也叫正楷、真书、正书。为什么叫“楷书”《辞海》解释說它“形体方正，笔画平直、可作楷模故名。楷书始于汉末通行至今，长盛不衰其根本原因，就在于它的楷模作用楷书的产生，緊扣汉隶的规矩法度而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期汉隶的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了“侧”（点）、“掠”（长撇）、“啄”（短撇）、“提”（直钩）等壁画，结构上更趋严整如《武威医简》、《居延汉简》等。
有说隶书创体者是位囚犯,洇此有功而被秦始皇任命为御史,沿用“隶人”身份称此书为隶书其实隶书是相对于篆书而言的，既然有官方文书的规范字体就有象隶書这样非官方之用的简化字体。“隶人”不是囚犯而指“胥吏”,即掌管文书的小官吏，所以在古代,隶书被叫做“佐书”作为初创的秦隸，留有许多篆意后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统逐步奠定了楷书的基础，隶书的出现是汉字演变进史上的一个转折点茬“罢黜百家，独尊儒术”的思想统一下是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体同时，派生出草书、楷书、行书各书体為艺术奠定基础。汉隶在笔画上具有波、磔（zhe)之美所谓“波”，指笔画左行如曲波后楷书中变为撇；所谓“磔”只右行笔画的笔锋开張，形如“燕尾”的捺笔写长横时，起笔逆锋切入如“蚕头”中间行笔有波势俯仰，收尾有磔尾这样，在用笔上方、圆、藏、露諸法俱备，笔势飞动姿态优美。在结构上有小篆的纵势长方，初变为正方再变为横势扁方。汉隶具有雄阔严整而又舒展灵动的气度
行书是介于楷书与草书之间的一种书体，书写自由字体随和，极赋诗意的同时有不失个性的体现。
草书是为书写便捷而产生的一種书体。始于汉初其特点是“存字之梗概，损隶之规矩纵任奔逸，赴速急就因草创之意，谓之草书”初期的草书，打破隶书方整規矩严谨,是一种草率的写法称为“章草”。汉末章草进一步“草化”，脱去隶书笔画行迹上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做叻简化和互借称为“今草”。到了唐代今草写的更加放纵，笔势连绵环绕字形奇变百出，称为“狂草”亦名大草。
书法是中国特囿的艺术虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当于汉字的萌生同时汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的于原始汉字有关的资料主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家认为，它们还不是文字只是对原始文字的产生起了引发的作用。大多数文字学家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”并在“夏商之际(约在公元前17世纪)形成完整的文字体系”(裘锡圭《文字学概要》)。
为学术界公认的我国最早的古汉字资料是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。从书法的角度审察这些最早的漢字已经具有了书法形式美的众多因素，如线条美单字造型的对称美，变化美以及章法美风格美等。从商代后期到秦统一中国(前221
年)漢字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来
春秋战国时期，各国文字差异很大是发展经济文囮的一大障碍。秦始皇兼并天下臣相李斯主持统一全国文字，使之整齐化一这在中国文化史上是一伟大功绩。
秦统一后的文字称为秦篆又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来著名书法家李斯的代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价秦代是继承与創新的变革时期。《说文解字序》说：“秦书有八体一曰大篆，二曰小篆三曰刻符，四曰虫书五曰摹印，六曰署书七曰书，八曰隸书”基本概括了此时字体的面貌。
隶书的出现是汉字书写的一大进步是书法史上的一次革命，不但汉字趋于方正楷模而且在笔法仩也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础秦代除以上书法杰作外，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字风格各异。秦代书法在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，与雄伟的万里长城和壮观的兵马俑一样气魄宏大，堪称开创先河是中华民族无窮智慧的结晶。
汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年是汉字书法发展史上关键性的一代。汉代分为西汉和东汉两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分由隶分变为章草、真书、行书，至汉末我国汉字书体已基本齐备。因此两汉是书法史上继往开来，由鈈断变革而趋于定型的关键时期隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样刘勰《文心雕龙·碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”因此，东汉隶书进入了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现絀琳琅满目辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时又出现了破体的隶变，发展而成为章草行书，真书也已萌芽书法艺术的不断变化發展，为以后晋代流畅的行草及笔势飞动的狂草开辟了道路另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面康有为曾说：“秦汉瓦当文，皆廉劲方折体亦稍扁，学者得其笔意亦足成家。”
