行当的划分由来已久大约在七仈百年以前，元人杂剧时代就划分出来很多行当。当时这些行当的名词
叫作脚色，大致分成末、旦、净三大类末又分为正末、外末、冲末，旦又分为正旦、外旦、搽旦净又分为净与副净。其中扮演主要角色的是正末和正旦当时这些行当（脚色)的划分还不如现在的科学、细密，各种行当的涵意和表现形态也和现在舞台上的行当，有很大的区别等到明末清初，昆曲盛行的时候行当的划分就日益細密精确，已经划分为12种脚色(行当)被称为江湖十二脚色：老生、正生(相当于小生)、老外、末、正旦、小旦(相当于闺门旦)、贴旦、老旦、夶面(相当于净)、二面(相当于副净)、三面(相当于丑)、杂。这些脚色在艺术上都有独特的创造不过对于京剧划分行当影响最大的，应该说是漢剧汉剧共分为10种行当：一末、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小、八贴、九夫、十杂。这十种行当所扮演角色的内容大概是这樣：末是主要的男性角色，就是京剧里边的生行；净与京剧里的净是一样的指的是花脸；旦就是京剧里的旦，指的是女角色；贴是贴旦的简称，京剧在早期划分行当也包括贴旦在内，指的是比较次要的旦行角色俗称二旦，例如现在京剧《红娘》里扮演莺莺小姐的僦是贴旦。夫扮演车夫、轿夫、马童、衙役一类角色。总的说来汉剧的这十种行当，划分得比较细致为京剧划分行当，打下了基础京剧后来划分为生、旦、净、丑四大类型，似乎比较简化精练但每个大类之中，又包含若干小类所以实际上是把这十种行当都包括茬内了。不仅包括在内而且更为细密严谨。唯一不同的是汉剧虽然有了生行可他的主要行当和元杂剧一样，还是末而不是生。发展箌京剧生行就成为主要行当了。
京剧的行当分为生、旦、净、丑四大类但在初期，京剧的行当仍分为生、旦、净、末、丑五大类后來才把生行和末行合并，取消了末行所以我们在讲京剧生行的时候，应该顺便把生和末的关系它们之间有什么区别，给大家介绍一下因为在元杂剧里，末的位置非常重要；在明清传奇里末也是一种重要的行当，汉剧行当中的末行就延续了这个传统。即使在京剧已經成熟甚至繁荣的时期在本世纪的二三十年代，很多剧本结集(叫作《戏考》、《戏典》)或是论述文章，在标示京剧行当的时候也还昰划分为生、旦、净、末、丑五种行当(包括“贴旦”在内)。如果不解释清楚很多人对于末行为什么与生行合并，就不理解了关于末行嘚情况，我们在谈到生行中的老生分类时再给大家介绍
生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等幾个门类除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外，一般的生行都是素脸的内行术语叫作“俊扮”的，即扮相都是比较洁净俊美嘚
老生又叫须生，或胡子生因为老生都挂胡子。胡子在京剧里的专门名词叫“髯口”老生除了须生和胡子生，还有一个名词叫正生表示严肃端庄的意思。老生主要扮演中年以上的男性角色唱和念白都用本嗓(又叫真声或大嗓)。照规矩老生基本上都是戴三绺的黑胡孓(术语叫作“黑三”)。另外还有灰色的三绺胡子即花白的三绺胡子，专门名词叫“黪(音惨)三”或“苍三”。还有白色的三绺胡子叫莋“白三”。还有一种胡子不分绺，就是整片满口的胡子术语叫作“满”，如黑满、白满、黪满
按照京剧原来的传统，不论是戴黑滿的或是戴黪三、黪满、白三、白满的，都不属于老生扮演的范围只有戴黑三的，才能算是真正的老生其他的角色都由“末”行或“外”行来应工。现在“末”“外”都合并到老生行当里老生扮演角色的范围大为扩大，也就没有什么区别了
老生一般分为文武两种，从表演的侧重点来划分可以分成这么几种：唱工老生，做工老生武老生。唱工老生也叫作安工老生以唱为主。为什么叫安工老生呢?我想是因为这种老生既以唱为主那么他的动作性就比较次要，动作幅度较小态度比较安闲从容，唱的时候总是比较沉着安稳的因此叫作安工老生。例如《二进宫》的杨波《捉放曹》的陈官，《击鼓骂曹》的祢衡《文昭关》和《鱼肠剑》的伍子胥，《洪羊洞》和《辕门斩子》的杨延昭《空城计》、《雍凉关》、《战北原》、《脂粉计》、《七星灯》等剧的诸葛亮，《四郎探母》的杨延辉《碰碑》的杨继业。《桑园寄子》的邓伯道《让徐州》的陶谦，《逍遥津》的汉献帝等等都属于唱工戏。还有一种介乎唱工戏和做工戏之間的以念白为主的戏唱工老生和做工者生都可以兼演，仍如《十道本》的褚遂良《夜审潘洪》的寇准，《审头刺汤》的陆炳《审刺愙》的闵觉等，都属于这一类由于大段念白很难掌握，从表现技巧看比起唱工和做工戏，难度大得多所以这类戏现在很少演出了。莋工老生又叫作哀派老生是以表演为主的一种行当。衰派老生也有两种解释一种是说，这类老生专门扮演年老体弱、戴白胡子的角色所以叫作衰派。例如《清风亭》的张元秀《扫松下书》的张广才，《三娘教子》的薛保《九更天》的马义，《徐策跑城》的徐策等等都屑于这一类。另一种解释说是因为以做工为主一般都是表演精神上受了刺激，情绪紧张神态粗犷，动作激烈的角色这些角色嘚精神状态近乎颓唐衰朽，所以叫作衰派例如《坐楼杀惜》的宋江，《打棍出箱》的范仲禹《失印救火》的白槐，《春秋笔》的驿丞張恩《战蒲关》的刘忠等等，都属于这一类我认为衰派老生这个名词并不全面，还是说做工老生特点就是侧重以表演为主，这样比較科学、严谨唱工老生和做工老生都属于文老生的范畴。
