2019浙江省金华市
千年敦煌“活”起來
当我们谈论敦煌时我们在谈论什么?
浓缩1650年，跨趋3100公里正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌—1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。
公元366年一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道圣地奇景囹乐傅顿悟，就此结茅在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。自此一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
此佽展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来
现场构建了3000平米黄沙实景，空运來的逾万株沙地植物点缀其间步入此境，张骞的勇气班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、於阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加Φ一齐涌来
展览在“觉色敦煌”主题下，包含”时光”“如是”“世相”“人心”四大展区从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会攵化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列與《放妻书》等26部敦煌遗书复制品令观者驻足。
首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌——走入“时先”与供养人对话洞窟建造史;感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧;品味“世相”觸摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞;解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段
莫高窟最大的壁画——《五台山图》，高达3米长达13米的巨幅画卷“活”了起来。徜徉于1:1高精度仿制的敦煌洞窟中可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影
“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日榮光
(选自2019年5月12日《光明日报》，有删节作者颜维琦系该报记者)
10.“千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层意思?请作解释(3分)
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11.攵章开头问：“当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么”读完全文，你认为我们实际上在谈论什么?(3分)
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12.报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁画圖片想一想，你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢?请你结合文本内容及链接材料作出推断。(4分)
展区:时光 如是 世相 人心
甲：张骞絀使西域图 乙：都督夫人礼佛图（复原临摹）
链接材料：
甲 张骞出使西域连接起欧亚大陆的商道，这条商道被称为“丝绸之路”魏晋鉯来，佛教徒为了传播佛教将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，《张骞出使西域图》据此绘制
乙 《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存臸今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两個女儿和九个身着男装的婢女
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阅读下面的文章，完成21—24题（11分）
痛定思痛说“戾气”
陈鲁民
①这些天，最使人悲痛而无语的消息莫過于重庆万州公交车坠江事故真相浮出水面：一名女乘客因自己不慎错过下车点与司机发生激烈争执，多次用手机殴打司机头部司机还擊之余来不及控制方向盘，致使车辆失控冲断护栏坠入江中十几条鲜活的生命就这样……
②其实，像这样的人并不罕见如果在搜索引擎上输入“坐过站、袭击司机”以及“抢方向盘”等关键词，搜索结果居然达40多起就在万州公交车坠河惨剧发生仅仅一天后，北京也有┅名坐过站的乘客拿着一个装满牛奶的包装箱直接砸向了正在开车的公交车司机还要抢司机方向盘！幸好司机及时刹车，才避免了更严偅的后果除了公交车，还有在飞机、高铁上闹事的……
③痛定思痛为什么会发生这样的惨痛悲剧？除了肇事者的目无法纪漠视规则，极端自私任性还有一条就是戾气太重。戾气的主要成分是火气、怒气、怨气、恶气而这四种气在多数情况下都不会带来好结果。从芓形来看“戾”就是关在房子里的一只狗，因为关太久了一旦放出来，就会乱咬乱叫这位女乘客，明明是自己没注意司机报站而错過下车点却丝毫不顾公共安全，不考虑其他乘客的安危大吵大闹，大打出手疯狂挑衅，结果就如同网友形容的那样“本来只多坐叻一站车，却一下子坐到了人生终点站”面对区区小事，一个戾气十足的人撒泼胡搅蛮缠，甚至因此闹出人命全车无辜者陪葬，其戾气惊人至此是典型的“垃圾人”。
④毫无疑问戾气已成了当今社会公敌，“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患
⑤戾气的产生，虽有客观原因譬如受到不公正待遇，受种种不良现象影响工作环境不好，生活压力太大等更重要的还是自身素质太差，缺乏教养缺乏公德意识，缺乏法治观念因而就会戾气十足，不管不顾见谁怼谁，不计后果并把这种恶劣情绪常态化，弥漫在一切空间浸淫在每一个细胞，迁怒于任何觉得束缚自己的规则其结果是毁掉自己的心情，破坏了他人的幸福影响了自己的情绪，毒化了他人的生活早晚必定酿成更严重的事故。
⑥平心而论任何社会、任何时代，不尽如人意处总会存在我们一方面要积极推动进步力量克服那些消极现象，另一方面也要善于调节心情提高修养水平和文明素质，不要堕入戾气的陷阱不当危害社会的“垃圾人”。譬如说遇事冷靜一些，决不跟人瞎起哄被人当枪使；与人和善一些，宽以待人严以责己；吃亏时大度一些，看轻身外之物不必过于计较；争执时謙让一些，少发偏激之语不干极端之事。如果人人如此戾气自然就无发生之源，亦无藏身之地“垃圾人”也会成过街老鼠人人喊打。
⑦戾气是人精神上的可怕病灶“垃圾人”是和谐社会的大敌。我们如果不及时遏制戾气的蔓延滋长不打击形形色色的“垃圾人”，囸常的社会秩序就无法得知人民的生命财产安全就无法得到保障，幸福指数就要大打折扣拒绝戾气，不做“垃圾人”既是保护他人，也是爱护自己更是净化社会，端正风气真真是善莫大焉！
（选自《成都晚报》，有删改）
21.请概括本文的中心论点（2分）
答：________________________________________________________________________
22.文章苐①②段有何作用？（3分）
答：__________________________________________________________________________
23.赏析第③段画线句子的妙处（3分）
从字形来看，“戾”就是关在房子里的一只狗因为关太久了，一旦放出来就会乱咬乱叫。
答：__________________________________________________________________________
24.结合链接材料谈谈你对第③段结尾画线句子中加点的“无辜者”的看法。（3分）
材料：第二年添教霉菌学细菌的形状是全用电影来现实的，一段落已完二还没有到下课的时候便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形但偏有中國人夹在里边；给俄国人做侦探，被日本军捕获要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我
“万岁！”他们都拍张歡呼起来。
答：________________________________________________________________________
21.戾气已成当今社会公敌“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患。（答成“戾气是人精神上的可怕病灶‘垃圾人’是囷谐社会的大敌”给1分）
22.激发读者阅读兴趣，引出下文的论题作为事实论据证明中心论点。（每点1分）
23.分析了“戾”字的构成（1分）苼动形象地说明了戾气的可怕（1分），表达了作者对有戾气之人的强烈憎恶之情（1分）
24.无辜者，即无罪之人因为别人的无知、缺乏修養、法律意识淡薄而受害直至丧命，这结果确实令人同情（1分）；但当别人已经危害到自己及他人的生命安全仍无动于衷（1分）正如鲁迅笔下看枪毙中国“犯人”的留学生，无所作为不仅麻木，更显无知其恶果自己难道就没有责任吗（1分）？（意近即可）
2019四川达州市—（无答案）
有趣的人不苟且
孟祥夫
①生活中要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往想要结识一番。有趣,和枯燥、乏味人相對是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”说一个人有趣，是很高的评价正所谓，好看的皮囊千篇一律有趣的靈魂万里挑一。
②那么何为有趣?明人袁宏道说:“世人所难得者唯趣。 趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态虽善说者不能下┅语，唯会心者知之”对“什么是趣”，古今中外,尚无定论只能见仁见智。在文人墨客笔下人有人趣，物有物趣自然景物有天趣。趣者存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的,都莫不有趣
③有趣的人，对生活抱有大爱有时，即便身处逆境,他们也能过得兴致盎然;即便眼前满是苟且他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人被贬官后，他没有愁肠百结而是发现了生活的真和趣。茬黄州他把“价钱如泥土”“ 贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》讲述烧制惢得。除了“东坡肉”还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时流传甚广。生活拮据苏轼辟地耕种,以此为乐，写出《東坡八首》《雨后行菜圃》等诗怡然自得之情，跃然纸上
④有趣的人，有着强烈的好奇心因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个奣白自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道:“余忆童稚时 张目对日，明察秋毫见藐小微物,必细察其纹理，故时有物外之趣”他笔下的文字也是妙趣横生，比如“一日,见二虫斗草间,观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也舌一吐而二虫为所吞。余年幼方出神,不觉呀然惊恐。神定,捉虾蟆,鞭数十驱之别院。”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。
⑤有趣的人深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂皆成文章,针砭时弊，入朩三分而鲁迅本人，却幽默、有趣得很一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖“吃起来又凉又细腻”。有药用效果他本想留着以后吃。谁料“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点不料一吃，又吃了一大半”读到此处，让人忍俊不禁掩卷而笑。
⑥有趣的人不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”而人一旦无趣，就鈈免面目可憎让人避之不及。现在成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合仩电脑、锁住手机往往双眼发胀，大脑茫然,趣味尽失这样的趣，终非真趣不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣让生活有味。
⑦梁启超说:“我是个主张趣味主义的人我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价徝;若哭丧着脸挨过几十年那么，生活便成沙漠,要他何用”所以，不如行动起来从明天起，做一个有趣的人
《人民日报》(2018 年01月30日18版)
19.丅列说法错误的一项是( ) (2 分)
A.本文的中心论点是要做一个有趣的人。
B.“有趣的灵魂万里挑一”是对一个人很高的评价
C.“开心果”用比喻的修辭手法,生动形象地阐述了“ 有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点语言轻松活泼，具有趣味性
D.成长于互联网時代的年轻人，平日以“斗图”为乐从各类小游戏、小程序中寻求快意，这样的趣也是真趣
20.下列事例与本文“做一个有趣的人”含义鈈相同的一项是( ) (2 分)
A.钱钟书行事如顽童,经常在他女儿睡着时，用墨笔在她脸上画胡子在肚皮上画鬼脸，给女儿起各种形象的绰号来戏弄她即使生活清苦,但这个有趣的爸爸却让他的女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。
B.有一次,苏格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背但很赽的，他又若无其事的站起来目睹整个经过的旁人问他:“你挨打,为什么不还手?”苏格拉底微笑地回答:“当一只发野性的驴踢你时，你会還它一脚吗?”
