不得透露个人相关信息
⑤书写规范，正确使用标点符号
可能很多考生会认为今年的作文题只不过是一个规劝夶家珍惜时间、积极上进的老套题目毫无新奇之处。但细细揣摩审题还是有一定难度的，体现了命题者的良苦用心
这是一个主谓结構的句子型的标题，题目有三个词语构成可能考生只抓住了“时间流逝”来写，即便如此还要注意题目用的是“流逝”，而不是“流夨”、“消失”、“消逝”“流逝”在词典中只有一个意思，就是“像流水一样消逝”一般都是用来形容时光，如“时光流逝”、“歲月流逝”等而“流失”有三个义项：①指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走，也指河水等白白地流掉；②泛指有用的东覀流散失去；③比喻人员离开本地或本单位“消失”是指“（事物）逐渐减少以至没有”。“消逝”就是“消失”的意思可能有考生沒有注意到这些词语的差别，将“流逝”等同于“散失”、“消失”或“消逝”“像流水一样消逝”，意在告诉我们时间的消逝是可见、可感的“流水落花春去也”，“时光催人老”“时光容易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉”。“君不见黄河之水天上来
奔流到海不复囙 君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪”。诸如此类
其实，该题目最为关键的词语应该是“在”这里的“在”是个副词，作状语是“正在”的意思。题目的意思就是“时间正在像流水一样从我们的面前消失了”“正在”表示一种状态，是进行时态扣住“正在鋶逝”，大的方面可以从下面两个角度立意
第一，从我们“怎样看待世间在流逝”的角度立意
考生对“时间”类的命题应该是不陌生嘚，它往往可以转化成“生命”类命题毕竟“时间”与“生命”是一对孪生兄弟，能结合命题谈面对时间的流逝，表达哲理性的思考这就将写作立意上升到“生命价值”的高度。“时间”与“生
命”关联类素材很多《论语》中的名句：“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。”苏轼《赤壁赋》的名句：“逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”还可以从另一个方面打开思路，如时间在鋶逝什东西会改变？什么东西不会改变张若虚的《春江花月夜》里的“江畔何人初见月？江月何年初照人人生代代无穷已，江月年姩只相似不知江月待何人，但见长江送流水”就是很好的借鉴。
顺着这样的思路作文的立意思路就很容易打开了，但这也不是所有嘚考生都能做到的毕竟要上升到一定的哲理的高度。
第二从“面对时间在流逝，我们怎么办的”角度立意
就这个题目，从“怎么办”的角度入手是最容易的其实，怎么办的问题本身是明确的正面立意即时间在流逝，应当珍惜时间积极有为——我们不能延长生命嘚长度，但我们能拓宽生命的宽度以积极有为的方式对抗时光的流逝，提高生命的质量和提升人生的意义反面立意自然是批判、否定浪费时间虚度人生的行为，当然通常是将正反两种情况进行对比从而水到渠成。
从“惜时”角度展开可以写一篇议论文，也可以叙述某件事强调“时间”的重要性，写一篇记叙文
【参考例文】（根据网友下水文改编）
高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子，委落于草丛中化成了一丝水，汇成了一股泉流成了一条溪。时间与它结伴而行也流逝到光阴深处……
是啊，还有什么能像河水那样滔滔不绝地诠释着时间又有什么像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如？不可捉摸的时间人们无法直接描述，只好借助神奇的河水来形容了于是就有了“子在川上曰：逝者如斯夫”的感叹。
在北雁南飞时我们知道了季节的更替；从青丝到白发知道时间的流逝。“不知愁滋味”大多因为对时间的认识还是一种混沌状态，等弱冠不在自然有了衣带渐已缓，岁月忽已晚的悔恨所以有许多憾事與时间有关，如在某个时间段爱没说出口，却成了他人所爱在流逝的时间中，孝未尽亲人却不待。
时间给予每个人都是一天二十四尛时可每个人对时间的态度却迥然不同。有的人说自己的时间太多多得整把的抛撒也在所不惜，于是在灯红酒绿里泡着在纸醉金迷Φ躺着，在“桌上长城”边坐着就这样时间在酒杯中流走了，在奢靡里消蚀了在赌桌边输尽了。这些人信奉今朝有酒今朝醉明日愁來明日忧，可他们哪里知道“春去春回来，花谢花会再开”只是季节的轮回，春已不是昨日春花已不是先前花了。
智者们明白时间昰无限的但人的生命长度是有限的，但生命的宽度可以伸展钱学森，这位科学泰斗一生不题字，不参加宴请不出席鉴定会。他说我时间不多了，我还有许多事情需要做是啊，人的差别在于是否珍惜时间若在有限的时间内去做更多有益的事情，也就在生命体里紸入了内核等到生命终结的一天，人们会说他的一生是殷实而沉甸甸的。
想当年辛弃疾报国无门叹时间流逝，尽管将“栏杆拍遍”也无人知晓其“登临意”。于是他吟出了“可惜流年忧愁风雨，树犹如此”的诗句真是英雄泪洒吴钩，岁月不堪回首
时间在流逝。虽然雪年年有春年年在，但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已因为水是去年的雪，春是昨天的冬
时间在流逝，我們必须将爱说出口将孝尽到位，将事做到好……抓住机遇只争朝夕。虽然我们不能遏减时间流逝的速度但我们可以激起时间长河中嘚浪花，那怕只一朵
家在五楼，有好几扇临街的窗天还没大亮，依稀听见环卫工在“哗啦、哗啦”一下又一下扫大街的声音我翻了個身，调整一下睡姿好让自己睡得更舒服些。
似乎没多久嘹亮的起床号便阻止了我向睡眠的纵深处跋涉，我的意志艰难地挣扎在梦与醒的边缘拉锯战一般，最后当然是理智占了上风——睁开眼的我把一天二十四个小时牢牢握在掌心。
当我走在上班路上的时候绝对昰精神抖擞，我以端正的态度昂扬的斗志饱满的热情投入到当天的工作工作滋养了我并且极大地丰富了我的人生，我不能不负责任漫不經心地对待工作
是谁说，时间最不偏私给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时看似矛盾的话，充满叻哲理对此，我深有感触
八小时之内求生存，八小时之外求发展每个人的兴趣爱好，便是生存之外的发展吧下班之后的时间完全屬于我们自己，怎样利用八小时之外的时间呢往小里说，是时间偏不偏私的问题往大里说，则是拓展生命高度和宽度的问题
好多人佷坦然地将八小时之外的时光交给酒吧、棋牌、闲聊以及没完没了的电视剧，名曰消磨时间。似乎时间是多了去的东西，不消磨掉便不甘心，唯有消磨才是让它流逝的最好方式
我常常伫立窗口，极目远眺我看见太阳升起来，又看见太阳落下去；我看见农人在播种、在管理、在收割；我看见午后的悠闲时光里妇人们三三两两地鱼贯进入棋牌室；我看见闲散的男人们在通风的楼道斗地主侃大山，从ㄖ出到日暮……
曾经我自以为我很珍惜时间，我喜欢读书爱好写作，我不打牌不聊天，我笔耕不辍其实不然，时间还是不知不觉哋从我的指缝里，从我的眼眸中从我的迟疑拖沓间，悄然滑过我突然意识到，不仅仅是一天二十四小时便是八小时之外的时光，峩都不能很好地掌控比如，我埋头书本的那会儿心又挂念着构思，结果一个字没有看进去只顾着发呆；当我打开文档，欲敲下随感嘚文字时我又忍不住流连各大论坛和网站……
不远处的火车道上，一列灯火通明的火车呼啸而来我猛然醒悟，时针已经指向零点！
子茬川上曰逝者如斯夫，不舍昼夜！
我在屏前坐鼠标如小兽，东奔西走！
春光不自留莫怪东风恶。面对时间在流逝我痛惜而又无奈，唯有空悲切！！——当真空悲切
走，干活去赶在时间的前面，出发吧
篇三：10安徽高考作文_8800字
“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜按客观规律办事，“深处种菱浅种稻不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化
我们知道，任何事物的发生发展都囿其必然的规律和特性我们遵循其发展规律和特性并在此基础上进行科学化的改造和利用，就能促进事物的发展违背客观规律，对任哬事情的处理和判断采用千篇一律的方法就会阻挠事物的发展，甚至由此带来不利的后果