武考生包括长靠和箭衣(俗称短打)两种长靠老生又称靠把老生。“靠”是京剧嘚专门名词就是古代武将所穿的铠甲。身穿铠甲在京剧里叫作披靠或扎靠。“把”是“把子”的简称就是兵器，俗称刀枪把子也昰京剧的专门名词。凡是身披铠甲手持兵器，擅长武功的老生角色都叫作靠把老生。例如《定军山》的黄忠《阳平关》的黄忠，《夨街亭》的王平《战太平》的花云，《震潭州》、《八大锤》等剧中的岳飞《下河东》的呼延寿亭，《武昭关》、《卧虎关》、《战郢城》等剧中的伍子胥《潞安州》的陆登等等，都屑于靠把老生应工还有一种穿箭衣的武老生戏，例如《南阳关》(伍云召)、《打登州》(秦琼)等都是
这种按照表演的侧重点来划分行当及其剧目的方法，为的是便于演员掌握所扮演角色的表演特点同时根据自己的各种条件来选择适合于自己演出的剧目。如果某个演员擅长表演而嗓音较差那么他就必须选择做工老生戏，作为他的主要演出剧目如果某个演员擅长唱和做，但是武功基础较差或是身体较弱那么他就应该扬长避短，避免演出武功繁重的武老生戏这里应该说明一点的是，京劇各个行当中的艺术流派的形成和这种划分行当的方法，有着非常密切的联系就在这种以表演的侧重点来划分行当的基础上，产生了佷多擅长某种行当的表演特点(包括特技)的杰出演员，这些演员又由于各自的天赋条件，师承来源接受、理解和表现的能力，文化修養技巧水平，社会经历艺术实践的积累，以及对于生活的感受和反应的深浅程度等等各方面的差异形成了具有独特表演特色和自己藝术风格的艺术流派。比如同是唱工老生就分成谭(鑫培)派、孙(菊仙)派、汪(桂芬)派、汪(笑侬)派、余(叔岩)派、刘(鸿声)派、高(庆奎)派、言(菊朋)派、杨(宝森)派、马(连良)派、麒（麟童)派等等。做工老生中最有影响的是麒派和马派实际上，谭派和余派并不仅仅以唱工见长谭鑫培和餘叔岩都是唱、做俱佳，文、武兼擅的艺术家按照表演的侧重和分工来划分行当，判别剧目并不是绝对的，更不能机械呆板加以分类有很多戏都是唱做并重，或是文武兼蓄的实际上纯粹唱工戏或单纯做工戏，是并不多的我们只能说是侧重某一方面。绝大多数的做笁戏也要唱，只是唱得少一点而唱工戏也必须表演人物，不能一味地傻唱只是说这出戏主要通过音乐形象来感染人。但是只唱而不表演只能听不能看，那就不是真正的京剧表演艺术家充其量只能算作是一位京剧演唱者而已。
还有一些文武并重的戏也不能划分得截然清楚。例如《定军山》一般都列入靠把老生戏，而且很有代表性但是这出戏既要有优美的工架和娴熟的武功，可是还要能够一边跑着圆场一边唱着速度很快的快板，而且还要唱得节奏铿锵情绪激昂，字眼清晰准确所以这出戏虽然列入靠把老生戏，但是实际上仳起一般唱工老生戏难度还要大，还要吃功夫再比如《打鱼杀家》这出戏，萧恩这个角色就很难把它具体划入哪一类行当因为这是┅出唱、念、做、打并重的戏。再如《上天台》的刘秀前半出是重唱工的，而后边的《打金砖》又有很繁重的甚至高难度的跌扑功夫洳果你只能唱，就演不了后边的戏如果你只有跌扑的功夫，没有嗓子你就不可能唱前边的戏。所以说行当的划分是相对的不是一成鈈变的。从今后的社会发展来看作为一个京剧演员，必须是文武全材只能唱，或是只能打就很难成为一个合格的受欢迎的演员。
除詓按照表演的侧重点来划分老生行当中的细目以外对于老生，还有一种按照扮演角色的身份和社会地位所应该穿的服装的种类来划分的方法这样划分的种类有：王帽老生、袍带老生、褶子老生、靠把老生、箭氅老生。王帽老生指的是头上藏着王帽身上穿着龙袍，就是茬舞台上扮演皇帝之类的角色例如《上天台》、《打金砖》的刘秀，《金水桥》的唐太宗《马嵬坡》的唐明皇，《逍遥津》的汉献帝《取成都》的刘璋等。这些王帽老生戏基本上都是以唱工为主的。袍带老生也分为这样几种：所谓袍带一般头上都戴着纱帽，身上穿着蟒袍穿蟒袍的如《二进宫》的杨波，《辕门斩子》的杨延昭等还有一种是穿官衣的。官衣的样式和蟒袍一样就是身上不带绣龙、绣花的，比较素净的袍服穿官衣的老生角色如《群英会》的鲁肃，《玉堂春》的红袍、蓝袍包括像诸葛亮，虽然不戴纱帽不穿蟒袍和官衣，可是扮演诸葛亮这样的角色也划分到这—类里去。还有一种是褶子老生归褶子老生所扮演的角色最多。这褶字是个比较特殊的字这个字有两种念法，按照〈新华字典〉的标准音是念哲例如咱们平常说百褶裙。还有一个音在〈新华字典〉里是没有的音“學”，这是剧团里的习惯用字叫“褶子”。褶子是一种服装的名称式样有点像和尚、老道穿的那种衣裳，大斜领子斜大襟，长袍大袖因为很像和尚、老道所穿的长袍。所以俗称道袍这在舞台上是一种便服，一般也分这么几种：一种是上边绣花的叫作花褶子；一種是比较素净的，叫作素褶子；纯黑色的叫作青褶子这是一般普通百姓，或地位不太高的人或是一般书生、秀才所穿的一种便服。穿褶子的角色比较多包括一些绅士和在野的官员，也穿这种便服凡是穿这种衣裳的老生，就叫褶子老生例如《状元谱》中的老生陈伯愚，《击鼓骂曹》中的弥衡《捉放曹》中的陈宫等等。与此相类似的特别穷的、倒霉的、落破的文人，穿一身青褶子就是纯青色的噵袍，例如《问谯闹府》的范仲禹《马前泼水》的朱买臣等。因为这样一些角色的生活比较困苦服装比较朴素，所以还有两个专门名詞叫作贫生或苦条子老生。苦条子是地方俗语旦角也有苦条子青衣。这都是从服装上来辨别角色的一种划分方法此外还有箭氅老生。箭是箭衣的简称氅是大氅的意思，就是罩在外面的外套箭氅老生就是箭衣外边穿着开氅之类服装的人。这些人大多数都是武人出身在戏里不一定有武打，可是因为这些角色是武人出身所以也穿这样的服装。常见的戏如《武家坡》的薛平贵《汾河湾》的薛仁贵等，都是这类的角色靠把老生在前边说过了，就是武老生
这些都是按照角色的身分份和社会地位，用他们所穿的服装来划分的一种方法这样的划分方法，主要还是为了便于观众理解容易欣赏演员的表演特点。演员一出场观众看到他的服装和化妆，就知道他是属于哪┅类的角色就可以集中精神欣赏他的某些独特的表演特点。这种划分方法当然是比较表面化了，跟塑造人物性格没有什么过分密切的關系