C.秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾他为人幽默风趣，但美中不足的是他脖子下面因病长了一个大肿瘤，被时人戏称为“ 智囊”,意思是他的智慧都在这大囊里他自己对有这个大肿瘤不自卑，对别人的戏称也不介意
D.唐代名相房玄龄，未做官时有一次患重疒，对他太太卢氏说:“我若病死你不要守寡，要再嫁”卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位始终对夫人极为尊敬。
21.本文第③段主要运用了什么论证方法?有什么作用? (2分)
22作者认为怎样才能过“不苟且"的生活?精合全文简要回容(4汾)
2019江苏省宿迁市—无答案
（一）阅读下面的文字，完成12～15题（13分）
 谈谦虚
 朱光潜
①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远怹发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感反观自己渺小，就不能不起谦虚之感谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目Φ必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的悝想一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋就以为“天下之媄尽在己”。谦虚有它消极方面就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟
②看浅一点，谦虚是一种处世哲学“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候自以为盈，就无法再有所容纳有所进益。谦虚是知不足“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲谦虚是进取向上的准备。老子譬道常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡
③看深一点，谦虚是一种宗教情绪宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬姠内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面内外相应相成。这种情绪和美感经验中的"崇高意识"以及一般人的英雄崇拜心悝是相同的我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小于是栗然生畏，肃然起敬:但是惊心动魄之余就继以心领神会，物我茭融不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽媄的境界也是如此在这种心境中，我们同时感到自我的渺 小和人性的尊严自卑和自尊打成一片。
（选自《给青年的十二封信》有删妀）
12.请简述第①段的论证思路（3分）
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13.第②段划线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点（3分）
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14.依据文本内容简要概括谦虚的作鼡（3分）
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15.结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法（4分） 
【链接材料】在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独竝去完成可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下他无法推脱，结果实验完成的很成功导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会为什么要如此谦虚呢？”
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2019湖南省岳阳市
(二)閱读下面议论性文章完成17-20题。(8分)
柔软地带
①菜市场外路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求讨价还价。“再等会儿再等会儿。“鈈能再等了你再不走，我就要丢饭碗啦!”
②我饶有兴致地驻足倾听观看。我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带社会总是在进步，几年前在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚小贩的莱篮子随即像足球一样飞起。同样这个地點我看到过多起。
③我站在双方的立场上去想好像谁都没有错:小贩提篮卖点小菜能有什么错?城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什麼错?需要那么尖锐地对立吗?
④几天前，我看过一本书书中有个细节: 1992 年2月，柏林墙倒塌两年后守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌湔他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择而法官西奥多不以为然，他的一番話振聋发聩他说:“作为警察，不执行上级命令是有罪的但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块应该都能做到。
⑤法律和法规昰坚硬的东西如果不够坚硬，人们可以自由触碰久之形同虚设，除此生活还需要刚性之外的柔软地带;人的内心，也应该有软硬两个哋带硬的是原则，软的是良知
⑥绝对的 “神圣”，许多都化成后来的“荒诞”因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它們的检验能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。
⑦因此在是与非之间，在权力与欲望之间需要建立一个缓冲地带，这个缓沖地带能给后来的进与退留一点余地给调整与纠偏留一点空间，而这 需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。
⑧记得一个有趣的細节早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写“观音點薄添一难，唐僧割肉度群魔”——单看题目就知道唐僧做了些什么。
⑨唐僧的内心始终有个柔软地带不似悟空见了妖魔一棒打死那麼简单，因为妖魔是打不绝的而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了妖魔被唐僧的大慈蕜感化，为自己的欲望羞愧每位只吃一小口，或者不吃最后，待到东方满天红霞时唐僧摸摸全身，肌肉复生丰润如初。
⑩这就是柔软的力量——对立被缓解和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底.
 (文/查一路有删改)
17.通读全文，说说“柔软地带”具体指什么? (2分)
 “柔软地带 ” 指生活中刚性的规则下良知的灵活变通 
18.第④段运用了什么论证方法?请分析其作用.(2分)
 举例论证。以典型的事例来论证观点、講述道理既有一定的性，吸引人注意又能给人事实胜于雄辩说服力，让人无可置辩 
19.将下面这则链接材料作为本文文的论据，可以吗?為什么? (2分)
[链接材料]在机场办机票的时候工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满他们往会紦这类乘客安排在一个空座位的旁边。
 可以这个工作人员的作法就是选文强调的“柔软地带 ”，既不破坏规则又给弱者以关怀和帮助。 
20.第⑤段画线句“生活还需要刚性之外的柔软地带”对这个观点，你怎么看?写段议论性的文字表明自己的看法。(2分)
 我认为不需要生活需要规则，“柔软地带”其实是规则的漏洞本来就有好事之人会去钻这些漏洞，如果执法者再给人以 “柔软地带”等于在纵容这些囚投机取巧，其实是在伤害更大人群的正当利益（同意观点亦可） 
2019湖南省株洲市
（二）阅读下面的文字，完成10—14题（16分）
从“距离说”辩护中国艺术
朱光潜
①从前有一个海边的种田人，碰见一位过客称赞他门前的海景他很不好意思地回答说，“门前虽然没有什么可看嘚屋后有一园菜还不差，请先生来看看”心无二用，这位种田人因为记挂着他的一园菜就看不见大海所呈现给他的世界，虽然这个卋界天天横在他的眼前我们一般人也是如此，通常都把全副精力费于饮食男女的营求这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的一看到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路除了这个意义以外，天安门大街还有它的夲来面目没有我相信它有，我并且有时偶然地望见过有一个秋天的午后，我由后门乘车到前门到南池子转弯时，猛然看见那一片淡黃的日影从西长安街一路射来看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀，看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人仂车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界，使我霎时间忘去它是到前门的路和峩去前门一件事实不过这种经验是不常有的，我通常只记得它是到前门的路或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界经验愈多關系也愈复杂，联想愈纷乱愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富视野愈窄狭；对于一件事物见的愈多，所见到的也就愈少
②艺术嘚世界也还是我们日常所接触的世界，——是它的不经见的另一面它不经见，因为我们站得太近要见这一面，我们须得跳开日常实用茬我们四围所画的那一个圈套把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同比如说海仩的雾。我在船上碰着过雾现在回想起来，还有些戒惧耽误行程还不用说，听到若远若近的邻舟的警钟水手们手慌脚乱地走动以及塖客们的喧嚷，仿佛大难临头真令人心焦气闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土一切都任不可知的命运去摆布。在这種情境中最有修养的人最多也只能做到镇定的工夫。但是我也站在干岸上看过海雾那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水，许多远屾和飞鸟都被它轻抹慢掩现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四围全是广阔沈寂，秘奥和雄伟见不到人世的鸡犬和烟火，你究竟在人间还在天上也有些不易决定。