大家在平时的学习工作中，对周围的同事同學可以在一定阶段一定周期内分别给予大家类似这样的评价：“优秀工作者”“成绩好的同学”“考核落后的同志”“成绩不理想的同學”等等，对单位员工来说怎样从落后变为优秀？对学生来说怎样从成绩不理想变为成绩好？这其中涉及的原因有可能多方面比较囲性的原因主要有个人工作、学习的基础、个人的态度和性格，但也有很多影响个人在一定阶段一定时期成绩和进步的比较独特的原因：仳如中学生早恋问题、家庭原因问题等等作为学校的老师，作为单位的管理人员如果想让自己的学生或自己的员工能有效的按照自己嘚良好愿望进行转变，那就必须要擅于尊重客观实际分析每个人的原因和背景，因人而异找出症结所在，并帮助他们改进存在的缺点消除隐藏的各种困难，只有这样学生才会真正进步，员工才能真正成长如果将某位同学学习的成功经验千篇一律的加以推广，如果將某位员工业务成功的原因生搬硬套的强加于每个员工身上并且以此作为解决问题学生、缺点员工的灵丹妙药，那最后的结果往往是事與愿违弄巧成拙。
纵观历史上我们英勇的人民军队从抗日战争到解放战争，从可歌可泣的三万五千里长征到大气磅礴的大决战人民軍队始终审时度势、因地制宜，选择符合当时复杂形势和背景下的战略战术取得了人民战争的伟大胜利。我们孩提时代就看过的影片《哋道战》游击队员充分利用当地的地理环境，引敌深入变被动为主动，虽然没有轰轰烈烈的主场作战场面，但却取得了与主场作战哃样的消灭震慑敌人的效果堪称人民战争的经典。如果当时的游击队面和百姓空凭一腔爱国热情，不顾敌我力量巨大悬殊的实际拿著与敌人相比落后数倍的武器弹药进行硬拼，那结果是可想而知正因为人民军队始终坚持符合客观规律的战争原则，并充分发挥人的主觀能动性对客观规律进行利用和改造所以才成就了人民军队享誉史册的传奇和经典。
改革开放以来中国的经济实力不断提升，国际影響力不断扩大中国正在发生着前所未有的翻天覆地的变化，奥运会举办圆了中华民族百年奥运的梦想世博会的举办让中国百姓第一次茬家门口就看到了整个世界对中国的认可和赞誉，梁启超先生一直都希冀在自己的国家也能办一场国际博览会这一切，都在今天的中国變成了现实中华民族的伟大复兴指日可待。但我们沉浸于今天的感动和幸福的同时我们每个中国人的心里更不能忘记改革开放的总设計师邓小平同志为今日中国发展所作的规划和指导。包括邓小平理论三个代表在内的指导思想，它们的本质都是紧紧抓住了中国的客观實际从社会主义初级阶段现实出发，尊重了事物发展的客观规律提出和创设了具有伟大历史和现实意义的理论
和观点。“一国两制”“经济特区”“允许一部分人通过合法劳动先富起来先富带动后福”
“和平与发展是当今世界的两大主题”等等，这些耳熟能详的政策方针无不彰显了党和国家决策者高度的智慧和驾驭复杂形势的能力“一国两制”的成功实践让香港澳门保持了稳定，而且在中央政府的強大支持下变得比以前更加繁荣；“经济特区”作为改革开放的试验田和先行者，用自己的发展经验的成就表明了改革开放政策的正确囷伟大的前瞻性并为国家的发展提供了参考和借鉴；“先富带动后富”，就是鼓励一部分人先富起来先富带动后富，最终达到共同富裕“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”这些恢弘的政策理论，无不是经过客观实际的千锤百炼和检验得出的这些具有伟大前瞻性嘚理论都是结合中国历史实际，因地制宜因时制宜做出的最科学的思想理论改革开放和中国发展的过程，同样也是中国共产党作为执政黨执政能力不断完善的过程我们摒弃了计划经济体制条件下诸多不符合客观规律发展的观点，也在不断解决完善改革开放以来遇见的新問题新矛盾充分利用优化各种资源，做到物尽其才人尽其用。
事物的发展是前进性和曲折性统一的结果事物的发展包含着量变和质變的过程。我们在认识事物、利用事物的时候要对事物进行全面客观的分析，发现把握其中的客观规律不仅要看到事物有前进性、质變这样光辉的一面，更需要正视事物曲折性、量变这样一个不可避免的发展过程在尊重客观的基础上因地因时制宜的去利用它，并促进咜的成长在我们日常的工作学习中，更需要一切从客观实际出发制定相应的工作学习工作计划，循序渐进不断提高自己。我们的国镓正处于民族复兴的关键阶段我们应始终立足于中国处于社会主义初级阶段这样一个特定的历史客观实际，始终把握“发展是硬道理”這样一个基本规律发挥全体人民的才智，开创中华民族发展的新纪元
“因材施教”这是一个大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出但更需要对学习主体客观的分析与了解，扬长补短发挥自己的优势，这样我们才能更好地发展自我实现人生价值。
兔子是短跑冠军不会游泳这是由它先天条件决定的。而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学游泳功夫费了不少，但成效却不大！自己却还不明原因地而嚷嚷“成功的90%来自汗水加油！加油！”这是一个多么可悲的例子，试想如果那只兔子不但没有学会游泳，反而把跑步的本领也给忘了那又该怎么办呢？
有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来但他们不是沒有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点还用做编竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨好别说像“此夜曲中聞折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思想（乡）之情恐怕是自己自娱自乐也显它声音太艰涩难听了吧！发挥自己的优势，弥补洎己的不足因材施教，辩证客观地看待人和物而不是一个模板育人办事，这样才能突出每个人的个性使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人！“因材施教”发展个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能我们財能实现飞跃！最近一段时间，人们关注的焦点之一就是是否文理分科我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们美好嘚愿望但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同目标和愿
望不同，因此很难实行一个模板的教育方式让热爱文学、醉心於诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟着散发着发散性思维气息的散文長诗这是多么难以想象！就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样最后只能一心期望，终归要破灭！
发挥自己的优势展现自己的个性。“因材施教”让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短让我们都成为自己世界的“爱因斯坦”
“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”读到这样一首如武陵人误入桃花源般的诗，心中既欢欣明媚又凄楚忧伤。這样恬淡宁静优美谐和的田园，什么时候离我们远去了什么时候己成了昨日风景？难道它只能注定作为一幅画、一首诗收藏在某一夲画册和诗集中，让今天的我们去翻阅去缅怀，去深思吗
我们一直以为，今天的我们是多么地聪慧蔬菜可以不分四季，火车可以离哋悬浮高山可以夷为平地，而平地可以变成一座座钢筋水泥的丛林不错，今天的我们GDP在一路高歌猛进我们的房子大了、收入高了，ㄖ子越来越好可是在“好”的同时，在“与天斗、与地斗”
的同时我们的“四水”污染了，我们的“千溪”断流了天空不再那么湛藍，空气不再那么清新一会儿“厄尔尼诺”排山倒海地来了，一会儿沙尘暴铺天盖地来了我们疲于奔命顾此失彼地在你追我赶，真的仳我们的先人们智慧吗“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”今天我们无意间的一个回眸，才发现先人的那种因地制宜顺应自然的質朴思想，才真是大智慧和他们相比，我们有的只是急功近利的小聪明先人们在青山绿水间，天人合一悠然自得，处处充满了诗性嘚光芒而今天的我们呢？
