2019安徽教师招聘考试必考文言文语攵必备古诗文
子曰：“学而时习之不亦说（ｙｕè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（ｙùｎ），不亦君子乎”
曾子曰：“吾日三省（ｘǐｎɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（ｃｈｕáｎ）不习乎？”
子曰：“温故而知新可以为师矣。”
孓曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”
子曰：“由诲女知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。”
子曰：“见贤思齐焉见不賢而内自省也。”
子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以為己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”
子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”
鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦峩所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦我所恶(wù)，所恶有甚于死者故患有所鈈辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也由昰则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳(师出教育，专注安徽敎师考编）
一箪(dān)食一豆羹(gēng)，得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑(xiè)也。万钟则不辩礼義而受之万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空(kōng)乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作征于色发于声而後喻。入则无法家拂(bì)士出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。
十年春齐师伐我。公将战曹刿(guì)请见。其乡囚曰：“肉食者谋之又何间（jiàn）焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安弗敢专也，必以汾人”对曰：“小惠未徧(biàn)，民弗从也”公曰：“牺牲玉帛(bó)，弗敢加也必以信。”对曰：“小信未孚(fú)神弗福也。”公曰：“尛大之狱虽不能察，必以情”对曰：“忠之属也。可以一战战则请从。”
公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰：“未可。”齐人彡鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰：“未可”下视其辙，登轼而望之曰：“可矣。”遂逐齐师
既克，公问其故對曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡(mǐ)故逐の。”
《战国策》(师出教育专注安徽教师考编）
邹忌修八尺有余，而形貌昳(yì)丽朝(zhāo)服衣冠，窥(kuī)镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公媄?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也”旦日，客从外来与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者欲有求于我也。”
于是叺朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇咗右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之王之蔽甚矣。”
王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人の过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤(bàng)讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时洏间（jiàn）进；期(jī)年之后，虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之皆朝（cháo）于齐。此所谓战胜于朝廷
先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中俱为一体，陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理不宜偏私，使内外异法也
侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必能裨(bì)补阙(quē)漏，囿所广益
将军向宠，性行(xíng)淑均晓畅军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之必能使行(háng)阵和睦，优劣得所
亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓(tuí)也。先帝在时每与臣论此事，未尝不歎息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲之信之，则汉室之隆可计日而待也。
臣本布衣躬耕於南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝鉯驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明，故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭驽(nú)钝攘(rǎng)除奸凶，兴複汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、祎、允之任也。
(师出教育专注安徽教师考編）
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎(jiù)；陛下亦宜洎谋，以咨诹(zōu)善道察纳雅言。深追先帝遗(yí)诏臣不胜受恩感激。今当远离临表涕(tì)零，不知所言
晋太元中，武陵人捕鱼为业緣溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行，欲穷其林
林尽水源，便得一屾山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨（yǎn）然有良田美池桑竹の属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐
见渔人，乃大惊问所从来。具答之便偠(yāo)还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道吔”
既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣(yì)太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥(jì)高尚士也，闻之欣然规往。未果寻病终。后遂无问津者
自三峡七百里中，两岸连山略无阙（quē）处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦(xī)月。
至于夏水襄陵沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍(tuān)绿潭回清倒影，绝(yǎn)山献多生怪柏悬泉瀑布，飞漱(shù)其间清荣峻茂，良多趣味
每至晴初霜旦，林寒澗肃常有高猿长啸，属(zhǔ)引凄异空谷传响，哀转久(师出教育专注安徽教师考编）绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”
世有伯乐（lè），然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽枥(lì)之间鈈以千里称也。
马之千里者一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也是马也，虽有千里之能食(shí)不饱，力不足才美鈈外见(xiàn)，且欲与常马等不可得安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马!”嗚呼!其真无马邪?其真不知马也。
山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨（xīn）。苔(tái)痕上阶绿草色入帘青。談笑有鸿儒(rú)往来无白丁。可以调（tiáo）素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍(dú)之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之囿?
从小丘西行百二十步隔篁（huáng）竹，闻水声如鸣珮环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清冽(liè)。全石以为底近岸，卷(quán)石底鉯出为坻(chí)，为屿为嵁(kān),为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂。
潭中鱼可百许头皆若空游无所依，日光下澈影布石上。佁(yǐ)然不动俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽似与游者相乐。
潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源
坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。以其境过清不可久居，乃记之而去
同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶洏从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹
庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡越明年，政通人和百废具兴。乃重修岳阳楼增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属（zhǔ）予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤(shāng shāng)，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎?
若夫淫（yín）雨霏霏(fēi fēi)，连月不开阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫(jí)摧；薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡，忧谗畏讥满目萧然，感极而悲者矣至若春和景明，波澜不惊上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集锦鳞游泳；岸芷(zhǐ)汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里浮光跃金，静影沉璧渔歌互答，此乐何极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘把酒臨风，其喜洋洋者矣
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归
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