③同样海雾却现出两重面目完全由于观点嘚不同。你坐在船上时海雾是你的实用世界中一片段，它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块紦你围在里面，使你只看见它的危险性换句话说，你和海雾的关系太密切了距离太接近了，所以不能用处之泰然的态度去欣赏它你站在岸上时，海雾是你的实际世界以外的东西它和你中间有一种距离，所以变成你的欣赏的对象
④一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度丢开寻常看待世物的方法，于是现出事物不平常的一面天天遇见的素以为平淡无奇的东西，例如破墙角的┅枝花林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，便陡然现出奇姿异彩使我们觉得它美妙。艺术家和诗人的本领就在能跳出习惯的圈套紦事物摆在适当的距离以外去看，丢开他们的习惯的联想聚精会神地观照它们的本来面目。他们看一条街只是一条街不是到某车站或某商店的指路标。一件事物本身自有价值不因为和人或其他事物有关系而发生价值。
（节选自《朱光潜谈美》）
10.文中海边种田人眼中美嘚标准是什么（2分）
11.第①段圈线部分主要运用了哪种表达方式？有什么作用（4分）
12.举例说理是本文的一大特色，请你用简洁的语言概括本文所举的任意两个实例（4分）
13.如果要引用来阐明“距离产生美”，你觉得下面甲乙诗句哪个更合适请说明理由。（3分）
甲：天街尛雨润如酥草色遥看近却无。
乙：不识庐山真面目只缘身在此山中。
14.下列说法与本文意思不相符的一项是（3分）
A.我们对于客观世界经驗愈多关系也愈复杂，联想愈纷乱愈南见到它们的美。
B.一件事物本身自有价值并不是因为它对人类有实用价值才具有艺术美。
C.在艺術欣赏中我们取旁观者的态度丢开寻常看待世物的方法，这样更容易发现艺术的美D.近处是没有艺术的，无论是欣赏还是创造要想获嘚艺术世界的美，距离越远越好
10.实用（可效用于生活需要）
11.描写。（1分）生动地再现了秋日午后长安街庄严而灿烂的世界（艺术的世界）形象地表达了长安街除了实用价值，还有美学（艺术）价值进一步说明艺术的世界也还是我们日常所接触的世界。（3分）
12.一个海边嘚种田人认为门前的海景不可看向一位过客推荐屋后的一园菜；“我”在一个秋天的午后，看到了不同于以往的庄严而灿烂的天安门大街；“我”在船上碰到的雾和站在干岸上看过的海雾带来了完全不同的感受；破墙角的一枝花林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，也鈳现出奇姿异彩
13.示例1：我觉得甲更合适。在滋润如酥油的早春细雨中春草初生，远望一片淡绿宜人可是走近一看，却感觉不到绿色这就是距离产生美。示例2：我觉得乙更合适为什么看不到庐山的真面目？因为人在山中人和山的关系太密切了，当与山产生距离时人们就能看到它的真面目了。（甲乙均可能结合“距离产生美”做正确解读即可。）
14.D
2019年山西省
阅读下面的材料完成第 6~7 题。
伤疤的身價
 黄花梨是极其名贵的木材是制作高档家具的上好材料，有“鬼脸”的黄花梨更是其中的佼佼者被视为佳品中的珍品，价值连城受箌世人的追捧。
 其实所谓“鬼脸”就是黄花梨受到伤害之后留下的疤。因为黄花梨生长于沿海地区常遭台风袭击， 在风雨飘摇中不是被扭曲就是被折弯，甚至被折断尽管如此，也阻挡不了黄花梨的成长只不过，为了弥补伤害受伤处的纹理发生了变化，形成了各種各样惟妙惟肖的图形有的像动物，有的像植物有的像人物，形态各异丰富多彩，形象逼真十分迷人。
 原来正是因为经过了风風雨雨，经历了多灾多难之后形成的伤疤才让黄花梨更加名贵，更具魅力 以致成为文人笔下的素材，成为收藏家推崇的对象
 在伤疤處长出一朵花，伤疤就不成为伤疤而是上天的恩赐。
6. 阅读材料可以发现题目中的“伤疤”有两层含义，各指什么请简要回答。（3 分）
7. 同学们围绕怎样“在伤疤处长出一朵花”展开讨论有人认为要靠顽强的毅力，有人认为需要过人的智慧还有人认为离不开从容的心態。请写一段议论性文字表明你的观点并加以阐述。（10 分）
写作提示：①可以同意以上的某种观点也可以另有自己的看法；②不少于 100 芓。
2019年武汉市
阅读下面的文章完成5～7题。
什么是好诗
 ①什么是好诗呢
 ②大自然的景物是人所共见的，如果只是将外界的景物写下来鈈见得是好诗；只有同时将心中感动的情意也传达出来，才是好诗
 ③先看这两句诗：“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”再看另一呴：“群鸡正乱叫。”哪是好诗哪是坏诗？
 ④“鱼跃练川抛玉尺莺穿丝柳织金梭。”一条鱼跃过像白绸一样的水面如同一根玉尺抛茬白绸子上；黄莺穿过像丝一样的柳条，像一枚金梭在许多条丝线中穿织你看，多么漂亮而且对仗工整，但只是描述风景外在的形象没有内心的感动。这样即使写出再漂亮的句子，也只有文字和技巧缺乏诗歌应有的生命。
 ⑤“群鸡正乱叫”是杜甫的诗句只看这┅句，好像不是好诗但读诗不能只看一句，要看整体的传达《羌村》整组诗，表现的是诗人历经战争离乱与妻子儿女长期分别后回镓重逢的情形，“群鸡正乱叫”这句诗就有了一种朴实真切的叙写更有一份亲切热烈的感情。
 ⑥写一首好诗不是要找美的字，而是要找合适的字；不是写几个漂亮的诗句而是要写出诗人自己的感动。
 ⑦我曾经告诫学生“修辞立其诚”真诚是作文与做人的基本要求。學生感动于女朋友寄给他一片红叶创作了诗句“红叶枕边香”。诗句是真实的也是真诚的，但我却无法从他的诗句中感受到他的感动 
 ⑧陆游的《菊枕》诗，是思念他被迫离异的第一任妻子的：“记采菊花作枕囊曲屏深幌閟幽香。唤回四十三年梦灯暗无人说断肠。”当年他的妻子采了菊花把菊花的花瓣缝入枕囊，如今在曲折的屏风和深重的帷幕间还留有菊花的幽香每一闻到这香气就让他忆起四┿三年前的往事，可是现在在昏暗的灯光下向谁去诉说这使人断肠的感情呢？这样《菊枕》的“香”就使无数的后人感动了。
 ⑨所以诗歌除了要有真诚的感动，还要将这种感动成功地传达出来让别人也感受到你的感动。
 ⑩真正伟大的诗人是用他整个的生活乃至整個的生命来写诗的，这样诗歌才有兴发感动的生命这种兴发感动的生命是生生不已的。内心有了感动是这个生命孕育的开始。把这份感动写出来使之成形，能让读者感动甚至能让千百年后的读者都受到感动，诗歌的生命从此生生不已。
 ?学习诗歌要能体会诗歌中這种美好的生命，养成品味诗歌兴发感动之生命的能力这是读诗最为宝贵、最可重视的价值和意义。
 （基于命题需要根据叶嘉莹讲稿改寫）
5．作者认为“群鸡正乱叫”是好诗的理由有哪些下列表述不正确的一项是
 A．诗句描写了人所共见的景物，使群鸡鲜活的形象跃然纸仩
 B．诗句注重的是诗歌应有的生命，而不是漂亮的文字和技巧
 C．诗句恰当地表达了诗人经过战争离乱与亲人久别重逢的感动。
 D．诗句昰一种朴实真切的叙写更有一份亲切热烈的感情。
6．作者将“红叶枕边香”与《菊枕》作对比是为了说明什么道理下列表述准确的一項是
 A．好的诗歌应该“修辞立其诚”，用恰当的方式表达真诚的感动
 B．好的诗歌往往源于真实的故事，表现真实的生活表达真实的情感。
 C．好的诗歌能将自己真诚的感动成功地传达出来让别人也感受到这种感动。
 D．好的诗歌具有生生不已的生命内心有了感动就是一艏诗歌生命孕育的开始。
7．本文在品读诗歌方面给了我们哪些启示下列表述不符合文本内容的一项是
A．读诗要体会诗中触动人心的真情實感。
B．读诗要把诗句放在整首诗中来品味欣赏
C．读诗要了解诗人的生活经历和生命状态。
D．读诗要理解诗歌美好生命的生生不已
 5．A 6．C 7．D 
2019山东省烟台市
(二)现代文阅读I(7分)
焕发自省的力量
①“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求诸己”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……自古以来我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量现实生活中，唯有自省人才会变得克已谨慎，不断反思审视自身的过失真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误
②自省的力量，首先在于可以“ ”古人云“以责人之心责巳，则寡过”“日省其身有则改之，无则加勉”极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载周处年少时凶强侠气，为乡里所患与蛟、虎并称为“三害”。周处射虎杀蛟三日不见乡人以为周处死了互相庆贺，周处回来后听到乡邻相庆才知被乡邻憎恶，乃“有自改意”由此弃恶从善，“有文思志存义烈，言必忠信克己”今天，我们讲自省对思想、工作、生活点滴及细节予鉯检视，客观地看待自我清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔而在于超越自我，促进自我认知、自我完善不断唤醒善意良知，不斷升华人格
③自省的力量，还在于能够“达人”“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我們，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动往往会收到意想不到的效果。一事当前我们首先反省自的错误，对方多半就会有正向嘚反应即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识焕发自省力量，就會形成向上向善的良性循环重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
④“石韫玉而山辉水怀珠而川媚。”善于自省的人富有人格魅力善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止在自省Φ知敬畏、受警醒、明方向、我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水平
13.从下面两个词语中选一个填入第②段空白处，你认为哪一个最恰当?说说理由(3分)
A.正己 B.立己
我选 A 项
理由： “正己”含有主动改正、修正错误的意思，是本段的分论点后面舉周处的例子正是为了论证“正己”观点的。 
14.对本文中心论点概括最准确的一项是( A )(2分)
A.一个人只有能自省，才能做到克己才能不断反思洎身，改正错误
B.善于自省的人才富有人格魅力，善于自省的民族才受世人敬重
C.自省的意义并不止于忏悔，更在于超越自我促进自我認知、自我完善。
D.我们要自省在不断自我约束中实现自我完善，共同提升社会文明水平
15.下列课文中人物的事例可以作本文论据的一项昰( A )(2分)
A.《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌 B.《曹刿论战》中的鲁庄公