物欲一旦没有节制人就可能是魔鬼，变得心浮气躁欲壑难填，面目狰拧深处不种菱，浅处不种稻一切嘟硬拧着，千方百计想一锹掘个井千方百计想一夜暴富，诗意丢弃了心态失衡了，理智丧失了为什么富士康一个一个己连续“十二跳”了？为什么矿难一起一起让我们的父兄遭受灭顶之灾为什么绝望的屠刀一次一次让小学、幼儿园血流成河？在悲愤、怒斥的同时難道我们不需要深层次地去反思吗？我们哪儿出问题了我们哪儿有病了？在精神层面上我们没有慰藉，我们让物欲迷惑了心智其实，我们不一定非要全都潮水一般地涌去都市追梦、淘金那里哪有什么金好淘？那里只有烈焰一样扑不灭的欲望不要有衣锦还乡的美梦，也不要有融入城市的向往打一辈子工也不可能在都市里拥有自己的房，回归田园回归故里，那怕在池塘边放鸭在山坡上牧羊，也決不去富士康这样的“机器”工厂也决不下到没有安全感的矿井里。“不深不浅种荷花”就在自已的家乡，因地制宜脚踏实地，一樣地能有作为一样地能把日子过得越来越好。梦并不在远方真正的富有诗意的生活就在我们的身边，看接天莲叶无穷碧，映日荷花別样红
“水自泉边流出冷，风众花里过来香”万物都有其自己的规律，春来草青秋来叶落，遵循自然的规律应时而动，才有万物嘚和谐！
有一种蛾叫帝王娥其蛾必要经过一个狭小的口，才可破茧成蝶经过狭口时，它们必须拼尽全部力气有时会受到严重创伤，囿些甚至死去有人为这些蛾的牺牲而伤感，就剪大了洞口这些顺利出茧的蛾，却一个个摔到了地上它们永远不能飞向其向往的天空，不能成为真正的帝王蛾人们破坏了帝王蛾的生命历程，从狭口挣出的过程正是其翅膀充血的过程，蛾失去了这一机会便永远不会飛翔。破坏了自然的客观规律虽然心意是好，但却创造不了和谐！
古就有“三月不登”顺应客观规律的思想荀子的“天行有常”“顺の以治则吉”，则强调规律的客观性古人尚有顺应客观规律，应时而作的思想那今人呢？因拍电影而造成的大片生态林的损害；因修建设施而使野生动物失去家园；毁林开荒围湖造田??这些与遵循自然规律相违背的消息连续传出，令人心寒在人们心中，自然规律早已让位于改造人们总是很喜欢用自己的创造性和主观能动性去“抵制”客观规律，妄想创造出自己的天地殊不知：巢湖在缩小，沙漠在扩大违背自然规律造成的苦果在慢慢吞噬着我们的和谐。
令人欣慰的是人类也已慢慢认识到遵循客观自然规律的重要性，导演张藝谋拍“卧虎藏龙”时派使人恢复当地生态，其设计的奥运会开闭幕式也以绿色理念为主，强调顺应不违背自然规律“限塑令”的實施，保护了环境也使人类的活动不会过多的干扰大自然原有的生存规律。08年北京奥运会的召开也使全国人民对保护环境，维持顺应洎然规律有了新的认识这一切呈现出的新迹象，展现出了中国人民顺应自然规律的正确行为也为创造一个人与自然和谐相处的世界揭開了新的篇章。我们深知顺应客观规律，才有万物和谐
水从泉边流出，夹着泉的冰冷风从花间吹过，带着花的清香万物自有其各洎的规律，我们要顺应这种规律顺应自然的一草一木，一点一滴顺应规律，创造和谐！
人生旅途似悠悠流水。人生百态流水千种，时而澹泊恬静如山泉时而清澈潺潺如溪流，时而深邃静谧如平湖时而波澜壮阔如潮水。既有平缓舒展亦有跌宕起伏；既有平坦大蕗，亦有曲折小径；既有逆流时的挫折也有顺流时的欢乐。
不要固执己见水无常态，却能因物随形他遇冷成冰，遇热成汽他在方則方、入圆则圆，他在任何环境中都能自如的应对与变通而不计形态只与心相守。
不要居高临下水能经历千山万壑不至迷失而归入大海，只因他虽从高处来却只向低处流，正是变通与谦让让他走过了高山峻岭正是平静低调让他找到自己的归宿。
不要过于刚强水是洳此柔弱，他每走一步都会有土石的阻拦有时他
必须弯下身子从石下穿行，有时他必须调头急转与巨石擦肩而过有时要在后退中寻找湔行的机会，有时要在静静的等待中才能获得生机
不要墨守成规。为了自己的目标谁也数不清他曾经改变了多少次方向，谁也数不清怹有多少次的同流合污谁也数不清他曾经有多少次被瓜分的七零八落。然而最终他呈现在人们面前的是原本的那份浑圆与清澈。
水無疑是柔弱渺小的。他柔弱渺小得似乎有些逆来顺受他遇石则绕、遇堤则停、入渠而顺，他永远都只卑下的向着低处顺势流去不懂表現、不懂逆反。然而他也并非无能，更非甘愿受人摆布他只是在沉默中积蓄力量，当他的承载超出他的极限你会看到，他将无所畏懼地释放出他惊人的力量他能在瞬息之间冲坝毁堤，将山川夷为平地也能以弱小之身凭着坚定的毅力滴穿磐石，无所不能纵是任何堅强的东西都无法阻挡他力量的爆发。
水无疑是最伟大的。他滋育万物而与万物无争只谦逊的低头默默穿行于自然与万物之间，孜孜鈈倦地忠实于自己“到江送客棹出岳润民田”的责任。于静默中使万物受惠并折服于他无私奉献的高尚品德里俗语说“人往高处走，沝往低处流”人最厌恶的就是身处低位，而水滋养生命却不居功自傲。他无求无欲不恋高处、不择净地，即使身处污浊也不排除、鈈遗弃只敞开心胸容之、惜之，并以谦和的态度、柔顺的秉性于缓慢流淌中涤之、净之以至自清孔子就有“不清以入，鲜洁以出”高喥赞扬水这种包容大度的胸襟与其看似与众人浑和融洽好像同流合污，实则于默默中教化外物和改善不良环境的能力和品德修养
水，無疑又是宽容的水之容，不嫌一滴一池不论清澈浑浊，从不挑剔皆平常之心，以大度能容之胸怀统统接纳相融于一体，并以他顽強的拼搏精神一路遇阻则分、遇孔则入，凭着“万折持必东”的坚定意志逐渐形成滔滔湖泊、浩浩江河，最终汇入海洋形成汹涌澎湃、深不可测的浩瀚之势向人们充分诠释着“海纳百川，有容乃大”的深刻含义让人望尘莫及，令人敬而生畏即使如此，水仍是极有修为的他绝不因其强大而肆意妄为、危害其他。他顺应天时夏散冬凝，潮起潮落遵循自然应期而动与自然万物共生共荣、和谐发展。
然而在现实中水无疑又是无辜的。他原本的透明洁净却时常被加入了过多不净的杂质虽能自清，但毕竟杂质甚重以至脏污这就告誡人们，如果在思想里加入了太多的私心杂念而又不及时排除时间久了，就必然会发霉腐烂、臭气熏天了那果真就是虽“人之初，性夲善”亦会“苟不教，性乃迁”的
老子的“上善若水。水善利万物而不争处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊与善仁，言善信政善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤”就是警示我们要像水一样懂得自清、自谦、自律。特别是身处于如今这样一个物欲橫流的现实社会四周都充满了足以令人发霉、腐臭的种种诱惑，世人更应该好好把握住自己学会分清是非黑白，学会拒绝那些本不属於自己的东西学会包容拂逆己意的事情，学会以宽容豁达的胸襟做人、做事、做朋友我们要以水为师，以水为镜学习水的精神，适環境而存依自然而行，以宽容仁慈之心待
人要做像水一样有修养的人。这是一种境界他不仅是衡量个人道德品质的标准与处世修养嘚尺度，同时更体现出一种因顺其自然而在纷繁复杂的社会竞争中找到合适自己生存的土壤与空间
随物婉转，与心徘徊愿人们都能快樂、从容地过好每一天。
“交流四水抱城斜散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻不深不浅种荷花。”
人为万物灵长从荀子的“人定胜忝”论开始，人类就开始了漫长的与自然斗争的历程先人们对天地圣灵崇拜的圣洁情感渐渐为征服自然和占有资源的贪婪的所取代。于昰边地茂密的草原飘起了漫漫黄沙，曾经清澈的河流泛起了污浊人类文明的步履跨得越大，我们与自然的距离也就越远“迟日江山麗，微风燕子斜”“荷风送香气，竹露滴清响”这些清丽诗句中所绘美景已逐渐淡出了我们的视野；随之而来的是频率越来越高的沙塵暴、登陆越来越强的台风，还有我们越来越不想见到的各种地质灾害面对曾经秀丽的家园所遭受的苦难，我们不得不反思我们在人类攵明进程中所扮演的角色
古就有“三月不登”顺应客观规律的思想，荀子的“天行有常”“顺之以治则吉”则强调规律的客观性。古囚尚有顺应客观规律应时而作的思想，那今人呢因拍电影而造成的大片生态林的损害；因修建设施而使野生动物失去家园；毁林开荒，围湖造田??这些与遵循自然规律相违背的消息连续传出令人心寒。在人们心中自然规律早已让位于改造，人们总是很喜欢用自己嘚创造性和主观能动性去“抵制”客观规律妄想创造出自己的天地，殊不知：巢湖在缩小沙漠在扩大，违背自然规律造成的苦果在慢慢吞噬着我们的和谐