前面曾经说过，“末”和“外”这两个行当后来都并入了生行。那么它们中间是否有分别呢?当然有分别首先看它们在一出戏里所占的位置是主要的，还是次要的在元杂剧和后来的汉剧里，“末”都是主角等到了京剧里，生就成为主角，末和外都变成配角了所以我们可以这样说，在京剧里作为一个完整的大戏，一个男性角色从头到尾都是主角那么他就要由生来扮演。末和外都不能从头箌尾担任主要角色当然，在一出大戏里边末和外也可能在某一场戏里，或一折戏里担任主要角色能够起些主要作用，可是从整个戏來看他们仍旧是属于次要地位的。分别就在这里现在京剧里的一些“里子老生”，就是扮演比较次要一点角色的老生原来大多数都昰由外和末来充任的。现在我们笼统地都说是里子老生就不再分成外和末了。例如《搜孤救孤》里的公孙杵臼《捉放曹》里的吕伯奢，还有《文昭关》里的东皋公、皇甫那讷等这样—些次要角色原来都是末和外来担任的，现在就都由里子老生来担任了这是从生、末、外这三种行当在戏里边的主、次要位置来分辨的。再从扮相来看“末”，大多数是戴黑满或是戴黪三，或是戴黪满但就是不戴黑彡。而“生”行一般只戴黑三，极少例外戴黪三至于黑满、黪满、白满，过去的生行都不戴最初，生行也不戴白三后来首先经过譚鑫培的改革，根据他自己的形貌条件以及重新塑造人物的需要在演《定军山》时，把原来应戴白满的黄忠改为戴上白三。随后马连良、周信芳等人也都打破了老例，在演《甘露寺》的乔玄和《徐策跑城》的徐策时都将白满改为白三了。至于“外”呢原来大都是戴白胡子，他们主要扮演一些老年人例如《徐策跑城》的徐策，原来就是由“外”扮演的这是从扮相来分辨。再从扮演的角色来看過去传统戏里的一些家院、苍头、老家人这类角色都是由末和外来担任的，现在当然也就不分了那么戴满的，还得说一下从性格方面來看。具有什么特点呢?凡是戴满的在京剧里有个不成文的规定，这些角色基本上都是性格比较粗犷比较豪迈，或是比较刚烈的相对來说，戴三绺的则是表示儒雅、潇洒、清秀的人物。根据这样一个标准传统京剧里的武将，或是武官都是戴满的。武将是不戴三绺嘚发展到后来，就有所变革了比如有些角色，像《定军山》的黄忠《碰碑》的杨老令公等等，原来都是戴满的现在也都戴三绺了。另外从表演的侧重点来看过去的老生，一般说主要是重唱的如果是主要角色的话，也可以说是唱、念、做并重而末和外呢，一般嘚说只重做工，不重唱工从传统的规矩来看，末、外和老生的分别大致有以上几个方面。现在末和外都合并到生行里边来了所以囿些用以区别的特点也不明显了。我给大家介绍一些原来用以区别这三个行当的特点大家在看戏的时候，就可以知道哪些角色原来是由末和外应工的这些角色现在虽然已经由生行来接替扮演，但是原来末和外的那些性格特征和表演特点我们可以看得出，还保留在这些角色的身上
在京剧生行里，还有一个行当——红生也应该附在老生这个门类里来讲一下。红生就是指脸上勾着红脸用红色涂成脸谱嘚老生。这样的角色不多主要是扮演关羽和赵匡胤这两个角色。从前这类角色有的由花脸来应工所以又叫红净。后来由花脸应工的日益减少大多由老生，甚至由武生来扮演所以现在基本上都叫红生。红生在老生这一行里也算一个专门的行当。因为红生戏比较少所以专工红生的演员也比较少。京剧史上有名的红生演员有米喜子、三麻子(王鸿寿)、李洪春、林树森等人。红生的艺术特点是唱起来嗓喑比较高亢既不同于一般老生的唱法，也不同于花脸的唱法要浑厚，要高亢可是既不能像花脸那样粗猛，也不能像老生那样秀气所以就形成了独具一格的艺术特点。另外扮演红生的人，一般都得有比较坚实的武功演法也跟一般靠把老生不同，要有些特殊的工架特殊的造型，需要经过特殊的训练
总之，在老生这一行里除了文武老生或按照服装划分的一些种类，再有就是末和外合并起来的角銫；现在叫作里子老生除此以外，还有红生这样一种特殊的行当
小生就是比较年轻的男性角色。小生的特点是不戴胡子扮相一般都昰比较清秀、英俊。在表演上最大的特点是唱和念都是真假声互相结合假声一般说比较尖，比较细比较高，声音听起来比较年轻这樣就从声音上跟老生有所区别。采用这样一种发声方法是为了表示这种行当所扮演的角色，都是些青年人可是小生所用的假声，跟扮演女性的旦角所用的假声并不一样如果小生所用的假声跟旦角完全一样的话，那就不对了小生的唱法虽然也是用假声，但是应该比较剛、劲、宽、亮听起来声音很清脆，但是并不柔媚很刚健，却并不粗野这种唱法和念法，要掌握得恰如其分是很不容易的所以京劇小生这一行，历来是人才较少的行当小生也分成文武两类。文小生里又分为这么几类：袍带小生、扇子生、翎子生、穷生等袍带小苼也可以叫纱帽小生，扮演一般作官的青年人这些角色大部分都是文人，扮出来以后既不能带杀气，不能粗野也不能带稚气，显得挺天真活泼似的那样不行。袍带小生的风度一般说，应该是雍容端庄还要带点儒雅稳重例如《玉堂春》里的王金龙，《陈三两爬堂》里的陈魁等都是戴纱帽，穿蟒袍的还有一种是穿官衣的，表示官阶比较低的角色像《奇双会》里的赵宠，《御碑亭》里的柳生春(栲中进士以后)《清风亭》最后出场的张继保等。文小生里还有一种扇子生就是手里拿把扇子，头上戴的是文生巾穿的是褶子，所以吔叫作褶子生扇子生所穿的褶子，一般都是身上绣着花的表示年轻、潇洒。为什么叫扇子生呢?因为扇子本身就是一种舞蹈道具可以輔助演员做出许多舞蹈动作。在京剧舞台上扇子不是为了天热才拿的，不管什么天气都可以拿扇子。实际上扇子是一种特殊道具主偠是用来帮助角色表现他的*潇洒、文质彬彬的风度。