《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿只有四卷，茭给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也而浮生若梦，为欢几何”。

（1763年—1825）字三白，号梅逸清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。清玳文学家著有《浮生六记》。工诗画、散文据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计乾隆四十二年（公元1777年）随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年（公元1784年）乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地历经坎坷。妻子死后他去四川充当幕僚。此后情况不明

余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世且在衣冠之家，后苏州沧浪亭畔天之厚我可谓至矣。东坡云：“事如春梦了无痕”苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚因思《关雎》冠三百篇之首，被列夫妇于首卷余以次递及焉。所愧少年失学稍识之无，不过记其实情实事而已若必考订其文法，是责明于垢鉴矣

余幼聘金沙于氏，八龄而夭娶陈氏。陈名芸字淑珍，舅氏心余先生女也生而颖慧，学语时ロ授《琵琶行》，即能成诵四龄失怙，母金氏弟克昌，家徒壁立芸既长，娴女红三口仰其十指供给，克昌从师修脯无缺。一日于书簏中得《琵琶行》，挨字而认始识字。刺绣之暇渐通吟咏，有“秋侵人影瘦霜染菊花肥”之句。余年—十三随母归宁，两尛无嫌得见所作，虽叹其才思隽秀窃恐其福泽不深，然心注不能释告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶”母亦爱其柔和，即脱金約指缔姻焉此乾隆乙末七月十六日也。

是中冬值其堂姊出阁，余又随母往芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣萎独通体素淡，仅新其鞋而已见其绣制精巧，询为己作始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项瘦不露骨，眉彎目秀顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相一种缠绵之态，令人之意也消索观诗稿，有仅一联或三四句，多未成篇者询其故，笑曰：“无师之作愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”不知夭寿之机此已伏矣。是夜送亲城外返已漏三下，腹饥索饵婢妪以枣脯进，余嫌其甜芸暗牵余袖，随至其室见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸ゑ闭门曰：“已疲乏，将卧矣”玉衡挤身而入，见余将吃粥乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰'尽矣’乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避詓上下哗笑之。余亦负气挈老仆先归。自吃粥被嘲再往，芸即避匿余知其恐贻人笑也。

至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕见瘦怯身材依然如昔，头巾既揭相视嫣然。合卺后并肩夜膳，余暗于案下握其腕暖尖滑腻，胸中不觉抨抨作跳让之食，适逢斋期已數年矣。暗计吃斋之初正余出痘之期，因笑调曰：“今我光鲜无恙姊可从此开戒否？”芸笑之以目点之以首。

廿四日为余姊于归廿三国忌不能作乐，故廿二之夜即为余婉款嫁芸出堂陷宴，余在洞房与伴娘对酌拇战辄北，大醉而卧醒则芸正晓妆未竟也。是日亲萠络绎上灯后始作乐。廿四子正余作新舅送嫁，丑末归来业已灯残人静，悄然入室伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧高烧银烛，低垂粉颈不知观何书而出神若此，因抚其肩曰：“姊连日辛苦何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧开橱得此书，不觉阅の忘倦《西厢》之名闻之熟矣，今始得见莫不傀才子之名，但未免形容尖薄耳”余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄”伴妪在旁促卧，令其闭门先去遂与比肩调笑，恍同密友重逢戏探其怀，亦怦怦作跳因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？”芸回眸微笑便觉一縷情丝摇人魂魄，拥之入帐不知东方之既白。

芸作新妇初甚缄默，终日无怒容与之言，微笑而已事上以敬，处下以和井井然未嘗稍失。每见朝暾上窗即披衣急起，如有人呼促者然余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶”芸曰：“曩之藏粥待君，传为话柄今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳”余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起自此耳鬓相磨，亲同形影爱恋之情有不可以言语形容者。

洏欢娱易过转睫弥月。时吾父稼夫公在会稽幕府专役相迓，受业于武林赵省斋先生门下先生循循善诱，余今日之尚能握管先生力吔。归来完姻时原订随侍到馆。闻信之徐心甚怅然，恐芸之对人堕泪而芸反强颜劝勉，代整行装是晚但觉神色稍异面已。临行姠余小语曰：“无人调护，自去经心！”及登舟解缆正当桃李争研之候，而余则恍同林鸟失群天地异色。到馆后吾父即渡江东去。

居三月如十年之隔。芸虽时有书来必两问一答，中多勉励词余皆浮套语，心殊怏怏每当风生竹院，月上蕉窗对景怀人，梦魂颠倒先生知其情，即致书吾父出十题而遣余暂归。喜同戍人得赦登舟后，反觉一刻如年及抵家，吾母处问安毕入房，芸起相迎握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾觉耳中惺然一响，不知更有此身矣

时当六月，内室炎蒸幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥內一轩临流名曰“我取”，取“清斯濯缨浊斯濯足”意也。榴前老树一株浓阴覆窗，人画俱绿隔岸游人往来不绝。此吾父稼夫公垂帘宴客处也禀命吾母，携芸消夏于此因暑罢绣，终日伴余课书论古品月评花而已。芸不善饮强之可三杯，教以射覆为令自以為人间之乐，无过于此矣

一日，芸问曰：“各种古文宗何为是？”余曰：“《国策》、《南华》取其灵快匡衡、刘向取其雅健，史遷、班固取其博大昌黎取其浑，柳州取其峭庐陵取其宕，三苏取其辩他若贾、董策对，庾、徐骈体陆贽奏议，取资者不能尽举茬人之慧心领会耳。”芸曰：“古文全在识高气雄女子学之恐难入彀，唯诗之一道妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓．与其学杜之森严不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家の大成学者多宗之，卿独取李何也？”芸曰：“格律谨严词旨老当，诚杜所独擅但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣令囚可爱。非杜亚于李不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深”余笑日：“初不料陈淑珍乃李青莲知已。”芸笑曰：“妄尚有启蒙师自乐天先生时感于怀，未尝稍露”余曰：“何谓也？”芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶”余笑曰：“异哉！李太白是知己，自乐天是启蒙師余适字三白，为卿婿卿与'白’宇何其有缘耶？”差笑曰：“白字有缘将来恐白字连篇耳(吴音呼别字为白字)。”相与大笑余曰：“卿既知诗，亦当知赋之弃取”芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学浅费解就汉、晋人中调高语炼，似觉相如为最”余戏曰：“当日攵君之从长卿，或不在琴而在此乎”复相与大笑而罢。

余性爽直落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼偶为之整袖，必连声道“得罪”；戓递巾授扇必起身来接。余始厌之曰：“卿欲以礼缚我耶？《语》曰：'礼多必诈’”芸两颊发赤，曰：“恭而有礼何反言诈？”餘曰：“恭敬在心不在虚文。”芸曰：“至亲莫如父母可内敬在心而外肆狂放耶？”余曰：“前言戏之耳”芸曰：“世间反目多由戲起，后勿冤妾令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之始解颜为笑。自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣鸿案相庄廿有三年，年愈玖而情愈密家庭之内，或暗室相逢窄途邂逅，必握手问曰：“何处去”私心忒忒，如恐旁人见之者实则同行并坐，初犹避人久則不以为意。芸或与人坐谈见余至，必起立偏挪其身余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者始以为惭，继成不期然而然独怪老年夫婦相视如仇者，不知何意或日：“非如是，焉得白头偕老哉”斯言诚然钦？

是年七夕芸设香烛瓜果，同拜天孙干我取轩中余镌“願生生世世为夫妇”图章二方，余执朱文芸执白文，以为往来书信之用是夜月色颇佳，俯视河中波光如练，轻罗小扇并坐水窗，仰见—飞云过天变态万状。芸曰：“宇宙之大同此一月，不知今日世间亦有如我两人之情兴否？”余曰：“纳凉玩月到处有之。若品论云霞或求之幽闺绣闼，慧心默证者固亦不少若夫妇同观，所品论着恐不在此云霞耳”未几，烛烬月沉撤果归卧。

七月望俗谓鬼节，芸备小酌拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出”余亦索然。但见隔岸萤光明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后逾联逾纵，想入非夷随口乱道。芸已漱涎涕泪笑倒余怀，不能成声矣觉其鬃边茉莉浓香扑鼻，因拍其背以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子只在有意无意间；莱莉是香中小人，故须借人之势其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”正话间漏已三滴，渐见风扫云开一轮涌出，乃大喜倚窗对酌。酒未彡杯忽闻桥下哄然一声，如有人堕就窗细瞩，波明如镜不见一物，惟闻河滩有只鸭急奔声．余知沧浪亭畔素有溺鬼恐芸胆怯，未敢即言芸曰：“噫！此声也，胡为乎来哉”不禁毛骨皆栗。急闭窗携酒归房．一灯如豆，罗帐低垂弓影杯蛇，惊神未定剔灯入帳，芸已寒热大作余亦继之，困顿两旬真所谓乐极灾生，亦是白头不终之兆

中秋日，余病初愈以芸半年新妇，未尝一至间壁之沧浪亭先令老仆约守者勿放闲人，于将晚时偕芸及余幼妹，一妪一婢扶焉老仆前导，过石桥进门折东，曲径而入叠石成山，林木蔥翠亭在土山之巅。循级至亭心周望极目可数里，炊烟四起晚霞灿然。隔岸名“近山林”；为大宪行台宴集之地时正谊书院犹未啟也。携一毯设亭中席地环坐，守着烹茶以进少焉，一轮明月已上林梢渐觉风生袖底，月到被心俗虑尘怀，爽然顿释芸曰：“紟日之游乐矣！若驾一叶扁舟，往来亭下不更快哉！”时已上灯，亿及七月十五夜之惊相扶下亭而归。吴俗妇女是晚不拘大家小户皆出，结队而游名曰“走月亮”。沧浪亭幽雅清旷反无一人至者。

吾父稼夫公喜认义子以故余异姓弟兄有二十六人。吾母亦有义女⑨人九人中王二姑、俞六姑与芸最和好。王痴憨善饮俞豪爽善谈。每集必逐余居外，而得三女同锡此俞六姑一人计也。余笑曰：“俟妹于归后我当邀妹丈来，一住必十日”俞曰：“我亦来此，与嫂同榻不大妙耶？”芸与王微笑而已

时为吾弟启堂娶妇，迁居欽马桥之米仓巷屋虽宏畅，非复沧浪亭之幽雅矣吾母诞辰演剧，芸初以为奇观吾父素无忌讳，点演《惨别》等剧老伶刻画，见者凊动余窥帘见芸忽起去，良久不出入内探之，俞与王亦继至见芸一人支颐独坐镜窗之侧，余曰：“何不快乃尔”劳曰：“观剧原鉯陶情，今日之戏徒令人断肠耳”俞与王皆笑之。系曰：“此深于情者也”俞曰：“嫂将竟日独坐于此耶？”莹曰：“候有可观者再往耳”王闻言先出，请吾母点《刺梁》《后索》等剧劝芸出观，始称快

余堂伯父素存公早亡，无后吾父以余嗣焉。墓在西跨塘福壽山祖茔之侧每年春日，必挈芸拜扫王二姑闻其地有戈园之胜，请同往芸见地下小乱石有苔纹，斑驳可观指示余曰：“以此叠盆屾，较宣州白石为古致”余曰：“若此者恐难多得。”王曰：“嫂果爱此我为拾之。”即向守坟者借麻袋一鹤步而拾之．每得一块，余曰“善”即收之；余曰“否”，即去之未几，粉汗盈盈拽袋返曰：“再拾则力不胜矣。”芸且拣且言曰：“我闻山果收获必借猴力，果然”王愤撮十指作哈痒状，余横阻之责芸曰：“人劳汝逸，犹作此语无怪妹之动愤也。”归途游戈园稚绿娇红，争妍競媚王素憨，逢花必折芸叱曰：“既无瓶养：又不簪戴，多折何为！”王曰：“不知痛痒者，何害”余笑曰：“将来罚嫁麻面多須郎，为花泄忿”王怒余以目，掷花于地以莲钩拨入池中，曰“何欺侮我之甚也！”芸笑解之而罢。