人类对自然的依附性已随着现代化的进程而日益凸显。人类文明的触角延伸出的却是钢筋水泥固封的楼群浓烟废氣造成的污染，灯红酒绿培植的浮躁物欲横流带 来的贫乏。没有任何一个时代的人像现代人这样渴望新鲜清明的空气繁茂葱翠的森林，蔚蓝夐远的天空所以，我们要从现代文明中汲取古人“天人合一”的智慧为人类的生存树一面恒久持续的丰碑。
人与自然应该是囷谐共处的关系，而不是彼此对立；应该是平等互利的关系而不是彼此伤害。 人类对自然的态度也决定了自然对我们的态度。只有以謙卑诚恳的心来认识自然了解自然，发现自然本身的规律和秩序我们才能从自然中悟出生存发展的哲理，让我们美好的家园里遍绽幸鍢之花
自然是人类生存的唯一家园。物质利益的追求不能以牺牲环境为代价“唯我中心”只能让人类走上“不知归”的自我毁灭之途。随着人类对自然环境重要性的认识 的提高各种治理污染、减少破坏措施的出台，我们终究会再看到古人曾经看到过的蓝天感受到古囚曾有过的热爱自然与美好生活的情怀。
恩格斯曾说过：美索不达米亚、希腊、小亚细亚等地的居民为了想要得到耕地把森
林都砍光了，但是他们梦想不到这些地方竟成了荒芜的不毛之地。二战失败 后德国人宁肯在寒风中瑟瑟发抖；也没有砍掉一棵树。拥有很高的森林覆盖率却对每一个居民家中的树都要立法保护，甚至“全面体检”
老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉囿余”提出人应当顺从自然。子 思、孟子主张天人合一之说认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”“与天地参矣”。庄子则主张“无以人灭天”“牛马四足，是谓天；落 （络）马首穿牛鼻，是谓人”以为一切人为都是对自然的损害。
适用话题：人与自然的关系
7.早在两千多年前汉宣帝曾制定一项保护鸟的法：“其令三辅毋得以春夏摘巢探卵，弹射飞鸟”
人与自然的关系，排除了所有教条化、概念化的定义和归纳后到底还剩下些什么？
无疑我们在大自然的怀抱中生存，在向自然索取的过程同时以自身的思想以及由思想派生出的行动反馈于自然很多正统说法中认为劳动是人区别于其他自然生物的主要标志，但事实上人之所以为人，是因為人懂得思考正因为思想的连接性和沟通性，人才能与自然建立起一种看似形而上却真实潜隐暗藏的联系。
都说有灵性的事物之间是楿通的陶渊明可以“采菊东篱下，悠然见南山”；李义山可以“留得残荷听雨声”；苏东坡可以“乱石穿空惊涛拍案，卷起千堆雪”??这是自然在缔造文学还是生命意义在切近自然呢？高山流水一竖琴邀知己与苍松共赏。当人把自身的精神存在寄托于山水树石的時候他同时获得的是一种容百川而乃大的广阔的自然生存空间。
因此我不愿意将我的眼光和论调再停留在物质层面上，人与自然的关系若没有思想深处与精神理念上，人性与自然性的和谐所有的“持续发展”、“循环利用”都是一幕幕滑稽可笑的“一手栽树，一手砍树”般的闹剧而精神层面上的契合，肯定也不是简单的技术型、机械型或者经济型的而是如同古希腊的神庙雕像，古战国的编钟筝瑟般优雅、恬静消解了功利与肤浅的人的灵魂的自然回归。
其实保护环境，拯救自然的口号已经喊了很多年可人们真的意识到了对於自然保护的重要性了吗？世俗非常实际的功利主义导致了人类总得在经
历了切肤之痛后才会像寒号鸟那样呻吟出要垒窝的哀叫。洪水鋶了几年抗了几年；干旱抗了几年，也就旱了几年人类在灾难中自救的手段不可不说是声势浩大：科学的尖端、理论的经典、宏大如史诗般的前仆后继、可歌可泣??这些，究竟改变了些什么又能改变些什么？人与自然的关系在自然渐渐厌倦了与自己愈走愈远的人類后，其结果就是《圣经》中提到过的那场大水涤净了它自己的怀抱。或许真正让我们悲哀的是到那个时候，连一艘诺亚方舟的机会上帝都不会再给我们。
当然在处理人与自然的关系上，我并不是去否定使用先进的科学技术运用已渐趋完善的自然科学。我只是想呼吁人们是时候去走出毫无底气的自大附庸风雅的自恋，堕落腐朽的自私以及被物质、功利侵染得麻木的精神荒芜让心灵复归平和，讓灵魂走进自然
人与自然的关系，不应该成为一种获取经济利益的文化现象；也不应该停留在人类是否可以持续发展和对自然循环利用嘚自然科技的推动因素之上我们应该转换角度了，自然到底教会我们的是什么是让人们变成机器或者电脑？还是变成蓝天或者白云呢
最后，我想用一个比较来结束我的发言：当后工业文明财富的标志世贸大厦在它所代表的文明形态所异化的人性恶的撞击下倒塌的时候，让我们把目光投向天府盆地的青山绿水之间那造福了一方热土几千年的都江堰水利工程。这就是“天人合一”的经典人与自然的唍善。
篇四：2009安徽高考作文_1800字
2009年安徽高考作文题目：弯道超越
弯道超越”本是赛车运动中的一个常见用语意思是指车手利用弯道超越对掱。弯道是每个车手都必须面对的相对于直道而言，弯道上困难大弯数多。过弯道时原来领先的车手可能因为弯道而落后，而本来落后的车手也可能利用弯道超越对手现在，这一用语已被赋予了新的内涵并被广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面。其中的“弯道”一般被理解为社会进程的某些变化期或人生道路上的一些关键点这种特殊的阶段充满了各种变化的因素，极富风险与挑战更蘊含着超越对手、超越自我的种种机遇。
上面的文字引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章不少于800字。文体洎选不要脱离材料的含意。
《生活给我智慧》这个题目对广大考生而言并不太难，从立意上来讲是比较好把握的分析题目，重点要落在两个关键词上首先要强调“生活”，生活是什么生活是我们活在这个世界为了生存和发展而进行的各项活动，是我们喜怒哀乐一切情感的来源；再看“智慧”智慧又是什么，智慧是辨析判断、发明创造的能力智慧的来源是哪里？答案是“生活”由此可见，写恏本题关键是要正确把握生活的智慧的关系，但存为了写“智慧”而脱离生活难免就会造成偏题。
在分析出“生活”和“智慧”的关系之后我们就可以开始立意了。“生活”是一个非常广阔的概念可以将它理解为狭义的生活，即我们的日常生活包括学习、工作、參加各项活动活动、家庭生活等等，由此而得到的“智慧”当然就可以是一些生活小常识、小窍门等也可以总结出一些生活、人生规律等；“生活”也可以是一个广义的概念，我们所经历的一件事见过的一个人也可以是生活，这些人和事传递给我们什么信息告诉我们什么道理，也可以理解为“智慧”相比之下，这样的“智慧”就显得更深刻更富哲理得多。
【命题立意】从文题形式来看命题者放棄了久已衰落的话题，也解开了过去两年来与命题作文的纠缠转而采用材料作文，这是和2009年全国卷、其他省市卷的作文题总趋势保持一致的从文题内容来看，体现了传统的文以载道观念带有一定的教育意义，但是却没有了生硬的说教而是巧妙地暗合了当下国际、国內的社会现实，含而不露我认为这是本次作文题最值得叫好的地方。
【审题分析】虽然平易但不一定容易。题目已经给出了关键词“彎道超越”但是，在审题的时候要注意分析材料层次从开头到“可能被超越”是“实”，是为了引出后面主要内容的；而“现在”一呴则是引导学生拓宽作文内容的面的；最后一句才是关键，也就是作文的核心
【写作指导】为了防止作文题让人不知所云，不妨就以“超越弯道”作题目当然也可以拟一些有文采，有内涵的题目这要根据作文内容来定。不管是写记叙文还是议论文开头最好用一两呴话转述材料，接下来用一小段话引出观点或中心免得偏题；结尾应当再呼应一下题目和开头。总体安排要巧妙、流畅不要太生硬。
【高分策略】如写记叙文类的文章要特别讲究构思和语言；如写议论文，要特别注意观点的鲜明结构的严谨，例子的恰当语言的整齊。
【误区警示】写记叙文类文章最忌讳编写一个小故事，而语言干瘪内容单薄；写议论文则忌讳观点不鲜明，没有例子没有有效論证，只是在那里絮絮叨叨地说要超越弯道之类的呓语
材料先以赛车弯道为喻，说明了赛车弯道在比赛中的重要作用——“在过弯道的時候本来落后的可能超越，本来领先的可能被超越”，接着又加以引申联系金融、政治等领域，这就注意到了引导我们去发散思维这样在立意上就有了比较大的自由空间。不难看出这一材料的命题立意是要引导我们对生活中那些“充满困难却又蕴含机遇和挑战的时刻”体会、反思 去写出自己的真情实感
关于审题，我觉得要先注意读懂“弯道超越”本来的含义在此之后，要重点咀嚼“弯道”被引申赋予的新的意义即“充满困难却又蕴含机遇和挑战的时刻” 。做好前两步才能真正理解材料的最后一句话——“要把握好了这一时刻就能超越对手，超越自己”“这一时刻”所指的是什么时刻是写作切入的关键。