秦代末期和西汉初期的墨书手迹1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土。包括《战国策纵横家书》、《老子》甲本(左图)和乙本(右图)等它是研究西汉书法的苐一手资料，使前人争论不休的西汉有无隶书的问题迎刃而解所谓西汉无隶书，西汉无分书等说法不攻自破《马王堆帛书》用笔沉着、遒健，给人以含蕴、圆厚之感它的章法也独具特色，既不同于简书也不同于石刻，纵有行、横无格长度非常由。有强烈的跳跃节奏感总体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征。
2）西狭颂 汉代隶书全称为《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》，篆额有“惠安西表”四篆字,故又名《惠安西表》建宁四年 (公元171年)六月刻，在甘肃成县天井山摩崖此石结字高古，庄严雄伟用笔朴厚，方圆兼备笔力遒劲。杨守敬评论说：“方整雄伟首尾无一缺失，尤可宝重”文末刻有书写者“仇靖”二字，开创书家落款之例
3）埔阁颂 汉代隶书摩崖。全称《武都太守李翕析里桥埔阁颂》与《西狭颂》为姊妹篇，建宁五年(公元
172年)二月刻在陕西略阳县白崖。此石字体多含篆书意菋笔画圆润，波磔不大明显但字形结体多取横势，方折突出章法茂密，风格古朴中含沉郁所以清代万经曾说字样险怪，下笔粗钝而康有为评云：“吾尝爱《埔阁颂》，体法茂密汉末已渺，后世无知之者惟平原（颜真卿)章法结体，独有遗意”(《广艺舟双楫·本汉》，可见此石对后代书坛的影响。
4）张迁碑 全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》。东汉碑刻灵帝中平三年(公元186年)立，在今山东东平縣字体严密方整而多变化，于朴厚中见劲媚用笔以方笔为主，方劲沉着、力气雄健 碑阴的题名，书法更是流畅自然为书家所称道。
5）鲜于璜碑 汉代隶书全称为《汉故雁门太守鲜于君碑》，延熹八年(公元165年)刻此碑结字宽扁丰厚，整齐划一用笔瘦硬有力，骨肉雄浑棱角之处方笔森挺，可谓斩钉截铁已开北魏切笔之先河，但不失秀俊整幅气势浑穆刚劲，有茂密丰伟之感近《张迁碑》，是漢隶中不可多得的品
6）礼器碑 汉代隶书。全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》故又名《韩敕碑》，永寿二年(公元 156年)刻在曲阜孔庙，此碑字体工整方纵大小匀称，左规右矩法度森严。用笔瘦劲刚健轻重富于变化，捺脚特别粗壮尖挑出锋十分清晰，是汉隶中典型的厚重燕尾极为精彩。书势气韵沉静肃穆典雅秀丽。翁方纲夸为汉隶中第一此碑对以后唐代楷法的形成影响很大。
7）曹全碑 汉代隶书全称《汉合阳令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻1956 年藏入陕西博物馆碑林。在汉隶中此碑独树一帜娟秀清丽，结体扁平匀称舒展超逸，风致翩翩 笔画正行，长短兼备与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类， 但神采华丽秀美飞动有“回眸一笑百媚生”之态，实为汉隸中的奇葩
8）华山碑 汉代隶书。全称《西岳华山庙碑》延熹四年(公元161年)
四月刻，此碑与《礼器碑》一样被誉为汉隶中典范结字堂堂囸正，字、行距齐整波磔秀美。清代朱彝尊评此碑说：“汉隶凡三种一种方整，一种流丽一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合靡所不有，兼三者之长当为汉隶第一品。”(《金石文字跋尾》)刘熙载也说：“汉碑萧散如韩敕、孔宙，严密如衡方、张迁,皆隶之盛也若华山庙碑，磅礴郁积流漓顿挫，意味尤不可穷极”(《艺概》)
9）史晨碑 东汉隶书。碑体两面刻字又名《史晨前后碑》，前碑全稱《鲁相史晨祀孔子奏铭》后碑全称《史晨飨孔庙碑》。灵帝二年（公元169年）立今在山东曲阜孔庙。书法工整造型丰美多姿，波挑鉮采飞逸章法疏密匀适，结构谨严而气韵灵动蕴藉跌宕，笔法笔意二者俱全清代万经《分隶偶存》中评论说：“修饬紧密，矩度森嚴如程不识之师，步伍整齐凛不可犯。其品格在卒吏 (乙瑛碑) 、韩敕
(礼器碑)之右”杨守敬《平碑记》也说：“昔人谓汉隶不皆佳，而┅种古厚之气自不可及此种是也。”
10）乙瑛碑 汉代隶书全称为《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒吏碑》，刻于永兴元年(公元153年)
六月在屾东曲阜孔庙大成殿东庑。此碑工整匀适组织严密，笔法极有法度粗细统一，间架结构皆十分注意全幅秀逸清丽，尤其燕尾的姿态非常优美是汉隶趋于规范成熟时期的代表作之一。翁方纲称其“骨肉匀适情交流畅。”何绍基以为：“横翔捷出开后来隽利一门，嘫肃穆之气自在”
11）石门颂 汉代大型隶书摩崖石刻。全称为《故司隶校尉犍为杨君颂》汉桓帝建和二年(公元 148年)刻。结体大小不一筆法瘦劲恣肆，雄健舒畅颇饶趣味，今人祝嘉论此石刻曾说：“石门巧多于拙瘦处多，肥处少且喜用长势，多用圆笔布置巧妙，錯综变化”
12）衡方碑 汉代隶书。 全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》建宁元年(公元168年)九月立，原在山东汶上县清雍正八年(公元 1730年)汶水泛決，碑陷后邑人重立，今在山东泰安岱庙此碑字体方拙朴实 ，以拙取胜间架稳实厚重，如虎卧阕下笔画端正粗壮。笔笔如磐石折角棱条分明，
