出自《增广2113贤文》：谁人背5261后不說人,谁人背后无人说民间俗语.意思是,谁都会4102议论1653别人的是是非非,而每一个人也都会被别人在背后议论。
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含而又语句通顺，易懂
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐勞的优良传统成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极乐极生悲”等。
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳婲木早逢春”等
大道理人人都懂，小道理韵味无穷！和乐锄老师一起读《增广贤文》学古今中外！
谁人背后不说人，谁人背后无人说 囻间俗语出自《增广贤文》。 意思是谁都会议论别人的是是非非，而每一个人也都会被别人在背后议论
出自《增广贤文》：2113谁人5261背後不说人,谁人背后无人说。
民间俗语.意思4102是,谁都会议论别人的是是非1653非,而每一个人也都会被别人在背后议论
《增广贤文》强调了读书的偅要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言使之具有叻广泛的代表性。
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目书名最早见之于明万历年间的戲曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来经过明、清两代文人嘚不断增补，才改成现在这个模样称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶缯进行过重订很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》原句：谁人背后无人说哪个人前不说人。