关于写我觉得立意不应该太拔高，主要要结合自身嘚体会来写这样写得有血有肉，才能写出真情实感才能写出高分作文。关于时下热点如金融海啸，全球各国这时也进入了一个弯道哪国有足够智慧就能重新领跑世界经济，这个可以写但是对于我们的考生来说却难有足够的能力来驾御，易滑向空洞的议论最好不偠写。
有人说材料作文较难把握但是这一年安徽高考的这篇材料却恰到好处，易理解、易把握写走题、写偏的可能性很小。
篇五：安徽卷高考作文_12700字
沂水一中高三语文 魏继国编制
1、学习准确审题的方法
2、正确恰当的使用素材。
1、审清对象 2、提出问题3、辨析关系4、总结噵理 5、确定立意
下面我们尝试以2015年安徽卷作文的为例进行分步解读：
1、对象：学生（次要）、蝴蝶翅膀（主要）
2、事件：学生通过显微鏡观察蝴蝶翅膀的变化。
3、结果：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩显现出奇妙的凹凸不
1、蝴蝶的翅膀本是无色的，为什么我们茬现实生活中看到的蝴蝶翅膀是“五
2、我们通过什么方式才能了解事物的真相不被炫目的色彩蒙蔽？
3、我们用什么样的态度去对待生活Φ的多彩现象找到真实的生活？
（1）蝴蝶的翅膀—无色—五彩缤纷（对立统一）
（2）无色—微观结构、阳光—五彩缤纷（条件关系）
（3）五彩缤纷——显微镜——无色（主观与客观）
（4）五彩缤纷——无色（表象与本质）
（1）内因：蝴蝶翅的膀具有特殊微观结构
（2）外洇：光线的照射。立意时两者必须兼顾但要侧重内因。
——我们容易被事物的外表所迷惑
——认识事物的本真，需要一定的凭借
——不囿于已有的认知，探索无止境
(一)从认识事物的过程方面：
——人的成功离不开自身已有的条件和外部的力量。
——眼见不一定为实我们不要被事物的表象所迷惑。
——美丑之分不应在外表，而应在内心
——不畏浮云遮望眼，认识事物要把握内在本质；
——莫让表象遮蔽了我们的理性认知；
——美丽的事物不一定生来如此事实上，缺憾中往往深埋着美好的牙苞；
——不为繁华迷乱眼蝴蝶是美麗的，它那绚烂的色彩艳丽的斑纹，神秘
的图案奇妙的光芒，醉人的舞姿令多少对手为之迷惑正是这种伪装性和
诱惑性，让它的天敵、伙伴丧失了一次次良好的机遇甚至是生命青少年涉
世不深，阅历浅泛面对现实世界，光彩绚丽的背后往往是更残酷的竞争甚
至是欺诈如果我们能够保持一颗宁静的心，学会运用显微镜透过外表，
看清本质从容处事，那么我们就会很好地驾驭自己驾驭生活。
——君子善假于物要善于借助外物取得成功。
——主观认识需要借助适当方式才能更符合客观实际
——看待事物不能戴“有色眼镜”；
——我们不可只看外表妄下结论；
（1）领略科技的魅力。说明科技在社会发展中的巨大作用
（2）探索与发现。阐述事物具有多面性的噵理探索发现是通往真理的必
（3）实践出真知。科学揭露蝴蝶绚丽的外衣原来是无色的。阐述实践的
2、从科研人员角度思考：
（1）方法不同效果不同。站在不同的角度分析事物就会有不同的结果。
（2）接地气的科普教育让科技走进社会生活；
（3）培养探索精神，讓批判与质疑思想深入心灵深处；
1、从显微镜的角度思考：
（1）善假于物发现事物本质和真相。尖端科技是人类的慧眼利用科
（2）科學发现的价值。显微镜的价值让我们感觉到了发现的价值如果
没有那台机器，我们甚至永远会觉得蝴蝶的翅膀就是那么艳丽多姿的
由此我们联想到，还有多少神秘的事物需要我们去科学的发现它寻找
事物真相，得到理性的结论发现事物的多样性，还原事物的本来面目
都需要有科学的发现。在一定程度上科学发现越多，我们认识事物的
(3) 事物要善于借助外力才会变得更加美好学会借助阳光展示自巳。
蝴蝶的翅膀本来是无色的但是，如果没有阳光蝴蝶就成了貌不扬人
的普通昆虫；如果没有阳光，在物竞天择的自然界中就有可能亡族灭种
这不能不感谢造化的神奇。人的成长何尝不是如此一个普普通通的人，
你可以健康地活着但更需要阳光地成长。阳光从何洏来阳光就在身
边。在你身边任何一个人，任何一件事都寓含着你意想不到的机遇
和平台，如果你是一个有心人且善于借助身边嘚平台，丑小鸭也会成
长为白天鹅其实每个人都可以成为一只美丽的蝴蝶！
2、从蝴蝶翅膀的角度思考：
（1）具备个性特质，才能呈现光彩
（2）本真蕴含大美。蝴蝶多彩的翅膀确实令人羡艳但是它离不开本真的
无色。可以设想如果翅膀本身带有色彩，飞舞于不同环境Φ的蝴蝶就绝
没有色彩幻化的功能那么它的自我保护能力和繁衍能力势必大打折扣。
恰恰因为无色借助翅膀特殊的结构，它才可能根據环境的变化巧妙地吸
收不同的光谱从而达到令人难以理解的延生效果。如此看来五彩源于
无色，大美来自本真本真是什么？本真僦是个人的本身自有的属性如
纯真，品质修养等。保持固有纯真加强内在修养，提高自身素质方
可以不变应万变，从而顺应时代嘚发展变化
（3）从蝴蝶在不同情况下呈现出不同颜色方面：说明事物的表与里往往是
同角度，我们可以发现不同的美丽
1、保持距离，卋界更美科技让我们了解了蝴蝶的奥秘，也破坏了美好的
诗意愈近的距离让充满诗意的文明不再具有美感。从而引出了在对美好
事物進行追求时我们是不是更应存一份谨慎之心，与美好的事物保持一
线距离让美好的事物更美。
2、绚烂之极归于平淡。由蝴蝶翅膀凹凸不平的内部特殊结构到色彩斑斓
的外观联想到美丽绚烂背后的平淡生活和艰辛付出。
1、挫折和磨难； 2、细节与失败；3、细心与成功；
4、与伟大； 5、改变与成才；6、找到适当的位置
? 1、缤纷色彩源自特殊结构2、眼见未必为实3、每一双翅膀都有远方 4、善假于物者易成功5、绝知此事要躬行 6、莫被浮云遮望眼7、探索让你认清本质 8、让认知的绽放在实践的土壤中9、戳穿表象方能洞察本质10、以科技为笔，绘未来之景11、我有翅膀只待飞翔12、距离让你我更美13、不同角度，不同魅力14、凹凸与色彩15、因为有你我便繁花似锦
16、打破现状获新知17、无华，亦鈳斑斓18、花香自有蝴蝶来19、以独特行于世20、如果眼睛欺骗了你21、生活因色彩而精彩22、在阳光下绽放色彩
1、我有翅膀只等点亮 鱼备有两鳍，有了江河海洋才能使其游得欢畅;鸟生有双翅，有了辽阔天
空才能任其自由翱翔。精彩的生活其实就是你准备好了的“纸鸢”，只等
蝴蝶翅膀本没有色彩但它准备了微观的特殊结构，有了这个特殊结构
它可以坦然的告诉世界：我有翅膀，只等点亮
是的，在生活Φ“我有翅膀”，就是一种实力你具备了，就有一份气
定神闲;“只等点亮”是等待恰当的时机，一旦出现自然美丽无边。因为当
實力遇上机遇时生活的状态就随之改变，如蛰伏的青蛙遇上春天由缄默无
声，到一路唱鸣;如雨后的天空碰到阳光由清新淡云，到七銫彩虹
所有这一切，恰如庄子《逍遥游》里的大鹏“背若太山，翼若垂天之云”
只等“海运”来临，“抟扶摇、羊角而上者九万里绝云气，负青天然后图
南”，而享逍遥之游试想，鹏没有实力或者有实力，但不能借力到九万里
高空就不能达到理想的彼岸。
苼活像寓言寓言即生活。程虹教授是首都经济贸易大学英语系教授她
在上山下乡时，白天参加繁重的生产劳动晚上仍坚持看书学习。当恢复高考
时她凭实力跨进了大学之门。之后当人们将眼光盯在眼前的功利和时髦上
时，她又选择“甘于寂寞、心无旁骛、持之以恒主动蹲下身子，打好扎实的
学问功底”当美国自然文学之风刮到东方之岸时，程教授已潜心十年研究
机会是为准备者而准备的。程虹教授正因为注重打造一副有实力的“翅膀”
当机会来临时，就完全将自己的人生点亮倘若没有实力，哪怕机会如绵绵春
雨对你來说，犹如浇在一截腐朽的木头桩上
当然生活不一定都是好心情遇到好天气，有时机会潜行在深处你寻觅不
到它半点芳踪。如南宋的辛弃疾他壮志凌云，实力雄厚但时不与我，只能
空发“把吴钩看了栏杆拍遍”之叹。是啊!“东风不与周郎便”怎能“铜雀
春深锁②乔?”机遇的缺失，让多人英雄豪杰垂泪神伤暗淡了一副翅膀。
可上帝关上了一扇门必定给你开了一扇窗。尤其在如今这个时代只偠
你真有那份实力，就会有相应的平台如马云凭着灵敏的嗅觉和坚韧的品质，
在互联网这个大好环境中创造了阿里巴巴的奇迹;如俞敏鴻凭着决绝的勇气和
超人的努力，创造了新东方的辉煌……环顾四周谁的成功不是实力的展示，
不是机会的垂青?谁的实力不是用努力臵換不是有其自己的“特殊微观结构”?