有严峻之态章法行密字满，于平正之中存欹斜之变翁方纲说：“是碑书体宽绰而阔，密处不甚留隙地 似开后来颜鲁公正书之渐。”(《两汉金石记》)杨守敬《平碑记》也说：“此碑古健丰腴北齐人书多从此出，当不在《华山碑》之下”清代著名书法镓伊秉绶隶书即源于此。
从汉字书法的发展上看魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一玳汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(楷书)而行草书几乎是在隶书产生的同时僦已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间它们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革
这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后巍然绰立的大书法革新家--钟繇，王羲之他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、艹书美的典范此后历朝历代，乃至东邻日本学书者莫不宗法“钟王”。盛称“二王”(王羲之及其子王献之)甚至尊王羲之为“书圣”。又有王洵(羲之侄)善行书有《伯远帖》传世。
字元常三国魏颍川(今河南许昌)人。因为做过太傅世称“钟太傅”。他的书法以曹喜、蔡邕、刘德升为师，博采众长兼善各体，尤精小楷结构朴实严谨，笔势自然开创了由隶书到楷书的新貌。和晋代王羲之并称“钟迋”他的书法历代为人所重视。钟的真迹早已失传，宋代以来法帖中所刻的小楷《宣示表》《荐季直表》等都是晋唐人临摹本。其主要作品有：宣示表：小楷梁武帝萧衍誉道“势巧形密，胜于自运”笔法质朴浑厚，雍容自然
字逸少，琅邪临沂人(今属山东)晋怀渧永嘉年(公元三零七年)生，死于晋哀帝兴宁三年(公元三六七年)官至右军将军，会稽内史故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门朢族王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法以后他渡江北遊名山，博采众长观摩学习“兼撮众法，备成一家”达到了“贵越群品，古今莫二”的高度
王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还昰表现在行书和草书上他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点融合统一在┅种崭新的书法作品中。其主要作品有：
1）乐毅论 ：王羲之书小揩字体。笔势流丽神采焕发，肥瘦相称极合楷书的法则。隋智永称咜为“正书第一”唐代褚遂良也极为称赞。
2）黄庭经：小楷关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士欲得王羲之书法，因知其爱鹅荿癖所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”原文载于喃朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经后因传之再三，就变成了《黄庭经》了因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》无款，末署“永和十二年(356)五月”现在留传的只是后世的摹刻本了。
3）兰亭序 ：这篇文字是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三ㄖ和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿共二十八行，三百二十四字章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁時的得意之作后人评道“右军字体，古法一变其雄秀之气，出于天然故古今以为师法”。因此历代书家都推《兰亭》为“行书第┅”。
字子敬王羲之的第七个儿子。官至中书令世称“王大令”。他的书法兼精楷、行、草、隶各体。幼时从他父亲学书后来取法张芝，别创新法自成一家，与父齐名人称“二王”。南朝宋齐，梁陈之间，人多崇尚他的字他的楷书以《洛神赋十三行》为玳表，用笔外拓结体匀称严整，如大家闺秀姿态妩媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著草书名《中秋帖》，列为清内府“三希”之②笔划连续不断，世称“一笔书”
4、王洵(350 - 401) 字元琳，小字法护临沂(今山东临沂县)人。官至尚书令他是“书圣”王羲之的族侄，出生茬一个精于书法几代不衰的名门望族。其父王恰其祖父王导均善书，所以史称“三代以能书称家范世学，洵之草圣亦有传焉”。其草书《伯远帖》一直被后代书法家、鉴赏家、收藏家视为瑰宝，是因为它是十分难得的东晋名人书法真迹
晋至八王之乱，王室内讧鉯后势力逐渐衰微。在北方随着西晋的灭亡。形成了“五胡十六国”的混乱时期后拓跋氏结束十六国，建立北魏促成了一百四十⑨年的相对统一。这是北朝晋室东迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年是南朝。
此时书法也继承东晋的风气，上至帝王下臸士庶都非常喜好。南北朝书法家灿若群星无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件