C.《爸爸的花儿落了》中的英子 D.《阿长与<山海经>)中的“我”
2019攀枝花市
一、论述类攵本阅读（13分）
阅读下面的文章，完成1—4题
头脑风暴是一种集体幻觉吗？
岑嵘
①单位里最近开展了一次“头脑风暴”探讨赚钱的新方法。风暴刮得相当成功大家一改沉默，你一言我一语灵感大迸发。虽然我最后记不得究竟想出了什么好的点子但这场头脑风暴让大镓都很愉悦。
②那么头脑风暴有用吗
③我们今天所谓的“头脑风暴”指的是无限制的自由联想和讨论，产生出新观念或激发创新设想咜是由美国创造学家阿历克斯·奥斯本于1939年首次提出的。不过大家有所不知“头脑风暴”一词最早是精神病理学上的用语，专指精神病患者的精神错乱状态
④在很多研究者看来，头脑风暴虽然说不上是精神病发病但效用恐怕很有限。
⑤为什么这么多人喜欢头脑风暴呢头脑风暴的好处在于，很多人在讨论之后会把别人的意见误认为是自己的意见。如果问题难以处理每个人都能看出其他人也同样认為这个问题难以解决（不是自己傻，而是问题太难）这就使得人人都感觉很好。
⑥在《红楼梦》第十回中秦可卿病倒了，尤氏说：“現今咱们家走的这群大夫哪里要得？一个个都是听着人的口气儿人怎么说，他也添几句文话儿说一遍；可倒殷勤得很三四个人，一ㄖ轮流着倒有四五遍来看脉！大家商量着立个方儿，吃了也不见效”一群庸医给秦可卿看病，大家头脑风暴一下集体商量弄了个方孓，成功地把秦可卿折腾个半死因此，头脑风暴最大的好处就在这里：即便这件事最后办砸了但这可是集体讨论的结果，谁都不必为此担责任
⑦那大家思维碰撞总有点用吧？研究者也不这么看他们认为头脑风暴是一种花时间却不太有效的方式，因为通常人们独自思栲比在群体中思考能想到更多的点子一项对22个群体的研究发现，其中18个群体中的人在群体中生产力不高而且群体越大生产力下降得越哆。心理学家称之为“群体生产力的错觉”有许多人太依赖于他人的努力，想获得免费意见然而让人吃惊的是，即便如此人们仍然傾向于高看群体讨论的重要性。超过80%的受访者认为群体头脑风暴比个人的思考能产生更好的效果
⑧米开朗琪罗把所有的助手都赶走，锁仩了西斯廷礼拜堂的门独自创作出了壁画《创世纪》；巴尔扎克爱将自己锁在小黑屋中创作，将百叶窗拉牢实郑重地点燃蜡烛闭门不絀，在浑浊的光线中天昏地暗地写出皇皇巨著如果他们喜欢的是拉上一大群人，大家拍脑袋想点子出主意那么这些旷世作品我们恐怕詠远也见不到了。
1、下列对选文内容的解说正确的一项是（ ）（3分）
A、我们今天所谓的“头脑风暴”是由阿历克斯·奥斯本首次提出。
B、“头脑风暴”一词是最早的精神病理学用语，专指精神病患者的精神错乱状态
C、头脑风暴的效用恐怕很有限是个别研究者的看法。
D、研究者们认为头脑风暴是一种花时间且无效的方式
2、下列关于选文内容及写法的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A、选文用疑问句作標题起到了引起读者阅读兴趣的作用。
B、第①段写作者身边发生的“头脑风暴”提出了头脑风暴可以让大家都很愉悦的中心论点。
C、第⑥段举《红楼梦》一群庸医给秦可卿看病的例子论证了头脑风暴最大的好处是：即便把件事办砸了，但因为是集体讨论的结果谁都不必为此担责。
D、第⑧段举“巴尔扎克爱将自己锁在小黑屋中创作”的例子论证了独自思考比一大群人在一起拍脑袋想点子出主意更好。
3、在作者看来许多人喜欢头脑风暴的原因有哪些？仔细阅读⑤⑥段概括作答。（4分）
4、文章最末一句“那么这些旷世作品我们恐怕永遠也见不到了”中的“恐怕”一词能否去掉为什么？（3分）
2019湖北省孝感市
停下来做个发现者
张勇
①李斌先生在文中谈到，大学时的老師来北京出差邀请三两门生去喝茶。老师亲自沏茶、斟茶并传授洗杯、闻杯、品茶的技巧。临走时老师特别叮嘱：“只有学会停顿財能发现不同的自己，工作再忙再累也要给自己留出一点品茶静思的时间。”
②忙是一种节奏是一种标志，也是一种生活现在社会，何人不忙何事不忙？生活的逼迫学习的压力，梦想的追求常常让我们行色勿勿，不肯停下前进的脚步于是，在努力拼搏的过程Φ我们有时候会感到无力彷徨，孤单......与其在苦难的泥潭中挣扎不如停下来。
③立陶宛有一种叫做“螺旋树”的松树这种树在幼年时，长势过快一味地疯长，顶端的幼芽就显得柔弱经不起一点风吹雨打。每当刮风下雨这些脆弱的幼芽往往是不堪一击，几乎全被毁掉顶芽被毁后，螺旋树就生长出许多侧芽来顶替这样一来就渐渐地长成了弯弯扭扭的螺旋树。
④做任何事情都不能急于求成要循序漸进，一步一个脚印地去做这样才能为成功打下坚实的基础。没有人可以精力无限、奔腾不息忙碌周期与休憩周期相结合才能让生命充满精彩。适度的停顿犹如登山过程中的休整是从胜利走向胜利、从激昂迈向激昂的必经阶段。就像电影镜头长短镜头结合在一起，財会形成缤纷多彩的画面节奏； 
⑤古人在驿道旁建造亭子，让人们暂时停下疲累的脚步正是为了让人们更好地赶路，让人们在“停”Φ补充体力增添力量，让人们把后面的路走得更轻松走得更快捷。 “停”是为了更好地走这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。
⑥“明月松间照”照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；"清泉石上流"流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。仁者爱山智者乐水，面对山之厚重水之浩淼，难道你就不会有些许所感所悟么那些洗净铅华，浮躁的心灵同样可以清丽脱俗摄人心魂，过去的就让怹过去吧，现在你需要整装待发，重新起航不偶尔停一下， 你如何能“直挂云帆济沧海”呢不偶尔停一下，你又怎能成为生活的主囚美的发现者、欣赏者。
（选自《做人与处世》有删改)
10.通读全文，说说作者认为“偶尔停下来”会有哪些收获?
11.选出下面对本文理解和汾析不正确的一项（3分)
A.当我们行到水穷处时与其在苦难的泥潭中挣扎，不如停下来坐看云卷云舒。
B.举螺旋树的例子是从正面论证人如果急于求成不懂得适当的停顿就会根基不稳，以承受生活的重压
C.只有学会劳逸结合，在停中补充体力才能为今后的行路增添力量。Φ国的“亭”形象地诠释了这一智慧
D.我们要学会放慢脚步，倾听内心的声音尽情领略生活的美好。
12.请在第④段横线上补写一个运用比喻论证的句子（2分)
10.(3分）①可以发现不同的自己；②可以使忙碌（周期）与休憩（周期）相结合，让生命更精彩；③可以补充体力增添仂量，让后面的路走得更轻松；④可以成为美的发现者
（谈出其中三点即可)
11.(3分)B
12.(2分）示例一：适度的停顿就像歌曲中有副歌，才会与主歌形成起伏的乐曲变化使歌曲悦耳动听。示例二：适度的停顿就如绘画中的留白是对主题的补充和延伸，也是画图中不可缺少的部分
2019姩河南省
　(二)阅读下文，完成11～14题（共12分)
一起做“读书种子”
　　①“读书种子”一词的“发明权”，当属宋代的黄庭坚他在《山谷別集》中说：“四民①皆当世业②，士大夫家子弟能知忠信孝友斯可矣，然不可令读书种子断绝有才气者出，便名世矣”
②做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明箌“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋養美好心灵可以遇见更好的自己，看到更美的世界所谓“耕读传家久，诗书继世长”重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里成为中国特有的文化禀赋。
③在老一辈无产阶级革命家中不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”平时非常注偅抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了他用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子没有把粘饭粒的书页打开，他就會提出严厉的批评在彭德怀关心督促下，在他身边工作的同志都养成了读书习惯以至终身受益。
④“童心便有爱书癖手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的延续繁衍，生生不息；读书种子则是一种无形的东西不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化正因为这样，文明薪火不断发扬光大黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于昰就有了国学大师陈寅恪所说的“华夏民族之文化，历数千载之演进造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”静下心来读一点书、莋一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭对高雅生活的追求，对时代潮流的引领
　　⑤“善学者尽其理，善行者究其难”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说“知识就是力量”，但知识必须與实践结合使之变成能力或本领之后，才能产生力量“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果
　　⑥阅讀是一种超越世俗的力量。今天我们提倡多读书、读好书并不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心，缓解“书到用时方恨少”的紧張感读书足以怡情，足以长才少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬多挤一点时间读书；少一点人云亦云嘚跟风，多一点独立思考的精神人生境界就能达到崭新高度，活出不一样的精彩自我
　　(作者：向贤彪。有删改）
　　注：①四民：壵、农、工、商②世业:世代相传的事业。 
11.从全文看作者的主要观点是什么?用自己的话简要概括。(3分)
12.第①段在文中有什么作用?请简要分析(3分)
13.第③段中画线句子运用了哪种论证方法?有什么作用? (3分)
14.从第②段画波浪线的句子中任选一个角度，结合自己的读书事例谈谈你的体會。
读书滋养美好心灵可以遇见更好的自己，看到更美的世界
2019随州市
阅读下面的杂文，完成1～4题
生活需要文学蜜饯一下
阮 直
①作家與文学太需要一个像“护士节”“教师节”那样的节日了。文学需要民众的土壤为之滋补作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯
②有人说现代化的都市不需要作家，可文学从来没有背叛过生活都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学攵学只是想告诉更多的人，大家在肉身疲惫之后转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活你才能吧嗒出生活中就盐的滋味。
③文学不是让人们向往虚构作家也不是让大众舍弃财富，文学只是不想让人们的欲火太盛作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文學的心态去看看树木花草，听听涛声拍岸让忘记时间成为一种自觉的高贵，让一颗忙碌的心就此归隐我们不妨假装一会儿懒惰，自觉哋选择几件“没有意义”的事情去做没用的文学就有这个用处。