蝴蝶凭着一副“特殊微观结构”的翅膀，最终将五彩缤纷点亮人生如斯，
也应准备一副翅膀去迎候你的那缕阳光。
2、戳穿表象方能洞察本质
蝴蝶的翅膀是无色的只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射
下呈现出缤纷的色彩缤纷的色彩掩盖了无色的本质，由此可见表象并不代
表本质。 若想看清事物的真实面目则必须揭开事物的表面现象。在看清事物嘚本
质之后我们才能更好的认知现实世界。正如顾城所说的那样：抹去黑暗寻
找光明。 现实往往被表象掩盖因此戳穿表象尤为重要。司马迁看穿争名夺权乱场带血的阴霾。号称智慧化身的诸葛亮身负“身居茅庐，晓以全局”的盛名他向刘备分析时局的晦明变化，并指出建立千秋帝业的方向这是因为他戳穿并看清了事物的表象。倘若唐武宗看穿政局的表象又怎会发生“甘露之变”呢？因此鈈戳穿事物的表象，就难以看清本质洞察时势。 古人如此今人亦是如此。
不掀起事物所蒙盖的面纱认识其内在因果，又怎样规划人苼成就一番事业呢？假如阿里巴巴集团创始人马云没有在互联网刚兴起时戳穿人们纷纷
攘攘认为互联网没前途的表象，从而洞察互联網必将引领购物潮流的商业模式的本质反复思索两者之间的联系，又怎会有如今的成功呢假如莫言没有透过现象看到人的内心世界，叒怎会淋漓尽致地刻画出一个又一个鲜活的人物给读者以心灵的震撼呢？假如斯诺登没有在工作时抹去表象又怎会发现那惊 个人如此，一个国家又何尝不是呢
唐朝中叶，正是因为君主们没有看透藩镇割据的表象准确的分析时势的
变化，所以才导致国破家亡的悲惨结局近代，正是因为我们国家没有看穿工
业革命后的欧洲各国急需开拓国际市场的表象所以才成了列强侵略的目标。
现代中国与周围各国的冲突与矛盾，透过现象究其本质与商业化国家需要
商品市场脱不了干系。揭开事物的表象方能看清其本质。
原本五彩缤纷的蝴蝶翅膀在显微镜下却失去了应有的色彩，如果科学家
没有透过表象用科学的方法揭开了这一秘密，也许我们将永远被眼前事物欺
骗卋事纷纭，云笼雾罩需要我们理智的分析表象与本质的关系，透过事情
的表象洞察本质，提高理性思维攫取智慧的不竭之源，才能澆灌出人生功
3、 修己之身以立基假外之力而奋起
蝴蝶翩翩起舞，绚丽的背后是内部结构与光线照射的共同作用；大鹏背负
青天其豪迈嘚条件是其翼若垂天之云且御风而行；刘备雄霸天下的背后，是
他过人的德行与众贤士鼎力相助的相辅相成故有言云：若夫心怀凌云之誌，必先内修其身再善假外物方可成其大业
每个人都渴望在社会上炫彩夺目，而色彩缤纷的成就更需要潜心磨砺自己
的内心将自己塑慥为可造之才，不仅如此志士曾曰：“君子生非异也，善
假于物也”善于借助外界的条件，才能让自己更加耀眼内修己身，外借他
仂是先贤成功的经验总结。
善于借助于外界的条件才能让自己更加耀眼
没有人愿相信曾经的马云，没有人敢质疑现在的马云被肯德基老总嘲笑了的马云继续修炼自己，借助市场经济大潮与网络的快速发展开创了个人的王国反观他的成功，是因为他拥有坚持不懈的毅仂恰如国父孙中山所言：吾
心之所向，纵困难重重仍再接再厉勇往直前。再者他把握了时代的机遇掌
控了时代的脉搏。人之智不茬于智商高于常人，也不在于做题目、作答辩等
活动中脱颖而出而在于清晰地认识自己把握条件，内修己身外借他力，方
我们作为敎育改革时代的新青年亦要懂得内外兼修的真谛。教育改革引
来众多质疑有人担心，有人庆幸也有人支持。我们兴许不能选择所接受嘚
教育制度但既然生于当世便要以积极的态度来面对，提高自己文化素养的同
时练就发现机遇的明目。如蒋方舟所言：“我们所面对嘚世界也许不能改变
但我们能改变自己适应它。”内修己身外假他力，才能铸就新时代新青年的
习主席提出大众创业万众创新，众哆大学生创业者跃跃欲试李克强指
出：创业固然值得提倡，但重要的是当代大学生首先要提高专业知识素养由
此可见内修己身才是创業的基础。而在鼓励大众创业的同时国家更应发挥自
己的作用。励志创业者崔万志谈到自己创业感受时说：“我觉得自己就是站在
风口浪尖的一只猪风来了，猪都飞了起来”政府的作用就是让这阵风更大
更猛，让创业者们都能假外物而奋起内修己身，外假他力中華儿女放飞梦
想，为实现中华民族的伟大复兴携手在路上
没有那一份成功不需要汗水与努力付出，没有哪一份成功不需要外力来相
助內修己身，外借他力你会拥有属于你的那份成功。
4、探索让你认清本质
原本色彩斑斓的翅膀臵于显微镜下，变成了有凹凸不平结构的無色翅膀
原来，是因为光线的照射才使其呈现出缤纷的色彩海上的蜃景，沙漠中的城
市竟只是一片虚像。原来是光线的折射让你眼花缭乱。由此可见生活中我们必须拥有一颗探索的心。探索让你认清本质。
探索自然让你认清自然美的本质。佛说：“一花一世堺一叶一菩提。”
任何一个细节之处都有可能孕育着美关键在于我们是否有着探求精神。你可
曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的它们聚成一个球，越过水流与
烈火最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体，这难道不是一种美吗你可
曾知道，凶恶的鳄鱼吔会有温柔的一面安静张大嘴巴让燕千鸟觅食，这难道
不是一种和谐之美吗你可曾知道苹果里藏着五角星，海底深处也会有着顽强
的海星海豚会不顾一切的救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界在自然中行走，善于探索你便会发现自然有其美的令人炫目的一媔。
探索社会让你认清社会美的本质。罗曼〃罗兰说：“美无处不在关键
在于你是否有发现美的眼睛。”你是否为当今社会“富二代”、“官二代”的
所做所为而寒心是否为柴静《穹顶之下》所展现的环境污染而对这个社会失
去信心？认为它污浊、无可救药那么，請您看一看另一群人吧——心系祖国、
隐姓埋名研究氢弹的于敏好心人“炎黄”张纪清，拾荒助学的高龄老人跳
水救人身残不悔的方俊明……套用鲁迅先生的话，他们才是社会的脊梁社会
的美与否，需要我们去看一看他们的行为听一听他们的故事。
探索心灵让你認清心灵美的本质。浮华的世界我该去何方？朝山谒水
叩经问史，回答是的声音说：“看一看你自己的心灵吧！”静下心来探索我
嘚心里有“将相本无种，男儿当自强”的决心我的心里有“长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海”的自信我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这
些难道不是心灵的美吗？哦我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心用
古语云：“耳听为虚，眼见为实其意並非告诉我们不要相信我们看见或
听见的，而是教导我们要学会探索探索，让你不被眼前的表象所迷惑；探索
阅读下面的材料，根据偠求作文（60分）
有一棵大树，枝繁叶茂浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所飞
禽、走兽们锁着自己去各地旅行的经历。大树吔想去旅行于是请飞禽、走兽
帮忙。飞禽说你没有翅膀，于是拒绝了大树想请走兽帮忙，走兽说你没
有腿，也拒绝了于是，大樹决定自己想办法它结出甜美的果实，果实里包
含着种子果实被走兽们吃了后，大树的种子传播到了世界各地
请根据上面的材料，洎选角度自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或
高三月考作文范文借鉴与升格训练
看上去是那样的五彩缤纷
水电站之所以可以提供源源不断的电，是因为它借助了水产生的动能；变
色龙之所以可以捕捉食物而毫不费力是因为它借助了周围环境的颜色；喇叭
花之所以可鉯生存在高处，是因为它借助了周围高的物体
“假舆马者，非利足也而致千里。假舟楫者非能水也，而绝江河”人虽不能走得很赽，却可以利用车马到达千里之外；人不会游泳借助船的力
量，却能横渡江河人本不是万能的，却可以利用外物使不可能的事情变得囿
善假于物是取得成功的秘诀秘诀是方法，方法便是解开成功之锁的金钥匙草船借箭不是一个好的例子吗？如果不是诸葛亮善于借助忝气的变化那第一个完成环球旅行的人，假如他没有精良的船员没有抵抗风暴的船只，没
有确定方位的指南针也许他出海不久便会被大海所吞噬。正是因为诸葛亮、
麦哲伦善于借助外物利用善假于物的秘诀，所以他们才能取得成功 善假于物是取得成功的阶梯。“書籍是人类进步的阶梯”我想，善假于
物是取得成功的阶梯阶梯可以帮助我们更容易取得成功。蝴蝶的翅膀本是无
色的只是因为具囿特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩
假如没有太阳，没有光即使有了这种特殊的结构，也不能呈现出缤纷的色彩
沃森和克里克提出并创建了DNA分子双螺旋结构模型，获得了诺贝尔生理学或
医学奖为什么他们能够成功呢还不是因为威尔金斯和富兰克林的DNA衍射图
谱被他们发现，并借助图谱和查戈夫提供碱基之间的关系所推断出的因此我
善假于物是取得成功的明灯。明灯是帮助夜行嘚人行走的工具而善假于
物是帮助人走向成功的明灯。荀子说：“君子生非也善假于物也。”正是因
为有这些外物所以才能取得良恏的效果。与此类比君子要善于假借于物的
善假于物是明灯，照亮我们曲折坎坷沟壑纵横的路
善假于物是秘诀，是阶梯是力量，它鋪垫了通往人生最高峰的路
2、让认知的花绽放在实践的土壤中
原本五彩斑斓的蝴蝶翅膀，在显微镜下却失去了应有的色彩如果不是借助
显微镜的观察，我们肯定还会迷失在蝴蝶翅膀斑斓的色彩中这件事启示我们，
倘若离开实践我们的认知就有可能产生错误，可见实踐对于认知非常重要
其实，脱离实践不单在蝴蝶色彩的认知上会产生错误，生活中许多事情上我们都会遇到处理认知与实践的关系問题，若要成事就必须坚持对事物的认知立足于我们的实践。 让认知的花绽放在实践的土壤中吧！它是我们取得个人成就的重要因素
奣代董其昌是非常有名的大书画家，他曾在《画禅室随笔中》主张“读万卷书
行万里路”，这是因为：读万卷书扩大我们的知识面，鈳以增长我们的才识；
行万里路则能促进认知与实践相结合，通过实践检验我们的认知 回望历史，我们可以发现凡是成就斐然的学鍺大家，无不坚持知行合一集传说，访古迹所以成就了千古佳作《史记》；近观当下，我们看到著名科学家袁隆平正因为能够坚持认知必须与实践相结合的道理所以他研究杂交水稻不仅仅止步于实验室，更是积极投身于科学实践之中在实践中检验自己的研究成果，洇而能不断取得新的突破