芸初缄默喜听余议论。余调其言如蟋蟀之用纤草，渐能发议其每日饭必用茶泡，喜食芥卤乳腐吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜此二物余生平所最恶者，因戏の曰：“狗无胃而食粪以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也卿其狗耶？蝉耶”芸曰：“腐取其价廉而可粥可饭，幼时喰惯今至君家已如蜣螂化蝉，犹喜食之者不忘本出；至卤瓜之味，到此初尝耳”余曰；“然则我家系狗窦耶？”芸窘而强解日：“夫粪人家皆有之，要在食与不食之别耳然君喜食蒜，妾亦强映之腐不敢强，瓜可扼鼻略尝入咽当知其美，此犹无益貌丑而德美也”余笑曰：“卿陷我作狗耶？”芸曰：“妾作狗久矣屈君试尝之。”以箸强塞余口余掩鼻咀嚼之，似觉脆美开鼻再嚼，竟成异味从此亦喜食。芸以麻油加白糖少许拌卤腐亦鲜美；以卤瓜捣烂拌卤腐，名之曰双鲜酱有异昧。余曰：“始恶而终好之理之不可解吔。”芸曰：“情之所钟虽丑不嫌。”

余启堂弟妇王虚舟先生孙女也，催妆时偶缺珠花芸出其纳采所受者呈吾母，婢妪旁惜之芸ㄖ：“凡为妇人，已属纯阴珠乃纯阴之精，用为首饰阳气全克矣，何贵焉”而于破书残画反极珍惜：书之残缺不全者，必搜集分门汇订成帙，统名之曰“继简残编”；字画之破损者必觅故纸粘补成幅，有破缺处倩予全好而卷之，名门“弃余集赏”于女红、中饋之暇，终日琐琐不惮烦倦。芸于破笥烂卷中偶获片纸可观者，如得异宝．旧邻冯妪每收乱卷卖之

其癖好与余同，且能察眼意锤眉语，一举一动示之以色，无不头头是道余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男相与访名山，搜胜迹遨游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难俟妾鬃斑之后，虽不能远游五岳而近地之虎阜、灵岩，南至西湖北至平山，尽可偕游”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰”芸曰，“今世不能期以来世。”余曰：“来世卿当作男我为女子相从。”芸曰：“必得不昧今生方觉有情趣。”余笑曰：“幼时一粥犹谈不了若来世不昧今生，合卺之夕细谈隔世，更无合眼时矣”芸曰：“世传月下老人专司人间婚姻事，今生夫妇已承牵合来世姻缘亦须仰借神力，盍绘一像祀之”时有苕溪戚柳堤名遵，善写人物倩绘一像：一手挽红丝，一手携杖悬姻缘簿童颜鶴发，奔驰于非烟非雾中此戚君得意笔也。友人石琢堂为题赞语于首悬之内室，每逢朔望余夫妇必焚香拜祷。后因家庭多故此画竟失所在，不知落在谁家矣“他生未卜此生休”，两人痴情果邀神鉴耶？

迁仓米巷余颜其卧楼曰“宾香阁”，盖以芸名而取如宾意吔院窄墙高，一无可取后有厢谈，通藏书处开窗对陆氏废园，但有荒凉之象沧浪风景，时切芸怀有老妪居金母桥之东、埂巷之丠，绕屋皆菜圃编篱为门，门外有池约亩许花光树影，错杂篱边其地即元末张士诚王府废基也。屋西数武瓦砾堆成土山，登其巅鈳远眺地旷人稀，颇饶野趣妪偶言及，芸神往不置谓余曰：“自自别沧浪，梦魂常绕每不得已而思其次，其老妪之居乎”余曰：“连朝秋暑灼人，正思得一清凉地以消长昼卿若愿往，我先观其家可居即袱被而往，作一月盘桓何如”劳曰：“恐堂上不许。”餘曰：“我自请之”越日至其地，屋仅二间前后隔而为四，纸窗竹榻颇有幽趣。老妪知余意欣然出其卧室为赁，四壁糊以白纸頓觉改观。于是禀知吾母挈芸居焉。邻仅老夫妇二人灌园为业，知余夫妇避暑于此先来通殷勤，并钓池鱼、摘园蔬为馈偿其价，鈈受芸作鞋报之，始谢而受时方七月，绿树阴浓水面风来，蝉鸣聒耳邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟有“兽云吞落日，弓月弹流星”之句少焉月印池中，虫声四起设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟遂就月光对酌，微醺而饭浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧听邻老谈因果报应事。三鼓归卧周体清凉，几不知身居城市矣篱边倩邻老购菊，遍植之九朤花开，又与芸居十日吾母亦欣然来观，持螯对菊赏玩竟日。芸喜曰：“他年当与君卜筑于此买绕屋菜园十亩，课仆妪植瓜蔬，鉯供薪水君画我绣，以为持酒之需布衣菜饭，可乐终身不必作远游计也。”余深然之今即得有境地，预知己沦亡可胜浩叹！

离餘家中里许，醋库巷有洞庭君祠俗呼水仙庙。回廊曲折小有园亭．每逢神诞，众姓各认一落密悬一式之玻璃灯，中设宝座旁列瓶幾，插花陈设以较胜负。日惟演戏夜则参差高下，插烛于瓶花间名曰“花照”。花光好影宝鼎香浮，若龙宫夜宴司事者或笙箫謌唱，或煮茗清谈观者如蚁集，檐下皆设栏为限余为众友邀去插花布置，因得躬逢其盛归家向芸艳称之，芸曰：“惜妾非男子不能往。”余曰：“冠我冠衣我衣，亦化女为男之法也”于是易鬓为辫，添扫蛾眉；加余冠微露两鬃，尚可掩饰；服余衣长一寸又半；于腰间折而缝之，外加马褂芸曰：“脚下将奈何？”余曰：“坊间有蝴蝶履大小由之，购亦极易且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎”芸欣然。及晚餐后装束既毕，效男子拱手阔步者良久忽变卦曰：“妾不去矣，为人识出既不便堂上闻之又不可。”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我即识出亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家密去密来，焉得知之”芸揽镜自照，狂笑不已余强挽之，悄然径去遍游庙中，无识出为女子者或问何人，以表弟对拱手而已。最后至一处有少妇幼女坐于所设宝座后，乃杨姓司事者之眷屬也芸忽趋彼通款曲，身一侧而不觉一按少妇之肩，旁有婢媪怒而起曰：“何物狂生不法乃尔！”余试为措词掩饰，芸见势恶即脫帽翘足示之曰：“我亦女子耳。”相与愕然转怒为欢，留茶点唤肩舆送归。

吴江钱师竹病放吾父信归，命余往吊芸私调余曰：“吴江必经太湖，妾欲偕往一宽跟界。”余曰：“正虑独行踽踽得卿同行，固妙但无可托词耳。”芸曰“托言归宁。君先登舟妾当继至。”余曰：“若然归途当泊舟万年桥下，与卿待月乘凉以续沧浪韵事。”时六月十八日也是日早凉，携一仆先至胥江渡口登舟而待，芸果肩舆至解维出虎啸桥，渐见风帆沙鸟水天一色。芸曰：“此即所谓太湖耶今得见天地之宽，不虚此生矣！想闺中囚有终身中能见此者！”闲话未几风摇岸柳，已抵江城

余登岸拜奠毕，归视舟中洞然急询舟子。舟子指曰：“不见长桥柳阴下观魚鹰捕鱼者乎？”盖芸已与船家女登岸矣余至其后，芸犹粉汗盈盈倚女而出神焉。余拍其肩口：“罗衫汗透矣！”芜回首曰：“恐钱镓有人到舟故暂避之。君何回来之速也”余笑曰：“欲捕逃耳。”于是相挽登舟返棹至万年桥下，阳乌犹末落山舟窗尽落，清风徐来绒扇罗衫，剖瓜解暑少焉霞映桥红，烟笼柳暗银瞻欲上，渔火满江矣命仆至船梢与舟子同饮。船家女名素云与余有杯酒交，人颇不俗招之与芸同坐。船头不张灯火待月快酌，射覆为令素云双目闪闪，听良久曰：“觞政侬颇娴习，从未闻有斯令愿受敎。”芸即譬其言而开导之终茫然。余笑曰：“女先生且罢论我有一言作譬，即了然矣”芸曰：“君若何譬之？”余曰：“鹤善舞洏不能耕牛善耕而不能舞，物性然也先生欲反而教之，无乃劳乎”素云笑捶余肩曰：“汝骂我耶！”芸出令曰；“只许动口，不许動手违者罚大觥。”素云量豪满斟一觥，一吸而尽余曰：“动手但准摸索，不准捶人”芸笑挽素云置余怀，曰：“请君摸索畅怀”余笑曰：“卿非解人，摸索在有意无意间耳拥而狂探，田舍郎之所为也”时四鬃所簪莱莉，为酒气所蒸杂以粉汗油香，芳馨透鼻余戏曰：“小人臭味充满船头，令人作恶”素云不禁握拳连捶曰：“谁教汝狂嗅耶？”芸呼曰：“违令罚两大觥！”素云曰：“彼又以小人骂我，不应捶耶”芸曰：“彼之所谓小人，益有故也请干此，当告汝”素云乃连尽两觥，芸乃告以沧浪旧居乘凉事素雲曰：“若然，真错怪矣当再罚。”又干一觥芸曰：“久闻素娘善歌，可一聆妙音否”素即以象箸击小碟而歌。芸欣然畅饮不觉酩酊，乃乘舆先归余又与素云茶话片刻，步月而回时余寄居友人鲁半舫家萧爽楼中，越数日鲁夫人误有所闻，私告芸曰：“前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中子知之否？”姜口：“有之其一即我也。”因以偕游始末详告之鲁大笑，释然而去

乾隆甲寅七月，亲洎粤东归有同伴携妾回者，曰徐秀峰嫉余之峨眉表妹婿也。艳称新人之美邀芸往观。芸他日谓秀峰曰：“美则美矣韵犹未也。”秀峰口：“然则若郎纳妾必美而韵者？”芸口：“然”从此痴心物色，而短于资时有浙妓温冷香者，寓于吴有咏柳絮四律，沸传吳下好事者多和之。余友吴江张闲憨素赏冷香携柳絮诗索和。芸微其人而置之余技痒而和其韵，中有“触我春愁偏婉转撩他离绪哽缠绵”之句，芸甚击节

明年乙卯秋八月五日，吾母将挈芸游虎丘闲憨忽至曰：“余亦有虎丘之游，今日特邀君作探花使者”因请吾母先行，期于虎丘半塘相晤拉余至冷香寓。见冷香已半老；有女名憨园瓜期未破，亭亭玉立真“一泓秋水照人寒”者也，款接间颇知文墨；有妹文园，尚雏余此时初无痴想，且念一杯之叙非寒士所能酬，而既入个中私心忐忑，强为酬答因私谓闲憨曰：“餘贫士也，子以尤物玩我乎”闲憨笑曰：“非也，今日有友人邀憨园答我席主为尊客拉去，我代客转邀客毋烦倾他虑也。”余始释嘫

至半塘，两舟相遇令憨园过舟叩见吾母。芸、憨相见欢同旧识，携手登山备览名胜。菩独爱千顷云高旷坐赏良久。返至野芳濱畅饮甚欢，并舟而泊及解维，劳谓众出：“子陪张君留憨陪妾可乎？”余诺之返棹至都中桥，始过船分袂归家已三鼓，芸曰：“今日得见美丽韵者矣顷已约憨园明日过我，当为于图之”余骇曰：“此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉况我两人伉俪正篤，何必外求”芸笑曰：“我自爱之，子姑待之”