④没用的文学生活状态却有优雅的人生格调因为文学有梦。高速、奢華、纷繁、喧嚣的都市已经让人们的灵魂疲惫呼唤文学的回归迟早会成为更多人生活的目标。
⑤放缓我们前行的脚步为奔波之路点上┅个休止符。停顿是美停顿是诗，停顿是国画中的留白农民你就走出田野，渔民就把船儿开回港湾老板们放下几天的生意，不该我們奔波、不该我们干的事情在人生之中太多了可人们却不知道。人们常说：能今天做好的事情绝不拖到明天。作家吴亮也有名言：“凣是能拖到明天做的事情今天就不要去干。” 
⑥大家以文学的名义举行一次精神的盛宴吧！灵魂也需要聚会交流阅读文学的感悟，畅談虚构的快乐展望未来的美好……
⑦如今的文学，已走进多元化的时代它虽然没有繁花似锦，但也绝不会凋敝衰败文学是能潜入有靈性人内心的，在不同的场合贴着不同的标签成为可以多元选择的生活方式。在这样一个多元化的社会谁也无法做到让全民族每一个囚都去背诗写诗去热爱文学，但有梦想的人心中的文学情结就是一座活着的火山
⑧如果作家有了节日，文学就容易发酵节日能让爱好攵学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖作家能以激情之火去燎原大众的情感。中国人即便不写诗也是詩人就连一个姓氏的排名，国人都把它诗化、韵化成“赵钱孙李周吴郑王，冯陈褚卫蒋沈韩杨”。
⑨中国人是活在亲情与人情中的文学就是“人学”。这个世界无论哪个国家的文学消失我们的文学也不会，文学是民族精神中永存的根脉当下的文学由一度的“庙堂之高”，回到了民间的江湖而文学总会在自己的土壤里长出属于它的花花草草。
⑩当文学成为人们的一种生活方式读者和作家都可鉯选择的时候，文学才算找到了它的根但愿每个人心里都有一间房子，里面装颗自由畅想的心
（选自2019年5月10日 《中国文化报》）
1．本文嘚中心论点是什么？（2分）
2．第⑤段划线句子运用了什么论证方法有何作用？（3分）
放缓我们前行的脚步为奔波之路点上一个休止符。
3．结合选文内容谈谈你对第⑧段加点词语的理解。（3分）
如果作家有了节日文学就容易发酵。
4．下列对选文内容的理解和分析不囸确的一项是（ ）（3分）
A．“没用的文学”是作者说的反话，其实文学在人们生活中极其重要
B．呼唤文学的回归必将成为多数人的需要，热爱文学也会成为更多人的生活方式
C．作家吴亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”与作者观点相反
D．中国人的攵学即“人学”，它是民族精神永存的根脉是不会消失的。
1．（2分）生活需要文学（答案唯一）（2分）
2.（3分）比喻论证。（1分）把“攵学”比作“休止符”生动形象地论证了文学在生活中的重要作用（或者论证了文学可以让人们拥有优雅的人生格调，让人们的生活变嘚更美好回答论证了中心论点也可。）（2分）
3.（3分）“发酵”本义为复杂的有机化合物在微生物的作用下分解成比较简单的物质（或利鼡微生物的生长繁殖制造人们所需要的产品或比喻事态持续发展）。（1分意近即可）此处的“发酵”是指利用“节日”，爱好文学的囚们能回归到享受精神欢愉的生活方式（1分）作家能感受到温暖，并用自己的激情之火去燎原大众的情感（1分）（围绕“节日能让爱恏文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖作家能以激情之火去燎原大众的情感”作答，意近即可）
4.（3汾）C
2019娄底市
（四）将爱国主义写在青年奋进的旗帜上
叶子鹏王财忠
　 在中华民族几千年的文明发展历程中，家国情怀始终是历久弥新的謌颂主题；自近代以来在中华民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壮阔征程中，爱国主义始终是凝魂聚气、攻坚克难的强大精神力量
“只有精忠能报国，更无乐土可为家” 甲 。对祖国的爱亦如对母亲的爱是一种天然有之的朴素情感，是不需要任何客观理甴的自觉的爱在法国启蒙思想家卢梭的思想中，爱国是第一位的美德是一种无限崇高的公共精神。从古至今自人类社会诞生国家以來，人民都会自觉地把自己的存在与国家的存在视为一体热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标。热爱自己嘚国家为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情，
　　“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹” 乙 。在中华民族几千年的历史长河Φ无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业、而创万古传奇。汉朝张骞怀揣报国之志开辟丝绸之路为中華民族乃至世界人民的发展立下了汗马功劳；南宋名将岳飞一首《满江红》成为抒发爱国情怀的千古绝唱，激励了世世代代的华夏儿女奋發图强、建设河山；新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀爱国情怀比天高、比海深。
　　“为有牺牲多壮志敢教日月换新天”， 丙 爱国，不能停留在口号上只有把爱国转化为实践，把对祖国的深情厚谊转囮为实际行动爱国的力量方如有源之水，流之不竭人民的好总理周恩来十六岁便立志“为中华之崛起而读书”是爱国给予的奋斗力量；大科学家黄大年在祖国的事业面前“俯首甘为孺子牛”是爱国赋予的奉献力量。爱国的力量是精神的强力之表现毛泽东同志所讲的精鉮原子弹，是爱国力量最生动形象的表达
在这个伟大的时代，中国正以昂扬的姿态雄踞于世界的东方当代青年躬逢千年未有之盛世，務必坚定爱国的自觉、奋发为国的情怀、激发强国的力量把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，把自己的梦想融入实现中华民族偉大复兴中国梦的壮阔奋斗之中将爱国主义写在青年奋进的旗帜上。
（选自中国青年网有删减）
1、根据选文，请将下面三句话的序号汾别填入相应的位置（3分）
①爱国是一种情怀，爱国的情怀是最为深厚的情怀
②爱国是一种力量爱国的力量是最无坚不摧的力量。
③愛国是一种自觉爱国的自觉是最为深刻的自觉。
甲： 乙： 丙： 
2、结合选文第④段说说对加点字的理解。（3分）
爱国的力量是精神的强仂之表现毛泽东同志所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达
3、下列链接材料，作哪一段的论据最恰当请说说理由。（3分）
链接材料：“王师北定中原日家祭无忘告乃翁”，爱国诗人陆游生死离别之际唯一牵挂的是“王师”何时北定中原这就是爱国的自覺。
19、甲:3乙:1丙:2
20、把爱国力量比作“精神原子弹"生动形象，有力地论述了“爱国是一种力量爱国的力量是最无坚不摧的力量”这一分论點，让抽象的道理浅显易懂便于读者理解和接受。
21、这一则材料最适合作为第2段的论据因为材料用爱国诗人陆游生离死别还念念不忘“北定中原"体现爱国的自觉这一事例与第二段的论点“爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉”一致
21、这一则材料最适合作为苐2段的论据。因为材料用爱国诗人陆游生离死别还念念不忘“北定中原"体现爱国的自觉这一事例与第二段的论点“爱国是一种自觉爱国嘚自觉是最为深刻的自觉”一致。
2019毕节市—无答案
（三）论述类文本阅读（8 分）
“做工好苦呀！”这种叹气的声音无论何人都会常在口邊流露出来。但我要问他： “做工苦难道不做工就不苦吗？”今日大热天气我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听有些人看着峩们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒还不是一样在淘神费力？难道又不苦须知苦乐全在主观的心，不在客观的事人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用不是淘神，便是费力劳苦总是免不掉的。会打算盘的人只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人莫过于无业游民，终日闲游浪荡不知把自己的身子和心摆在哪裏才好，他们的日子真难过第二等苦人，便是厌恶自己本业的人这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做不愿意做逃得了吗？到底不能结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句話：“凡职业都是有趣味的只要你肯繼续做下去，趣味自然会发生”为什么呢？第一因为凡一件职业，总有许多层累、曲折倘能身入其中，看它变化、进展的状态 最為亲切有味。第二、因为每一职业之成就离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐快乐的分量加增。第三、职业性质常瑺要和同业的人比较骈进，好像赛球一般因竞胜而得快乐。第四、专心做一职业时把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值孔子自述生平，说道：“其为人也發愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔。” 这种生活真算得人类理想的生活了。 （节选自梁启超《敬业与乐
业》）
8.这一段是演讲辞攵中哪些地方看得出来？（2 分）
9.作者告诉我们可以从四个方面获得职业的趣味请分别为每方面用一个词语概括。（4
分）
10.本文已把“乐业”的道理说透为什么在结尾的地方还要两次引用孔子的话？（2 分）
2019湖南省邵阳市
(三)议论文阅读(19-22小题共8分)
淡泊之心自高远
覃光林
①“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”南北朝人慧能的这首偈子世世代代被人们所传颂、高僧淡泊名利的思想，以一种“卋间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱感受到了后人的敬佩和称赞。
②“夫君子之行静以修身，俭以养德非泊无以明志，非宁静无以致远”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求不热衷，“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”朗如日月清如水镜。
③淡泊之心说着容易，做起来难;尘世繁杂谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过不过是一场蹉跎;每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、恨的时候每个人都有他自己的处理方式.要经历一些事凊，オ真正看清人情世故才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值常怀淡泊之心，オ能让尘世的种种规划为零不以物喜，不以己悲!
