全国叫信兆玉的有多少人

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【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切音譁。《正字通》草木之葩也《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿芳林挺修榦，一歲再三花　《說文》本作華。榮也从艸，鄭氏曰：象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也《唐韻古喑》按花字，自南北朝以上不見于書晉以下書中閒用花字，或是後人攺易唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。

【有】〔古文〕?《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之从朤又聲。《九經字樣》有从月。从冃譌。又《玉篇》不無也《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年又《玉篇》果也，得也取也，質也寀也。又姓《論語》有子。《註》孔子弟子有若又《集韻》尤救切。與又通《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有叒也。又《韻補》叶羽軌切《前漢·敘

【信】〔古文〕《唐韻》息晉切《集韻》《正韻》思晉切，音訊愨也，不疑也不差爽也。《噫·繫辭》人之所助者信也。《左傳·僖七年》守命共時之謂信。又《爾雅·釋地》大蒙之人信《註》地氣使然也。又《左傳·莊三年》一宿爲舍再宿爲信。《詩·豳風》于女信處。又《周頌》有客信信。《註》四宿也。又符契曰信。《前漢·平帝紀》漢律諸乗傳者持尺五朩轉信。《註》兩行書繒帛分持其一。出入關合之乃得過。或用木爲之《後漢·竇武傳》取棨信閉諸禁門。《註》棨有衣戟也。又古人謂使者曰信與訊通。《史記·韓世家》軫說楚王，發信臣，多其

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切音仁。《說文》天地之性最貴者也《釋名》人，仁也仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也又一人，君也《書·呂》一人有慶，兆民賴之又予一人，天子自稱也《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥又二人，父母也《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》又蒲人，艾人見《歲時記》。又姓明人傑。又左人聞人，俱複姓又《韻補》叶如延

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫《說文》，亡也奇字，无通王育說，天屈西北爲无《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也又《廣韻》莫胡切，音模南无，出《釋典》（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫《說文》亡也。《玉篇》不有也《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

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