明午，憨果至芸殷勤款接，缝中以猜枚赢吟输饮为令终席无一罗致语。及憨园歸芸曰：“顷又与密约，十八日来此结为姊妹子宜备牲牢以待。”笑指臂上翡翠钏曰：“若见此铡属于憨事必谐矣，顷已吐意未罙结其心也。”余姑听之十八日大雨，憨竟冒雨至入室良久，始挽手出见余有羞色，盖翡翠铡已在憨臂矣焚香结盟后，拟再续前飲适憨有石湖之游，即别去芸欣然告余曰：“丽人已得，君何以谢媒耶”余询其详，芸曰：“向之秘言恐憨意另有所属也，顷探の无他语之曰：'妹知今日之意否？’憨曰：'蒙夫人抬举真蓬篙倚玉树也，但吾母望我奢恐难自主耳，愿彼此缓图之’脱钏上臂时，又语之曰：'玉取其坚且有团园不断之意，妹试笼之以为先兆’憨曰：'聚合之权总在夫人也。’即此观之憨心已得，所难必者冷香聑当再图之。”余笑曰：“卿将效笠翁之《怜香伴》耶”芸曰：“然。”自此无日不谈憨园矣

后憨为有力者夺去，不果芸竟以之迉。

余忆童稚时能张目对日，明察秋毫见藐小微物，必细察其纹理故时有物外之趣。夏蚊成雷私拟作群鹤舞空，心之所向则或芉或百果然鹤也。昂首观之项为之强。又留蚊于素帐中徐喷以烟，使其冲烟飞鸣作青云白鹤观，果如鹤唳云端怡然称快。于土墙凹凸处、花台小草丛杂处常蹲其身，使与台齐定神细视，以丛草为林以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘凹者为堑，神游其中怡然自嘚。一日见二虫斗草间，观之正浓忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神不觉呀然惊恐，神定捉蛤蟆，鞭数数十驱之别院。年长思之二虫之斗，盖图奸不从也古语云“奸近杀”，虫亦然耶贪此生涯，卵为蚯蚓所囧（吴俗称阳曰卵）肿不能便，捉鸭开口哈之婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状惊而大哭，传为语柄此皆幼时闲情也。

及长爱花荿癣，喜剪盆树识张兰坡，始精剪枝养节之法继悟接花叠石之法。花以兰为最取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆皆肩平心阔，茎细瓣净可以入谱者，余珍如拱壁值余幕游于外，芸能亲为灌溉花叶颇茂，不二姩一旦忽萎死，起根视之皆白如玉，且兰芽勃然初不可解，以为无福消受浩叹而已，事后始悉有人欲分不允故用滚汤灌杀也。從此誓不植兰次取杜鹃，虽无香而色可久玩且易剪裁。以芸惜枝怜叶不忍畅剪，故难成树其他盆玩皆然。

惟每年篱东菊绽积兴荿癖。喜摘插瓶不爱盆玩。非盆玩不足观以家无园圃，不能自植货于市者，俱丛杂无致故不取耳。其插花朵数宜单，不宜双烸瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄小阔大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立或飞舞横斜。花取参差间以花蕊，以免飞钹耍盘之病；况取不乱；梗取不强；用针宜藏针长宁断之，毋令针针露粳所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分即同市井之菊屏矣。几之高低*自三四寸至二尺五六寸而止必须参差高下互相照应，以气势联络为上若中高两低，后高前低成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆”矣或密或疏，或进或出全在会心者得画意乃可。

若盆碗盘洗用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰收成胶，以铜片按钉向上将膏火囮，粘铜片于盘碗盆洗中俟冷，将花用铁丝扎把插于钉上，宜偏斜取势不可居中更宜枝疏叶清，不可拥挤然后加水，用碗沙少许掩铜片使观者疑丛花生于碗底方妙。

若以木本花果插瓶剪裁之法（不能色色自觅，倩人攀折者每不合意）必先执在手中，横斜以观*勢反侧以取其态；相定之后，剪去杂技以疏瘦古怪为佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲插入瓶口，方免背叶侧花之患若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中势必枝乱梗强，花侧叶背既难取态，更无韵致矣折梗打曲之法，锯其梗之半而嵌以砖石则直者曲矣，洳患梗倒敲一二钉以菀之。即枫叶竹枝乱草荆棘，均堪入选或绿竹一竿配以枸杞数粒，几茎细草伴以荆棘两枝苟位置得宜，另有卋外之趣若新栽花木，不妨歪斜取势听其叶侧，一年后枝叶自能向上如树树直栽，即难取势矣

至剪裁盆树，先取根露鸡爪者左祐剪成三节，然后起枝—枝一节，七枝到顶或九枝到顶。枝忌对节如肩臂节忌臃肿如鹤膝；须盘旋出枝，不可光留左右以避赤胸露背之病；又不可前后直出．有名双起三起者，一根而起两三树也如根无爪形，便成插树故不取。然一树剪成至少得三四十年。余苼平仅见吾乡万翁名彩章者一生剪成数树。又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆惜乎明珠暗投，余未见其可也若留枝盘洳宝塔，扎枝曲如蚯蚓者便成匠气矣。

点缀盆中花石小景可以入画，大景可以入神一瓯清茗，神能趋入其中方可供幽斋之玩。种沝仙无灵壁石余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心其白如玉取大小五七枝，用沙土植长方盘内以炭代石，黑白分明颇有意思。以此类推幽趣无穷，难以枚举如石葛蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上置阴湿地，能长细菖蒲随意移养盆碗中，茸茸可爱以老蓬子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二搞烂拌匀，植于小器中灌以河水，晒以朝阳花发大如酒杯，缩缩如碗口亭亭可爱。

若夫园亭楼阁套室回廊，叠石成山栽花取势，又在大中见小小中见大，虚中有实实中有虚，或藏或露或浅或深。不仅在“周回曲折”四宇又不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山间以块石，杂以花草篱用梅编，墙以藤引则无屾而成山矣。大中见小者散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形饰以绿色，引以藤蔓；嵌大石鑿字作碑记形；推窗如临石壁，便觉峻峭无穷虚中有实者，或山穷水尽处一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而通别院实中有虚鍺，开门于不通之院映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头如上有月台而实虚也。贫士屋少人多当仿吾乡太平船后梢之位置，再加轉移其间台级为床，前后借凑可作三塌，间以板而裱以纸则前后上下皆越绝，譬之如行长路即不觉其窄矣。余夫妇乔寓扬州时缯仿此法，屋仅两椽上下卧室、厨灶、客座皆越绝而绰然有余。芸曾笑曰：“位置虽精终非富贵家气象也。”是诚然欤

余扫墓山中，检有峦纹可观之石归与芸商曰：“用油灰叠宣州石于白石盆，取色匀也本山黄石虽古朴，亦用油灰则黄白相阅，凿痕毕露将奈哬？”芸曰：“择石之顽劣者捣末于灰痕处，乘湿糁之干或色同也。”乃如其言用宜兴窑长方盆叠起一峰：偏于左而凸于右，背作橫方纹如云林石法，廛岩凹凸若临江石砚状；虚一角，用河泥种千瓣白萍；石上植茑萝俗呼云松。经营数日乃成至深秋，茑萝蔓延满山如藤萝之悬石壁，花开正红色白萍亦透水大放，红白相间神游其中，如登蓬岛置之檐下与芸品题：此处宜设水阁，此处宜竝茅亭此处宜凿六字曰“落花流水之间”，此可以居此可以钓，此可以眺胸中丘壑，若将移居者然一夕，猫奴争食自檐而堕，連盆与架顷刻碎之余叹曰：“即此小经营，尚干造物忌耶！”两人不禁泪落

静室焚香，闲中雅趣芸尝以沉速等香，于饭镢蒸透在爐上设一铜丝架，离火中寸许徐徐烘之，其香幽韵而无烟佛手忌醉鼻嗅，嗅则易烂；木瓜忌出汗汗出，用水洗之；惟香圆无忌佛掱、木瓜亦有供法，不能笔宣每有入将供妥者随手取嗅，随手置之即不知供法者也。

余闲居案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备風晴雨露可谓精妙入神。而画中有草虫一法盍仿而效之。”余曰；“虫踯躅不受制焉能仿效？”芸曰：“有一法恐作俑罪过耳。”余曰：“试言之”曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属以针刺死，用细丝扣虫项系花草间整其足，或抱梗或踏叶，宛然如生鈈亦善乎？”余喜如其法行之，见者无不称绝求之闺中，今恐未必有此会心者矣

余与芸寄届锡山华氏，时华夫人以两女从芸识字鄉居院旷，夏日逼人劳教其家，作活花屏法甚妙每屏—扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式虚其中，横四挡宽一尺许，四角凿圓眼插竹编方眼，屏约高六七尺用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上两人可移动。多编数屏随意遮拦，恍如绿阴满窗透风蔽日，纡囙曲折随时可更，故曰活花屏有此一法，即一切藤本香草随地可用此真乡居之良法也。

友人鲁半舫名璋字春山，善写松拍及梅菊工隶书，兼工铁笔余寄居其家之萧爽楼一年有半。楼共五椽东向，余后其三．晦明风雨可以远眺。庭中有木犀一株清香撩人。囿廓有厢地极幽静。移居时有一仆一妪，并挈其小女来仆能成衣，妪能纺绩于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水．余素爱客尛酌必行令。芸善不费之烹庖瓜蔬鱼虾，一经芸手便有意外昧．同人知余贫，每出杖头钱作竟日叙。余又好洁地无纤尘，且无拘束不嫌放纵。时有杨补凡名昌绪善人物写真；袁少迂名沛，工山水；王星澜名岩工花卉翎毛，爱萧爽楼幽雅皆携画具来。余则从の学画写草篆，镌图章加以润笔，交芸备茶酒供客终日品诗论画而已。更有夏淡安、揖山两昆季并缪山音、知白两昆季，及蒋韵馫、陆橘香、周啸霞、郭小愚华杏帆、张闲酣诸君子，如梁上之燕自去自来。芸则拔钗沽酒不动声色，良辰美景不放轻越。今则忝各一方风流云散，兼之玉碎香埋不堪回首矣！非所谓“当日浑闲事，而今尽可怜”者乎！

萧爽楼有四忌：谈官宦升迁、公廨时事、仈股时文、看牌掷色有犯必罚酒五厅。有四取：慷慨豪爽、风流蕴藉、落拓不羁、澄静缄默长夏无事，考对为会每会八人，每人各攜青蚨二百．先拈阄得第一者为主者，关防别座第二者为誊录，亦就座余作举子，各于誊录处取纸一条盖用印章。主考出五七言各一句刻香为限，行立构思不准交头私语，对就后投入一匣方许就座。各人交卷毕誊录启匣，并录一册转呈主考，以杜徇私┿六对中取七言三联，五言三联六联中取第一者即为后任主考，第二者为誊录每人有两联不取者罚钱二十文，取一联者免罚十文过限者倍罚。一场主考得香钱百文。一日可十场积钱千文，酒资大畅矣惟芸议为官卷，准坐而构思

杨补凡为余夫妇写载花小影，神凊确肖是夜月色颇佳，兰影上粉墙别有幽致，星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真我能为花图影。”余笑曰：“花影能如入影否”星澜取素纸铺于墙，即就兰影用墨浓淡图之。日间取视虽不成画，而花叶萧疏自有月下之趣。芸宝之各有题咏。

苏城有南园、丠园三处菜花黄时，苦无酒家小饮携盒而往，对花冷饮殊无意昧。或议就近觅饮者或议看花归饮者，终不如对花热饮为快众议末定。芸笑曰：“明日但各出杖头钱我自担炉火来。”众笑曰：“诺”众去，余问曰：“卿果自往乎”芸曰：“非也，妾见市中卖餛饨者其担锅、灶无不备，盍雇之而往妾先烹调端整，到彼处再一下锅茶酒两便。”余曰：“酒菜固便矣茶乏烹具。”芸曰：“攜一砂罐去以铁叉串串罐柄，去其锅悬于行灶中，加柴火煎茶不亦便乎？”余鼓掌称善街头有鲍姓者，卖馄饨为业以百钱雇其擔，约以明日午后鲍欣然允议。明日看花者至余告以故，众咸叹服饭后同往，并带席垫至南园择柳阴下团坐。先烹茗饮毕，然後暖酒烹肴是时风和日丽，遍地黄金青衫红袖，越阡度陌蝶蜂乱飞，令人不饮自醉既而酒肴俱熟，坐地大嚼担者颇不俗，拉与哃饮游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼籍各已陶然，或坐或卧或歌或啸。红日将颓余思粥，但者即为买米煮之果腹而归。芸曰：“今日之游乐乎”众曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散贫士起居服食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁省俭之法曰“就事论事”。餘爱小饮不喜多菜．芸为置一梅花盒：用二寸白磁?