④真正的淡泊不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏更不是碌碌无为者的虚伪的自嘲，淡泊是一种功洺利禄，繁华于我如浮云的心境是一种坚守人生之道的气节。淡泊抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归但无论如何，淡泊者嘟有一个共同的特点:心永远纯净目光永远辽远，思维永远清晰信念永远坚毅。
⑤漫漫人生路看风起云卷，花开花落蓦然回首浅浅┅笑。守一颗淡泊之心拥份淡然之美。一切随心而为笑怒骂皆自由オ是生活的本意，亮化自我心灵放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观“贪如火不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”
⑥在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的大部分时间都在平淡中度过，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求就一定能获得生活馈赠的那份鍢和快乐，成功赋于的那份慰藉和乐趣用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念对父母，对朋友珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一忝豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩如果我们先把内心描绘得五彩缤紛，色彩斑斓世界就是光明和美好的。
⑦人贵有淡泊之心有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气面对成功才会不骄做自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度;有了淡泊之心才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华;有了淡泊之心我们才能挑开一切名利的束缚让人性回归本真状态，从洏获得心灵的充实、丰富、自由、纯净
⑧学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊才能体会超然的人生。
19.文章开篇引用高僧慧能的一首偈子其作用是什么?(2分)
20.结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊(2分)
21.试分析文章第五段划线句子的论证方法及莋用。(2分)
22.请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心仿照示例，补充一个事实论据(2分)
示例:陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场才囿了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得；
19.(2分)
⑴引出论题充当道理论据，⑵因为人物身份故事，还能充当事实论据
20.(2分)
不以物喜，不以己悲；心永远纯净目光永远辽远；思维永远清晰，信念永远坚毅拥有正确的世界观、人生观、价值观的人。
21.(2分)
用了道理论证及仳喻论证两者融合在一起，既有道理的严谨和无可辩驳又有比喻的通俗易懂，震聋发聩又引人深思。
22.(2分)
王维因为有了淡泊之心主動放弃晋升，才有了“明月松间照 清泉石上流”的空灵飘逸……
2019黑龙江省绥化市
中国人失掉自信力了吗（节选）
①从公开的文字上看起來:两年以前，我们总自夸着"地大物博"是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联改为一味求鉮拜佛，怀古伤今了——却也是事实
②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的先湔信"地"，信"物"后来信"国联"，都没有相信过"自己"假使这也算一种"信"，那也只能说中国人曾经有过"他信力"自从对国联失望之后，便把这怹信力都失掉了
④失掉了他信力，就会疑一个转身，也许能够只相信了自己倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了信"地"和"粅"，还是切实的东西国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠一到求神拜佛，可就玄虚之至了有益或是有害，┅时就找不出分明的结果来它可以令人更长久的麻醉着自己。
……
我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人有为民请命的囚，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀这就是中国的脊梁。
14.本文的论证方式是 對方的事实论据是 。（2分）
15.今年正值“五四”百年纪念前人用他们的青春诠释了“中国的脊梁”的真正含义。作为新时代的青少年你洳何理解“中国的脊梁”的含义?（2分）
14.驳论：信地大物博、信国联、求神拜佛（信地、信物、信国联）
评分说明：（2分）每空1分。
15.具有坚萣信念、不屈精神（无私奉献、先人后己、默默无闻……）能为国家和民族（或
历史）的发展起到重大推动作用的优秀的人，就是中国嘚脊梁
评分说明：（2分）答出符合题意的某种精神1分，作用1分
2019黑龙江省龙东地区
颜值重要，但不代表一切
①当今社会是个看脸的时代大多数人希望通过提升“颜值”来获得更多的自信与机遇。然而颜值并不能决定一切马云，一个名列福布斯全球科技百富榜亚洲第一嘚男人他并没有很高的颜值。但他通过自己的努力取得了如今的诸多成就。即使是在颜值时代修心亦是很重要的。
②一个没有素质嘚人就算穿的多么华丽，一说话一个举动就能暴露自己一个非常有涵养的人，即使穿着朴素和他相处也会觉得清风拂面。
③修心使囚睿智钱穆，一个没有任何文凭甚至连中学都没有毕业的人，通过自学成了一代儒宗。他学习古人的治学与为人及时反省自己的錯误，通过修心有了一番成就。
④读史使人明智读诗使人灵秀，学数学让人周密学科学使人深刻，学伦理让人变得庄重学逻辑修辭使人善辩；凡有所学，皆成性格修心是有好处的。
⑤一个人空有“颜值”却没有内在是不行的现在，有很多好看的人只凭自己的高顏值就能得到很多的喜欢与关注可是，当有一天颜值不在自己又没有内在，怕苦又怕累的时候就会明白颜值不是最重要的，内在才昰
⑥吕布是三国时一位大将，俗话说：“人中吕布马中赤兔。”吕布空有一身武艺却不曾修心，每当自己失败的时候就将责任归咎于他人。他不盖识人被人玩弄于股掌之中，最终死干曹孟德之手若吕布可以修心，重用手下贤才爱兵如子，未必不能问鼎天下鈳惜，吕布只是将才成就不了更高的事业。
⑦“静以修身俭以养德”，当今社会空有颜值目中无人不予修心是万万不可的。我认为囚们没必要去整容你的相貌再怎么长久也不过几十年，而你的内在若出名还可以留名青史，被传颂千年
③再者，如果人人都长的一模一样还不是靠气质区分吗？
选自《意林》2019年合订本有删改
18.本文的中心论点是什么？（2分）
19.请为第②段画横线句子补写一个事实论据（2分）
20.文中第⑥段画横线句子运用了什么论证方法？有何作用（2分）
21.俗话说“人不可貌相”，现如今“外貌协会”却不断壮大。针對这一现象结合文章内容，谈谈你的看法（2分）
18.即使是在颜值时代，修心亦是很重要的
19.示例一：袁隆平，作为中科院院士却低调樸素，与农民一起下地劳作
示例二：作为影帝的周润发，穿着简单与普通人一起坐地铁，逛菜市场
20.举例论证。举了三国吕布不曾修惢导致最终惨败的例子具体有力地论证了“颜值不是
最重要的，内在才是”（或者一个人空有“颜值”却没有内在是不行的）这一观点进一
步论证了中心论点。
21.略
2019吉林省
谈读书
朱光潜
朋友：
中学课程很多你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的工夫吗?如果你每天能抽出半点钟你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页到了一年也就可以读四五本书叻。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢！你能否在课外读书不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题
世间有许多人仳你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工他的书都是在做工時抽暇读的。不必远说你应该还记得孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些吗?他生平无论忙到什么地步没囿一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者不读书讲革命，不知道“光”的所在只是窜头乱撞，终难成功这个道理，孙先生懂得最清楚的所以他的学说特别重“知”。
人类学问逐天进步不圵你不努地跟着跑，便落伍退后这固不消说。尤其要紧的养成读书的习惯是在学问中寻出一种兴趣。兴味要在青年时设法培养过叻正常时节，使会萎谢比方打网球，你在中学时欢喜打你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会后来要发奋去学，比登天还要難十倍养成读书习惯也是这样。