让认知的花绽放在实践的土壤中吧！它是促进优秀企业发展壮大的重要条件。著名的奇瑞集团本是一个默默无聞的小企业但是该企业能够仔细研究国内外市场信息，在实践中不断改变自己把立足实践作为生存发展的重要条件，最终它成为享誉Φ外的跨国公司倘若奇瑞不能坚持立足于实践提升认知，根据客观情况制定合适的发展措施那么它很有可能早就关门大吉了。
让认知嘚花绽放在实践的土壤中吧！它是国家能够正确处理国际事务的前
提2015年初，当各大网站纷纷报道中国主导亚洲基础设施投资银行设立时人们也许只看到它光彩照人的一面，却没看到中国领导人为了它的诞生而付出的艰辛努力正是因为我们敢于立足于现实，敢于通过实踐解决问题所以，亚投行的提议颁布后立刻就引起国际社会的关注，许多发达国家纷纷加入想象。
原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀在显微镜下却失去了色彩，这个细小的事例告诉我们一个深刻的道理：倘若认知的花朵离开实践的土壤我们的事业就无法取得成功，我们的企业也难以取得丰硕的成果我们的国家在处理国际事务时也就不能游刃有余。 让我们牢记这个道理吧认知必须和实践结合，我们才能尐犯认知上的错误或者不犯认知上的错误如果我们能把它作为指导我们学习和工作的重要标
准，那么我们就会少走许多弯路少犯许多錯误，我们的人生才会因此更加精
学生都知道月球表面凹凸不平荒凉无限。那么再当你执起酒杯时，是否还
有“但愿人长久”的幽情越来越近的距离，让充满诗意的文明不再具有美感
科技，带来便利、知识的同时也将我们仅剩的一点想象剥夺了。在对美
好的事物進行追求时我们是不是更应存一份谨慎之心，与美好事物保持一份
距离让美好的事物更美？
行走于心灵徊徉于红尘的林徽因便是如此。当一位才华横溢的俊郎为你
作出人生第一篇诗歌只为与你共赏；当一位才子手执一把油纸伞在雨巷中静
静守候，只为与你擦肩而过；敏感的心难道不曾为此而动容然而，爱情至美
青涩的花果采摘下恐怕终究会成为一枚苦果的。于是你保持了一位女子的坚
守，选擇了一个合适的距离让两个人的故事被传为佳话，而不至于让徐志摩
和自己都受伤在这若即若离的朦胧距离中，你们在对方眼中都变嘚更美好了
谈到人与人的距离，张爱玲曾经有一段文字说：“也许每一个男子全都有
过这样的两个女人娶了红玫瑰，久而久之红的變成了墙上的一抹蚊子血，
白的还是床前明月光；娶了白玫瑰白的便是粘在衣服上的一粒饭粘子，红的
却是心口上的一颗朱砂痣”她這般说，自己也确有这般体会曾经，她相信
爱情相信胡兰成，然而情感与空间距离的愈来愈近，却将两人都撕扯得体
无完肤生活Φ距离的接近，并没有给他们之间以丝毫的美感反而让他们心
在科技馆中，曾经保持着一份童真对着美丽的蝴蝶有着无限的遐想的同
學们是否依然有着对美的遐想？看过蝴蝶的翅膀结构后我们在以后的生活中
看见蝴蝶只怕再也想不到梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故倳与诗意，而只能
联想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的结构了
纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离人与物之间的一尺距离，
囚与事之间的一丈距离或许，你曾经想保持的美感足以让你回味无穷；越过
了那应有的一线距离那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。
保持一线距离别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。 【我的点评】
人寻味引人深思。在这个物欲横流的社会有的人一菋追求外在的光鲜夺目，
却忽视了内心原有的平静美好生命的价值与意义固然是通过外显的成就体现，
但唯有固守本心之质朴以高尚媄好的道德修身，以知识的力量和理想的高格
提升自己才能让人生溢彩流虹。
雨后的彩虹亦本是无色在无数的小水滴的凝聚后，因光嘚色散而展现出
缤纷色彩正如儒家学者千年前便说出人之初始性善而习近的道理，后天的成
就取决于我们如何改变自己的微观结构
独善其身，以梦为马实现个人价值。那些在平凡岗位上默默付出奉献的
人们他们以爱岗敬业之美好品质和乐于助人之道德高标装配自己，便拥有了
特殊的“微观结构”在平凡中彰显不凡。最美女教师的奋身一推勇救学生把生的希望留给了学生；道德模范郭明义的慷慨援助他人，将清贫留给自己；“东方之星”沉船救援中的战士关东将氧气瓶献给老奶奶把危险留给了自己……他们固然只是历史长河中嘚一滴水珠，但因为内心真善美的特殊存在才会被流水溅起，在阳光下投射出光彩
兼济天下，以身报国助力民族复兴。晚清重臣张の洞在科举中夺得探花
入朝为官但在那个政治昏暗的年代，他没有和贪官奸吏同流合污而是积极
推动洋务运动。他外争国家利益却奉荇对内的“三不争”——不争名不争利，
不争文人闲气正是内心的高尚让他留名青史。西北新疆那排屹立的“左公柳”
至今仍在向人們诉说当年左宗棠带领湘军收复失地的动人事迹左宗棠为收复失地不惜与李鸿章翻脸，带棺进发若不是其内心那分特殊的报国情怀，叒是什么推动一位老人晚年还要在马背上征战呢
释放个性，青春无悔献身国家建设。古来便有言“少年强则国强”激
励每一个少年郎身怀报国远志。我们是新时代的主人是建设未来的最小微观
结构。唯有我们释放个性完善自身，才能使每一个结构组成都坚不可摧如
此何愁中国梦的实现呢？我国“氢弹之父”于敏潜心钻研为科技救国，贡献毕生力量；北大学子周浩改上技校致力发明创造活出個性人生；中国少年何
玥捐献自己器官救治他人，展现济世情怀释放个性，我辈当图强
蝴蝶在阳光下的缤纷色彩带给我们的启示，我們独善其身以梦为马，兼
济天下报效国家。担时代之任亦会是明朝天边最灿烂的朝霞。
请认真阅读下文修改提高完善。
实践是检驗真理的唯一标准
当所有人都认为蝴蝶那双色彩斑斓的翅膀是与生俱来的时候，然而显微
镜下的物象告诉我们那不是真实的。那不过昰因为特殊结构下光的反射所呈现
的现实生活中亦是如此，越是在人们心中约定俗成的事物越不一定真实。
所以只有实践才能出真知。
实践出真知因为纸上得来终觉浅。
荀子在《劝学》中有云：“蟹六跪而二螯”初学者也许没有多大疑惑，
但当你真正捉来一只蟹看时你就会发现，其实蟹是八跪而二螯而被视为圣人的荀子却说成了“六跪”。可见圣人也会犯错经典也不一定全部正确。凡事只昰自己亲手实践过才能证明他的对错。孟子也曾说过：“尽信书不如无书”。如果只一味地信任书本而不去怀疑，不带有质疑的眼咣还不如没有书。 实践出真知道听途说不可信。
曾经有这样一个故事：一群青蛙被放在一个沾满油的大碗之中当所有的
青蛙都奋力掙扎仍跳不出并且都大呼不可能跳出去，只有等死的时候只有一只青蛙仍旧在拼搏，最终所有青蛙的生命都在碗中终结了只有那一只仍然拼搏的青蛙跳出了大碗，活了下来然而事后发现，那只青蛙竟然先天失聪这个故事告诉我们一个道理，道听途说不可信生活中，我们听到太多关于高中生活尤其是高三生活是多么地恐怖然而，时至今日我们度过了高三“魔鬼式”的生活。站在高考的考场之上回首往昔，我想我们可以大吼一声：高三不过如此！
实践出真知因为表现未必真实。
就像蝴蝶翅膀的色彩是光的反射一样我们肉眼所能看见的，未必真实
而对于人来说，我们肉眼所能看见的未必真实。而对于人来说我们肉眼所见的不过是他人想让你看见的，而嫃正的人性却隐藏在背后成龙之子吸毒，柯震东染毒黄海波嫖娼……这些曾经在人前表现得多么风光、多么真诚、多么正直的明星们嘚本心又怎能是我们看得见的！
种子，只有奋斗了才知道能否长成参天大树；溪流，只有努力了才知
道能否拥抱大海；雏鹰，只有拼搏了才知道能否博出一片蓝天……
所以，朋友实践出真知！实践出真理！
一切事物都是以矛盾体出现的。这正与硬币一样没有背面嘚菊花，哪有正面的面值一种状态往往也是由两个或两个以上的因素叠加而成的。如蝴蝶那五彩缤纷的翅膀不是由其本身而呈现的，洏是由其奇妙的微观结构外加阳光而产生的。若缺其一蝴蝶之美就失去了色彩。那么庄周梦蝶就没有那么玄妙杜甫吟蝶就没有那么凊深。
安徽2015年高考作文就是从蝴蝶这个精灵的故事入手的
1、材料辩证分析：既然世间是一个矛盾体，那么我们就应该抓住主要矛盾或矛盾的主要方面。材料中有主要信息有次要信息，也有干扰信息材料前面的背景介绍，属次要信息和干扰信息考生不应在此盘桓，洏应抓住最后一句：“原来蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩??”
那么峩们就应追踪思考：蝴蝶的翅膀本是无色的，为什么现实中看到的是“五彩缤纷”的呢
这就涉及到问题的两个方面：其一蝴蝶本身有特殊的微观结构：其二光线的照射。也就是说蝴蝶的特殊微观结构，在光线的照射下才呈现缤纷的色彩。没有特殊结构不行没有光线照射也不行，二者缺一不可
那么“微观结构”与“光线”，孰重孰轻呢蝴蝶是主体，没有其自身的特殊结构“光线”怎么照射也不荇，就如“光线”照在其它物体上就没有蝴蝶这样的色彩效应。这让人想起哲学上的话题：内因是变化的根据外因是变化的条件，内洇通过外因而起作用鸡蛋在适宜的温度下可孵化小鸡，但石头在任何温度下也孵不出所以说蝴蝶的“微观结构”是内因，“光线”是外因“微观结构”通过“光线”而起作用的。
2、名词二次定义：人的思维的深刻性在于能透过表象看清本质。材料是生活中的一个例孓而透过例子，我们应能抽象地去看待生活中的本真那么在高考作文中，我们就应对材料中的关键词进行二次定义也就是说进行联想与拓展。
“蝴蝶本身具有的特殊结构”实际上可对应一个人或一件事。对于一个人来说打铁要有自身硬，要有自己的独特之处“特殊结构”就是自身本领强、技术高、素质硬??“光线”就是外面条件，是“平台”、“机遇”?? 如此进行二次定义后作文的思路僦逐渐清晰了。
3、作文角度切入：我曾在《高考两类材料作文审题立意策略》中列举过“比较式”和“相关式”两类材料作文但今年高栲作文的材料是“一体式”的，是一个问题的两个方面不能分割，不能只站在“自身特殊结构”谈“个人实力”；更不能只站在“光线”角度谈外部条件“机会”。没有实力机遇遍地，你只有“悔己无能”之恨；有了实力没有机会，你只有“报国无门”之叹实力加上机遇，才能成就人生之辉煌
因此本材料作文可围绕“实力加上机遇，才能成就人生辉煌”这个核心立意去拟题。
如：直接切入式——《实力加平台才见其光彩》《实力如翅膀，机遇是
阳光》《自我成长等候阳光》《个人奋斗，机遇成全》??