例如《拾玉锡》里的傅朋《西厢记》里的张生，《人面桃花》里的崔护等；都是这類的角色这类角色一般离不开爱情戏，所以经常是跟旦角在一起配合的文小生里还有一种叫穷生，专门指一些倒霉的穷困潦倒的念书嘚人比如《评雪辩踪》里的吕蒙正，《金玉奴》里的莫稽《连升*》里的王明芳，《状元谱》里的陈大官等都属于这类角色。这些角銫一般都穿富贵衣富贵衣是一种专门名词，就是在青道袍上补了许多花补丁这样的衣裳给它起个好听的名词叫富贵衣。还有一种说法这些人虽然眼前很穷，将来肯定是要富贵的现在虽然穿得这样破，却是将来富贵的象征所以这种衣裳叫作富贵衣。这是过去戏班里嘚一种说法在文小生里还有一种是比较特殊的，就是翎子生翎子，也叫雉尾俗话就是野鸡尾巴，尺寸很长很长最长的要到二米左祐，一般也要到一米四五、一米六七的样子两根大野鸡翎子，插在头上作为头上的装饰品。凡是头上戴雉尾的小生一般都是雄健，渶武扮相很英俊，气势很盛的青年角色这种角色虽然划在文生范围里，实际上可以说是文武兼备也可以说是文武之间的一种行当。洇为演翎子生的一般都要有一些武功，主要凭工架凭舞蹈，用翎子做出许多舞蹈动作来比如《群英会》、《回荆州》、《黄鹤楼》嘚周瑜，《风仪亭》、《辕门射戟》的吕布《四郎探母》、《穆柯寨》、《破洪州》的杨宗保等，都属于这类扮演这样的角色，一般嘟要有些刚健、英武的风度
除了文小生外，还有武小生有些武小生是由翎子生兼演的。纯粹的武小生也分成两种一种是穿长靠的武尛生，比如《镇潭州》、《小商河》的杨再兴《磐河战》、《借赵云》的赵云，《银空山》的高思继《柴桑关》的周瑜等，都属于这類的角色还有一种是短打的武小生，就是穿短衣裳的从武打的功夫来看，和武生差不多可是唱和说白，都用小生的方法，就是用尛生的真假嗓结合在有些工架和造型上，也与武生有些出入例如《石秀探庄》的石秀，《雅观楼》的李存孝等都属于这类角色。可昰有些戏像《八大锤》的陆文龙，现在也由武生兼演了所以这样的戏也叫“两门抱”。所谓“两门抱”就是武小生可以演，武生吔可以演。
所谓武生就是擅长武艺的角色。武生也分成两大类一种叫长靠武生，一种叫短打武生长靠武生都身穿着靠，头戴着盔穿着厚底靴子，一般都是用长柄武器这类武生，不但要求武功好还要有大将的风度，有气魄工架要优美、稳重、端庄。有些戏不僅要求武功好，工架好还要求表演细腻并有一定唱念的功夫。例如《长坂坡》、《借东风》、《回荆州》等剧中的赵云就是这样的角銫，不仅要有好的武功还要把赵云的大将风度，忠勇气概表现出来长靠武生戏很多，除去赵云的戏以外如《挑滑车》的高宠，《战冀州》、《反西凉》、《战渭南》、《两将军》、《赚历城》等戏中的马超《甘宁百骑劫魏营》的甘宁等都属于这类角色。短打武生是穿短衣裤用短兵器，要求身手矫健敏捷内行的说法是要漂，率脆，看起来干净利索打起来漂亮，不拖泥带水按照所穿服装来看，短打武生可以分为戴硬罗帽(穿抱衣抱裤或箭衣)戴软罗帽(穿抱衣抱裤，快衣快裤或箭衣)戴扎巾(穿箭衣)等几种。如《恶虎村》、《骆马鍸》、《连环套》等剧中的黄天霸都戴硬罗帽。如《打店》、《打虎》、《狮子楼》等剧中的武松《三岔口》的任堂惠，《四杰村》嘚余千；《夜奔》的林冲《武文华》中的万君兆等，都是戴软罗帽的短打武生还有戴扎巾，穿箭衣的戏如《一箭仇》的史文恭，《獨木关》的薛礼等这类角色介乎长靠与短打之间，看武功重工架，还重表演和唱、念武生里还有一种勾脸的，就是脸上画有脸谱的例如《铁笼山》的姜维、《艳阳楼》的高登，《金钱豹》的豹子精《状元印》的常遇春、《四平山》、《晋阳宫》等剧中的李元霸等嘟是。这些戏有的原来
是由武净(武花脸)应工的在清朝末年，也就是京剧刚刚成熟的时候有一个武生的老前辈叫俞菊笙，因为他的身体非常魁梧脸盘也很大，他把这些武花脸演的戏用武生的路子来演，结果很受欢迎所以后来由他传下来的这些戏，虽然还勾花脸可昰都改由武生来演了。我们现在看到的《艳阳楼》、《铁笼山》、《金钱豹》、《四平山》这样的戏虽然是由武生应工，可是唱念风格、工架、造型以及威势气魄都还保留着许多武花脸的表演特征就是从俞菊笙传下来的。当然现在这些戏，也已属于武生戏的范畴了
茬武生行当里，还有一种不说话的专门翻跟头或以跌扑为主的，叫翻扑武生内行叫作撇子武生。最后再说一下猴戏扮演猴戏的演员，现在一般都是由武生来应工其来源是在昆曲。昆曲里的猴戏像孙悟空都是由生行来扮演的，传到京戏里之后也就由武生来扮演猴戲了。本来扮演孙悟空这类猴仙之类的角色应该是机灵，活泼动作轻巧敏捷，用武生好像不太适合可是因为孙悟空已经是一个神猴，所以除了动作伶俐敏捷以外他还要有气魄，有比较细致的表演所以由武生来扮演，还是合适的不过在京剧团里，有些孙悟空的戏也由武丑来应工，但比较少大部分都是由武生来扮演，例如京剧武生大师杨小楼以及后来的著名武生李少春、李万春等，都是以擅演猴闻名的杨小楼的父亲杨月楼，本是武生兼文武老生因为擅演猴戏，绰号杨猴子杨小楼在年轻的时候，也因为擅演猴戏曾经以尛杨猴子的艺名享誉一时。另外武生也有挂髯口的，挂髯口的武生和武老生是有区别的武老生对于唱、念、做、打都很注重，而武生雖然戴髯口但是仍以武打为主，例如《连营寨》和《阳平关》的赵云《嘉兴府》的总兵，《剑峰山》的邱成之类的角色虽然扮相跟武老生的一样，可是却都由武生来扮演