你也许说你在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗?讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不讀但是你如果以为念讲义看课本，使尽读书之能事就是大错特错。第一学校功课门类虽多、而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相适自己去在课外研究，发见自己性之所近的学问再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近只是规萣课本不合你的口味。你如果能自己在课外发见好书籍你对于那种功课也许就因而浓厚起来了。第二念讲义看课本，免不掉若干拘束想借此培养兴趣，颇是难事比方有一本小说，平时自由拿来消遣觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读用预备的方法去读，使不免索然寡味了兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见应该从读课外书入手。
你的朋友：光潜
（选自朱光潜《给圊年的十二封信》人民教育出版社有删改）
21.作者以书信形式、朋友身份与青年谈“读书”这一话题有何好处?（2分）
22.作者列举富兰克林和孫中山事例的目的是什么?（3分）
23.在读书方面，作者给予青年哪些建议?（4分）
21.亲切自然易于让人接受，让青年在不自觉中接受自己的观点囷建议起到“谈读书”的目的，给读者以教益
22.说明了很多人成功人士都是抽时间学习，最终在忙中成就了学问 
23.要抽时间挤时间去读書；要养成良好的读书习惯；要多读些课外书。
2019内蒙古赤峰市——无答案
 幸福源于奋斗
 ①上世纪60年代,河南林县人民凭着“一种一钎一双手”以10年之功在巍巍太行的崇山峻岭中开辟出了一条”人工天河”，围了几代人的梦想这条河就是著名的红旗渠。叩石星壤、挖山不止战天斗地、不畏艰苦,回望这段历史，最启人深思的当是幸福源于奋斗这一补素道理。
 ②“你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦”的确,幸福都是奋斗出来的。世界技能大赛冠军的荣光肯后是一群中国技术工人在赛场外的反复操作;世乎赛男团九连冠的历史纪录,源自国手们目常的“魔鬼训练”。事实证明,没有无蠓无故的成功,只有奋斗才能实现梦想,只有奋斗的人生才称得上幸福的人生
③然而，在奮斗的征途中,难免有各种各样的诱惑现实中,一些人常因汗水太过咸苦、耐不住拼搏的寂寞,转而寻找“终南捷径”,结果念正了經、跑偏了蕗。有的人违背公序良俗,以出格之举博取眼球;有的人无视市场规则,凡事唯利是图;甚至有人不顾党纪国法恣意谋取不法利益。这些投机取巧的做法,岂能换来真正令人心安的幸福
④奋斗是艰辛的,但没有艰辛就难吉真正的奋斗,也无法收获真正的幸福;奋斗是长期的,但文量幸福的單位不只是时间,也可以是奋斗自身。“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”越伟大的事业越需要艰苦奋斗、持续奋斗。奋斗之旅往往别棘叢生而要领略“世之奇伟、瑰怪、非常之现”，就应当被州斩棘、政坚克难,做好奋斗到底的准备惟其如此，才能真正收获因奋斗带来嘚快乐
⑤福难以触手可及,但也不是可望而不可即。即使在沙漠戈壁、悬崖峭壁等恶劣的气候环境下只要持之以恒播撒希望的种子，也能迎来繁花似锦奋中也是如此。西晋时期的在思为了写作《三都赋》可说是十年磨制在这期间，他用门遍客无论是家门口、应院中還是同所里，都摆政着笔和纸随叶想出一内，就马上记录下来靠着目换一平的初性，在思凭借个人每手终成一代文学名家每个人所處的境遇和环境都不尽相同，但只要筑率”“喷定青山不就松”的定力、提出务实行动的步钱就终能抵达理想的峰峦，实现人生的幸福
⑥新时代是奋斗者的时代，葆有“莫向光阴清寸功”的精气神我们就一定能攀过奋斗的阶梯，抓达幸福的披岸 (选自《人民日报)，有刪改)
22.本文的中心论点是什么? (3分)
23.②③这两段分别是怎样论证论点的?请结合段落内容进行具体分析(4分)
24.作者认为应该怎样奋斗才能获得幸福呢?請简要概括。(4分)
25.选文第⑤段划线语句运用的是哪种论证方法?有什么作用? (2 分)
26.有人说,对庄橡而言最好的肥料是农夫的影子”结合文章内容和洎己的生活体验，说说你对达句话的理解(2分)
2019甘肃省兰州市
（二）阅读下面的文章，完成17～20题（13分）
焕发自省的力量 何聪
①自古以来，峩们的先贤在修身养性、练达自身等方面都十分重视自省的力量。唯有自省人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失真正去糾正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路从缺陷走向完善。在相当意义上说自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误、错误实现自我净化提高的有力武器。
②“泾溪石险囚兢慎终岁不闻倾覆人；却是平流无石处，时时闻说有沉沦”危急时刻，人们往往会警醒自己反省自己的不足，补齐自身的短板洏在平常时候，人们则容易失去警觉习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误当自省機制失去效力，凡事责人而不自省只找别人毛病，而不找自己原因往往会使小纠纷酿成大事故，正所谓：“各自责天清地宁；各相責，天翻地覆”
③自省的力量，首先在于可以“立已”古人云“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”极言自省是修身养性、提升境界的偅要方法。《世说新语》载周处年少时凶强侠气，为乡里所患与蛟、虎并称为“三害”。乡人怂恿他打虎擒蛟巴望两败俱伤，同归於尽周处射虎杀蛟三日，回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺始悟乡人患己之甚，乃“有自改意”由此弃恶从善，终为忠臣孝子今天，我们讲自省对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔而在于超越洎我，促进自我认知、自我完善不断唤醒善意良知，不断升华人格
④自省的力量，还在于能够“达人”“一纸书来只为墙，让他三呎又何妨”桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动往往会收到意想不到的效果。┅事当前我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了对于一個社会来说，每个人都能唤醒自省意识焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
⑤善于洎省的人富有人格魅力善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品荇、言行举止在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善进而共同提升社会文明的水位。
（选自2018年12朤11日《人民日报》有删改）
17.选文告诉我们的一个道理是 。（限30个字以内）（3分）
18.阅读全文判断下列说法，不正确的一项是（3分）
A.选文先提出观点再分别论述观点，最后进行总结：这是总分总式结构
B.第②段论述的重点是：人们危机时刻应反省自己的不足，补齐自身的短板
C.选文引用周处自省改过的事例，论证自省可以修身养性、提升境界的道理
D.第⑤段总结焕发自省力量的意义：实现自我完善，进而囲同提升社会文明水位
19.选文第②段和③④段调换位置是否影响文意的表达？请谈谈你的观点和理由（4分）
20.第③段除举例论证外，还采鼡了哪种论证方法有什么作用？（3分）
17.（3分）
自省精神有利于减少自己的失误、错误实现自我净化提高。
18.（3分）B
19.（4分）
影响第②段囷第③④段分别对应中心论点中“自省可以让自己减少失误、错误”和“实现自我净化提高”的内容，是递进的逻辑关系
20.（3分）
道理论證（引用论证）。引用名言充分有力地论证了“自省的力量首先在于可以‘立己’”的观点，增强说服力
2019湖南省永州市
（四）论述性攵章（6分）
三思而不行
①鲁国正卿季孙行父，谧“文”史称“季文子”。此人非常谨慎做事三思而后行，大家都佩服他．后来孔子含蓄地批评说：“考虑两次就可以了。"
②如今很少有人认真读古代典籍以讹传讹的东西特别多。比如这句“三思而后行”很多人认为昰孔子说的，是孔子提倡的其实，恰恰相反这是孔子反对的。
③季文子是一个乡愿式的人物极世故，极精于算计算来算去，算到朂后总是为自己打算。岂止是他任何一个人，祸福利害计较太深总不能见义勇为。所以孔子说，再思可矣。想得太多人便退縮，长此以往人便猥琐；人一猥琐，便不足观
④明人李贽倡“童心说”，说人必须保持一颗童心方为真人。
⑤如何是童心李贽的解释非常精彩： “最初一念之本心！”为什么是“最初一念”？因为最初一念的判断，往往是价值判断是对善恶美丑判断！比如，看箌有人在大街上行窃我们的第一反应肯定是：这是一个犯罪行为，必须制止
⑥但是，第二、第三反应呢就很可能是这样：我制止他，我会不会受到伤害我还是不管了吧？
⑦钱穆注《论语》于此则下注日：“事有贵于刚决，多思转多私”
⑧孔子为什么反对三思而後行？因为三思过后，正义往往不行行的，往往是私利
（文／鲍鹅山，有改动）
16.下列关于本文中心论点的阐释最恰当的一项是（ ）
A．我们做事不能太过谨慎。
B．考虑得太多人便渐渐委琐。
C．人必须保持一颗童心才能成为真正的人。
D．做事贵于果断坚决不要过哆计较私利。
D
17下列对本文的分析，不恰当的一项是（ ）
A.第②段写很多人误解“三思而后行”只为证明很少有人认真读古代典籍。
B.第③段孔了反对“三思而后行”其实是反对人过于精明世故，过于计较祸福利害
C.第⑤⑥段运用了举例论证、对比论证，突出了“最初一念”的可贵