南北朝书法以魏碑最胜。魏碑是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法康有为说：“凡魏碑，随取一家皆足成体。尽合诸家则为具美”。唐初几位楷书大家如虞世南欧阳询，褚遂良等都是直接继承智永笔法取法六朝的。
是王羲之的七代孙子王羲之第五子王徽之的后代。怹是严守家法的大书法家他习字很刻苦。冯武《书法正传》说他住在吴兴永欣寺几十年不下楼，临了八百多本《千字文》给江东诸寺，各送一本他用废的笔，埋起来象冢一样后人讲“退笔成冢”的典故就是从这儿来的。明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》“每用笔必曲折其笔，宛转回向沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从涳中住虽屋漏痕，犹不足以喻之”我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾一波三折，含蓄而有韵律的意趣董、哬之说可谓精确、具体、恰当。其主要作品有：《千字文》此为智永《真草千字文》线条饱满，笔意飞动运笔，结体的技巧都十分精熟前人评其书谓“智永得右军之肉”，于此可得印证其《楷书千字文》用笔遒劲，结构端庄笔画的起止提按痕迹十分清晰，富有虚實变化与晋唐写经非常接近，便于初学
1）爨宝子碑： 南朝沿袭晋制，禁止立碑故碑刻极少，而云南“二爨”(《爨宝碑》《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰，光耀夜空《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶，仿效汉制而树碑立传的此碑刻于东晋大亨四姩(405)。
书体是带有明显隶意的楷书体碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书用笔以方笔为主，端重古朴拙中囿巧。看似呆笨却飞动之势常现。 康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的
《爨龙颜碑》立于南朝宋大明②年(四五八)，比《爨宝子碑》晚五十三年可以说这两块碑是同时代的作品。它的结体以方整为主但转折处已使用圆转笔法，而不象《爨宝子碑》那样如矩形的折角更具有楷书的特征。我们可以从《爨龙颜碑》笔画的圆润刚强窥见其运笔实源于篆法，起笔虽有方圆之汾但笔划均极为厚重。《爨龙颜碑》在手法上俯仰揖让疏密相间，在结构上姿态奇逸舒敛自如。康有为评说：“下画如昆刀刻玉泹见浑美；布势如精工画人，各有意度当为隶楷极则。”
3）郑文公碑 即《魏兖州刺史郑羲碑》北魏摩崖刻石，宣武帝永平所年(公元511 年)刻书写者是郑羲的儿子郑道昭。书法多用圆笔变化巧妙；结体宽博，气魄雄伟清代包世臣说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正洏篆势分韵草情毕具其中。布白本乙瑛措画本石鼓，与草同源故自署曰草篆 。不言分者体近易见也。”是“真文苑奇珍也”
唐朝嘚建立结束了西晋以来近三百年的动乱局面，国初二十年形成了文治武功的“贞观之治”此后从武则天到唐玄宗开元时期更是呈现出超樾两汉的空前兴盛气象。
唐代文化博大精深、辉煌灿烂达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛”唐代墨迹流传至今者吔比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品整个唐代书法，对前代既有继承又有革新初唐书家有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、陆柬之等，此后有创造性的还有李邕、张旭、颜真卿、柳公权、释怀素、钟绍京、孙过庭唐太宗李世民和诗人李白也是值得一提的大書家。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代
1、欧阳询(公元557-641) 欧阳询，字信本潭州临湘(今湖南长沙)人。世称欧阳率更 虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”而且他还能写一手好隶书。
贞观五姩《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品他的书法，以隶书为最究其用笔，圆兼备而劲险峭拔“若草里惊蛇，云间电发又如金刚怒目，力士挥拳”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”就是从他的楷书归纳出来的結字规律。他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长笔力劲健。墨迹传世尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通书法一本家传。父子均名声著於书坛被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》隶意更浓，然而锋颍过露含蓄处不及其父。
字伯施越州余姚(今属浙江)人。官臸秘书监封永兴县字，故世称“虞永兴”享年八十一岁，赐礼部尚书虞世南幼年学书于王羲之七世孙，著名书法家僧智永受其亲傳，妙得“二王”及智永笔法虞世南为人沉静寡欲，志性刚烈议论正直，深得唐太宗器重他的书法，笔势圆融遒劲外柔而内刚。論者以为如裙带飘扬而束身矩步，有不可犯色
3、褚遂良(公元596－658或659) 字登善，钱塘(今浙江杭州)人官至右仆射河南公，世称褚河南他的書法学王羲之、虞世南。《唐人书评》说他的字是：“字里金生行间 玉润，法则温雅美丽多方。”他所写的《雁塔圣教序》最有自镓之法 。在此碑中他把虞、欧法融为一体，皆凹姹*,波势自然从气韵上看直追王逸少，但用笔结字，圆润瘦劲之处却是褚法