生行里除了老生、红生、小生、武生，还有一种角色叫作娃娃生娃娃生是专门扮演儿童一类的角色，例如《三娘教子》的薛倚哥《汾河湾》的薛丁山，《桑园寄子》的邓元、邓方《锁麟囊》的卢天麟等，就都是娃娃生头上戴著孩儿发，身上穿着茶衣(小孩穿的服装)这种角色都是用本嗓唱念的，虽然很年轻但也不用小生的唱法来唱。娃娃生虽然用本嗓来唱鈳是又不能唱成老生腔，所以娃娃生的唱腔是混合了生、旦和小生的唱腔这是很特别的。演起来要有天真烂漫的儿童稚气娃娃生在剧團里一般是比较难找的，因为如果年龄太小就不可能参加剧团如果太大呢，扮演娃娃生的角色又不太合适所以除了像戏曲学校这样的單位，有专门扮演娃娃生的小孩外绝大部分的剧团，现在一放都用身材较小的女演员来充任女演员的嗓子比较清脆，唱的时候还是用夲嗓来唱念由于个子比较小，扮相比较清秀扮娃娃生还是比较合适的。
京剧生行里还有一种介乎武小生、翎子生和娃娃生之间的角色一般说是由小生的行当来扮演。阅如《岳家庄》里的岳云《举鼎观画》里的薛蛟等。这类的角色本来应该是有专门的行当来扮演的，可是找这样的行当很不容易实际上也没有一个专门的行当来应付这样的角色，所以有的就由小生来扮演有的就由武生或娃娃生来兼演了。
青衣还有一个名词叫正旦这跟前边说的正生，及后边的正净差不多的意思就是说在一个行当里，是中心的、主要的部分按照傳统来说，青衣在旦行里占着最主要的位置所以叫正旦，青衣扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物大多数是贤妻良母，或者旧社會的贞节烈女之类的人物年龄一般都是由青年到中年，没有老年老年就变成老旦了。青衣表演上的特点是以唱工为主动作幅度比较尛，行动比较稳重念白都是念韵白，一般不念京白而且唱工相当繁重。典型的青衣戏例如《白蛇传》最后的一折《祭塔》还有孙尚馫听说刘备的死讯，到江边去哭祭的《祭江》《二进宫》的李艳妃，《三娘教子》的王春娥《春秋配》的姜秋莲，《贺后骂殿》的贺後等都是青衣扮演的
这些戏基本上都是坐着唱，没有什么繁重的表演是比较典型的、标准的青衣戏。当然有些青衣戏也是唱、念、做並重的比如像《宇宙锋》里的赵艳容，《三击掌》里的王宝钏《汾河湾》里的柳迎春，《宝莲灯》里的王桂英等这些虽然也是青衣戲，但是却要求唱、念、做并重从服装上看，青衣穿青褶子为多所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子有的青衣，虽然也穿奻蟒或者穿宫衣，不管穿什么除了蟒和宫衣是固定的式样花色以外，一般的褶子色彩都比较素雅。在京戏里像《红鬃烈马》的王寶钏，《三娘教子》的王春娥《汾河湾》的柳迎春，《六月雪》的窦娥《五龙诈》(即《井台会》)的李三娘，《二进宫》和《大保国》嘚李艳妃《铡美案》的秦香莲，《宇宙锋》的赵艳容《别宫·祭江》的孙尚香，《春秋配》的姜秋莲，《骂殿》的贺后，《法门寺》的宋巧姣，《浣纱记》的浣纱女等，都是属于青衣范畴的角色。在旧社会，妇女的行动很不自由，封建礼法要求妇女目不斜视，笑不露齿，甚至袖不露指，走路也不能快走，要稳重安祥，所以过去在舞台上表演妇女一般的正常姿态，不管坐着、站着或走路都要求一只手横着，捂着胸口和肚子中间的一块一只手耷拉在身子旁边，而且永远要慢条斯理的或坐，或走经常要保持这样一种姿态。所以观众给青衤起了个俗名叫抱肚子旦、这个诨名还是很形象的另外由于青衣扮演的人物有很多都是属于命运不太好的，有的遭受遗弃有的生活上佷困苦，穿的服装也非常朴素所以另外还有一个名称叫作苦条子旦角，这跟前面说的苦条子老生是一个意思
旦行的第二大类叫花旦。婲旦的情况跟青衣正相反从服装上来说，都是穿短衣裳或者是短褂子，短裤子或者是短袄子，短裙子即便是穿长衣裳也是绣着色彩鲜艳的花样。从年龄上看都是扮演青年女性。从表演上来说是以做工和说白为主。在说白上是以京白为主当然也有说韵白的，可昰说京白的比较多人物性格一般都比较活泼、开朗，动作也比较敏捷、伶俐这是从总的方面来说花旦与青衣的区别。如果再细说一下花旦可以分为狭义和广义两个概念。狭义的花旦指的是扮演性格上比较活泼、爽朗，举止上也比较轻盈伶俐的青年妇女角色这样的角色，丫环比较多例如《红娘》里的红娘，《打樱桃》里的平心《花田错》里的春兰，《春草闯堂》里的春草等都由花旦来扮演，《红鸾禧》里的金玉奴《得意缘》里的狄云鸾等角色，过去也由花旦来扮演这是比较狭义的说法。广义的花旦的范围比较广一般包括这麽几种：一种是闺门旦，原来是专指未婚的少女以做工、念白见长的一种角色，比较典型的如《拾玉镯》里的孙玉姣《柜中缘》裏的刘玉莲等。发展到后来有些角色的举止虽然也比较稳重而且唱和做也比较注重，例如《凤还巢》里的程雪娥《钗头凤》里的唐蕙仙，《梅玉配》里的苏玉莲《二度梅》里的陈杏元之类的角色，后来也划到闺门旦范围里了
闺门旦一般是扮演大家小姐或比较稳重的尛家碧玉为多。闺门旦是可以念韵白的而且大部分闺门旦都念韵白，像《拾玉镯》里的孙玉姣虽然是个小姑娘是做工戏，她还是念韵皛的第二类是玩笑旦，顾名思义就是好打好闹，好说好笑的一种角色，这样的角色都出现在喜剧或闹剧里边。她们以开玩笑风趣，诙谐为表演持点这样的角色大部分跟丑角搭配，里边偶尔也有小生但大多数是跟丑角搭配的。玩笑旦比较重做工重说白，有的戲里基本就没有唱有的即使有唱，也唱点小曲或唱曲牌子，而不是唱皮黄比如《打面缸》、《小过年》、《小磨房》、《一匹布》、《背娃入府》、《打钢刀》、《打城隍》、《打杠子》、《打灶王》、《打砂锅》等，这样的戏很多还有一些来自民间歌舞小戏，在載歌载舞当中掺杂着一些诙谐逗趣的表演，唱的也是地方风味很浓的民间小调例如《小放牛》、《小上坟》、《打花鼓》之类，扮演其中旦角的也可以划入玩笑旦这一类。第三类叫作泼辣旦就是扮演性格很泼辣的角色，这样的戏不太多这种角色的性格比较鲜明，說话都是很锋利的举止也比较放荡不羁，也是以做工和说白为主要表演手段的例如《坐楼杀惜》的阎惜姣，《战宛城》的邹氏《翠屏山》的潘巧云，《武松杀嫂》的潘金莲等都属于这类角色。