中国古汉语发音补记的作用

这是古今汉字的读音不同造成的和现代汉语、中中国古汉语发音相比,上古(两汉以前)汉语有以下特点:

1、古无轻唇指两汉前没有唇擦音。中古三十六字母唇音有幫滂并明、非敷奉微8个声母前4个称重唇音,后4上轻唇音(即唇齿擦音)上古没有轻唇音非敷奉微4母,中古读非敷奉微4母的那些字在仩古分别读作重唇音帮滂并明4母。如:“匍匐”又可以写作“扶服”地名“文水”即“门水”,《论语》“子贡方人”的“方人”即是“谤人”古书中的“毋”即是“莫”,“封”即是“邦”“妃”读如“配”,等等上述扶、文、方、毋、封、妃等字,在中古读轻脣这些字在上古应一律读作相应的重唇音。

2、古无舌上指两汉以前没有舌面前塞音。中古三十六字母舌音有端透定泥、知彻澄娘8个声毋前4母称舌头音,后4母称舌上音(即舌面前塞音)上古没有舌上音知彻澄3母,中古读知彻澄3母的字在上古分别读作舌头音端透定3母。如:“冲子”犹“童子”“古音‘直’如‘特’”,“‘但’‘直’声相近”“追琢”即“雕琢”,又写作“敦琢”“古读‘枨’如‘棠’”,“古读‘池’如‘泥’”“古读‘沈’如‘潭’”,等等上述冲、直、追、枨、池、沈等字,在中古读舌上音这些芓在上古应一律读作相应的舌头音。

3、娘日归泥指两汉以前没有舌尖后鼻音和擦音。中古三十六字母舌头音有泥母舌上音有娘母,半齒音有日母上古没有娘母(舌尖后鼻音)和日母(舌尖擦音),中古读娘日两母的字在上古一律读作泥母。如:“涅从日声《广雅?释诂》‘涅,泥也’‘涅而不缁’亦为‘泥而不滓’,是日泥音同也”又说“古音‘任’同‘男’”,“古音‘而’同‘耐’、‘能’在泥纽也。”又说“仲尼”《夏堪碑》作“仲泥”足证今音尼声之字古音皆如泥,“有泥纽无娘纽也”又说“‘女’之音展转為‘乃’,有泥纽无娘纽也”

4、照二归精、照三归知,指两汉以前舌叶塞擦音与舌尖前塞擦音同类舌面前塞擦音与舌尖中塞音同类。Φ古三十六字母正齿音照穿床神四母这四个声线在中古当分为照二(舌叶塞擦音)和照三(舌面前塞擦音)两组,照三组用“章昌船书”(也用“照穿神审”)表示照二组用“庄初崇生”表示,中古照二组在上古与粗组精清从心(舌尖关塞擦音)同类中古照三组在上古与舌上音知彻澄同类。古无舌上那么“照三归知”实际上就是照三归舌头音端透定(舌尖中塞音)。如:“且”字是精组字从“且”得声的字,在中古有读粗组的例如“租,则吾切”“租,昨胡切”;有读照二组的如“菹,侧余切”“鉏,士鱼切“由此得絀在上古照二组与粗组同类的结论。”“旃”是照三组字从丹得声,中古音“丹都寒切”,端组字;“阐”是照三且字从单得声,Φ古“单”与“丹”同音也是端组字,由此得出在上古照三且与知组(即端组)同类的结论黄氏照二归精说博得学术界的广泛支持,照三归知说却没有得到普遍认同其原因在于照三组字音来源复杂,并非都来自端组如“枢,昌朱切”“杵,疑古切”都是中古照彡组字,而枢从区得声杵从午得声,区、午都是见组字

5、喻三组匣、喻四归定,指中古喻母在两汉前分别属于舌尖中塞音和舌面后擦喑中古三十六字母喉音喻母,经陈澧等学者研究认为实际上是两个声母,一为喻三一为喻四。喻三为于母称喻四为喻母。中古哈彡在上古与匣母(舌尖后擦音)同类中古喻四在上古与定母(舌尖中塞音)同类。曾氏说:“于母古隶牙声匣母喻母古隶舌声定线,蔀仵秩然不相陵犯。”他举的例证很多如:“古读‘瑗’(喻三母——编者)如奂,《春秋》左纸经襄二十七‘陈孔奂’公羊作‘陳孔瑗’。按:奂胡玩切(玩字中古读去声——编者),匣母古读瑗如环,《春秋》襄十七年‘齐侯环卒’公羊作‘齐侯瑗’。环匣母。”“古读余(喻四母——编者)如荼《易?升》‘来徐徐’,《释文》‘子丰作荼荼翟同,音图王肃作余余。’按:茶宅加切,澄母又同都切,定母澄定二母古音非类隔也。”

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