不小心用自行车把贴在门上的门神压了,会怎么样

过去人们会在屋门上张贴门神像鼡来驱魔镇宅

2、春节前,人们打扫屋子、在大门上贴大红对联、放鞭*据传说,这样做是为了驱赶一个叫“年”的魔鬼

3、人们会张贴對联,门神和年画

来源:运城长安网 | 责任编辑:张曉婷 | 发布时间: 09:16

  老友左汉中曾供职于湖南美术出版社编著出版的《民间木版年画图形》一书,我十分欣赏此中就收录天津杨柳青傳统年画作品多种,在“神像年画”一辑中门神像就有神荼、郁垒、秦叔宝、尉迟敬德等数幅,刻工细腻线纹流畅,历来广受欢迎

  在原始先民社会,人类由“穴居野处”的生存环境逐步过渡到建造房屋安居乐业,这是一种文明的飞跃先民们由群居而变成各立門户,房屋可以遮风挡雨御寒避热;可以防止野兽侵害,可以贮存粮食、器物而进出房屋,必安以门它可开可关,提供了许多的便利在先民“万物有灵”的观念左右下,认为门是个灵物是应该表示对它崇敬的,于是就有了祭门的风俗

  周代的“五祀”,即祭祀門、户、井、灶、土地是周天子及各诸侯的隆重典仪。祭门是在农历的九月举行正是收获的黄金季节,百官皆参与这个活动因为秋收了,准备收藏过冬必请门神来守护,而民间亦然《礼记·祭法》中说:天子立“五祀”,大夫立“二祀”适士(即上士)立“二祀”,庶人(老百姓)立“一祀”其中都包括祀门。

  但当时的门神没有具体所指,也没有其神像直到汉朝以后,门神才有了姓名即古代嘚勇士成庆。西汉广川王生病时便要画工在殿门上画短衣大裤、手执长剑的成庆像用来驱鬼(清·俞曲园《茶香室续钞》)。后来也有人画刺杀秦王的荆轲像。但能广为人所接受的门神当要数神荼、郁垒二神。

  汉代王允《论衡·订鬼》载:“《山海经》又说:沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也上有二神人,一曰神荼一曰郁垒,主阅领万鬼恶害之鬼,执一苇索而食虎”这两神仙是专管鬼怪的,故把他们的形象贴在门上作为镇宅的门神。

  到了唐代又多了两位门神,即秦叔宝、尉迟恭“唐太宗不豫。寝外抛砖弄瓦鬼魅呼号,唐太宗以告群臣秦叔宝出班奏曰:‘愿同尉迟恭戎装立门外以伺。’太宗准奏夜果无警”(《三教搜神大全》卷七)。

  宋代的门神像除神荼、郁垒和秦叔宝、尉迟敬德之外,还有仿照佛寺里四大天王的塑像画而貼于门上。南宋绍定年间宋理宗印发的门神像,变成了钟馗

  明清时的门神,就更多了有关羽、张飞;赵云、马超;赵公明和燃灯道囚,等等除了这些威猛的武门神之外 ,还有文门神穿朝服,戴乌纱帽称为“五福临门”或“纳福迎祥”。

  贴门神又叫换门神,即撕下旧门神像换上新门神像,一般是在农历十二月三十日夜晚进行“魅壮画图传,相逢又一年”(清·陆伟堂《门神诗》)。

  在傳统的民居建筑中一般有大门、二门、房门、后门、便门及边门等,如何贴门神画也有约定俗成的规矩大门贴武门神,如秦琼、尉迟敬德、赵云、关公等二门贴文门神,如招财进宝、天官赐福、状元及第等房门贴麒麟送子、古装美人、和合二仙等,寄托平安、幸福、祥和、富足的美好愿景

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