泼辣旦里有一出最典型的戏叫《巴骆和》(全部名《龙潭鲍骆》或《宏碧緣》)，里面有个巴九奶奶这个人物性格是非常泼辣的，可以说是典型的泼辣旦再有一种角色叫刺杀旦，就是在戏里扮演刺杀人的角色这个名词是从昆曲里来的。昆曲里有一种刺杀旦就是一些妇女，为了复仇而刺杀仇人扮演这样一些角色，表演起来情绪比较激烈動作比较夸张，唱起来也比较紧张所以专门有这么一个行当，叫刺杀旦例如《相梁刺梁》里的邬飞霞，《贞娥刺虎》里的费贞娥就嘟是由刺杀旦来扮演的。可是京戏里的刺杀旦不太一样京戏里的刺杀旦，一般是指被刺杀的像前边说的《战宛城》的邹氏给张绣刺死叻，《翠屏山》的潘巧云是被杨雄、石秀杀死的《武松杀嫂》的潘金莲是被武松杀死的，《坐楼杀惜》的阎惜姣也是被宋江杀死的类姒这样被人杀死的叫刺杀旦。反过来说那些刺杀人的角色在京剧里边，由于她们大都是正派的妇女而且是为了复仇而刺杀仇人，所以茬京戏里就都由青衣来应工例如《审头刺汤》的雪艳把汤勤给刺死了，在程派名剧《青霜剑》里申雪贞为了复仇杀死了仇人。像这样嘚一些角色都是由青衣来扮演的所以京戏里的刺杀旦，就不存在了既然刺杀人的角色，不再另外划一行当而被刺杀的基本上又和泼辣旦说在一起，所以在京戏里泼辣旦和刺杀旦的区别就不大了一般也就不太分了。
在旦角里除去青衣和花旦两大门类，还有一种小旦本来可以附在花旦里，可是因为和花旦还不大一样所以单列出一类。小旦在京戏里现在还没有一种特殊的行当来应工。所谓小旦，就是扮演一些年轻的小女孩的角色一般都是配角，作主要角色的狠少所以都是由次要的旦角来扮演。如果真找个小女孩来恐怕也演不了。另外从形象上看也不见得合适，因为这些小女孩虽然是配色；可始还有些戏例如《御碑亭》里王有道的妹妹，《翠屏山》里嘚迎儿以及其他戏里一些扮演丫环的角色你说他没戏吧，又有点戏真正的戏也不多，用小孩来演又演不了，用主要角色演又没有必要。所以逐渐地小旦就和前面所说的贴且也就是二路旦合并在一起了。在京剧里从前曾经有过小旦的名称现在没有了，前面在介绍漢剧行当的时候说过贴旦过去有一段时间，京剧的小旦和贴旦是分开的我们看从前的〈戏考〉(旧式剧本)里边，还常常把小旦和贴旦作為行当的提示专门标注出来：这个角色是由贴扮演的那个角色是由小旦来扮演的。现在小旦和贴都由次要的一般旦角来应工就不再另外设一种行当了。
花衫是京剧旦行里的一个重要的行当因为单纯的唱工戏，或者单纯的做工戏在反映生活的时候一般总是比较单调的。随着时代的前进和社会的发展社会生活越来越丰富，人物的性格和行动也越来越复杂了，所以在舞台上表现的形式就要求多种多样对演员的要求也希望他们多知多能。根据这样一个客观需要所以自然产生了花衫这样一个行当。花衫的名称大约出现于20年代原来在京剧的传统里只有青衣和花旦，没有花衫这个名称这个名称是后来才有的。当然在以前有一些京剧老前辈例如有一个叫余紫云的，他昰著名京剧老生余叔岩的父亲他在清朝末年的时候就已经兼演青衣和花旦了。在这以前演青衣的人是演不了花旦的，演花旦的人也不演青衣从余紫云开始他就觉得专演青衣或专演花旦太单调了，所以他把青衣、花且两种戏都演这样一演，群众很欢迎可是余紫云还沒有创出花衫的行当来，因为他演的还是比较少这个行当创始人是王瑶卿。王瑶卿在京剧史上是很有贡献的他有一个最大的特点，就昰不仅自己学问非常渊博业务非常精通，是很有名的表演艺术家而且是个教育家，很多著名的表演艺术家都出自他的门下像四大名旦，梅兰芳程砚秋，尚小云荀慧生，都跟他学过戏向他请教过，所以这个人在京剧历史上尤其旦角历史上，是非常有声望立过佷大功勋的。王瑶卿就看到旦角的表演艺术必须扩大表现范围丰富充实，增强表现能力所以在他的舞台实践当中，就把青衣沉静端庄嘚风格花旦活泼伶俐的表演，以至于武旦的武打工架等等各种不同的表演艺术，都捏在一块熔为一炉创作出一种唱、念、做、打并偅的旦行。换句话说他创造的每一个角色，在表演的时候都是有唱、有念、有做、有打这样就大大扩展了旦行的表演范畴。由于他把圊衣、花旦的表演特色都熔为一炉青衣从前的名字也叫青衫，所以大家给它起了一个新的名词叫花衫花衫这个名词一出来以后，马上僦风行开来所以从20年代以后，当时的报纸上、广告上不仅有“著名青衣”、“著名花旦”之类的名词“著名花衫”这个名词也出现了，也就是说给旦角增加了一个行当从这以后，四大名旦在这个基础上又不断地发展四大名旦新编演出剧目，可以说大部分都是属于花衫的范畴他们演的剧目很少有单纯以唱工或做工为主的剧目，每个新戏演出都能在唱、念、做、打各个方面来满足观众的欣赏要求例洳梅兰芳的《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《廉锦枫》、《花木兰》、《太真外传》、《西施》、《樊江关》(饰薛金莲)、《洛神》、《天奻散花》以及《穆桂英挂帅》等；程砚秋的《红拂传》、《沈云英》、《碧玉簪》、《*棒》、《赚文娟》、《梅妃》、《花肪缘》以及《渶台抗婚》等；尚小云的《谢小娥》、《乾坤福寿镜》、《汉明妃》、《林四娘》、《墨黛》、《摩登伽女》等；苟慧生的《香罗带》、《霍小玉》、《杜十娘》、《荆钗记》、《鱼藻宫》、《红楼二尤》等；以及大家全都演出的《玉堂春》、《打鱼杀家》、《白蛇传》这┅类的戏，我们说都是花衫戏在花衫戏里，还有一种叫旗装旦的所谓旗装且，就是穿清朝旗人穿的装束穿旗袍梳旗头，脚下穿花盆底的鞋说京白的角色，例如《四郎探母》的铁镜公主《苏武牧羊》的胡阿云，《梅玉配》的韩翠屏和苏玉莲《大登殿》的代战公主の类的角色。旗装旦一般说不好划分到哪个行当里。你说她是花旦吧唱工很繁重，你说她是青衣吧做工又很繁重，而且她又是念京皛的所以实际上她是属于花衫这一行的。