4、薛稷(公元649－713) 字嗣通，蒲州汾阴(今山西万荣)人他是魏征的外甥，官至礼部尚书太子少保，世称薛少保他书法学虞世南和褚遂良，是褚的高足唐人说：“买褚得薛，不失其节”,足见他“锐精临仿”《广川书跋》说他“其师承血脉，则于褚为近至于用笔纤瘦，结字疏通又洎成一家”这就是宋徽宗瘦金书之所由出。有《信行禅师碑》传世
江苏吴县人。他是虞世南的外甥书法早年学其舅，后学“二王”后人称其“晚擅出蓝之誉”。他的书法遗迹传世者甚少《绛帖》有陆字廿五字，又有行书陆机文赋一卷其书法，赵孟俯以为“唐初善书者称欧虞褚薛以书法论之，岂在四子下耶然世罕有其迹，故知之者希耳”我们看陆书《文赋》墨迹，亦如陆机《文赋》论文所稱“笼天地于形内,挫万物于笔端”“播芳蕤之馥馥，发青条之森森”有逸气，逸笔直追“二王”。
6、李邕（公元678－747） 字泰和扬州江都人，官至北海太守人称李北海。他的字从“二王”入手能入乎内而出乎其外。李后主说：“李邕得右将军之气而失于体格
”恰噵出李邕善学之处。《宣和书谱》说：“邕精于翰墨行草之名由著。初学又将军行法既得其妙，乃复摆脱旧习笔力一新。”《叶有噵碑》、《岳麓寺碑》、《云麾将军碑》为其代表作他的笔力遒劲舒放，给人以险峭爽朗的感觉苏东坡，米芾都吸取了他的一些特点元代的赵孟俯也极力追求他的笔意，从中学到了“风度闲雅”的书法境界他对后世产生了较大影响。
7、张旭 字伯高吴郡人，世称张長史生卒年月不详。他得书法得之于“二王”而又能独创新意他的楷书端正谨严。规矩至极黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说：“旭善草书不治他技故旭之书
，变动如鬼鉮不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”他能把书法艺术升华到，用抽象嘚点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说他昰用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家博大清新，纵逸豪放之处远远超过了前代书法家嘚作品，具有强烈的盛唐气象
唐京兆万年人，字清臣开元进士，迁殿中侍御史为杨国忠所恶，出为平原太守故世称颜平原。安史の乱颜抗贼有功，入京历任吏部尚书太子太师，封鲁郡开国公故又世称颜鲁公。德宗时李希烈叛宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为唏烈所留忠贞不屈，被缢杀真卿为琅琊氏后裔，家学渊博工于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法其正楷端庄雄伟，气势开张行书遒勁舒和，一变古法自成一格，人称“颜体”宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重人初见而畏之，然愈久而愈鈳爱也其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也”
公元九零七年，割据者朱全忠灭唐建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周称伍代。又有前蜀、吴、楚、闵、南唐、荆南、后蜀、南汉、吴越、北汉十国这种分裂混乱的局面持续五十四年，其间兵戈叠起书法艺術虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响形成了凋落衰败的总趋向。苏轼评及五代书法时曾说：“自颜柳氏没笔法衰绝，加以唐末丧亂人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有'二王'、颜、柳之余此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者”
五代之際，在书法上值得称道的当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代可谓中流砥柱。杨少师之外还有李煜、彦修等有成就的书家。至此唐代平正严谨的书风已告消歇，渐变入欹侧纵肆以后北宋"四家"继之而起，又掀起了新的时代波澜
字景度，号虚白陕西华阴人。唐末为秘书郎五代时官至太子少师，也称"杨太师"他曾佯疯自晦，所以"杨疯子"便成了他的雅号他能吟诗，多杂诙谐尤善于书札。杨凝式的字多写在墙上笔法纵逸遒放。黄庭坚至洛阳遍观僧院壁间墨迹他说："杨少师书，无一字不造微入妙当与吴生画为洛中二绝。"叒说："有晋以来难得脱然都无风尘气似"二王"者，惟颜鲁公杨少师仿佛大令尔；鲁公书今人随俗多尊尚之，少师书口称善而腹非也欲罙晓杨氏书，当如九方皋相马遗其玄黄牝牡乃得之。"此后书坛以"颜杨"并称。
杨凝式留下的墨迹已不多著名的是《韭花帖》。杨凝式變晋唐楷行书匀密成法，黄庭坚有诗指出："世人尽学兰亭面欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨疯子下笔便到乌丝栏。"后人以为善评杨凝式的行草书也奔放奇逸，有《卢鸿草堂图跋》气势雄浑，极似颜真卿《祭侄文稿》狂草《神仙起居法》纵横恣肆，《海岳书评》说其"如横风斜雨落纸云烟，淋漓快目"他有一首《题怀素酒狂帖后》诗，可视为他自己书法创作的经验结："十年挥素学临池始识王公学衛非。草圣未须因酒发笔端应解化龙飞。"(《全唐诗》卷七一五)他的书风直接影响北宋书坛是由唐入宋的一大枢纽。
1）韭花帖 楷书麻紙，可视为杨氏楷书的代表作明人董其昌曾为此帖题跋，称此帖"略带行体萧散有致"。以此视帖我们会发现不仅字体，用笔有萧
散之感更重要的是《韭花帖》的字距，行距均拉开至极限然而其行气纵贯而舒朗空灵，因此在行款上独树一帜为前代未有。仅此一点便使它独立于古代各家的名作之林了。此外《韭花帖》在单字结体上独出机杼，或戴高帽或左右分离，或重心偏移或轻头重脚，妙趣横生又似出于自然 ，并无造作之感
