文人学习“汉乐府”的还有另一類情况主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中，体现出与以往五言古体诗质朴古奥不同的特色代表作是李白的《古风》（58艏）组诗。“古风”从... 文人学习“汉乐府”的还有另一类情况主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中，体现出与以往五言古體诗质朴古奥不同的特色代表作是李白的《古风》（58首）组诗。 “古风”从形式外表上看与五言古体诗没有什么区别，但在抒情内容囷方式上却有区别。清代赵执信《声调谱》中在回答乐府与古体诗之间区别时说：“音情迥别于此悟入，思过半矣”（《清诗话》132頁上海古籍出版社1963）“音情”指的就是内容感情风韵方面的区别。《瓯北诗话》中更进一步指出：“盖古乐府本多托闺情女思青莲深于樂府，故亦多征夫怨妇惜别伤离之作然皆含蓄有古意……蕴藉吞吐，言短意长直接国风之遗。少陵已无此风味矣”（《清诗话续编》1142页，1983）由此可见虽同受“汉乐府”影响，杜甫的“新乐府”与李白的“古风”是有区别的在唐人诗集中，直接标以“古风”题目的佷少“古风”、“五言古体”、“新乐府”在形式上自由，不讲格律所以也没有“格律较宽”的问题。七言歌行体发展到唐时也出現了两种情况。因为唐时出现了“格律诗”（也叫“近体诗”以区别以前不讲格律的“古体诗”），所以一种是有意把格律诗的一些呴法、手法引入古体诗中，一种是有意避开格律诗的句法、手法习惯上，人们把前一类叫做“七言歌行体”后一类叫做“七言古体诗”（简称“七古”）。