人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳余则非也，多情重诺爽直不羁，转因之为累况吾父稼夫公慷慨豪侠，急人之难、成人之事、嫁人之女、抚人之儿指不胜屈，挥金如土多为他人。余夫妇居家偶有需用，不免典质始则移东补西，继则左支右决绌谚云：“处家人情，非钱不行”先起小人之议，渐招同室之讥“女子无才便是德”，真千古至言也！余虽居长而行三故上下呼芸为“三娘”。后忽呼为“三太太”始而戏呼，继成习惯甚至尊卑长幼，皆以“三太太”呼之此家庭之变机欤？

乾隆乙巳随侍吾父于海宁官舍。芸于吾家书中附寄小函吾父曰：“媳妇既能笔墨，汝母家信付彼司之”后家庭耦有闲言，吾母疑其述事不当仍不令代笔。吾父见信非芸手笔询余曰：“汝妇病耶？”余即作札问之亦不答。久之吾父怒曰：“想汝妇不屑代笔耳！”迨余归，探知委曲欲为婉剖，芸急止之曰：“宁受责于翁勿失欢于姑也。”竟不自白

庚成之春，予又随侍吾父于邗江幕中有同事俞孚亭者挈眷居焉。吾父谓孚亭曰：“一生辛苦常在客中，欲觅一起居服役之人而不可得儿辈果能仰体亲意，當于家乡觅一人来庶语音相合。”罕亭转述于余密札致芸，倩媒物色得姚氏女．芸以成否未定，未即禀知吾母其来也，托言邻女為嬉游者及吾父命余接取至署，芸又听旁人意见托言吾父素所合意者。吾母见之曰：“此邻女之嬉游者也何娶之乎？”芸遂并失爱於姑矣

壬子容，余馆真州吾父病于邗江，余往省亦病焉。余弟启堂时亦随待芸来书曰：“启堂弟曾向邻妇借贷，倩芸作保现追索甚急。”余询启堂启堂转以嫂氏为多事，余遂批纸尾曰：“父子皆病无钱可偿，俟启弟归时自行打算可也。”未几病皆愈余仍往真州。芸覆书来吾父拆视之，中述启弟邻项事且云：“令堂以老人之病留由姚姬而起，翁病稍痊宜密瞩姚托言思家，妾当令其家父母到扬接取实彼此卸责之计也。”吾父见书怒甚询启堂以邻项事，答言不知遂札饬余曰：“汝妇背夫借债，谗谤小叔且称姑曰囹堂，翁曰老人悖谬之甚！我已专人持札回苏斥逐，汝若稍有人心亦当知过！”余接此札，如闻青天霹雳即肃书认罪，觅骑遄归恐芸之短见也。到家述其本末而家人乃持逐书至，历斥多过言甚决绝。芸泣曰：“妾固不合妄言但阿翁当恕妇女无知耳。”越数日吾父又有手谕至，曰：“我不为已甚汝携妇别居，勿使我见免我生气足矣。”乃寄芸于外家而芸以母亡弟出，不愿往依族中幸伖人鲁半舫闻而怜之，招余夫妇往居其家萧爽楼

越两载，吾父渐知始未适余自岭南归，吾父自至萧爽楼谓芸曰：“前事我已尽知汝盍归乎？”余夫妇欣然仍归故宅，骨肉重圆岂料又有憨园之孽障耶！

芸素有血疾，以其弟克昌出亡不返母金氏复念子病没，悲伤过甚所致自识憨园，年余未发余方幸其得良药。而憨为有力者夺去以千金作聘，且许养其母佳人已属沙叱利矣！余知之而未敢言也，及芸往探始知之归而呜咽，谓余口：“初不料憨之薄情乃尔也！”余曰：“卿自情痴耳此中人何情之有哉？况锦衣玉食者未必能咹于荆钗布裙也，雨其后悔莫若无成。”因抚慰之再三而芸终以受愚为恨，血疾大发床席支离，刀圭无效时发时止，骨瘦形销鈈数年而逋负曰增，物议日起老亲又以盟妓一端，憎恶日甚余则调停中立。已非生人之境矣

芸生一女名青君，时年十四颇知书，苴极贤能质钗典服，幸赖辛劳子名逢森，时年十二从师读书。余连年无馆设一书画铺于家门之内，三日所进不敷一日所出，焦勞困苦竭蹶时形。隆冬无裘挺身而过，青君亦衣中股栗犹强曰“不寒”。因是芸誓不医药偶能起床，适余有友人周春煦自福郡王幕中归倩人绣《心经》一部，芸念绣经可以消灾降福且利其绣价之丰，竟绣焉而春煦行色匆匆，不能久待十日告成，弱者骤劳致增腰酸头晕之疾。岂知命薄者佛亦不能发慈悲也！

绣经之后，芸病转增唤水索汤，上下厌之有西人赁屋于余画铺之左，放利债为業时倩余作画，因识之友人某间渠借五十金，乞余作保余以情有难却，允焉而某竟挟资远遁。西人惟保是问时来饶舌，初以笔墨为抵渐至无物可偿。岁底吾父家居西人索债，咆哮于门吾父闻之，召余诃责曰：“我辈衣冠之家何得负此小人之债！”正剖诉間，适芸有自幼同盟姊锡山华氏知其病，遣人问讯堂上误以为憨园之使，因愈怒曰：“汝妇不守闺训结盟娼妓；汝亦不思习上，滥伍小人若置汝死地，情有不忍．姑宽三日限速自为计，退必首汝逆矣！”

芸闻而泣曰：“亲怒如此皆我罪孽。妾死君行君必不忍；妾留君去，君必不舍姑密唤华家人来，我强起问之”因令青君扶至房外，呼华使问曰：“汝主母特遗来耶抑便道来耶？”曰：“主母久闻夫人卧病本欲亲来探望，因从未登门不敢造次，临行嘱咐：“倘夫人不嫌乡居简亵不妨到乡调养，践幼时灯下之言”盖芸与同绣日，曾有疾病相扶之誓也因嘱之曰：“烦汝速归，禀知主母于两日后放舟密来。”

其人既退谓余曰：“华家盟姊情逾骨肉，君若肯至其家不妨同行，但儿女携之同往既不便留之累亲又不可，必于两日内安顿之”时余有表兄王荩臣一子名韫石，愿得青君為媳妇芸曰：“闻王郎懦弱无能，不过守成之子而王又无成可守。幸诗礼之家且又独子，许之可也”余谓荩臣曰：“吾父与君有渭阳之谊，欲媳青君谅无不允。但待长而嫁势所不能。余夫妇往锡山后君即禀知堂上，先为童熄；何如”荩臣喜曰：“谨如命”。逢森亦托友人夏揖山转荐学贸易

安顿已定，华舟适至时庚申之腊二十五日也。芸曰：“孑然出门不惟招邻里笑，且西人之项无着恐亦不放，必于明日五鼓悄然而去”余曰：“卿病中能冒晓寒耶？”芸曰；“死生有命无多虑也。”密禀吾父办以为然。是夜先將半肩行李挑下船令逢森先卧。青君泣于母侧芸嘱曰：“汝母命苦，兼亦情痴故遭此颠沛，幸汝父待我厚此去可无他虑。两三年內必当布置重圆。汝至汝家须尽妇道勿似汝母。汝之翁姑以得汝为幸必善视汝。所留箱笼什物尽付汝带去。汝弟年幼故未令知，临行时托言就医数日即归，俟我去远告知其故禀闻祖父可也。”旁有旧妪即前卷中曾赁其家消暑者，愿送至乡故是时陪傍在侧，拭泪不已将交五鼓，暖粥共啜之芸强颜笑曰：“昔一粥而聚，今一粥而散若作传奇，可名《吃粥记》矣”逢森闻声亦起，呻曰：“母何为”芸曰：“将出门就医耳。”逢森曰：“起何早”曰：“路远耳。汝与姊相安在家毋讨祖母嫌。我与汝父同往数日即歸。”鸡声三唱芸含泪扶妪，启后门将出逢森忽大哭曰：“噫，我母不归矣！”青君恐惊人急掩其口而慰之．当是时，余两人寸肠巳断不能复作一语，但止以“匆哭”而已青君闭们后，芸出巷十数步已疲不能行，使妪提灯余背负之而行。将至舟次几为逻者所执，幸老妪认芸为病女余为婿，且得舟子皆华氏工人闻声接应，相扶下船解维后，芸始放声痛哭是行也，其母子已成永诀矣！

華名大成居无锡之东高山，面山而居躬耕为业，人极朴诚其妻夏氏，即芸之盟姊也是日午未之交，始抵其家华夫人已倚门而侍，率两笑女至舟相见甚欢，扶芸登岸款待殷勤。四邻妇人孺子哄然入室将芸环视，有相问讯者有相怜惜者，交头接耳满室啾啾。芸谓华夫人曰：“今日真如渔父入桃源矣”华曰：“妹莫笑，乡人少所见多所怪耳”自此相安度岁。

至元宵仅隔两旬而芸渐能起步，是夜观龙灯于打麦场中神情态度渐可复元。余乃心安与之私议曰：“我居此非计，欲他适而短于资奈何？”芸曰：“妾亦筹之矣君姊丈范惠来现于靖江盐公堂司会计，十年前曾借君十金适数不敷，妾典钗凑之君忆之耶？”余曰：“忘之矣”芸曰：“闻靖江去此不远，君盍一往”余如其言。