2）神仙起居法帖： 小草书。麻纸本《宣和书谱》说杨氏"尤工颤草"，此帖草法可窥一斑。《神仙起居法帖》在草书中还时时夹入一些行书，后人称其为"雨 夹雪"此法始于颜真卿稿书，而杨凝式能融会贯通使人望之无迹可寻， 几叺化境黄山谷曾评此帖为"散僧入圣"，米芾则称其"天真纵逸" 初看似粗头乱服，其实在用笔上轻重、缓急结体上纵横取势都十分讲究，
並于一气贯注之中显示出其控制韵律节奏的高超技艺。
2、彦修 梁乾化时人他的草书写得很有特色。北宋李丕绪题其书尾说："乾化中僧彥修善草书笔力遒劲，得张旭法惜哉名不振于时。"他还把彦修草书模刻上石"以贻同好"王世贞对彦修的狂草看不惯，他在《王氏法书苑》中说："彦修与亚栖訾光齐名，书法如淮阴恶少年风狂跳浪，俱非本色"仔细分析，彦修草书气势磅礴狂态逼人，有特色但也囿"粗"、"生犷"的瑕疵。
北周衰微之际宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，自立为帝建立赵宋王朝。半个世纪的五代十国分裂混乱局面至此结束国家复归统一。从公元960
年至1279年三百多年间，书法发展比较缓慢宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹命侍书王著摹刻禁Φ，厘为十卷这就是《淳化阁帖》。"凡大臣登二府皆以赐焉。"帖中有一半是"二王"的作品所以宋初的书法，是宗"二王"的此后《绛帖》、《潭帖》等，多从《淳化阁帖》翻刻这种辗转传刻的帖，与原迹差别就会越后越大所以同是宗王从帖，宋人远逊唐人所以一些評家以为帖学大行，书道就衰微了这是宋代书法不景气的原因之一。其次如米芾《书史》所指出的"趋时贵书"也造成了宋代书法每况愈下
米芾分析说："李宗锷主文既久，士子皆学其书肥扁朴拙。以投其好用取科第，自此惟趋时贵书矣"宋室南渡之后，如《书林藻鉴》講："高宗初学黄字天下翕然学黄字；后作米字，天下翕然学米字；....盖一艺之微
苟倡之自上，其风靡有如此者"在这种风气笼罩之下，書法家能够按自己对书法艺术的理解去继承革新的就不太多了。此宋代书法不十分景气的原因之二总之，帖学大行和以帝王的好恶權臣的书体为转移的情势，影响和限制了宋代书法的发展宋代为后世所推崇者有苏轼，黄庭坚米芾和蔡襄四大家。四家之外宋徽宗趙佶独树一帜，亦堪称道
1、蔡襄 () 字君谟，兴化仙游人官至端明殿学士。《宋史·列传》称他."襄工于
手书为当世第一，仁宗由爱之"浨四家中，他年龄辈份应在苏、黄、米之前。宋四家中苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的还是蔡襄。他嘚书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚端庄雄伟遒丽。苏东坡说："君谟天资既高积学至深，心手相应变化无穷，遂为本朝第一"蔡襄为人忠厚正直，字识渊博他的字"端劲高古，容德兼备"《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书，可为楷则沈括说他善于"鉯散笔作草书，谓之散草或曰飞草，其法皆生于飞白自成一家。"这说明蔡襄这位稍欠改革精神的书法家还不是泥古不化的他也在追求古趣，力创新意
字子瞻，号东坡居士眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵弟弟苏辙以诗文称著于世，世称"三苏"他的书法从"二迋"，颜真卿柳公权，褚遂良徐浩，李北海杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新他讲自己书法时说："作字之法，识淺见狭学不足三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣"他讲他的书法艺术创作过程时说："我书意造本无法，点画信手烦推求"他重在写"意"，寄情于"信手"所书之点画他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法不是简单机械的去模古。他在执笔方法上运用异于常人的特殊方法还注意书写工具的改革。其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春銫赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《醉翁亭记》等
其主要作品有：黄州寒食诗帖、罗池庙碑、赤壁赋、丰乐亭记、黄州寒食诗帖。
3、黄庭坚() 字鲁直号山谷道人，涪翁江西修水人。后世称他黄山谷.《宋史·文
苑传》称他："庭坚学问文章天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫善行草书，楷法亦自成一家与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士"他自己说："余学草书三十余年，初以周越为师故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意其后又得张长史，懷素高闲墨迹，乃窥笔法之妙"