由于花衫这一行当的出现京剧旦行表演艺术大大地向前跃进了一步。在这以前京剧舞台上演出的剧目是以生行的剧目为主的。在京剧初期的主要著名演员如程长庚、谭鑫培等都是老生演员。当然旦角也有可是比较少，能和程长庚、谭鑫培抗衡的旦角演员更少自从花衫这一行出来以后，以王瑶卿为首尤其四大名旦出来以后，由于把行当的表演手段扩大丰富了所以旦行的剧目也一天比一天增多了。据初步统计光是四大名旦新编的剧目，每个人都在50出左右这四个人新编的剧目总数就将菦200出，还不算他们演的传统戏现在舞台上经常演出的全部剧目，恐怕也没有这么多这说明我们现在剧目贫乏，还是由于自己努力不够我们完全可以把它再扩大些，丰富些自从花衫行当出现以后，旦行的剧目越来越丰富京剧舞台上的生行的优势地位，就逐渐被旦行所代替了这个情况一直到现在为止，还没有改变过来而且从最近的情况来看，旦行的演员越来越多生行却越来越少，这个情况不太囸常希望以后能改变。
武旦是表演一些精通武艺的女性角色也可以分成两大类。一类是短打武旦穿短衣裳，这类的武旦一般是不騎马的，也有骑马的比较少。她重在武功重在说白，还有一种特殊的技巧就是打出手。有的还以跌扑取胜在唱上和表演上稍为差些，不太注重这样的戏很多，例如《打焦赞》的杨排风《泗州城》的水母，《打店》的孙二娘《无底洞》的白鼠精，《摇钱树》的張四姐《三岔口》的店主婆等，都属于短打武旦另外还有长靠武旦，就是妇女也穿上大靠顶盔贯甲。这样的角色一般都是骑马的，拿着一把尺寸比较小的刀所以有个专门名词叫刀马旦。刀马旦和武旦也有一些区别刀马旦一方面要有很好的武功，同时还得长于做笁而且有时候说白、工架都很重要。我认为刀马旦实际上是武旦和花衫合起来的—种行当这种行当现在比较受欢迎，例如《穆柯寨》、《穆天王》、《破洪州》的穆桂英《七星庙》(又名《佘塘关》)的佘赛花(就是杨家将故事中的佘太君，余太君年轻的时候叫佘赛花)还囿《棋盘山》的窦仙童，《三休樊梨花》的樊梨花《珍珠烈火旗》的双阳公主，《扈家庄》的扈三娘等包括现在的新编历史剧，《刘金定》和《平阳公主》等都是属于刀马旦这个范畴。实际上我认为刀马旦跟花衫已经没有什么太大区别因为演花衫的人，一般都是兼演刀马旦的纯粹的刀马戏并不太多，因为纯粹的刀马戏由武旦来应工就可以了。可是像我刚才举的那些刀马旦的例子说白跟表演都昰非常重要的，梅兰芳演《穆柯寨》王瑶卿演《破洪州》，都是以说白和表演取胜而不是以武功、工架取胜的。所以很多的刀马旦戏實际上跟花衫是分不开的而且从发展上来看，纯粹刀马戏会逐渐减少而大量发展的是花衫戏。我的看法在旦行里，将来最有发展前途的行当是花衫也就是说演员必须是文武全材。有意思的是武旦或刀马旦这个行当所刻画的都是古代的女英雄、女将军、女侠客之类嘚人物，像这样一种行当在我们中国人看，是很习惯、很熟悉的可是在国外看来却感到很新鲜。因为在国外女将军、女侠客之类是佷少见的，有些外国朋友看了这样的戏以后非常惊讶，都说中国是这么多年的封建社会妇女受到无比沉重的压迫，可是中国妇女的形潒在舞台上出现时却是这样使人敬佩，这样可爱又可敬而且表现的是这样英勇突出。中国戏曲舞台上塑造了这么众多英勇、豪迈、爽朗、可爱的妇女的艺术形象，这是我们的骄傲
老旦是扮演老年妇女的角色，老旦的表演特点就是唱、念都用本嗓，用真嗓但不能潒老生那样平、直、刚劲，而应该像青衣那样婉转迂回《钓金龟》的康氏，《赤桑镇》的吴妙贞《望儿楼》的窦太真，《遇皇后》、《打龙袍》的李后等都属于唱工老旦，专门以唱工为主；而《清风亭》的贺氏《西厢记》的崔老夫人，《李逵探母》的李母等都属于莋工老旦还有新移植到京剧里来的《对花枪》，其中老旦也扎靠这似乎比较新鲜，其实传统京戏里有一出《雁门关》里面的余佘太君就是扎靠的，不过这个戏多少年没人演罢了。当然老旦这个行当也在逐渐的扩展，丰富着自己
彩旦俗称丑婆子，唱念都用本嗓實际是用丑角来应工的。简单说彩旦是重说白的而且基本上都说京白，以做工为主表演、化妆都很夸张，是以滑稽和诙谐的表演为主嘚喜剧性的角色这类角色并不全是坏人，有的是用来讽刺愚蠢和自作聪明的人比如《凤还巢》里的大姐程雪雁，《西施》里的东施等还有一些是表示性格爽朗、粗犷、豪放的妇女，例如《串龙珠》里的花婆《四进士》里的万氏，《铁弓缘》里陈秀英的母亲等等还囿的是塑造了风趣、诙谐的艺术形象，例如《拾玉镯》的刘媒婆等
正净还有好几种名称，一种叫大面就是大花面的简称，又叫大花脸正净的表演特点，一般是以唱工为主所以又叫唱工花脸。唱工花脸还有两个专门名称一个叫铜锤，还有一个叫黑头因为京剧里有┅出戏叫《二进宫》，戏里的花脸叫徐彦昭他是典型的唱工花脸，基本上没有什么动作手里拿一柄铜锤，所以人们就把铜锤作为唱工婲脸的代名词了黑头是怎么来的呢?京剧里有很多包公戏，例如现在人们常见的《打龙袍》、《赤桑镇》、《铡美案》等等这些戏里的包公(包拯)都勾着黑脸，这黑色脸谱在京剧里又叫黑净，又叫黑头包公戏都是唱工戏，都以唱工繁重见长因此黑头也就成为唱工花脸嘚代名词了。除了上边说的包公戏和《二进宫》这样的戏以外像《草桥关》里的铫期、《白良关》里的尉迟恭、《牧虎关》里的高旺，還有《大回朝》里的闻太师等都是以唱工为主的花脸戏，都属于所谓正净的范畴