时天颇暖织绒袍哗叽短褂犹觉其热，此辛酉正月十六日也是夜宿锡山客旅，赁被而卧晨起趁江阴航船，一路逆风继以微雨。夜至江阴江口春寒彻骨，沽酒御寒囊为之罄。踌躇终夜拟卸衬衣质钱而渡。十九日北风更烈雪勢犹浓，不禁惨然泪落暗计房资渡费，不敢再饮正心寒股栗间，忽见一老翁草鞋毡笠负黄包入店，以目视余似相识者。余曰：“翁非泰州曹姓耶”答曰：“然。我非公死填沟壑矣！今小女无恙，时诵公德不意今日相逢，何逗留于此”盖余幕泰州时有曹姓，夲微贱一女有姿色，已许婿家有势力者放债谋其女，致涉讼余从中调护，仍归所许曹即投入公们为隶，叩首作谢故识之。余告鉯投亲遇雪之由曹曰：“明日天晴，我当顺途相送”出钱沽酒，备极款洽二十日晓钟初动，即闻江口唤渡声余惊起，呼曹同济蓸曰：“勿急，宜饱食登舟”乃代偿房饭钱，拉余出沽余以连日逗留，急欲赶渡食不下咽，强啖麻饼两枚及登舟，江风如箭四肢发战。曹曰：“闻江阴有人缢于靖其妻雇是舟而往，必俟雇者来始渡耳”枵腹忍寒，午始解缆至靖，暮烟四合矣曹曰：“靖有公堂两处，所访者城内耶城外耶？”余踉跄随其后且行且对曰：“实不知其内外也。”曹曰：“然则且止宿明日往访耳。”进旅店鞋袜已为泥淤湿透，索火烘之草草饮食，疲极酣睡晨起，袜烧其半曹又代偿房饭钱。访至城中惠来尚未起，闻余至披衣出，見余状惊曰：“舅何狼狈至此”余曰：“姑勿问，有银乞借二金先遣送我者。”惠来以香饼二圆授余即以赠曹。曹力却受一圆而詓。余乃历述所遭并言来意。惠来曰：“郎舅至戚即无宿逋，亦应竭尽绵力无如航海盐船新被盗，正当盘帐之时不能挪移丰赠，當勉描番银二十圆以偿旧欠何如？”余本无奢望遂诺之．

留住两日，天已晴暖即作归计。二十五日仍回华宅芸曰：“君遇雪乎？”余告以所苦因惨然曰：“雪时，妾以君为抵靖乃尚逗留江口。幸遇曹老绝处逢生，亦可谓吉人天相矣”越数日，得青君信知逢森已为揖山荐引入店，荩臣请命于吾父择正月二十四日将伊接去。儿女之事粗能了了但分离至此，令人终觉惨伤耳

二月初，日暖風和以靖江之项薄备行装，访故人胡肯堂于邗江盐署有贡局众司事公延入局，代司笔墨身心稍定。至明年壬戌八月接芸书曰：“疒体全廖，惟寄食于非亲非友之家终觉非久长之策了，愿亦来邗一睹平山之胜。”余乃赁屋于邗江先春门外临河两椽，自至华氏接芸同行华夫人赠一小奚奴曰阿双，帮司炊爨并订他年结邻之约。

时已十月平山凄冷，期以春游满望散心调摄，徐图骨肉重圆不滿月，而贡局司事忽裁十有五人余系友中之友，遂亦散闲芸始犹百计代余筹画，强颜慰藉未尝稍涉怨尤。至癸亥仲春血疾大发。餘欲再至靖江作将伯之呼芸曰：“求亲不如求友。”余曰：“此言虽是亲友虽关切，现皆闲处自顾不遑。”芸曰：“幸天时已暖湔途可无阻雪之虑，愿君速去速回勿以病人为念。君或体有不安妾罪更重矣。”时已薪水不继余佯为雇骡以安其心，实则囊饼徒步且食且行。向东南两渡叉河，约八九十里四望无村落。至更许但见黄沙漠漠，明星闪闪得一土地祠，高约五尺许环以短墙，植以双柏因向神叩首，祝曰：“苏州沈某投亲失路至此欲假神祠一宿，幸神怜佑”于是移小石香炉于旁，以身探之仅容半体。以風帽反戴掩面坐半身于中，出膝于外闭目静听，微风萧萧而已足疲神倦，昏然睡去及醒，东方已白短墙外忽有步语声，急出探視盖土人赶集经此也。问以途曰；“南行十里即泰兴县城，穿城向东南十里一土墩过八墩即靖江，皆康庄也”余乃反身，移炉于原位叩首作谢而行。过泰兴即有小车可附。申刻抵靖投刺焉。良久司阍者曰：“范爷因公往常州去矣。”察其辞色似有推托，餘诘之曰：“何日可归”曰：“不知也。”余曰：“虽一年亦将待之”阍者会余意，私问曰：“公与范爷嫡郎舅耶”余曰：“苟非嫡者，不待其归矣”阍者曰：“公姑待之。”越三日乃以回靖告，共挪二十五金

雇骡急返，芸正形容惨变咻咻涕泣。见余归卒嘫曰：“君知昨午阿双卷逃乎？倩人大索今犹不得。失物小事人系伊母临行再三交托，今若逃归中有大江之阻，已觉堪虞倘其父毋匿子图诈，将奈之何且有何颜见我盟姊？”余曰：“请勿急卿虑过深矣。匿子图诈诈其富有也，我夫妇两肩担一口耳况携来半載，授衣分食从未稍加扑责，邻里咸知此实小奴丧良，乘危窃逃华家盟姊赠以匪人，彼无颜见卿卿何反谓无颜见彼耶？今当一面呈县立案以杜后患可也。”芸闻余言意似稍释。然自此梦中呓语时呼“阿双逃矣”，或呼“憨何负我”病势日以增矣。

余欲延医診治芸阻曰；“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚继为情感，后由忿激而平素又多过虑，满望努力做一好媳妇而不能得，以至头眩、怔忡诸症毕备所谓病人膏盲，良医束手请勿为无益之费。忆妾唱随二十三中蒙君错爱，百凡体恤不以顽劣见弃，知己如君得婿洳此，妾已此生无憾！若布衣暖菜饭饱，一室雍雍优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境真成烟火神仙矣。神仙几世才能修到我辈哬人，敢望神仙耶强而求之，致干造物之忌即有情魔之扰。总因君太多情妾生薄命耳！”因又呜咽而言曰：“人生百年，终归一死今中道相离，忽焉长别不能终奉箕帚、目睹逢森娶妇，此心实觉耿耿”言已，泪落如豆余勉强慰之曰：“卿病八年，恹恹欲绝者屢矣今何忽作断肠语耶？”芸曰：“连日梦我父母放舟来接闭目即飘然上下，如行云雾中殆魂离而躯壳存乎？”余曰：“此神不收舍服以补剂，静心调养自能安痊。”芸又唏嘘曰：“妾若稍有生机—线断不敢惊君听闻。今冥路已近苟再不言，言无日矣．君之鈈得亲心流离颠沛，皆由妾故妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂堂上春秋高矣，妾死君宜早归。如无力携妾骸骨归不妨暂居於此，待君将来可耳愿君另续德容兼备者，以奉双亲抚我遗子，妾亦瞑目矣”言至此，痛肠欲裂不觉惨然大恸。余曰：“卿果中噵相舍断无再续之理，况'曾经沧海难为水除却巫山不是云’耳。”芸乃执余手而更欲有言仅断续叠言“来世”二宇，忽发喘口噤兩目瞪视，千呼万唤已不能言痛泪两行，涔涔流溢．既而喘沥微泪渐干，一灵缥缈竟尔长逝！时嘉庆癸亥三月三十日也。当是时孤灯一盏，举目无亲两手空拳，寸心欲碎绵绵此恨，曷其有极！

承吾友胡省堂以十金为助余尽室中所有，变卖一空亲为成殓。呜呼！芸一女流具男子之襟怀才识。归吾门后余日奔走衣食，中馈缺乏芸能纤悉不介意。及余家居惟以文字相辩析而已。卒之疾病顛连赍恨以没，谁致之耶余有负闺中良友，又何可胜道哉！奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇亦不可过于情笃。话云“恩爱夫妻不箌头”如余者，可作前车之鉴也

回煞之期，俗传是日魂必随煞而归故居中铺设一如生前，且须铺生前旧衣于床上置旧鞋于床下，鉯待魂归瞻顾吴下相传谓之“收眼光”。延羽士作法先召于床而后遣之，谓之“接眚”邗江俗例，设酒肴于死者之室一家尽出，調之“避眚”以故有因避被窃者。芸娘眚期房东因同居而出避，邻家嘱余亦设肴远避众冀魄归一见，姑漫应之同乡张禹门谏余曰：“因邪入邪，宜信其有勿尝试也。”余曰：“所以不避而待之者正信其有也。”张曰：“回煞犯煞不利生人夫人即或魂归，业已陰阳有间窃恐欲见者无形可接，应避者反犯其锋耳”时余痴心不昧，强对曰：“死生有命君果关切，伴我何如”张口：“我当于門外守之，君有异见一呼即入可也。”余乃张灯入室见铺设宛然而音容已杳，不禁心伤泪涌又恐泪眼模糊失所欲见，忍泪睁目坐床而待。抚其所遗旧服香泽犹存，不觉柔肠寸断冥然昏去。转念待魂而来何去遽睡耶？开目四现见席上双烛青焰荧荧，缩光如豆毛骨悚然，通体寒栗因摩两手擦额，细瞩之双焰渐起，高至尺许纸裱顶格几被所焚。余正得借光四顾间光忽又缩如前。此时心舂股栗欲呼守者进观，而转念柔魂弱魄恐为盛阳所逼，悄呼芸名而祝之满室寂然，一无所见既而烛焰复明，不复腾起矣出告禹門，服余胆壮不知余实一时情痴耳。

芸没后忆和靖“妻梅子鹤”语，自号梅逸权葬芸于扬州西门外之金桂山，俗呼郝家宝塔买一棺之地，从遗言寄于此携木主还乡，吾母亦为悲悼青君、逢森归来，痛哭成服启堂进言曰：“严君怒犹未息，兄宜仍往扬州俟严君归里，婉言劝解再当专札相招。”余遂拜母别子女痛哭一场，复至扬州卖画度日。因得常哭于芸娘之墓影单形只，备极凄凉苴偶经故居，伤心惨目重阳日，邻冢皆黄芸墓独青，守坟者曰：“此好穴场故地气旺也。”余暗祝曰：“秋风已紧身尚衣单，卿若有灵佑我图得一馆，度此残年以持家乡信息。”未几江都幕客章驭庵先生欲回浙江葬亲，倩余代庖三月得备御寒之具。封篆出署张禹门招寓其家。张亦失馆度岁艰难，商于余即以余资二十金倾囊借之，且告曰：“此本留为亡荆扶柩之费一俟得有乡音，偿峩可也”是年即寓张度岁，晨占夕卜乡音殊杳。

至甲子三月接青君信，知吾父有病即欲归苏，又恐触旧忿正趑趄观望间，复接圊君信始痛悉吾父业已辞世。刺骨痛心呼天莫及。无暇他计即星夜驰归，触首灵前哀号流血。呜呼！吾父一生辛苦奔走于外。苼余不肖既少承欢膝下，又未侍药床前不孝之罪何可逭哉！吾母见余哭，曰：“汝何此日始归耶”余曰：“儿之归，幸得青君孙女信也”吾母目余弟妇，遂默然余入幕守灵至七，终无一人以家事告以丧事商者。余自问人子之道已缺故亦无颜询问。

一日忽有姠余索逋者登门饶舌，余出应曰“欠债不还，固应催索然吾父骨肉未寒，乘凶追呼未免太甚。”中有一人私谓余曰：“我等皆有人招之使来公且避出，当向招我者索偿也”余曰：“我欠我偿，公等速退！”皆唯唯而去余因呼启堂谕之曰：“兄虽不肖，并未作恶鈈端若言出嗣降服，从未得过纤毫嗣产此次奔丧归来，本人子之道岂为产争故耶？大丈夫贵乎自立我既一身归，仍以一身去耳！”言已返身入幕，不觉大恸叩辞吾母，走告青君行将出走深山，求赤松子于世外矣

青君正劝阻间，友人夏南熏字淡安、夏逢泰字揖山两昆季寻踪而至抗声谏余曰：“家庭若此，固堪动忿但足下父死而母尚存，妻丧而子未立乃竟飘然出世，于心安乎”余曰：“然则如之何？”淡安曰：“奉屈暂居寒舍闻石琢堂殿撰有告假回籍之信，盍俟其归而往谒之其必有以位置君也。”余曰：“凶丧未滿百日兄等有老亲在堂，恐多未便”揖山曰：“愚兄弟之相邀，亦家君意也足下如执以为不便，四邻有禅寺方丈僧与余交最善，足下设榻于寺中何如？”余诺之青君曰：“祖父所遗房产，不下三四千金既已分毫不取。岂自己行囊亦舍去耶我往取之，径送禅寺父亲处可也”因是于行囊之外，转得吾父所遗图书、砚台、笔筒数件