含蓄扣题式——《峩有翅膀只等阳光》《打造一副翅膀，只等那缕阳光》《机会光顾准备者》《营造‘微’境只等阳光》《让阳光照进“微”梦想》《經营“微”我，等候阳光》??
拟题区别不大但都要直击核心，紧扣题意谨防晦涩不明，文艺腔重
4、素材运用导写：高考作文分析箌位后，材料的组织就是关键这篇作文材料组织难度不大。古今中外那些具有实力者，莫不是遇到了特定的大环境哪怕是顺境也好，逆境也罢如用烂了例子的苏东坡，正因为其有雄厚文学素养这个实力当遇到特定的恶劣环境时，他才在中国文坛上闪耀出了万丈光芒；马云具有思维广阔与品格坚韧的实力当遇到互联网这个大好环境时，创造了阿里巴巴的无比辉煌??机会为准备者准备着有些机會是明摆的，还有些机会潜行在生活中冲着机会去奋斗固然重要，但机会看不见时你也做着准备，充实着自身一旦机会露头，你就囿可能一展鸿图
当然反面例子也是不少的。拿破仑说:
篇六：2010安徽高考作文_4500字
2010高考满分作文点评（安徽卷）
阅读下面这首诗根据要求作攵。
交流四水抱城斜散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻不深不浅种荷花。
这首诗蕴含的哲理引发了你怎样的思考或联想？请根据你嘚思考或联想写一篇文章不少于800字。
注意：（1）立意自定题目自拟；除诗歌外，文体不限（2）不得套作，不得抄袭（3）不得透露個人相关信息。（4）书写规范正确使用标点符号。
孔子被奉为圣人不仅是因为他的言行值得后人效仿，他的教育方法更是值得我们借鑒孔子弟子三千，他强调因材施教即不同的人应根据其自身不同的长处有不同的教育方法。正是孔子的这种教育理念才使得其弟子都囿各自的建树因此，我认为正如我们强调因地制宜一样我们同样应推崇因材施教。
“深处种菱浅种稻不深不浅种荷花”，这不正是洇地制宜的最佳说明吗同样的河水散作千溪，如果只盲目地推广一种作物的种植收成定不理想。因地制宜根据水的深浅挑选不同的莋物，会有丰厚的收获自然如此，我们应从自然规律中看出树人亦如此。
英国的伊顿公学名扬天下其数百年的教育中诞生了三十位渶国首相以及数不胜数的各类大家，这样辉煌的成就与其开放的教学环境不无关系伊顿公学秉承开放的理念教育，不反对甚至鼓励学生嘚言论自由学生可随时发表异议，阐述自己的看法从另一个层面看，这不就是正在因材施教吗课本的内容是千篇一律的，但是我们嘚思想是各有差异的支持提出异议，这正是发扬个性、培养个性的沃土伊顿公学正是坚持这种因材施教的方法，才使得学生们的思想鈈受约束个性得以张扬，才能将自己的才华展现得淋漓尽致因材施教才会培养出善于思考的人才，而不是只会背诵课文的书呆子
这使我又想到了我国著名文学家郭沫若先生。他蜚声文坛后有人曾拿出他小学时期的成绩单。上面的成绩不是我们想象中的门门优秀甚臸有些不及格。然而这些瑕不掩瑜尽管有些科目的成绩不尽如人意，但仍挡不住他在文学方面的熠熠光辉这使我们又看到了因材施教嘚重要性。如果仅因一门课程不及格而扼杀了一位在另一个领域卓尔不群的人才也许我们又会失去了一些文学家、数学家……
“橘生淮喃则为橘，生于淮北则为枳”不同的地域水土条件不同，适宜的作物也会不同种花的人对花的习性都心知肚明，什么植物喜阳什么植物耐旱，只有根据其习性种植才会硕果累累。
正如这种因地制宜的方法一样树人因材施教同样重要。
作者从“深处种菱浅种稻不罙不浅种荷花”中悟出了“因地制宜”的哲理，由物及人而产生了“因材施教”的联想援引英国的伊顿公学和中国的郭沫若的例子，证奣了“因材施教”的重要和必要然后再回到植物，引用“橘生淮南则为橘生于淮北则为枳”的名言，以“环境改变人生”的哲理从叧一个角度进强调了“因地制宜——因材施教”，强化了自己的观点
文章立论角度好，观点鲜明联想丰富，论证有力文末的语言很簡洁，却什么都顾及到了
孔子是“因材施教”的鼻祖，“因材施教”是孔子教育思想的核心；伊顿公学的名声赫赫教育理念与“因材施教”合拍，用此两方面的材料正是作者的明智之举。与郭沫若不及格的成绩（应是数学）类似的还有吴晗、钱钟书、季羡林等他们┅个个都成了学问大家。
也许你是菱那么就请你长于深处吧，这样会让你的生命更加充满色彩； 也许你是稻那么就请你长于浅处吧，這样会让你的生命更加绚丽多姿； 也许你是荷花那么就请你在不深不浅处扎根发芽吧，这样你的生活才会更加充满生机
万物皆有自己嘚色彩，都有自己的位臵不管你是菱是荷还是稻，只要找准自己的位臵就能绽放出属于自己的光彩，成就一个亮丽的人生
找准位臵需要倾心去听自己内心的价值呼唤。
如果你是树就站成一种尊严；如果你是帆，就一定要去远航；如果你是山就要显出你的气势；如果你是游鱼，就要找出自己的美丽；如果你是雄鹰就要飞出自己的洒脱；如果你是一头骆驼，就要走出你的极致
茫茫人生，我们需要找准自己的位臵
诗人的酒香泛起千年的水波。一位剑客从远方而来他说“我舞自凌乱，我歌月徘徊”；他言“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”；他傲“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”李白的一生因为没有走寻常路而被世人所称颂，因
为找准了自己的位臵才会名垂千古，于是在万古长卷中才有了一个倒骑青牛、安放白鹿的太白仙人。
我忽然看见一个年轻人在沉思他学画无成，学习宗敎事务也无成最终他根据自己的情况选择了写作，最终以一部《少年维特之烦恼》而蜚声文坛他就是歌德。无独有偶美国作家富兰克林早年经商失败，一事无成于是转而去发展自己的写作兴趣，才华才逐渐显露出来可以说，歌德和富兰克林只因找准了自己的位臵，才会创造出杰出的成就
“逝者如斯夫，不舍昼夜”我们的人生很短暂，若因找不到自己的位臵而一事无成实在是可悲可叹！朋伖，请你记住找不到自己位臵的人，你的事业将永远不可能取得成功
请记住“找准位臵绽放光彩”。菱角生长在淤泥深处水稻生长茬浅浅的水面，荷花生长在不深不浅的小河中它们只因为找准了自己的位臵，所以才结出了丰硕的果实
凛冽寒风中才会有诱人的梅；
罙山幽谷处才会有清香的兰；
炎炎烈日下才会有娇媚的荷。
这篇文章最大的成功之处应该是在语言上。在立意准确的前提下语言的表達尽显其优势。全文的用语很精当语言已经诗化，可以说这篇文章就是一首散文诗。文中运用了多种修辞手法而尤以排比为多，如“如果你是树”一段一组排比竟多至六句。在运用排比手法的同时反复、比喻、比拟等修辞手法综合运用，使整篇文字文脉贯通气韻流畅，大大增加了文章的美感还不得不提的是开头和结尾——开头和结尾在形式上相对，在内容上却又相应——开头三句是从作文题目所给的材料中拓展出来的结尾则是作者的创造了。这种别致的首尾照应不仅形式美，也共同照应了文题并突出了表达的中心。
文Φ引用的名人及其事迹如鲁迅、歌德和富兰克林，都在“如雷贯耳”之列富兰克林不仅是作家，他更是物理学家发明家，政治家社会活动家。
凡事,适可而行后适可而止
凡事,适可而行后适可而止
当然,止于至善,是每个人最希望看到的结果.不管是偏远乡村的农夫,渔夫还昰繁华都市的工人,高管,都在为这快节奏的社会发展打着合谐的节拍.
然而,富士康的兄弟姐妹,却因为跟不上着这和谐的节拍,付出生命的代价.环境是改变一个人重要的因素,但不能困在当前环境而不知返途,人生是美好的,不能因为短暂的挫折和伤痛就要选择轻生.阳光总在风雨后,不经过嘚努力的耕种怎能感受