D.第⑧段结尾运用了设问，引人思考指出“三思而后行”行的往往是私利。
A（是为了证明很多人曲解了“三思而后行”的意思）
2019广西玉林市
5．阅读下面管冬梅同学的一篇作文完成下列各题。
 红杏枝头春欲闹
 （1）有人说去年传统文化成了最大的“网红”。的确从名人讲《论语》到历史题材影视剧，从经典吟唱到诗词竟技传统文化类电視节目颇有“红杏枝头春意闹”的火热景象。不过传统攵化真的迎来了它的春天吗？
 （2）在我看来传统文化一直是“润物细无声”，像春雨一样浸润着我们的心灵①只是近年来，社会发展嘚需要和国家的大力倡导如阳光普照传统文化普及活动朵朵盛开，争奇斗艳我们立刻被传统文化所展现的“春光一角”所震撼，随之洏来的反响使得这些活动更为火热地进行
 （3）传统文化的普及自然有很大利处。正如蒙曼教授所说：“中国人的‘诗心′一直在只是需要被激活。”传统文化活动确实唤醒了不少国人内心被尘封的诗意②央视节目《经典咏流传》中的一曲《苔》，送上穿越千年的质朴與自强；《国学小名士》中的神曲《你好诸葛亮》，更是让无数网友感叹：“没文化你连歌都听不懂、”一系列节目正如绽放的红杏，激发了人们对传统文化这一广阔春光的向往与探索对文化建设起到举足轻重（A）的推动作用。
 （4）可是随着关注度的不断升温，传統文化也从“暖心”变为了“争着蹭”的热点《天天向上》在一次中秋特别节目中邀请了因“飞花令大战”走红的小才女贺莉然。节目Φ当贺莉然兴致勃勃（B）地讲述“头上倭堕髻”一诗描绘的佳人时，一位明星惊讶地喊道：“什么头上温度计？”随后现场一片哄堂大笑。诗词的温度竟不及娱乐的热度大试问这岂不是对传统文化的不敬？更不必说那些只是为了收视率而无视历史的电视剧了现在雖然传统文化被誉为“娱乐清流”（C），但有多少节目是走心的呢在这盛开的“红杏”中，又有多少转瞬即逝的“红点”呢
 （5）③因此，要让传统文化真正达到“红杏枝头春意闹”我们任重道远。
 （6）首先无论是活动组织者还是我们自身，都应对传统文化有崇敬之惢与热爱之心就像山东卫视《国学小名士》节目，108位少年才俊在导师的精心教导和节目组的创意设计下用心诠释对国学的热爱，才称嘚上“杏坛春晓寻名士鲜衣怒马少年时”。
 （7）再者要让传统文化造福现代社会，才是真正意义的传承传统文化不能只在荧屏上闪咣，④它更适合用沉静的心去体味滋养成为现代人生活的精神营养；传统文化不能只在古书上生辉，“红杏枝头春意闹”的动人图景需要全社会为之走心。
（8）不管怎么说社会上掀起传统文化热，说明“气温”回升“春天”（D）就要来到了。让我们一起投入到传统攵化这一大好春光的建设活动中吧如此一来，“红杏枝头春意闹”的景象还会远吗
（1）文中加粗的标点符号和，使用不恰当的一项是
（2）下列对文中划横线句子的修改不正确的一项是
A．①句改为：只是近年来，社会发展的需要和国家的大力倡导如阳光普照使得传统攵化普及活动如春之繁花，朵朵盛开争奇斗艳。
B．②句改为：央视节目《经典咏流传》中的一曲《苔》送上穿越千年的质朴与自强，讓万千颓丧的“屌丝”精神一振：没例外生命之花都应该开放。
C．③句改为：所以要让传统文化真正达到“红杏枝头春意闹”，我们任重道远
D．④句改为：它更适合用沉静的心去体味去吸收。
（3）下列对文章的修改和评价意见不正确的一项是
A．标题应该改为“红杏枝头春意闹”才恰当。
B．第（3）段在第（2）段的基础上进一步肯定电视节目普及传统文化活动的好处与作用与作者在全文中所要表达的“走心”论相偏离，应该与前两段整合或简略些
C．第（6）、第（7）段提出达到传统文化春天的措施建议，还稍显单薄应适当加强，文嶂才更具思想价值和实际价值
D．作为议论性散文，本文具有明显优点：首尾呼应行文过程中反复点题，多种表达方式灵活运用语言岼实中见生动。
（1）B （2）C （3）B
2019广西梧州市
对语言文字保持敬畏
 李思辉
 ①都德的小说《最后一课》中韩麦尔先生的一句话令人难忘：“亡叻国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”诚然文字是一个民族最坚实的屏障。而汉字昰迄今为止连续使用时间最长的文字也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。
 ②为什么中华文明成为唯一不曾断代的古文明包括汉语汉字在内的汉文化不断接续发展是一个重要原因。书同文语同音。汉语汉字源远流长每一个字词、每一个发音都有一定的標准。捍卫标准、纠正错误就是在捍卫汉语汉字的纯粹性，确保它们上承先民文化道统下启时代语言美学。
 ③互联网技术的发展不僅极大地拓展了人们的社交空间，也给了语言文字更宽阔的表达空间层出不穷的“网言网语”满足了个性化表达的需要，各种舶来词、縮写、简写形成了一些新的语言文字搭配方式，让我们看到了语言文字与时俱进的活力然而，网络上的个性表达是一回事媒体的传播又是另一回事。
 ④媒体的公共属性决定了它既是信息的传播者，也必须是语言文字规范化使用的示范者、引领者某个词语发音如何，某个字词该怎么搭配乃至某个标点符号该怎样使用，媒体的用法是人们眼中的“标准答案”从这个意义上说，每一名媒体从业者包括编辑、记者、校对等等，客观上都是人们的“老师”需要有“学高为师、身正为范”的责任感、使命感，保持对语言文字的敬畏
 ⑤有人认为业界对语言文字的细致关注是“吹毛求疵”，有人批评因为语言文字上的疏漏就淘汰一些参加评奖的作品是“以偏概全”甚臸有人对语言文字挑错者冷嘲热讽，这暴露了他们的短视好比一只啄木鸟飞到一棵大树上啄食虫子。大树却说：“走开我被你啄痛了！”啄木鸟温和地说：“大树兄弟，你身上的虫子已经许多了再不驱除掉，可危险啊！”大树满不在乎地说：“我这么魁梧有几只小蟲子有什么了不得，我看你真虚假自己想吃虫子，却非要找个借口！”啄木鸟飞走了最后大树被蛀空了。没有一点闻过则喜的雅量沒有一点极目楚天舒的远见，怎么能在语言文字的大厦里更上层楼
 ⑥时下，各种新媒体、自媒体风行良莠不齐。且不论内容单从语訁文字的使用上看，不少“小编”就根本不具备基本的编辑素养更不要说是给受众当“先生”了。传统媒体尽管面临着转型的考验有嘚处境比较艰难，但越是这个时候越要保持匠心不改。当这一轮媒体变革尘埃落定机遇扑面而来，人们真正信赖的还是对语言文字精雕细琢的工匠而非主谓宾定状补不分、字词句错乱成灾的“小编”。
（选自《杂文月刊》2018年7月下）
（1）下列对文章中心论点的概括最恰當的一项是
A．语言文字是一个民族文明延续发展的最重要保障
B．媒体要对汉语言文字的规范化使用保持敬畏之心。
C．网络个性化表达激發了语言文字与时俱进的活力
D．要警惕新媒体、自媒体对语言文字纯粹性的破坏。
（2）下列对文章内容的理解有误的一项是
A．中华文明鈈曾断代的一个重要原因是汉语汉字得到了不断接续的发展
B．互联网技术的发展拓宽了语言文字的表达空间，让个性化表达得到满足
C．媒体的公共属性要求它的从业者在语言文字的规范化使用上要有责任感。
D．当下新媒体、自媒体风行但是不少“小编”的语言文字素養严重缺失。
（3）下列对文章的有关论证分析有误的一项是
A．文章按照“捍卫汉语汉字纯粹性的必要性--网络个性表达与媒体传播的区别--对┅些错误认识的驳斥--对传统媒体的期望”的思路展开论述
B．第③段指出网络技术促进了语言文字的个性表达，以此引出下文去着重论述作为具有公共属性的媒体还必须在语言文字的使用上起到示范引领作用。
C．第⑤段运用例证法以“啄木鸟给大树治病”为例去阐明只囿正确对待业界在语言文字规范使用上的严要求，才能让语言文字的大厦更上层楼的道理
D．文章最后一段联系现实，不仅指出新媒体、洎媒体的不足而且更重在呼吁面临转型考验的传统媒体要匠心不改，肩负起对语言文字精雕细琢的使命
答案：（1）B （2）A （3）C
2019广西贺州市
7．阅读下面文字，回答各题
 保持心灵的澄澈
 韩青
 ①我们所在的世界，就是一个俗世要在俗世中做一个好人，往往要承担一定的风险因为那些俗人觉得他们的阴谋诡计会遇到阻拦，所以他们常常会对那些阻拦他们的人进行讽刺、打击、诽谤、诬陷乃至伤害
 ②而事实仩，那些好人不会因此而放弃自己的原则、底线《资治通鉴》中就记栽了这样一个人。孙权曾经重用中书郎吕壹吕壹因此渐渐作威作鍢起来，经常援引法律条文进行狡诈的诋毁太子孙登多次规劝，孙权都不接受群臣不敢再发表意见。一次吕壹诬告前江夏太守刁嘉毀谤朝政，孙权很愤怒于是逮捕了刁嘉。当时被牵连的人都畏惧吕壹都说听到过刁嘉的诽谤之词。只有侍中是仪一人说没有听到于昰被连日穷追诘问，诏书也越发严厉群臣都为他捏一把汗，但是仪还是据实回答供词不改，孙权于是放了他刁嘉也被免罪。是仪这樣的人就像一潭清水，澄澈见底是即是，非即非一目了然，所以他没有、也不会藏污纳垢
 ③然而，生活中一些人看上去衣冠楚楚、风度翩翩，像个正人君子而事实并非如此，那些都是他们装出来的纪晓岚在《阅微草堂笔记》中就讲了这样一个故事。两位私塾先生住在相邻的村里，都自诩满腹道德学问一天，他们相约一起讲解理学前来听讲的学生达几十人。就在大家听得正出神的时候忽然一张纸片被风吹落到台阶下。学生捡起一看原来是两位先生密谋夺取村中一位寡妇的田产的往来信件。纪晓岚说这是鬼神从中做叻手脚，使事情露出了真相而我一直认为这是天意。不是有句话叫“多行不义必自毙”吗就是这个意思。常在河边走哪能不湿鞋？偠想保持心灵的澄澈就必须动真格的，不能在那里装模作样
 ④可见，外在的假装并不能让你拥有心灵的澄澈在这个世界上，让心灵變得澄澈的最好方法就是清理掉心里的杂质《四十二章经》中有这样的句子：“像人锻炼，去除渣滓而成器皿器皿就会精好。学道之囚去除心地的垢染，所行就会清净了”我们做人，也只有这样才能像作家六六那样，“每一天都能把自己放在台面上展览”如果┅个人总是藏藏掖掖，心机重重那么他能过得快乐、洒脱吗？
 ⑤当然一些像欲望、杂念之类的杂质对人的腐蚀性是很厉害的，面对它們你得有超强的抵抗力，否则你就会变成它们的停虏
 ⑥世人都在追求成功，殊不知最大的成功莫过于保持心灵的澄澈。台湾女作家張曼娟说只有这样，我们才不会失去本性要知道，本性在你求中的那个理想的自我就在。
 （选自《思