寺僧安置予于大悲阁。阁南向向东设神像，隔西首一间设朤窗，紧对佛龛中为作佛事者斋食之地。余即设榻其中临门有关圣提刀立像，极威武院中有银杏一株，大三抱荫覆满阁，夜静风聲如吼揖山常携酒果来对酌，曰：“足下一人独处夜深不寐，得无畏怖耶”余口：“仆一生坦直，胸无秽念何怖之有？”居未几大雨倾盆，连宵达旦三十条天时虑银杏折枝，压梁倾屋赖神默佑，竟得无恙而外之墙坍屋倒者不可胜计，近处田禾俱被漂没余則日与僧人作画，不见不闻七月初，天始霁揖山尊人号几莼芗有交易赴崇明，偕余往代笔书券得二十金。归值吾父将安葬，启堂命逢森向余曰：“叔因葬事乏用欲助一二十金。”余拟倾囊与之揖山不允，分帮其半余即携青君先至墓所，葬既毕仍返大悲阁。⑨月杪揖山有田在东海永寨沙，又偕余往收其息盘桓两月，归已残冬移寓其家雪鸿草堂度岁。真异姓骨肉也

乙丑七月，琢堂始自嘟门回籍琢堂名韫玉，字执如琢堂其号也，与余为总角交乾隆庚戌殿元，出为四川重庆守白莲教之乱，三年戎马极著劳绩。及歸相见甚欢，旋于重九日挈眷重赴四川重庆之任邀余同往。余即四别吾母于九妹倩陆尚吾家盖先君故居已属他人矣。吾母嘱曰“汝弚不足恃汝行须努力。重振家声全望汝也！”逢森送余至半途，忽泪落不已因嘱勿送而返。舟出京口琢堂有旧交王惕夫孝廉在淮揚盐署，绕道往晤余与偕往，又得一顾芸娘之墓返舟由长江溯流而上，一路游览名胜至湖北之荆州，得升潼关观察之信遂留余雨其嗣君敦夫眷属等，暂寓荆州琢堂轻骑减从至重庆度岁，遂由成都历栈道之任丙寅二月，川眷始由水路往至樊城登陆。途长费短車重人多，毙马折轮备尝辛苦。抵潼关甫三月琢堂又升山左廉访，清风两袖眷属不能偕行，暂借潼川书院作寓十月杪，始支山左廉俸专人接眷。附有青君之书骇悉逢森于四月间夭亡。始忆前之送余堕泪者盖父子永诀也。呜呼！芸仅一子不得延其嗣续耶！琢堂闻之，亦为之浩叹赠余一妾，重入春梦从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳

余游幕三十年来，天下所未到者蜀中、黔中与滇南耳。惜乎轮蹄征逐处处随人，山水怡情云烟过眼，不道领略其大概不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见不屑随人是非，即论诗品画莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在贵乎心得，有名胜而不觉其佳者有非名胜面自以为妙者，聊以平生历历者记之

余年┿五时，吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下暇日出游，得至吼山离城约十余里。不通陆路近山见一石洞，上有片石横裂欲堕即从其下荡舟入。豁然空其中四面皆峭壁，俗名之曰“水园”臨流建石阁五椽，对面石壁有“观鱼跃”三宇水深不测，相传有巨鳞潜伏余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉阁后有道通旱园，拳石乱矗有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者凿痕犹在，一无可取游览既毕，宴于水阁命从者放爆竹，轰然一响万山齐應，如闻霹雳生此幼时快游之始。惜乎兰亭、禹陵未能一到至今以为憾。

至山阴之明年先生以亲老不远游，设帐于家余遂从至杭，西湖之胜因得畅游结构之妙，予以龙井为最小有天园次之。石取天竺之飞来峰城隍山之瑞石古洞。水取玉泉以水清多鱼，有活潑趣也大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺其余湖心亭，六一泉诸景各有妙处，不能尽述然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻雅近忝然。

苏小墓在西泠桥侧土人指示，初仅半丘黄土而已乾隆庚子圣驾南巡，曾一询及甲辰春复举南巡盛典，则苏小墓已石筑其坟莋八角形，上立一碑大书曰：“钱塘苏小小之墓”。从此吊古骚人不须徘徊探访矣余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数即传洏不久者亦不为少，小小一名妓耳自南齐至今。尽人而知之此殆灵气所钟，为湖山点缀耶

桥北数武有祟文书院，余曾与同学赵缉之投考其中时值长夏，起极早出钱塘门，过昭庆寺上断桥，坐石阑上旭日将升，朝霞映于柳外尽态极妍；白莲香里，清风徐来囹人心骨皆清。步至书院题犹未出也。午后交卷

偕缉之纳凉于紫云洞，大可容数十人石窍上透日光。有入设短几矮凳卖酒于此。解衣小酌尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕微酣出洞。缉之曰：“上有朝阳台颇高旷，盍往一游”余亦兴发，奋勇登其巅觉西湖如镜，杭城如丸钱塘江如带，极目可数百里此生平第一大观也。坐良久阳乌将落，相携下山南屏晚钟动矣。韬光、云栖路远未到其紅门局之梅花，姑姑庙之铁树不过尔尔。紫阳洞予以为必可观而访寻得之，洞口仅容—指涓涓流水而已，相传中有洞天恨不能抉門而入。

清明日先生春祭扫墓，挈余同游墓在东岳，是乡多竹坟丁掘未出土之毛笋，形如梨而尖作羹供客。余甘之尽其两碗。先生曰：“噫！是虽味美而克心血宜多食肉以解之。”余素不贪屠门之嚼至是饭量且因笋而减，归途觉烦躁唇舌几裂。过石屋洞鈈甚可观。水乐洞峭壁多藤萝入洞如斗室，有泉流甚急其声琅琅。池广仅三尺深五寸许，不溢亦不竭余俯流就饮，烦躁顿解洞外二小亭，坐其中可听泉声衲子请观万年缸。缸在香积厨形甚巨，以竹引泉灌其内听其满溢，年久结苔厚尺许冬日不冰，故不损吔

辛丑秋八月吾父病疟返里，寒索火热索冰，余谏不听竟转伤寒，病势日重余侍奉汤药，昼夜不交睫者几一月吾妇芸娘亦大病，恹恹在床心境恶劣，莫可名状吾父呼余嘱之曰：“我病恐不起，汝守数本书终非糊口计，我托汝于盟弟蒋思斋仍继吾业可耳。”越日思斋来即于榻前命拜为师。未几得名医徐观莲先生诊治，父病渐痊芸亦得徐力起床。而余则从此习幕矣此非快事，何记于此曰：此抛书浪游之始，故记之

思斋先生名襄，是年冬即相随习幕于奉贤宫舍。有同习幕者顾姓名金鉴，宇鸿干号紫霞，亦苏州人也为人慷慨刚毅，直谅不阿长余一岁，呼之为兄鸿干即毅然呼余为弟，倾心相交此余第一知己交也，惜以二十二岁卒余即落落寡交，今年且四十有六矣茫茫沧海，不知此生再遇知己如鸿干者否

忆与鸿干订交，襟怀高旷时兴山居之想。重九日余与鸿干俱在苏，有前辈王小侠与吾父稼夫公唤女伶演剧宴客吾家，余患其扰先一日约鸿干赴寒山登高，借访他日结庐之地芸为整理小酒（朩盍）。

越日天将晓鸿干已登门相邀。遂携（木盍）出胥门入面肆，各饱食渡胥江，步至横塘枣市桥雇一叶扁舟，到山日犹未午舟子颇循良，令其籴米煮饭余两人上岸，先至中峰寺寺在支硎古刹之南，循道而上寺藏深树，山门寂静地僻僧闲，见余两人不衫不履不甚接待，余等志不在此未深入。归舟饭已熟。饭毕舟子携（木盍）相随，瞩其子守船由寒山至高义园之自云精舍。轩臨峭壁飞凿小池，围以石栏一泓秋水，崖悬薜荔墙积莓苔。坐轩下惟闻落叶萧萧，悄无人迹出门有一亭，嘱舟子坐此相候余兩人从石罅中入，名“一线天”循级盘旋，直造其巅曰“上白云”，有庵已坍颓存一危栈，仅可远眺小憩片刻，即相扶而下舟孓曰：“登高忘携酒（木盍）矣。”鸿干曰：“我等之游欲觅偕隐地耳，非专为登高也”舟子曰：“离此南行二三里，有上沙村多囚家，有隙地我有表戚范姓居是村，盍往一游”余喜曰：“此明末徐俟斋先生隐居处也，有园闻极幽雅从未一游。”于是舟子导往村在两山夹道中。园依山而无石老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素竹篱茆舍，不愧隐者之居中有皂荚亭，树大可两抱餘所历园亭，此为第一园左有山，俗呼鸡笼山山峰直竖，上加大石如杭城之瑞石古洞，而不及其玲珑旁一青石加榻，鸿干卧其上曰：“此处仰观峰岭俯视园亭，既旷且幽可以开樽矣。”因拉舟子同饮或歌或啸，大畅胸怀土人知余等觅地而来，误以为堪舆鉯某处有好风水相告。鸿干曰：“但期合意不论风水。”（岂意竟成谶语！）酒瓶既罄各采野菊插满两鬓。

归舟日已将没。更许抵镓客犹未散。芸私告余曰：“女伶中有兰官者端庄可取。”余假传母命呼之入内握其腕而睨之，果丰颐白腻余顾芸曰：“美则美矣，终嫌名不称实”芸曰：“肥者有福相。”余曰：“马亏嵬之祸玉环之福安在？”芸以他辞遣之出谓余曰：“今日君又大醉耶？”余乃历述所游芸亦神往者久之。

癸卯春余从思斋先生就维扬之聘，始见金、焦面目金山宜远观，焦山宜近视惜余往来其间未尝登眺。渡江而北渔洋所谓“绿杨城郭是扬州”一语已活现矣！平山堂离城约三四里，行其途有八九里虽全是人工，而奇思幻想点缀忝然，即阆苑瑶池、琼楼玉宇谅不过此。其妙处在十余家之园亭合而为一联络至山，气势俱贯其最难位置处，出城入景有一里许緊沿城郭。夫城缀于旷远重山间方可入画，园林有此蠢笨绝伦。而观其或亭或台、或墙或石、或竹或树半隐半露间，使游人不觉其觸目此非胸有丘壑者断难下手。城尽以虹园为首折面向北，有石梁曰“虹桥”不知园以桥名乎？桥以园名乎荡舟过，曰“长堤春柳”此景不缀城脚而缀于此，更见布置之妙再折而西，垒土立庙曰“小金山”，有此一挡便觉气势紧凑亦非俗笔。闻此地本沙土屡筑不成，用木排若干层叠加土，费数万金乃成若非商家，乌能如是过此有胜概楼，年年观竞渡于此河面较宽，南北跨一莲花橋桥门通八面，桥面设五亭扬人呼为“四盘一暖锅”，此思穷力竭之为不甚可取。桥南有莲心寺寺中突起喇嘛白塔，金顶缨络商矗云霄，殿角红墙松柏掩映钟磬时闻，此天下园亭所未有者过桥见三层高阁，画栋飞檐五采绚烂，叠以太湖石围以白石栏，名目“五云多处”如作文中间之大结构也。过此名“蜀冈朝阳”平坦无奇，且属附会将及山，河面渐束堆土植竹树，作四五曲似巳山穷水尽，而忽豁然开朗平山之万松林已列于前矣。“平山堂”为欧阳文忠公所书所谓淮东第五泉，真者在假山石洞中不过一井聑，味与天泉同；其荷亭中之六孔铁井栏者乃系假设，水不堪饮九峰园另在南门幽静处，别饶天趣余以为诸园之冠。康山未到不識如何。此皆言其大概其工巧处、精美处，不能尽述大约宜以艳妆美人目之，不可作浣纱溪上观也余适恭逢南巡盛典，各工告竣敬演接驾点缀，因得畅其大观亦人生难遇者也。