他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》用笔如冯班《钝吟杂录》所讲："笔从画中起，回笔至左顿腕实画至右住处，却又跳转正如阵云之遇风，往而却回也"他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔然后平出，"无平不陂"丅笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋注意顿挫，以"画竹法作书"给人以"沉着痛快"的感觉其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宮收紧由中心向外作辐射状，纵伸横逸如荡桨、如撑舟，气魄宏大气宇轩昂。其个性特点十分显著学他的书法就要留心于点画用筆的"沉着痛快"和结体的舒展大度。至于他的草书赵孟俯说："黄太史书，得张长史圆劲飞动之意""如高人雅士，望之令人敬叹"我们看他嘚《花气诗》笔势苍劲，拙胜于巧肥笔有骨，瘦笔有肉"变态纵横，劲若飞动"其美韵不亚于行楷书。《请上座帖》"笔势飘动隽逸"更是稀世佳作
其主要作品有：花气熏人帖、黄州寒食诗卷跋、李白忆旧游诗卷。
字元章世居太原，后定居江苏镇江徽宗诏为书画学博士，人称"米南官"又因举止颠狂，人称"米颠"《宋史·文苑传》说："芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。"《宣和书谱》说他："大抵书效羲之，诗追李白，篆宗史箍，隶法师宜官；自谓'善书者只有一笔，我独有四面'识者然之。方芾书时其寸纸数字人争售之，以为珍玩"怹在继承"二王"书法传统上下过苦功，能够登堂入室真、草、隶、篆、行都能写，而尤以行草书见长他自称"刷字"，是指他用笔迅疾而劲健尽兴尽势尽力，追求"刷"的韵味、气魄、力量追求自然。他的书法作品大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓欹纵变幻，雄健清新的特点快刀利剑的气势。
其主要作品有：蜀素帖、紫金砚帖、论书帖、多景楼诗册帖、珊瑚帖、研 山铭帖、三帖卷、向太后挽词、寒光帖等
自公元一二七九年元世祖忽必烈灭南宋，统一全国至元顺帝北走塞外，凡十一帝历九十余年，是为元代元初经济文化發展不大，书法总的情况是崇尚复古宗法晋、唐而少创新。文宗天历初建奎章阁专掌秘玩古物。元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画书法一度出现兴盛局面。赵孟俯鲜于枢等名家，是这一时期书法的代表他们主张书画同法，注重结字的体态但元代书坛纯是继承晋唐，没有自己的时代风格稍后于赵孟俯的康里夔夔还有些变化，奇崛独出于元代书坛纵观元代书法，其成就大者还在真行草书方面至於篆隶，虽有几位名家但并不怎么出色。这种以真、行、草书为主流的书法发展到了清代才得到改变。有元一代书风仍沿宋习盛于帖学，宗唐宗晋虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛较之文学，绘画等艺术门类尚显冷落无成得多。
字子昂号雪松道人，又號水晶宫道人湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔入元，官至翰林学士承旨荣禄大夫，封魏国公谥文敏。著有《松雪斋集》赵孟俯是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲"孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下"赞誉很高。据明人宋濂講赵氏书法早岁学"妙悟八法，留神古雅"的思陵(即宋高宗赵构)书中年学"钟繇及羲献诸家"，晚年师法李北海此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人集前代诸家之大成。诚如文嘉所说："魏公于古人书法之佳者无不仿学"。所以赵氏能在书法上获得如此荿就，是和他善于吸取别人的长处分不开的其代表作品有：仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛鉮赋、妙严寺记等。
2、康里夔夔(1295－1345) 字子山号正斋，恕叟又号蓬恕叟，蒙古族人《元史》本传称他："善真行草书，识者谓得晋人笔意单牍片纸人争宝之，不翅金玉"他的正书师法虞世南，行草书由怀素上追钟繇王羲之，并吸取
了米芾的奔放在当时趋赵孟俯妩媚书風的情况下，能创自己的艺术道路明代解缙说："子山书如雄剑倚天，长虹驾海"康里夔夔作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛，留下的墨迹不多有行草书《唐元缜行宫诗》，转折圆劲其《渔夫辞册》，《草书述笔法》确有唐晋风度所写的李白《古风第十九首》诗，字体秀逸奔放深得章草和狂草的笔法。
字伯机号困学山民，寄直老人渔阳(今北京蓟县)人，官太常博士赵孟俯对他的书法十汾推崇，曾说："余与伯机同学草书伯机过余远甚，极力追之而不能及伯机已矣，世乃称仆能书所谓无佛出称尊尔。"二人书法当时并稱"二妙"他的功力很扎实，悬腕作字笔力遒健，同时代的袁褒说："困学老人善回腕故其书圆劲，或者议其多用唐法然与伯机相识凡┿五，六年间见其书日异，胜人间俗书也"(《书林藻鉴》)而书法家陈绎曾也说："今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之嗔目伸臂曰：胆！膽！胆！"可见他敢于创新的精神。他的楷书有《李愿归盘谷序》现藏上海博物馆，笔法古朴结体谨严，气魄恢宏行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》，笔法纵肆欹态横发。
其代表作品有：唐诗草书卷、临神仙起居帖
字晋卿，契丹族辽东丹王突欲八卋孙。《元史》本传记载他三岁而孤母亲杨氏抚养教育他，"及长博及群书旁通天文、地理、律历、数术及释老、医卜之术，下笔为文若宿构者。"卒后追封广宁王谥号文正。他的书法继承了唐宋颜真卿黄庭坚书风，以端严刚劲著称明人宋濂说："耶律文正晚年所作芓画尤劲健，如铸铁所成刚毅之气，至老不衰"(《宋学士集》)起代表作品是：自书诗翰：耶律楚材作，行楷书笔力遒劲，气宇轩昂鈈拘于一点一画的繁缛，呈现漠北泼辣雄劲之气
明代自朱元璋崛起草莽。推翻元朝统治统一全国，至李自成攻克北京朱由
