中国传统文化教育有哪些的方向

中华民族历来重视家庭教育中國古代以农立国,家庭不仅具有生产和生活的功能而且具有突出的教育功能,子女在家学私塾中、在父母的言传身教中完成教育中华囻族自古十分重视子女的家庭教育,家教文化成为了中华民族特有的一种文化现象在中国家庭教育史上,不但出现了孟母断机、岳母刺芓这样的教子有方的楷模而且许多名人、许多家族都立有家戒、家训、家规和家范。

我国提倡学前儿童早期教育的思想渊源出自儒家“囸本”“慎始”的哲学观

《易经》称:“正其本,万物理失之毫厘,差之千里”

因此,我国历来重视对子女进行早期家庭教育甚臸主张“胎教之法”,为子女一生的发展打下良好的基础

比如,西汉的贾谊在《新书·胎教》中就提出要“正本慎始”,须行“胎教之道”;刘向在《列女传》中提出了“慎外感”的主张,重视孕妇对外界事物的感应。在此基础上唐代著名医药学家孙思邈在《千金方》中,高度重视外界事物和周围环境对孕妇和胎儿的影响提出了“外象内感”的胎教理论,奠定了我国胎教学说的理论基础

古人不仅重视胎教,而且认为孩子出生后要今早对其进行家庭教育《礼记·内则》就提出了按年龄安排的早期家庭教育计划:“子能食食,教以右手。能言,男唯女俞男鞶革,女鞶丝六年,教之数与方名七年,男女不同席不共食。八年出入门户及即席饮食,必后长者始教之讓。”颜之推在《颜氏家训》中认为“人生小幼精神专利。长成已后思虑散逸。固须早教勿失机也。”

《易经·蒙卦》称:“蒙以养正,圣功也。”意思是要对蒙童及时地以正当、正确、正面的内容和方法进行教育。这是我国古代学前儿童家庭教育的根本指导思想。

德教为本把行为规范和道德品质的教育放在首位,是我国传统家庭教育的显著特点之一历代家庭教育论著和各种家规、家范、家戒,無一不是强调“忠孝传世”把教子做人作为论述的重点,以勉子立德、诫子自立、教子孝亲、训子以俭为教育的基本内容


4.量力而行,循序渐进

其中学前儿童教育要从实际出发,按照科学规律进行必须适合儿童的生理、心理特点。这一点在我国的传统家教文化中也有所体现孔子提出了“欲速则不达”。

孟子也批评了“揠苗助长”的愚蠢做法王筠在《教童子法》中指出:“学字亦不可早。小儿手小骨弱难教以拔蹬法。

5.尊重本性因材施教

孩子的气质、性格、兴趣等个性特征各有不同,家长对子女进行教育要因人而异孔子在春秋時期就采用了“因材施教”的教育方法。论语中有这样一个故事:子路与冉有向孔子请教同一个问题听说了一件事,要不要马上去做孔子对子路说:“有父兄在,不可以如此”对冉有却说:“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问孔子解释说:“冉有退缩,故激励其进取;子路则勇于进取故使之知有所退缩。”(见《论语·先进》)


慈爱自己的子女是人之天性宋代袁采在《袁氏家訓》中指出:“父母于其子婴孺之时,爱念尤厚抚育无所不至。”但是一味的溺爱对子女的成长反而不利。颜之推认为正确的做法是:“当及婴稚识人颜色,知人喜怒便加教诲。使为则为使止则止。比及数岁可省笞罚。父母威严而有慈则子女畏慎而生孝。”

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