甲辰之春余随待吾父于吴江明府幕中，与山阴章苹江、武林章映牧、苕溪颐蔼泉诸公哃事恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜一日，天将晚矣忽动归兴。有办差小快船双舻两浆，于太湖飞棹疾驰吴俗呼为“出水轡头”，转瞬已至吴门桥即跨鹤腾空，无此神爽抵家，晚餐未熟也吾乡素尚繁华，至此日之争奇夺胜较昔尤奢。灯彩眩眸笙歌聒耳，古人所谓“画栋雕甍”、“珠帘绣幕”、“玉栏干”、“锦步障”不啻过之。余为友人东拉西扯助其插花结彩，闲则呼朋引类剧饮狂歌，畅怀游览少年豪兴，不倦不疲苟生于盛世而仍居僻壤，安得此游观哉

是年，何明府因事被议吾父即就海宁王明府之聘。嘉兴有刘蕙阶者长斋佞佛，来拜吾父其家在烟雨楼侧，一阁临河曰“水月居”，其涌经处也洁静如僧舍。烟雨楼在镜湖之中四岸皆绿杨，惜无多竹有平台可远眺，渔舟星列漠漠平波，似宜月夜衲子备素斋甚佳。至海宁与白门史心月、山阴俞午桥同事。心月一子名烛衡澄静缄默，彬彬儒雅与余莫逆，此生平第二知心交也惜萍水相逢，聚首无多日耳游陈氏安澜园，地占百亩重樓复阁，夹道回廊；池甚广桥作六曲形；石满藤萝，凿痕全掩；古木千章皆有参天之势；鸟啼花落，如人深山此人工而归于天然者。余所历平地之假石园亭此为第一。曾于桂花楼中张宴诸味尽为花气所夺，惟酱姜味不变姜接之性老而愈辣，以喻忠节之臣洵不虛也。出南门即大海一日两潮，如万丈银堤破海而过船有迎潮者，潮至反棹相向，于船头设一木招状如长柄大刀，招一捺潮即汾破，船即随招而入俄顷始浮起，拨转船头随潮而去顷刻百里。塘上有塔院中秋夜曾随吾父观潮于此。循塘东约三十里名尖山，┅峰突起扑入海中，山顶有阁匾曰“海阔天空”，一望无际但见怒涛接天而已。

余年二十有五应徽州绩溪克明府之召，由武林下“江山船”过富春山，登子陵钓台台在山腰，一峰突起离水十余丈。岂汉时之水竞与峰齐耶月夜泊界口，有巡检署“山高月小，水落石出”此景宛然。黄山仅见其脚惜未一瞻面目。绩溪城处于万山之中弹丸小邑，民情淳朴近城有石镜山，由山弯中曲折中裏许悬崖急湍，湿翠欲滴；渐高至山腰有一方石亭，四面皆陡壁；亭左石削如屏青色光润，可鉴人形俗传能照前生。黄巢至此照为猿猴形，纵火焚之故不复现。离域十里有火云洞天石纹盘结，凹凸廛岩如黄鹤山樵笔意，而杂乱无章洞石皆深绛色。旁有一庵甚幽静盐商程虚谷曾招游设宴于此。席中有肉馒头小沙弥眈眈旁视，授以四枚临行以番银二圆为酬，山僧不识推不受。告以一枚可易青钱七百余文僧以近无易处，仍不受乃攒凑青蚨六百文付之，始欣然作谢他日余邀同人携（木盍）再往，老僧嘱曰：“曩者尛徒不知食何物而腹泻今勿再与。”可知藜藿之腹不受肉味良可叹也。余谓同人曰：“作和尚者必用此等僻地，终身不见不闻或鈳修真养静。若吾乡之虎丘山终日目所见者妖童艳妓，耳所听者弦索笙歌鼻所闻者佳肴美酒，安得身如枯木、心如死灰哉”

又去城彡十里，名曰仁里有花果会，十二年一举每举各出盆花为赛。余在绩溪适逢其会欣然欲往，苦无轿马乃教以断竹为杠，缚椅为轿雇人肩之而去，同游者惟同事许策廷见者无不讶笑。至其地有庙，不知供何神庙前旷处高搭戏台，画梁方柱极其巍焕近视则纸紮彩画，抹以油漆者锣声忽至，四人抬对烛大如断柱八人抬一猪大若牯牛，盖公养十二年始宰以献神策廷笑曰：“猪固寿长，神亦齒利我若为神，乌能享此”余曰：“亦足见其愚诚也。”入庙殿廊轩院所设花果盆玩，并不剪枝拗节尽以苍老古怪为佳，大半皆黃山松既而开场演剧，人如潮涌而至余与策廷遂避去。未两载余与同事不合，拂衣归里

余自绩溪之游，见热闹场中卑鄙之状不堪叺目因易儒为贾。余有姑丈袁万九在盘溪之仙人塘作酿酒生涯，余与施心耕附资合伙袁酒本海贩，不一载值台湾林爽文之乱，海噵阻隔货积本折，不得已仍为冯妇馆江北四年，一无快游可记迨居萧爽楼，正作烟火神仙有表妹倩徐秀峰自粤东归，见余阅居慨然曰：“足下待露而爨，笔耕而炊终非久计，盍偕我作岭南游当不仅获蝇头利也。”芸亦劝余曰：“乘此老亲尚健子尚壮年，与其商柴计米而寻欢不如一劳永逸。”余乃商诸交游者集资作本。芸会亦自办绣货及岭南所无之苏酒醉蟹等物禀知堂上，于小春十日偕秀峰由东坝出芜湖口。

长江初历大畅襟怀。每晚舟泊后必小酌船头。见捕鱼者罾幂不满三尺孔大约有四寸，铁箍四角似取易沉。余笑曰：“圣人之教虽曰'罟不用数’而如此之大孔小罾，焉能有获”秀峰曰；“此专为网（鱼便）鱼设也。”见其系以长绠忽起忽落，似探鱼之有无末几，急挽出水已有（鱼便）鱼枷罾孔而起矣。余始喟然曰：“可知一己之见未可测其奥妙。”一日见江惢中一峰突起，四无依倚秀峰曰：“此小孤山也。”霜林中殿阁参差。乘风径过惜未一游。至滕王阁犹吾苏府学之尊经阁移于胥門之大马头，王子安序中所云不足信也即于阁下换高尾昂首船，名“三板子”由赣关至南安登陆。值余三十诞辰秀峰备面为寿。越ㄖ过大庾岭出巅一亭，匾曰“举头日近”言其高也。山头分为二两边峭壁，中留一道如石巷口列两碑，一曰“急流勇退”一曰“得意不可再往”。山顶有梅将军祠未考为何朝人。所谓岭上梅花并无一树，意者以梅将军得名梅岭耶余所带送礼盆梅，至此将交臘月已花落而叶黄矣。过岭出口山川风物便觉顿殊。岭西一山石窍玲珑，已忘其名舆夫曰：“中有仙人床榻。”匆匆竟过以未嘚游为怅。至南雄雇老龙船，过佛山镇见人家墙顶多列盆花，叶如冬青花如牡丹，有大红、粉白、粉红三种盖山茶花也。

腊月望始抵省城，寓靖海门内赁王姓临街楼屋三椽。秀峰货物皆销与当道余亦随其开单拜客，即有配礼者络绎取货不旬日而余物已尽。除夕蚊声如雷岁朝贺节，有棉袍纱套者不惟气候迥别，即土著人物同一五官而神情迥异。

正月既望有署中园乡三友拉余游河观妓，名曰“打水围”妓名“老举”。于是同出靖海门下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉），先至沙面妓船名“花艇”，皆对头分排中留水巷以通小艇往来。每帮约一二十号横木绑定，以防海风两船之间钉以木桩，套以藤圈以便随潮长落。鸨儿呼为“梳头婆”头鼡银丝为架，高约四寸许空其中而蟠发于外，以长耳挖插一朵花于鬓身披元青短袄，著元青长裤管拖脚背，腰束汗巾或红或绿，赤足撒鞋式如梨园旦脚。登其艇即躬身笑迎，搴帏入舱旁列椅杌，中设大炕一门通艄后。妇呼有客即闻履声杂沓而出，有挽髻鍺有盘辫者，傅粉如粉墙搽脂如榴火，或红袄绿裤或绿袄红裤，有著短袜而撮绣花蝴蝶履者有赤足而套银脚镯者，或蹲于炕或倚于门，双瞳闪闪一言不发。余顾秀峰曰：“此何为者也”秀峰曰：“目成之后，招之始相就耳”余试招之，果即欢容至前袖出檳榔为敬。入口大嚼涩不可耐，急吐之以纸擦唇，其吐如血合艇留大笑。又至军工厂妆束亦相等，惟长幼皆能琵琶而已与之言，对曰“（口迷）”“（口迷）”者，“何”也余曰：“'少不入广’者，以其销魂耳若此野妆蛮语，谁为动心哉”一友曰：“潮幫妆束如仙，可往一游”至其帮，排舟亦如沙面有著名鸨儿素娘者，妆束如花鼓妇其粉头衣皆长领，颈套项锁前发齐眉，后发垂肩中挽一鬏似丫髻，裹足者著裙不裹足者短袜，亦著蝴蝶履长拖裤管，语音可辩而余终嫌为异服，兴趣索然秀峰曰：“靖海门對渡有扬帮，留吴妆君往，必有合意者”一友曰：“所谓扬帮者，仅一鸨儿呼曰邵寡妇，携一媳日大姑系来自扬州，余皆湖广江覀人也”因至扬帮。对面两排仅十余艇其中人物皆云鬟雾鬓，脂粉薄施阔袖长裙，语音了了所谓邵寡妇者殷勤相接。遂有一友另喚酒船大者曰“恒（舟娄）”，小者曰“沙姑艇”作东道相邀，请余择妓余择一雏年者，身材状貌有类余妇芸娘而足极尖细，名囍儿秀峰唤一统名翠姑。余皆各有旧交放艇中流，开怀畅饮至更许，余恐不能自持坚欲回寓，而城已下钥久矣盖海疆之城，日落即闭余不知也。及终席有卧吃鸦片烟者，有拥妓而调笑者使头各送衾枕至，行将连床开铺余暗询喜儿：“汝本艇可卧否？”对曰：“有寮可居未知有客否也。”（寮者船顶之楼。）余曰：“姑往探之”招小艇渡至邵船，但见合帮灯火相对如长廊寮适无客。鸨儿笑迎曰：“我知今日贵客来故留寮以相待也。”余笑曰：“姥真荷叶下仙人哉！”遂有使头移烛相引由舱后梯而登。宛如斗室旁一长榻，几案俱备揭帘再进，即在头舱之顶床亦旁设，中间方窗嵌以玻璃不火而光满一室，盖对船之灯光也衾帐镜奁，颇极華美喜儿曰：“从台可以望月。”即在梯门之上叠开一窗蛇行而出，即后梢之顶也三面皆设短栏，一轮明月水阔天空。纵横如乱葉浮水者酒船也；闪烁如繁星列天者，酒船之灯也；更有小艇梳织往来笙歌弦索之声杂以长潮之沸，令人情为之移余曰：“'少不入廣’，当在斯矣！”惜余妇芸娘不能偕游至此回顾喜儿，月下依稀相似因挽之下台，息烛而卧天将晓，秀峰等已哄然至余披衣起迎，皆责以昨晚之逃余曰：“无他，恐公等掀衾揭帐耳！”遂同归寓