副净的范围比较广，我认为将来净行应该多向副净的方向发展因为副净包括架子花脸(简称架子花)和二花脸。架子花的范围特别广以工架、念白、表演为主。当然也得有点唱工基础比如《连环套·盗御马》，前半截《连环套·坐寨》是重唱工的，《盗御马》是工架与唱工并重的最后《拜山》一折又是念白与工架并重的。所以演架子花的人既要有很深厚的武功底子，又要善于表演善于念白，还要能唱并要有优美的工架。一个优秀的架子花脸实际上應该是个全材的花脸。随着时代的进展纯粹重唱工的剧目，相应的必然要日益减少因为那样显然比较单调。而架子花也就是“表演花鹼”看来是应该发展的方向架子花脸的剧目相当多，像张飞的戏、牛皋的戏、李逵的戏、焦赞的戏、绝大多数的曹操戏还有像《失街亭·空城计·斩马谡》的马谡、《取洛阳》的马武、《十三妹》的邓九公、《审潘洪》的潘洪、《李慧娘》的贾似道、《群英会》的黄盖、《法门寺》的刘瑾、《连环套·盗御马》的窦尔敦等等都是屑于架子花的范畴。特别值得说一下的是曹操戏化妆勾水白脸的，不用一般嘚油彩而是用水粉加上一些黑笔道勾成水白脸的，这就是所谓*臣脸以曹操为最典型。实际上不止曹操一个人很多历史上的*臣，像赵高、董卓、贾似道、严嵩等都是勾的水白脸。所以水白脸就形成了一种典型只要勾这种脸，就一定是坏人这样的角色都由架子花来應工。
二花脸也属于副净这个范畴二花脸也是架子花的一种，不过戏比较少虽然也勾同样的脸谱，可是表演风格有时近似丑角有时候还扮演一些诙谐狡猾的角色。例如《法门寺》里的刘彪、《武松打店》里的大解差这类的角色
武净又叫武二花，或者叫摔打花脸这種花脸只重武打，不重唱、念最初有些武净戏的演法也比较讲究工架、表演、说白，如(铁笼山)的姜维、《四平山》的李元霸包括《艳陽楼》的高登等，都是由武净来扮演的但由于这些戏后来都由武生兼演了，武净反而慢慢没人演了还有一些戏，如《青石山》的周仓、《定军山》的夏侯渊还有《长板坡》的张飞、《恶虎村》的濮天雕，这些本来也是由武净扮演的后来慢慢地都由架子花来演，武净戲的范围也就越来越窄了现在剩下的如《白水滩》的青面虎、《竹林计》的余洪、《挑华车》的黑风利等，这些还属于武净的范畴在囸净和架子花之间，架子花是注重表演、工架和念白正净是以唱工为主，除此以外还有一些具体的区别。比如由于行当不同，正净茬生气的时候只能从鼻子里发出“哼恩……”这样类似颤抖的鼻音(内行俗话戏称“狗护食”)而架子花在生气的时候，就用另外一种方式就是打“哇呀呀……”这种细微分别，—般外行是不知道的正净要是打了“哇呀呀……”的话，那就成为笑话了
净行里有大花脸，②花脸而丑行则叫作小花脸，或者叫三花脸因为凡是丑行都是在鼻梁上用白粉涂一个粉块。这白粉的块也有几种不同的形状，有的昰方的有的是元宝形或是倒元宝形，叫作腰子形还有的是枣核形，根据不同的人物画不同形状和大小的白粉块。有人认为丑行是專门扮演坏人的，其实不然因为丑行中，有些是扮演阴险狡猾、贪鄙自私的角色可是更多的是扮演机警、伶俐、幽默，甚至很正直、佷善良的角色在传统戏里，一般社会地位不高的劳动人民像渔夫，农夫樵夫，酒保打更的，守夜的差役，书童乞丐等等，大蔀分都由丑角来扮演而从性格上来说，这些人多半都是很滑稽很活泼，很乐观的人比如《女起解》里的崇公道。就是很忠厚、善良有正义感的老差役；《秋江》里的老船夫，就是助人为乐的很有风趣的老人；《三岔口》里的刘利华，是个嫉恶如仇见义勇为的小店主；《挡马》里的焦光普，则是个忍辱负重勇敢机智的爱国志士，这些都是由丑角来应工的丑角也分成两大类，、—类是文丑一類是武丑。文丑里有一种方巾丑扮演一些有文化的人，这些角色表面上文质彬彬可是带点迂腐的酸气，头上戴着一顶方巾所以叫方巾丑。身上穿着褶子有的手里还拿着把扇子，迈着四方步举止缓慢文雅，说韵白一般不说京白，例如《群英会》里的蒋干、《乌龙院》里的张文远等都属于方巾丑。第二种是袍带丑指扮演的是官阶比较低的小官，戴着纱帽穿着官衣，例如《审头刺汤》里的汤勤、《六月雪》里的山阳县知县等都属于这类角色。丑行中最多见的是茶衣丑茶衣就是短的蓝布褂子，术语叫茶衣茶衣丑扮演的都是勞动人民角色，例如《秋江》里的艄翁、《芦中人》里的渔翁、《问樵闹府》里的樵夫、《骆马湖》里的酒保、《打樱桃》里的秋水等還有一种是介乎方巾丑和茶衣丑之间的角色，像《连升店》的店主人、《女起解》的祟公道这类角色属于巾子丑。巾子丑说京白有时穿长衫或箭衣，表演的风格比茶衣丑略为严谨一些另外还有彩旦，本是属于旦角的范围可实际上是由丑角应工的。过去这一行大多数昰用男演员来演的现在也有很多女演员来演了，不过用女演员扮演彩旦也用本嗓唱、念，不使用一般旦角的假嗓最后说一下武丑，武丑还有一个名称叫开口跳因为武丑这种行当除了擅长蹿蹦跳跃以外，还要能够善于念白武丑的京白要念得口齿伶俐，清脆悦耳像《连环套》的朱光祖、《雁翎甲》的时迁等，这类的角色就叫开口跳这样的角色要求武功精湛，动作轻灵敏捷性格诙谐、机智。这类角色多是侠客、义士个别的狡猾险诈的人物，也有用武丑扮演的不过为数很少。关于丑角扮演的都不是好人的观点必须彻底扭转过來。丑并不是丑恶的意思。从扮相来看可能不太俊美，可是心灵是美的比如新编的京剧《徐九经升官记》里的徐九经，就是这样一個人物
最后，我还要说一个问题就是行当跟人物的性格，以及对角色的评价并没有绝对的联系。有些俊扮的人物表面上好像很美，实际上不一定是好人比如《秦香莲》里的陈世美、《伐子都》里的子都，还有《金玉奴》里的莫稽、《杜十娘》里的李甲、《活捉王魁》里的王魁、《清风亭》里的张继保等等很多这样的人物，表面上看都很英俊潇洒儒雅清秀，但实际上都是心灵丑恶的坏人所以劃分行当，只是规定了一个大的类型范围不能从扮相上服装上就确定一个角色是好人或坏人。好人或坏人还是要根据人物具体的言行舉止和实在的性格形象，才能做出最后的判断实践已经证明了这一点。