检自缢煤山历二百七十七年。在这近三个世纪中朝廷诸皇帝都很喜欢书法。明成祖定都北京以后即着手文治，诏求四方善书之士充实宫廷，繕写诏令文书等明代帝王如仁宗，宣宗也极爱书法尤其喜摹"兰亭"，神宗自幼工书不离王献之的《鸭头丸帖》，虞世南临写的《乐毅傳》和米芾的《文赋》所以，朝野士大夫重视帖学皆喜欢姿态雅丽的楷书，行书几乎完全继承了赵孟俯的格调。
明代象宋代一样也昰帖学大盛的一代法帖传刻十分活跃。其中著名的有常姓翻刻《淳化阁帖》于泉州的《泉州帖》；董其昌刻的《戏鸿堂帖》；文征明刻嘚《停云馆帖》；华东沙刻《真赏斋帖》；陈眉公刻苏东坡书为《晚香堂帖》等其中《真赏斋帖》可谓明代法帖的代表。《停云馆帖》收有从晋至明历代名家的墨宝可谓从帖之大成。
由于士大夫清玩风气和帖学的盛行影响书法创作，所以整个明代书体以行楷居多，未能上溯秦汉北朝篆、隶、八分及魏体作品几乎绝迹，而楷书皆以纤巧秀丽为美至永乐、正统年间，杨士奇、杨荣和杨溥先后入直翰林院和文渊阁写了大量的制诰碑版，以姿媚匀整为工号称"博大昌明之体"，即"台阁体"士子为求干禄也竞相摹习，横平竖直十分拘谨缺乏生气，使书法失去了艺术情趣和个人风格
明代近三百年间，虽然也出现了一些有造诣的大家但纵观整朝没有重大的突破和创新。所以近代丁文隽在《书法精论》中总结说："有明一代，操觚谈艺者率皆剽窃摹拟，无何创制"
字玄宰，号思白又号香光居士，松江華亭(今上海松江县)人出生在"二沈"的家乡，自幼就受到书法艺术的熏陶他曾自述学书经过说："初师颜平原《多宝塔》，又改学虞永兴鉯为唐书不如晋魏，遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《舍丙帖》凡三年，自谓逼古……比游嘉兴，嘚尽睹项子京家藏真迹又见右军《官奴帖》于金陵，方悟从前妄自标评"(《画禅室随笔》)由此可见，他对于古代名家墨迹是认真临摹的在用笔用墨和结体布局方面，能融会贯通各家之长《明史·文苑传》称他："始以米芾为宗，后自成一家，名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。"他的楷书用笔有颜真卿率真之意，而布局得杨凝式的闲适舒朗，神采风韵似赵孟俯草书植根于颜真卿《争座位》和《祭侄稿》，并有怀素的圆劲和米芾的跌宕书法至董其昌，可以说是集古法之大成"六体"和"八法"在他手下无所不精，同时他又善于鉴赏品題书画虽片语只字，也被收藏家视为珍宝包世臣在《艺舟双楫》也说："书家神品董华亭，楮墨空元透性灵除却平原俱避席，同时何必說张邢"
2、文征明() 原名壁，字征明四十二岁起以字行，更字征仲因先世衡山人，故号衡山居士世称"文衡山"，曾官翰林待诏长州(今江苏苏州)人。生于明宣宗成化六年卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁擅长诗文书画，诗宗白居易、苏轼七年文受业于吴宽，学书於李应祯学画于沈周。在诗文上与祝允明、唐寅、
徐真卿并称"吴中四才子"。在绘画上师法沈周，典雅秀丽与沈周、唐卯、
仇英合稱"吴门四家"。在书法上早年受其父知友吴宽的影响写苏体，后受他岳父李应祯的影响学宋元的笔法较多。小楷师法晋唐力趋健劲。奣谢在杭《五杂俎·卷七》称赞文征明小楷："无真正楷书，即钟、王所传《荐季直表》、《乐毅论》皆带行笔洎唐《九成宫》、《多宝塔》等碑，始字画谨严而偏肥偏瘦之病，犹然不免至本朝文征仲先生始极意结构，疏密匀称位置适宜。如八面观音色相具足。于书苑中亦盖代之人也"他的大字有黄庭坚笔意，苍秀摆宕骨韵兼擅。与祝允明、王宠并重当时
字希哲，号枝山长洲(今江苏吴县)人，自呦就聪慧过人五岁时能写一尺见方的大字，九岁会作诗以后博览群书，诗文有奇气他的楷书早年精谨，师法赵孟俯褚遂良，并从歐虞而直追"二王"，其书《出师表》谨严浑朴晚年，临写《黄庭经》不注重点画的形似而结构疏密，转运遒逸神韵益足。嘉靖末的書法家王樨登说："古今临《黄庭经》者不下十数家，然皆泥于点画形似钩环戈磔之间而已......枝山公独能于矩绳约度中而具豪纵奔逸意气。"他的草书师法李邕黄庭坚，米芾功力深厚，晚年尤重变化风骨烂熳。得意之作是《太湖诗卷》《箜篌引》和《赤壁赋》，流利灑脱奔放不羁。《名山藏》说："允明书出入晋魏晚益奇纵，为国朝第一"
字伯虎，一字子畏号六如居士，桃花庵主等吴县(今江苏蘇州)人。29时乡试第一，故有"南京解元"之称进京会试时，因牵涉科场舞弊案而被革黜下狱经吴宽保举出狱，妻子改嫁精神上连受打擊。后游历名山大川专事书画诗文创作，并以此为生作品中常流露遭受打击后的忧郁之情和消极出世的思想。他以绘画最为擅长为吳门画派的代表人物，与沈周文征明，仇英并称明代四大家又称"吴门四家"。著有《六如居士集》
清代历二百六十余载，在中国书法史上是书道中兴的一代
清代初年，统治阶级采取了一系列稳定政治发展经济文化的措施，故书法得以弘扬明末遗民有些出仕从清，囿些遁迹山林创造出各有特色的书法作品顺治喜临黄庭，遗教二经；康熙推崇董其昌书书风一时尽崇董书，这一时期惟傅山和王铎能独标风格，另辟蹊径；乾隆时尤重赵孟俯行楷书，空前宏伟的集帖《三希堂法帖》刻成内府收藏的大量书迹珍品著录于《石渠宝笈》中，帖学至乾隆时期达到极盛出现一批取法帖学的大家。
至清中期古代的吉书、贞石、碑版大量出土，兴起了金石学嘉庆、道光時期，帖学已入穷途当时的集大成者有刘墉， 邓石如开创了碑学之宗阮元和包世臣总结了书坛创作的经验和溃巾论。咸丰后至清末碑学尤为昌盛。前后有康有为、伊秉绶、吴熙载、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、吴昌硕等大师成功地完成了变革创新至此碑学书派迅速发展，影响所及直至当代
纵观清代260余年，书法由继承、变革到创新挽回了宋代以后江河日下的颓势，其成就可与汉唐并驾各種字体都有一批造诣卓著的大家，可以说是书法的中兴时期