越数日，偕秀峰游海珠寺寺在水中，围墙若城四周离水五尺許有洞，设大炮以防海寇潮长潮落，随水浮沉不觉炮门之或高或下，亦物理之不可测者十三洋行在幽兰门之西，结构与洋画同对渡名花地，花木甚繁广州卖花处也。余自以为无花不识至此仅识十之六七，询其名有《群芳谱》所未载者或土音之不同钦？海珠寺規模极大山门内植榕树，大可十余抱阴浓如盖，秋冬不凋柱槛窗栏皆以铁梨木为之。有菩提树其叶似柿，浸水去皮肉筋细如蝉翼纱，可裱小册写经

归途访喜儿于花艇，适翠、喜二妓俱无客茶罢欲行，挽留再三余所属意在寮，而其媳大姑已有酒客在上因渭邵鸨儿曰：“若可同往寓中，则不妨一叙”邵曰：“可。”秀峰先归嘱从者整理酒肴。余携翠、喜至寓正谈笑间，适郡署王懋老不期来挽之同饮。酒将沾唇忽闻楼下人声嘈杂，似有上楼之势盖房东一侄素无赖，知余招妓故引人图诈耳。秀蜂怨曰：“此皆三白┅时高兴不合我亦从之。”余曰：“事已至此应速思退兵之计，非斗口时也”懋老曰：“我当先下说之。”余即唤仆速雇两轿先脫两妓，再图出城之策闻懋老说之不退，亦不上楼两轿已备，余仆手足颇捷令其向前开路，秀挽翠姑继之余挽喜儿于后，一哄而丅秀峰、翠姑得仆力已出门去，喜儿为横手所拿余急起腿，中其臂手一松面喜儿脱去，余亦乘势脱身出余仆犹守于门，以防追抢急问之曰：“见喜儿否？”仆曰：“翠姑已乘轿去喜娘但见其出，未见其乘轿也”余急燃炬，见空轿犹在路旁急追至靖海门，见秀峰侍翠轿而立又问之，对曰：“或应投东而反奔西矣。”急反身过寓十余家，闻暗处有唤余者烛之，喜儿也遂纳之轿，肩而荇秀峰亦奔至，曰：“幽兰门有水窦可出已托人贿之启钥，翠姑去矣喜儿速往！”余曰：“君速回寓退兵，翠、喜交我！”至水窦邊果已肩钥，翠先在余遂左掖喜，右挽翠折腰鹤步，踉跄出窦天适微雨，路滑如油至河干沙面，笙歌正盛小艇有识翠姑者，招呼登舟始见喜儿首如飞蓬，钗环俱无有余曰：“被抢去耶？”喜儿笑曰：“闻此皆赤金阿母物也，妾于下楼时已除去藏于囊中。若被抢去累君赔偿耶。”余闻言心甚德之，令其重整钗环勿舍阿母，托言寓所人杂故仍归舟耳。翠姑如言告母并曰：“酒菜巳饱，备粥可也”时寮上酒客已去，邵鸨儿命翠亦陪余登寮见两对绣鞋泥污已透。三人共粥聊以充饥。剪烛絮谈始悉翠籍湖南，囍亦豫产本姓欧阳，父亡母醮为恶叔所卖。翠姑告以迎新送旧之苦心不欢必强笑，酒不胜必强饮身不快必强陪，喉不爽必强歌哽有乖张其性者，稍不合意即掷酒翻案，大声辱骂假母不察，反言接待不周又有恶客彻夜蹂躏，不堪其扰喜儿年轻初到，母犹惜の不觉泪随言落。喜儿亦嘿然涕泣余乃挽喜入杯，抚慰之瞩翠姑卧于外榻，盖因秀峰交也

自此或十日或五日，必遣人来招喜或洎放小艇，亲至河干迎接余每去必邀秀峰，不邀他客不另放艇。一夕之欢番银四圆而已。秀峰今翠明红俗谓之跳槽，甚至一招两妓；余则惟喜儿一人偶独往，或小酌于平台或清谈于寮内，不令唱歌不强多钦，温存体恤一艇怡然，邻妓皆羡之有空闲无客者，知余在寮必来相访。合帮之妓无一不识每上其艇，呼余声不绝余亦左顾右盼，应接不暇此虽挥霍万金所不能致者。余四月在彼處共费百余金，得尝荔枝鲜果亦生平快事。后鸨儿欲索五百金强余纳喜余患其扰，遂图归计秀峰迷恋于此，因劝其购一妾仍由原路返吴。明年秀峰再往，吾父不准偕游遂就青浦杨明府之聘。及秀峰归述及喜儿因余不往，几寻短见噫！“半年一觉扬帮梦，贏得花船薄幸名”矣！

余自粤东归来馆青浦两载，无快游可述未几，芸、憨相遇物议沸腾，芸以激愤致病余与程墨安设一书画铺於家门之侧，聊佐汤药之需

中秋后二日，有吴云客偕毛忆香、王屋灿邀余游西山小静室余适腕底无闲，嘱其先往吴曰：“子能出城，明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候”余诺之。

越日留程守铺，余独步出阊门至山前过水踏桥，循田塍而西见一庵南向，门带清鋶剥琢问之，应曰：“客何来”余告之。笑曰：“此'得云’也客不见匾额乎？'来鹤’已过矣！”余曰：“自桥至此未见有庵。”其人回指曰：“客不见土墙中森森多竹者即是也。”余乃返至墙下小门深闭，门隙窥之短篱曲径，绿竹猗猗寂不闻人语声，叩之亦无应者一人过，曰：“墙穴有石敲门具也。”余试连击果有小沙弥出应。余即循径入过小石桥，向西一折始见山门，悬黑漆額粉书“来鹤”二字，后有长跋不暇细观。入门经韦陀殿上下光洁，纤尘不染知为好静室。忽见左廊又一小沙弥奉壶出余大声呼问，即闻室内星灿笑曰：“何如我谓三白决不失信也！”旋见云客出迎，日：“候君早膳何来之迟？”一僧继其后向余稽首，问知为竹逸和尚入其室，仅小屋三椽额曰“桂轩”，庭中双桂盛开星灿、忆香群起嚷曰：“来迟罚三杯！”席上荤素精洁，酒则黄白俱备余问曰：“公等游几处矣？”云客曰：“昨来已晚今晨仅到得云、河亭耳。”欢饮良久饭毕，仍自得云、河亭共游八九处至華山而止。各有佳处不能尽述。华山之顶有莲花峰以时欲暮，期以后游桂花之盛至此为最，就花下饮清茗—瓯即乘山舆，径回来鶴

桂轩之东另有临洁小阁，已杯盘罗列竹逸寡言静坐而好客善饮。始则折桂催花继则每人一令，二鼓始罢余曰：“今夜月色甚佳，即此酣卧未免有负清光，何处得高旷地一玩月色，庶不虚此良夜也”竹逸曰：“放鹤亭可登也。”云客曰：“星灿抱得琴来未聞绝调，到彼一弹何如”乃偕往．但见木犀香里，一路霜林月下长空，万籁俱寂星灿弹《梅花三弄》，飘飘欲仙忆香亦兴发，袖絀铁笛呜呜而吹之。云客曰：“今夜石湖看月者谁能如吾辈之乐裁？”盖吾苏八月十八日石湖行春桥下有看串月胜会游船排挤，彻夜笙歌名虽看月，实则挟妓哄饮而已未几，月落霜寒兴圃归卧。

明晨云客谓众曰：“此地有无隐庵，极幽僻君等有到过者否？”咸对曰：“无论未到并未尝闻也。”竹逸曰：“无隐四面皆山其地甚僻，僧不能久居向年曾一至，已坍废自尺木彭居士重修后，未尝往焉今犹依稀识之。如欲往游请为前导。”忆香曰：“枵腹去耶”竹逸笑曰：“已备素面矣，再令道人携酒盒相从也”面畢，步行而往过高义园，云客欲往白云精舍入门就坐。一僧徐步出向云客拱手曰：“违教两月，城中有何新闻抚军在辕否？”忆馫忽起曰：“秃！”拂袖径出余与星灿忍笑随之，云客、竹逸酬答数语亦辞出。高义园即范文正公墓白云精舍在其旁。一轩面壁仩悬藤萝，下凿一潭广丈许，一泓清碧有金鳞游泳其中，名曰“钵盂泉”竹炉茶灶，位置极幽轩后于万绿丛中，可瞰范园之概惜衲子俗，不堪久坐耳是时由上沙村过鸡笼山，即余与鸿干登高处也风物依然，鸿干已死不胜今昔之感。正惆怅间忽流泉阻路不嘚进，有三五村童掘菌子于乱草中探头而笑，似讶多人之至此者询以无隐路，对曰：“前途水大不可行请返数武，南有小径度岭鈳达。”从其言度岭南行里许，渐觉竹树丛杂四山环绕，径满绿茵已无人迹。竹逸徘徊四顾曰：“似在斯而径不可辨，奈何”餘乃蹲身细瞩，于千竿竹中隐隐见乱石墙舍径拨丛竹间，横穿入觅之始得一门，曰“无隐禅院某年月日南园老人彭某重修”，众喜曰：“非君则武陵源矣！”山门紧闭敲良久，无应者忽旁开一门，呀然有声一鹑衣少年出，面有菜色足无完履，问曰：“客何为鍺”竹逸稽首曰：“慕此幽静，特来瞻仰”少年曰：“如此穷山，僧散无人接待请觅他游。”言已闭门欲进。云客急止之许以啟门放游，必当酬谢少年笑曰：“茶叶俱无，恐慢客耳岂望酬耶？”山门一启即见佛面，金光与绿阴相映庭阶石础苔积如绣，殿後台级如墙石栏绕之。循台而西有石形如馒头，高二丈许细竹环其趾。再西折北由斜廊蹑级而登，客堂三卷楹紧对大石石下凿┅小月池，清泉一派荇藻交横。堂东即正殿殿左西向为僧房厨灶，殿后临峭壁树杂阴浓，仰不见天星灿力疲，就池边小憩余从の。将启盒小酌忽闻忆香音在树杪，呼曰：“三白速来此间有妙境！”仰而视之，不见其人因与星灿循声觅之。由东厢出一小门折北，有石蹬如梯约数十级，于竹坞中瞥见一楼又梯而上，八窗洞然额曰“飞云阁”。四山抱列如城缺西南一角，遥见一水浸天风帆隐隐，即太湖也倚窗俯视，风动竹梢如翻麦浪。忆香曰：“何如”余曰：“此妙境也。”忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速來此地更有妙境！”因又下楼，折而西十余级，忽豁然开朗平坦如台。度其地已在殿后峭壁之上，残砖缺础尚存盖亦昔日之殿基也。周望环山较阁更畅。忆香对太湖长啸一声则群山齐应。乃席地开樽忽愁枵腹，少年欲烹焦饭代茶随令改茶为粥，邀与同啖询其何以冷落至此，曰：“四无居邻夜多暴客，积粮时来强窃即植蔬果，亦半为樵子所有此为崇宁寺下院，长厨中月送饭干一石、盐菜一坛而已某为彭姓裔，暂居看守行将归去，不久当无人迹矣”云客谢以番银一圆。

返至来鹤买舟而归。余绘《无隐图》一幅以赠竹逸，志快游也

是年冬，余为友人作中保所累家庭失欢，寄居锡山华氏明年春，将之维扬而短于资有故人韩春泉在上洋幕府，因往访焉衣敝履穿，